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中国古代墓葬制度（上）123人类将死者的屍体或屍体的残馀按一定的方式放置在特定的场所﹐称为4“葬”。
用以放置屍体或其残馀的固定设施﹐称为“墓”。
在中国考古学上﹐两5者常合称为“墓葬”。
在墓葬中﹐往往还包含著各种随葬的器物。
古代墓葬作6为考古调查发掘的对象之一﹐所提供的资料远远超过了研究墓葬制度本身的范7围。
但墓葬制度仍是考古研究中的一个重要的课题。
根据迄今的调查发掘﹐中8国至迟在旧石器时代晚期已有墓葬。
此后﹐经新石器时代至商﹑周﹑秦﹑汉及9以後各历史时代﹐墓葬制度随著社会生产力﹑生产关系和上层建筑的发展而不10断演变﹐显示出一定的规律性。
在阶级社会中﹐墓葬制度突出地体现了阶级关11系。
在各个时代﹐民族和地区的特点﹐在墓葬制度中也得到了充分的反映。
12石器时代北京周口店山顶洞人埋葬的发现﹐说明在旧石器时代晚期﹐已13出现按一定的方式埋葬死者。
到新石器时代﹐墓葬已有了一定的制度。
墓圹一14般是长方形或方形的竖穴式土坑。
在氏族的公共墓地中﹐数以百计的墓坑排列15有序。
多数的墓是单身葬﹐也有不少的墓是合葬。
仰韶文化和大汶口文化前期16的合葬墓﹐往往采取“二次葬”﹐将许多已经埋葬过的屍骨迁移而葬入同一墓17坑内。
这些死者是同一家族的成员﹐体现了母系氏族社会的紧密的血缘关系。
18有些合葬墓﹐埋著两个或数个完整的屍体﹐他们的性别相同﹐应系兄弟或姐19妹。
大汶口文化後期和龙山文化﹑齐家文化的合葬墓﹐所葬多为两个成年男女20﹐说明在父系氏族社会中﹐已经有了比较固定的婚姻关系﹔而齐家文化的合葬21墓﹐则证明存在男子死後以妻妾殉葬的情况。
黄河中﹑下游的裴李岗文化22﹑仰韶文化﹑大汶口文化和龙山文化﹐屍体在墓内的放置方式以仰身直肢的为23多﹐偶然也有屈肢葬和俯身葬﹐後者可能是由于凶死。
黄河上游的马家窑文化24和齐家文化﹐除仰身直肢葬以外﹐还流行屈肢葬。
仰韶文化墓中的屍体头多向25西﹔大汶口文化墓中的屍体头多向东。
这些都说明不同的部族有著不同的葬俗。
竭诚为您提供优质文档/双击可除中国历代陵寝制度篇一：隋唐时期的陵寝制度隋唐时期的陵寝制度一、“依山为陵”制度的沿续隋唐时期帝陵的建造，基本上沿袭汉朝“依山为陵”的制度。
隋文帝杨坚死于仁寿四年（公元604年），同年十月与皇后独孤氏合葬于太陵。
太陵位于今陕西省扶风县东南的五泉乡王上村旁。
陵冢高27．4米，呈覆斗形，夯筑而成。
底部面积为26560平方米。
陵冢顶部平坦，呈长方形，东西长48米，南北宽38米。
陵家底部四周已被挖掉3~5米，现残存东西长166米，南北宽160米。
陵冢周围原筑有夯土城垣，现已基本毁坏，唯北城尚有残墙，长约130米，最高处1．2米，残存宽5．5米。
夯层清晰，夯窝明显。
经初步钻探，陵垣东西长756米，南北宽652米。
垣墙的四角及中部都发现有大量的砖瓦残片，应是当时建有阙楼和城门的残迹遗存。
唐代帝陵的建造自太宗昭陵始，基本上依山为陵。
据统计，在唐朝18处帝陵中，除献陵、庄陵、端陵、靖陵四处位于平原外，其余都是利用山丘建造的。
平面布局是在山陵四周筑方形陵墙围绕，四面辟门，门外设石狮，四角建角楼，陵前神道一般顺着坡势向南展延，神道上的门阙和两侧的人、兽雕像较前代增多。
据文献记载，唐代依山为陵的作法始于唐太宗。
