《知之为知之,不知为不知》教学设计 (人教版高二选修)

《知之为知之，不知为不知》教学设计(人教版高二选修)甘肃省陇南市武都第二中学赵斌【文本说明】《知之为知之，不知为不知》选自人教版《语文》选修《先秦诸子选读》中《论语选读》单元。

本单元内容共有七节，本设计为第三节，讲孔子的生存智慧。

【学情分析】对于孔子和《论语》，学生比较熟悉，他们在初中学过《论语十则》，高中必修一的“名著导读”部分，把《论语》列为必读的内容。

特别是近年来，许多省市的高考把《论语》列为必考“三大文化经典”之一，学生很重视。

所以，学习本单元，学生不仅有基础，而且有需要。

但是，《论语》内容言简意丰，博大精深，学生理解存在一定困难，需要老师有效地指导。

【教学设想】1.在疏通文意的基础上，加强名句名段诵读，重视文化知识积累。

2.通过学习文中出现的有关人生的格言，启发和引导学生陶冶身心、涵养德行，发掘传统文化与现代生活的契合点，阐发经典在现代社会的意义，引导学生思考社会、思考人生。

3.结合学生的生命体验和有关情境，理解、运用文中关于学习、从政和为人处世的名言警句，从孔子的思想和思考中找到立身处世的借鉴。

【教学目标】知识与能力：1.理解、运用文中关于学习、从政和为人处世的名言警句，进一步培养文言阅读能力。

2.结合学生的生命体验和有关情境，努力使学生领会孔子的生存智慧。

过程与方法：1.从孔子言行中学习和领会他为人处世、为政治国的智慧与精神。

2.结合学生的生活实际，谈阅读感受或启发。

情感态度与价值观：领会平等、友爱的师生之情，学习圣人智慧，感受圣人情怀，领会圣人精神。

【教学重点、难点】重点：理解文中出现的有关人生的格言，领会孔子的生存智慧，懂得如何立身处世。

难点：结合学生的生命体验和有关情境，浅谈阅读启发。

【教学课时】2课时【教学方法】1.诵读法2.启发探究式【教学内容】第一课时一、导入新课古有“半部《论语》治天下”，那是将《论语》奉为中华文化思想精髓，两千多年来，它之所以能够成为经典，就在于它的包容与流动，温暖和浸润着千古人群。

传统思想里的“修身、齐家、治国、平天下”，如果说齐家、治国、平天下离你还有些遥远的话，学习《论语》用以修身，对于新一代学子来说就显得尤为重要，今天我们就再次走进孔子，学习他的立身行事，领会他生存的智慧。

二、检查预习情况1.介绍孔子其人其事及其思想（学生介绍，教师补充）2.指名学生朗读12则语录，纠正读音错误。

三、合作探究，感悟人生1.疏通12则语录。

学生结合注释翻译，互动解决，教师点拨。

2.学生分组讨论12则语录的阅读体会，每组派一名代表上台发言，组内其它同学可以给予补充。

教师对学生的发言加以总结、深化。

（一）研习1、2则，我们能够从孔子身上学到怎样的生存智慧?（1）子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。

”（2）子曰：“不曰＇如之何，如之何‘者，无末如之何也已矣。

”（1）翻译重点：①诲：教导；②女：通“汝”（rǔ），你；③为:表判断,相当于“是”④知:通“智”,智慧,明智。

⑤是：指示代词，“这”。

翻译：孔子说：“仲由，我教你的知识明白吗？知道就是知道，不知道就是不知道，这种态度才是明智的。

”（2）翻译重点：①如之何：古代汉语中的凝固形式，意为“怎么办”或“怎么”；②末如之何：也作无如之何；末：指没有办法；（总）拿他没有办法；③已矣：常放在句末，表限止的语气助词，相当于“了”。

