古诗宋代藏书翻译赏析

古诗天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠翻译赏析“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠”出自古诗《送东阳马生序》，其古诗全文翻译如下：【原文】余幼时即嗜学。

家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。

天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。

录毕，走送之，不敢稍逾约。

以是人多以书假余，余因得遍观群书。

既加冠，益慕圣贤之道。

又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。

先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。

余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。

故余虽愚，卒获有所闻。

当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。

穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。

至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。

寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。

同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。

盖余之勤且艰若此。

今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日待坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母年有裘葛之遗(ei)，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。

其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉?东阳马生君则在太学已二年，流辈甚称其贤。

余朝京师，生以乡人子谒余。

撰长书以为贽，辞甚畅达。

与之论辨，言和而色夷。

自谓少时用心于学甚劳。

是可谓善学者矣。

其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。

【注释】东阳：今浙江东阳县，当时与潜溪同属orG金华府。

马生：姓马的太学生，即文中的马君则。

序：文体名，一般用以陈述作品主旨、创作经过等。

有书序、赠序二种，本篇为赠序。

古诗王冕僧寺夜读翻译赏析文言文《王冕僧寺夜读》选自初中文言文大全，其诗词原文如下：【前言】王冕僧寺夜读，中国古代文人的勤学故事，出自明代“文臣之首”宋濂的《王冕传》，讲述的是元朝的文学家、书画家王冕少年时一心读书求学，终成通儒的故事。

王冕的成功，诠释了“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”的内涵，启迪我们学习要好学不倦，专心致志。