贞观十八年（公元644年），唐太宗营建寿陵（即昭陵）时确立了这一制度。
他对侍臣说：“昔汉家皆先造山陵，既达始终，身复亲见，又省子孙经营，不烦费人功，我深以此为是。
古者因山为坟，此城便事。
我看九峻山孤耸回绕，因而傍凿，可置山陵处，联实有经焉之理。
”九峻山位于陕西省礼泉县东22公里处。
山势突兀，海拔1888米。
地处泾河之阴，渭河之阳，南隔关中平原，与太白、终南诸峰遥相对峙。
东西两侧，层峦起伏，气势磅礴，蔚为壮观。
昭陵玄宫凿造于九峻山南坡腰间，从诞道至墓室进深250米，前后置5道石门。
墓室内部“闲丽不异于人间，中为正寝，东西厢列石床”。
因山势陡峭，人员往来不便，故又顺山旁架设栈道，悬绝百仞，绕山300米始达墓门。
中国历代皇陵与制度中国自古以来就有严格规定的皇陵制度，每个朝代都有相应的规定来安置皇帝、皇后和其他皇室成员的陵墓。
这些皇陵不仅是历代君主的陵墓，也是对历史、文化和艺术的珍贵遗产。
下面将对中国历代皇陵与制度进行详细介绍。
古代中国的皇陵制度可以追溯到夏、商、周等朝代。
在夏朝，为了表达王权的威严和不朽，设置了象征王权的敬承之丘，后世称之为“夏台”。
由于夏台没有具体的考古发现，因此具体情况已经不可考。
商代时期，商王和其后代的陵墓被称为“王陵”，一般分为地上和地下两部分。
地上的建筑多是祭祀性质，由土坯、木构成，用来进行祭祀活动。
地下的陵墓则是用土石建成的巨大墓域，其中包含了具体的陵寝。
商代的王陵主要分布在河南、河北等地。
周朝时期，由于诸侯国的存在，陵墓制度变得更加繁杂。
周朝世祖太王武王击败商纣王后，设置了祭天、丰年的庙宇和供奉先祖的陵墓，称之为“祧”。
周朝的祧墓分布在河南、陕西等地，是至今保存较好的古代皇陵。
自秦朝开始，中国的皇陵制度逐渐完善。
秦始皇统一六国后，统一了陵墓制度，规定了皇帝陵墓的规模和布置。
秦始皇陵是中国历史上第一个规模宏大的陵墓，被誉为世界第八大奇迹。
陵墓主体是地下的宫殿，方圆5.6公里，布局严密复杂，设置有各种陷阱和宝贵文物。
秦始皇陵以其规模和工程技术而闻名于世，对后来的皇陵制度产生了深远影响。
汉朝的陵墓制度沿袭了秦朝的传统，并加以改进。
汉武帝定都长安后，建立开放的丰陵制度，即皇帝死后在故里的丰乐陵修建地宫，并且规定陵寝内允许百姓到访。
这一制度标志着陵墓制度开始与民众融合。
唐朝时期的陵墓制度相对简单，继承了秦朝和汉朝的传统。
唐太宗李世民改变了以往的园林陵制，规定了陵墓的规模和布局。
唐朝的陵墓多数建在及其附近的山丘上，包括地下封殿和地上祭祀建筑。
明朝时期的陵墓制度可以说是中国历代陵墓制度中最完善和规范的一个。
明太祖朱元璋规定了陵墓的规模和陵规，制定了严格的陵墓考古制度。
明朝的皇陵一般选在山水环境优美的地方，呈现出独特的地域特色。
中国古代墓葬制度人类将死者的屍体或屍体的残馀按一定的方式放置在特定的场所﹐称为“葬”。
用以放置屍体或其残馀的固定设施﹐称为“墓”。
在中国考古学上﹐两者常合称为“墓葬”。
在墓葬中﹐往往还包含著各种随葬的器物。
古代墓葬作为考古调查发掘的对象之一﹐所提供的资料远远超过了研究墓葬制度本身的范围。
但墓葬制度仍是考古研究中的一个重要的课题。
根据迄今的调查发掘﹐中国至迟在旧石器时代晚期已有墓葬。
此后﹐经新石器时代至商﹑周﹑秦﹑汉及以后各历史时代﹐墓葬制度随著社会生产力﹑生产关系和上层建筑的发展而不断演变﹐显示出一定的规律性。