翻译：孔子说：“不说‘怎么办，怎么办’的人，我拿他也没有办法。

”【探究一】1、2则告诉了我们什么道理？对你有何启发？明确：孔子启示人们如何面对自己的无知。

选文第1则：“子曰：‘由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。

’”。

孔子这句话的含义是说，人的聪明不在于知道什么，而在于坦然地承认自己不知道什么。

──聪明的人正视自己的无知。

正视自己的无知，不是说安于自己的无知。

面对问题，应该开动脑筋，勤于思考。

选文第2则，孔子说：“不曰‘如之何，如之何’者，吾末如之何也已矣！”“末如之何”，“末”通“无”就是无如之何，即拿他没办法。

面对问题，不停地念叨怎么办啊怎么办啊，说明他在动脑筋，说明他在做着解决问题的努力。

角度：求知方面------实事求是启发：对于文化知识和其他社会知识，我们应当虚心学习、刻苦学习，尽可能地多加以掌握。

人的知识再丰富，总有不懂的问题。

那么，就应当有实事求是的态度。

只有这样，才能学到更多的知识。

中央电视台《东方之子》栏目对诺贝尔物理学奖获得者丁肇中进行了一次专访，丁教授面对记者紧追不舍的一个简单问题，连续几个“不知道”，令人感慨。

记者无奈：“我发现在咱们谈话过程中，您说的最多一个词就是‘我不知道’。

”丁肇中这次作了正面回答：“是！不知道的，你是绝对不能说知道的，我们那里这是绝对不允许的。

知道就是知道，不知道的你不要猜。

”丁教授严谨的治学态度令人钦佩。

（二）研习3、4、5则，看看孔子教导我们应该如何对待过错？（3）子曰：“过而不改，是谓过矣！”第3则的意思是说，犯了错误而不改，这就是错误；──错误不在犯错误，而在犯了错误而不改正，如《左传宣公二年》所说：“人谁无过，过而能改，善莫大焉。

”孔子这句话真是充满了智慧。

（4）自贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。

”重点翻译：①之1：结构助词，译为“的”；②之2：表修饰，无义不译；③食通“蚀”；④之3：代词，他。

⑤更：改正（变）。

翻译：子贡说：“君子的过错，好比日蚀月蚀，一有缺点，人人都能看见；一旦改正，人人都会敬仰。

”（5）子夏曰：“小人之过也必文。

”翻译：子夏（姓卜名商字子夏）说：“人格卑下的人犯了错，一定会加以掩饰。

”【探究二】3、4、5则告诉了我们什么道理？对你有何启发？明确：古人云：“人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉”。