【原文】王冕者，诸暨人。

七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。

暮归，忘其牛。

或牵牛来责蹊田，父怒挞之。

已而，复如初。

母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。

夜潜出坐佛膝上，执策映长明灯（读之，琅琅达旦。

佛像多土偶，狞恶可怖，冕小儿，恬若不见。

安阳韩性闻而异之，录其为弟子，学遂为通儒。

性卒，门人事冕如信事性。

时冕父已卒，即迎母入越城就养。

久之，母思还故里，冕买白牛架母车，自被(pi)古冠服随车后。

乡里儿竞遮道讪笑，冕亦笑。

【注释】（1）诸暨：县名，今属浙江省，现诸暨市。

（2）牧：放养牲畜。

（3）陇：通“垄”，田埂。

（4）窃：偷偷地。

（5）学舍：学堂。

（6）诸生：众多学生。

（7）已：完毕。

（8）辄：总是。

（9）蹊田：践踏田地，指踩坏了庄稼（10）挞：（用鞭子、棍子等）打（人）。

（11）痴：入迷。

如此：这样。

曷：通“何”，为什么（12）听：听任。

（13）去：离开。

（14）依：依靠，倚仗[2]。

（15）潜：暗暗地、悄悄地。

（16）执策：策通“册”，书本。

执策，拿著书。

（17）长明灯：佛像前昼夜不熄的油灯。

（18）达旦：到早晨，到天亮。

旦：早上。

（19）土偶：用泥土塑成的佛像（20）狞恶可怖：狰狞凶恶，令人害怕。

狞，凶恶。

（21）恬若：内心安然的样子。

恬：心神安适（22）录：收。

（23）弟子：学生，徒弟。

（24）遂：最终、于是、终于。

（25）通儒：精通儒学的人。

（26）卒：死去；死亡。

（27）亦：也。

（28）词类活用：安阴韩信闻而异之。

异，意动用法，对……感到惊讶（29）已而：不久。

宋之世，文治武功，盛极一时。

士人学子，崇尚学问，藏书之风，蔚然成风。

夫藏书，非独为储书籍之用，亦以明道德、正人心、广见闻、增知识也。

故宋代藏书，规模宏大，种类繁多，影响深远。

时人藏书，首推私家藏书。

宋太祖赵匡胤始建皇家藏书阁，以收罗天下图书。

其后，宋太宗赵光义继位，更广搜书籍，于宫中设立秘书省，以典籍官员掌管。

秘书省藏书，不下万卷，乃国家藏书之始。

及至宋真宗赵恒，扩建秘阁，藏书益盛，遂成国家藏书之典范。

私家藏书，亦称“私家藏书阁”。

宋代士大夫，多好藏书，筑阁藏书，成为一时风尚。

如范仲淹之“范公祠”，王安石之“半山园”，苏轼之“东坡书堂”，皆藏书之所。

私家藏书，不仅数量可观，且种类丰富，涉及经、史、子、集四部，可谓集大成者。

宋代藏书，有官府藏书、私家藏书、寺院藏书、书院藏书之分。

官府藏书，以秘书省、国子监、史馆等机构为主。

秘书省藏书，如前所述；国子监藏书，亦颇丰赡；史馆藏书，则专门收藏史书。

私家藏书，前文已述；寺院藏书，如杭州灵隐寺、苏州寒山寺等，亦藏书甚富。

书院藏书，如岳麓书院、白鹿洞书院等，为宋代四大书院，藏书之丰，甲于天下。

宋代藏书，有印刷、抄写、刻版、校勘等手段。

印刷术之发明，使得书籍得以大量复制，流传甚广。

抄写，虽费时费力，但可保持书籍之原貌。

刻版，更为便捷，使得书籍得以大规模生产。

校勘，则保证书籍之准确性，以免误传。

宋代藏书，对于文化传承、学术发展，具有重大意义。

藏书之盛，使得宋代学术繁荣，文化昌盛。

士人学子，得以博览群书，增长知识，提升修养。

藏书之风，亦促进了书籍的流通与传播，使得文化得以广泛传播，深入人心。

总之，宋代藏书之风，实为一代之盛事。

官府藏书、私家藏书、寺院藏书、书院藏书，相互影响，共同推动宋代文化的发展。

藏书之风，不仅影响了宋代，更对后世产生了深远的影响。

故宋代藏书，实为中华民族文化之瑰宝，值得我们永远传承与发扬。

《三世藏书》是明代文学家张岱写的一篇散文。

作者由个人藏书多舛的遭遇联想到历代藏书的变迁，由书运推及个人命运、国家命运，言语间流露出世事无常的沧桑之感。

【原文】余家三世积书三万余卷。

大父诏余曰：“诸孙中惟尔好书，尔要看者，随意携去。

”余简太仆、文恭大父丹铅所及有手泽者存焉，汇以请，大父喜，命舁去，约二千余卷。

天启乙丑，大父去世，余适往武林，父叔及诸弟、门客、匠指、臧获、巢婢辈乱取之，三代遗书一日尽失。

余自垂髫聚书四十年，不下三万卷。

乙酉避兵入剡，略携数簏随行，而所存者，为方兵所据，日裂以吹烟，并舁至江干，籍甲内，挡箭弹，四十年所积，亦一日尽失。

此吾家书运，亦复谁尤！余因叹古今藏书之富，无过隋、唐。

隋嘉则殿分三品，有红琉璃、绀琉璃、漆轴之异。

殿垂锦幔，绕刻飞仙。

帝幸书室，践暗机，则飞仙收幔而上，橱扉自启；帝出，闭如初。

隋之书计三十七万卷。

唐迁内库书于东宫丽正殿，置修文、著作两院学士，得通籍出入。

太府月给蜀都麻纸五千番，季给上谷墨三百三十六丸，岁给河间、景城、清河、博平四郡兔千五百皮为笔，以甲、乙、丙、丁为次。

唐之书计二十万八千卷。

我明中秘书不可胜计，即《永乐大典》一书，亦堆积数库焉。

余书直九牛一毛耳，何足数哉！【翻译】我们家三代人藏书达三万多卷。

我祖父对我说:“所有孙子辈中只有你喜欢读书，你想要看的书，可以随意拿去。

”于是我就挑选高祖、曾祖、祖父所校订过以及先辈遗留下来的书籍，汇集成册后请求收藏，祖父很高兴，让人给我抬走二千多卷。

天启五年(1625)，祖父去世了，我刚好去了杭州，这些书被叔叔们和兄弟们，门客、工匠、奴婢们胡乱拿取，积累三代的藏书一日之内尽失。

我从幼时开始藏书有四十年，共收藏书不少手三万卷。

乙酉年(1645)为了躲避战乱到了剡溪，随行所带的书不多，没有带走的书惨遭清兵占据，每天被撕毁用来引火，并且被抬到江边，把书籍藏到盾甲里来抵挡流矢飞箭，我四十年的苦心孤诣毁于一旦。

这是我家书的命运，有谁比这更悲惨呢?我于是感叹古今藏书之多，没有超过隋朝和唐朝的。

古诗秋日与张少府楚城韦公藏书高斋作翻译赏析
《秋日与张少府楚城韦公藏书高斋作》作者为唐朝诗人李白。

其古诗全文如下：日下空庭暮，城荒古迹馀。

地形连海尽，天影落江虚。

旧赏人虽隔，新知乐未疏。

彩云思作赋，丹壁间藏书。

楂拥随流叶，萍开出水鱼。

夕来秋兴满，回首意何如。

【注释】①谢朓诗：“山川隔旧赏，朋僚多雨散。

”②《楚辞》：“乐莫乐兮新相知。

”③彩云作赋，用宋玉赋朝云事，是赞其才思之美。

④《韵会》：“楂，水中浮木也。

”【翻译】太阳下山，庭院空暮，城楼虽然荒芜，古迹仍然遗存。

地处沿海，一望无尽，天光云影倒映江水。

老朋友虽然远在他处，新朋友其乐融融。

见彩云而思作赋，丹壁房间用于藏书。

漂流的树叶拥随着水中木筏，浮萍开处跳出鱼儿。

晚来秋兴更浓，回首思索，心意何如。

---来源网络整理，仅供参考
1。

宋代藏书文言文翻译摘要：一、前言二、宋代藏书的发展背景三、宋代藏书的分类与特点四、宋代藏书的知名人物与事件五、宋代藏书的影响与价值六、结语正文：一、前言宋代，是我国封建社会文化发展的高峰时期，尤其在藏书方面取得了举世瞩目的成就。