在阶级社会中﹐墓葬制度突出地体现了阶级关系。
在各个时代﹐民族和地区的特点﹐在墓葬制度中也得到了充分的反映。
石器时代北京周口店山顶洞人埋葬的发现﹐说明在旧石器时代晚期﹐已出现按一定的方式埋葬死者。
到新石器时代﹐墓葬已有了一定的制度。
墓圹一般是长方形或方形的竖穴式土坑。
在氏族的公共墓地中﹐数以百计的墓坑排列有序。
多数的墓是单身葬﹐也有不少的墓是合葬。
仰韶文化和大汶口文化前期的合葬墓﹐往往采取“二次葬”﹐将许多已经埋葬过的屍骨迁移而葬入同一墓坑内。
这些死者是同一家族的成员﹐体现了母系氏族社会的紧密的血缘关系。
有些合葬墓﹐埋著两个或数个完整的屍体﹐他们的性别相同﹐应系兄弟或姐妹。
大汶口文化後期和龙山文化﹑齐家文化的合葬墓﹐所葬多为两个成年男女﹐说明在父系氏族社会中﹐已经有了比较固定的婚姻关系﹔而齐家文化的合葬墓﹐则证明存在男子死后以妻妾殉葬的情况。
黄河中﹑下游的裴李岗文化﹑仰韶文化﹑大汶口文化和龙山文化﹐屍体在墓内的放置方式以仰身直肢的为多﹐偶然也有屈肢葬和俯身葬﹐後者可能是由于凶死。
黄河上游的马家窑文化和齐家文化﹐除仰身直肢葬以外﹐还流行屈肢葬。
仰韶文化墓中的屍体头多向西﹔大汶口文化墓中的屍体头多向东。
这些都说明不同的部族有著不同的葬俗。
新石器时代的墓坑一般都小而浅﹐仅能容纳屍体。
新石器时代晚期﹐有些地区已用木棺作葬具。
中国古代墓葬制度中国古代墓葬制度人类将死者的尸体或尸体的残余按一定的方式放置在特定的场所，称为“葬”。
用以放置尸体或其残余的固定设施，称为“墓”。
在中国考古学上，两者常合称为“墓葬”。
在墓葬中，往往还包含着各种随葬的器物。
古代墓葬作为考古调查发掘的对象之一，所提供的资料远远超过了研究墓葬制度本身的范围。
但墓葬制度仍是考古研究中的一个重要的课题。
根据迄今的调查发掘，中国至迟在旧石器时代晚期已有墓葬。
此后，经新石器时代至商、周、秦、汉及以后各历史时代，墓葬制度随着社会生产力、生产关系和上层建筑的发展而不断演变，显示出一定的规律性。
在阶级社会中，墓葬制度突出地体现了阶级关系。
在各个时代，民族和地区的特点，在墓葬制度中也得到了充分的反映。
石器时代：北京周口店山顶洞人埋葬的发现，说明在旧石器时代晚期，已出现按一定的方式埋葬死者。
到新石器时代，墓葬已有了一定的制度。
墓圹一般是长方形或方形的竖穴式土坑。
在氏族的公共墓地中，数以百计的墓坑排列有序。
多数的墓是单身葬，也有不少是合葬。
仰韶文化和大汉口文化前期的合葬墓，往往采取“二次葬”，将许多已经埋葬过的尸骨迁移而葬入同一墓坑内。
这些死者是同一家族的成员，体现了母系氏族社会的紧密的血缘关系。
有些合葬墓，埋着两个或数个完整的尸体，他们的性别相同，应系兄弟或姐妹。
大汉口文化后期和龙山文化、齐家文化的合葬墓，所葬多为两个成年男女，说明在父系氏族社会中，已经有了比较固定的婚姻关系;而齐家文化的合葬墓，则证明存在男子死后妻妾殉葬的情况。
黄河中、下游的裴李岗文化、仰韶文化、大汉口文化和龙山文化，尸体在墓内的放置方式以仰身直肢的为多，偶然也有屈肢葬和俯身葬，后者可能是由于凶死。
黄河上游的马家窑文化和齐家文化，除仰身直肢葬以外，还流行屈肢葬。
仰韶文化墓中的尸体头多向西，大汉口文化墓中的尸体头多向东。
这些都说明不同的部族有着不同的葬俗。
新石器时代的墓坑一般都小而浅，仅能容纳尸体。
新石器时代晚期，有些地区已用木棺作葬具。