因此，孔子告诉我们，生活中，我们不在于过，而在于能否改过，保证今后不再重犯同样的错误。

也就是说，有了过错并不可怕，可怕的是坚持错误，不加改正。

文中孔子以“过而不改，是谓过矣”。

意思是说，犯了错误而不改，这就是错误；──错误不在犯错误，而在犯了错误而不改正，一如《左传宣公二年》所说：“人谁无过，过而能改，善莫大焉。

”孔子这句话真是充满了智慧。

角度：对待错误------知错能改启发：孔子和弟子都强调改过，“知错能改”才是我们对待错误的唯一正确态度。

历史上知错能改，善于纳谏的事例很多，如：唐太宗、刘邦等等。

（三）孔子一生致力于“传道”，阅读6-8则，孔子所说的道对我们人生有何启示？（6）子曰：“人能弘道，非道弘人。

”翻译：孔子说：“人能够光大道，而不是道能够使人显扬。

”（7）子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

”重点翻译：①厚，薄：多，少；②而：连词，表并列，不译；③远：形容词作动词，避免。

翻译：孔子说：“多责备自己，少责备别人，这样做就可以避免别人的怨恨。

”【探究三】第7则从哪方面折射孔子为人处世的大智慧？从中我们将得到怎样的启发？明确：在自处和处世方面，孔子也有很多充满智慧的谆谆教诲。

选文第7则：“躬自厚而薄责于人”应当理解为“躬自厚责而薄责于人”，省略了一个“责”字。

孔子的意思是说，自己严于责求自己而少责求别人，人们就不会怨恨你了。

在现实生活中，那些对自己要求轻而对别人要求重，那些要求别人很严苛而要求自己却很宽松，那些喜欢把责任推到别人头上的人，必然会招致诸多的怨尤。

要改变这种情况，需要从自己身上下工夫。

角度：与人相处方面------严以律己、宽以待人启发：人与人相处难免会有各种矛盾与纠纷。

那么，为人处世应该多替别人考虑，从别人的角度看待问题。

若一旦发生了矛盾，人应该多作自我批评，而不能一味指责别人的不是。

所以，“严于律己，宽恕待人”是保持良好和谐的人际关系所不能缺少的原则。

（8）子夏为莒父宰，问政。

子曰：“无欲速，无见小利。

欲速则不达，见小利则大事不成。

”翻译：子夏做了鲁国莒父这座城邑的长官，请教施政方面的问题。

孔子说：“做事情不要贪快，不要计较（贪求）小的利益。

做事情贪快就达不到目的，贪求小利就成就不了大事。

”评析：在处理政事方面，孔子有很多自己的思考。

“欲速则不达，见小利则大事不成”，是说做事情贪图快反而达不到目的，贪求小的利益就成不了大事。

孔子这句话有两个要点：第一个要点是做事不能贪图快。

就如俗话所说：“心急吃不了热豆腐”，“一口吃不成胖子，一步跨不到天边”。

第二个要点是不能急功近利，要照顾到百年大计。

“焚林而田，竭泽而渔”，都是只顾眼前利益、缺乏长远考虑的典型例子。

角度：从政方面------欲速则不达启发：“欲速则不达”，贯穿着辩证法思想，即对立着的事物可以相互转化。

所以文中孔子强烈要求子夏从政不要急功近利，否则就无法达到目的；不要贪求小利，否则就做不成大事。

由此可知，干任何事物都要遵循事物发展规律，循序渐进，否则，“欲速则不达”。

可结合当代经济可持续发展谈谈。

四、作业布置1、翻译并背诵１、4、5、6、7则。

2、解释课后第三题中加点的词，并翻译句子。

第二课时一、导入上节课，我们走进孔子，你从孔子身上学到了哪些生存智慧？（提问，巩固旧知）孔子这位先哲圣人，给后人留下了太多的文化宝库，从他身上我们能够感受到一些有关人生和生存的大智慧。

这节课让我们继续感受圣人情怀，领会、学习孔子的生存智慧，提高自己的品性修养。

二、研习9-12则（一）阅读9-10则，孔子是如何看待诚信的？（9）子曰：“人而无信，不知其可也．大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”重点翻译：①其：副词，怎么；②何以行：宾语前置，以何行，靠什么行走。

翻译：孔子说：“一个人不讲信用，是根本不可以的．就像大车没輗，小车没有軏一样，那它靠什么行走呢？”评析：孔子特别强调诚信的重要性。

选文第9则意思是说，做人没有信用是根本不可以的，就像大车如果没有輗、小车如果没有軏，就无法行走一样，人不讲诚信就丧失了立身处世的根本。

（10）子贡问政。

子曰：“足食、足兵、民信之矣。

”自贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。

”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。

自古皆有死，民无信不立。

”重点翻译：①必不得已：隐含假设关系，可译为：如果不得不去掉一项；②于斯：于，介词，在，对；斯：指代词，这。

③何先：宾语前置，先何，去掉那一项。

翻译：子贡问政。

孔子说：“确保丰衣足食、军事强大、人民信任。

”自贡说：“如果不得不去掉一项，那么在三项中先去掉那一项呢”“军事。

”“如果还不行，剩下二项中哪项可以去掉？”“衣食。

自古皆有死，缺少人民的信任，国家就要灭亡。

”【探究一】9、10则从哪方面折射孔子为人处世的大智慧？从中我们将得到怎样的启发？明确：孔子高度强调诚信，无论是做人，还是治国，都不可失去诚信，正所谓“人无信不立，国无信不兴”。

角度：为人治国------讲究诚信启发：孔子认为，信是儒家传统伦理准则之一，也是人立身处世的基点。