本文将对宋代藏书的发展背景、分类与特点、知名人物与事件以及影响与价值进行探讨，以期对这一时期的藏书有更深入的了解。

二、宋代藏书的发展背景1.宋代经济繁荣：宋代经济的快速发展为藏书提供了物质基础，推动了藏书活动的兴盛。

2.科举制度的完善：科举制度的完善促进了文化教育的普及，使得藏书成为士人追求学术成就的重要途径。

3.崇尚文治：宋代皇帝崇尚文治，重视文化建设，为藏书事业提供了有力的政策支持。

三、宋代藏书的分类与特点1.公藏与私藏：宋代藏书分为官府藏书和私人藏书两类，其中官府藏书以国家图书馆“秘书省”为代表，私人藏书则以世家大族、士人学者的藏书楼为主。

2.注重版本：宋代藏书家重视版本的鉴别与选择，对古籍的校勘、刊刻技艺有很高的要求。

3.分类体系：宋代藏书家根据书籍内容进行分类，形成了一套科学的分类体系。

四、宋代藏书的知名人物与事件1.欧阳修：北宋著名文学家、历史学家，曾任秘书省校书郎，致力于古籍整理与研究工作。

2.苏轼：北宋文学家、书画家，藏书丰富，对古籍版本有独到见解。

3.《册府元龟》：宋代官府藏书的代表作，是一部内容宏富的类书，对后世影响深远。

五、宋代藏书的影响与价值1.推动了文化教育的发展：宋代藏书为士人学者提供了丰富的学术资源，促进了文化教育的繁荣。

2.丰富了古籍整理与研究：宋代藏书家对古籍的整理与研究达到了一个新的高度，为后世留下了宝贵的文化遗产。

3.塑造了中华民族的优良文化传统：宋代藏书的繁荣，彰显了中华民族对文化的尊重与热爱，为后世留下了丰富的精神财富。

六、结语宋代藏书在我国文化史上具有重要地位，其丰富的藏书、科学的分类体系以及对古籍整理与研究的贡献，都为后世留下了宝贵的文化遗产。

古诗家贫无从致书以观，每假借于藏书之家翻译赏析“家贫无从致书以观，每假借于藏书之家”出自古诗《送东阳马生序》，其古诗全文翻译如下：【原文】余幼时即嗜学。

家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。

天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。

录毕，走送之，不敢稍逾约。

以是人多以书假余，余因得遍观群书。

既加冠，益慕圣贤之道。

又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。

先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。

余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。

故余虽愚，卒获有所闻。

当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。

穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。

至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。

寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。

同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。

盖余之勤且艰若此。

今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日待坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母年有裘葛之遗(ei)，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。

其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉?东阳马生君则在太学已二年，流辈甚称其贤。

余朝京师，生以乡人子谒余。

撰长书以为贽，辞甚畅达。

与之论辨，言和而色夷。

自谓少时用心于学甚劳。

是可谓善学者矣。

其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。

【注释】东阳：今浙江东阳县，当时与潜溪同属金华府。

马生：姓马的太学生，即文中的马君则。

序：文体名，一般用以陈述作品主旨、创作经过等。

有书序、赠序二种，本篇为赠序。

古诗予少家汉东翻译赏析“予少家汉东”出自文言文《记旧本韩王后》，其古诗原文如下：【原文】予少家汉东，汉东僻陋无学者，吾家又贫无藏书。

州南有大姓李氏者，其子尧辅颇好学。

予为儿童时，多游其家，见有弊筐贮故书在壁间，发而视之，得唐《昌黎先生文集》六卷，脱落颠倒无次序，因乞李氏以归。

读之，见其言深厚而雄博，然予犹少，未能悉究其义，徒见其浩然无涯，若可爱。

是时天下学者杨、刘之作，号为时文，能者取科第，擅名声，以夸荣当世，未尝有道韩文者。

予亦方举进士，以礼部诗赋为事。

年十有七试于州，为有司所黜。

因取所藏韩氏之文复阅之，则喟然叹曰：学者当至于是而止尔！因怪时人之不道，而顾己亦未暇学，徒时时独念于予心，以谓方从进士干禄以养亲，苟得禄矣，当尽力于斯文，以偿其素志。

后七年，举进士及第，官于洛阳。

而尹师鲁之徒皆在，遂相与作为古文。

因出所藏《昌黎集》而补缀之，求人家所有旧本而校定之。

其后天下学者亦渐趋于古，而韩文遂行于世，至于今盖三十余年矣，学者非韩不学也，可谓盛矣。

呜呼!道固有行于远而止于近，有忽于往而贵于今者，非惟世俗好恶之使然，亦其理有当然者。

而孔、孟皇皇于一时，而师法于千万世。

韩氏之文没而不见者二百年，而后大施于今，此又非特好恶之所上下，盖其久而愈明，不可磨灭。

虽蔽于暂而终耀于无穷者，其道当然也。

予之始得于韩也，当其沉没弃废之时，予固知其不足以追时好而取势利，于是就而学之。

则予之所为者，岂所以急名誉而干势利之用哉?亦志乎久而已矣。

故予之仕，于进不为喜、退不为惧者，盖其志先定而所学者宜然也。

集本出于蜀，文字刻画颇精于今世俗本，而脱缪尤多。

凡三十年间，闻人有善本者，必求而改正之。

其最后卷帙不足，今不复补者，重增其故也。

予家藏书万卷，独《昌黎先生集》为旧物也。

呜呼!韩氏之文、之道，万世所共尊，天下所共传而有也。

予于此本，特以其旧物而尤惜之。

【翻译】当时，天下人都学习杨亿、刘筠的文章，号称“时文”。

能写时文的人，可以得到功名，获取名声，被世上的人夸耀称赞。

古诗书非借不能读也。

子不闻藏书者乎翻译赏析“书非借不能读也。

子不闻藏书者乎”出自文言文《黄生借书说》，其含义如下：原文：黄生允修借书。

随园主人授以书而告之曰：“书非借不能读也。

子不闻藏书者乎？七略四库，天子之书，然天子读书者有几？汗牛塞屋，富贵家之书，然富贵人读书者有几？其他祖父积、子孙弃者无论焉。

非独书为然，天下物皆然。

非夫人之物而强假焉，必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已，曰:‘今日存，明日去，吾不得而见之矣。

’若业为吾所有，必高束焉，庋藏焉，曰‘姑俟异日观’云尔。

”余幼好书，家贫难致。

有张氏藏书甚富。

往借不与，归而形诸梦。

其切如是。

故有所览辄省记。

通籍后，俸去书来，落落大满，素蟫灰丝，时蒙卷轴。

然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也。

今黄生贫类予，其借书亦类予。

惟予之公书与张氏之吝书若不相类。

然则予固不幸而遇张乎？生固幸而遇予乎？知幸与不幸，则其读书也必专，而其归书也必速。

为一说，使与书俱。

翻译：有一个叫黄允修的读书人借书。

随园主人把书借给（他），又劝勉他说：“书不是借来的就不会好好读。

你没听过藏书的人吗？七略四库，是天子的书，然而读书的天子有几个呢？富贵人家的书搬书起来使牛马流汗，放置在家塞满屋子，然而读书的富贵人有几个？其他祖辈、父辈积藏（书籍），丢弃（书籍）的子辈、孙辈不必谈论了。

不只书籍是这样，天下事物都这样。

不是那人自己的东西，却勉强借在手中，必定担忧别人逼着取回，就担心害怕不停地抚摸玩弄那个东西OrG/b/20878，说：‘今天存放在我手中，明天就要离开我了，我不能再见到这个东西了。

’如果已经被我所拥有，必定会捆起来放在高处，搁在藏书的架子上藏好，说‘姑且等改日再看吧’，这样说说而已。

“我小时候爱好读书，但是家里穷，很难得到书读。

有个姓张的人家，藏书很多。

我到他家去借，（他）不借给我，回来以后我梦中还出现向他借书的情形。

那种迫切求书的心情，竟然达到这样的程度。

因此，只要看过的书就认真地去领会，牢牢地记在心里。

余家旧藏书三万余卷翻译
余家旧藏书三万余卷翻译如下：
我家旧藏书有三万多卷。

余家旧藏书三万余卷出自宋叶梦得《避暑录话》。

原文如下：
余家旧藏书三万馀卷，丧乱以来，所亡几半，山居狭隘，馀地置书囊，无几雨漏鼠啮，日复蠹败。

今岁出曝之，阅两旬才毕，其间往往多余手自抄，览之如隔世事。

因日取所喜观者数十卷，命门生等从旁读之，不觉至日昃。

旧得酿法极简易，盛夏三日辄成，色如湩醴，不减玉友，仆夫为作之。

每晚凉即相与饮三杯而散，亦复盎然，读书避暑固是一佳事，况有此酿。

忽欧阳文忠诗有“一生勤苦书千卷，万事消磨酒十分”之句，慨然有当其心，公名德著天下，何感于此乎？。