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第一章1，你认为汉语之美表现在哪些方面？答：汉语之美，美在其音，美在其形，美在其意。
形神意兼备。
用词上，词藻可华丽，可朴实，可冗长，可精简，灵活万变，语感上，节奏韵律强，跌宕起伏，给人听觉享受，书写上，可一笔一划，可一气呵成，具有视觉冲击美，历史渊源上，中华文明上下5千年的进步离不开它。
音调，字体要是汉语的一大特色。
2，汉语目前在世界上的地位如何？答：首先1 汉字使用人数目前世界第一. 2 汉字是联合国官方文字之一,所有文件必须翻译成汉字存档. 3 但是目前被用作官方文字最多的是英文. 4 随着中国国力日渐增强,学习汉语\汉字的外国人日渐增多。
汉字，是记录汉语的文字系统，并仍然或曾经在日语和朝鲜语、越南语中使用。
汉字是世界上最古老的文字之一，拥有4500年以上的历史。
狭义地说，它是汉族的文字；广义地言，它是汉字文化圈共同的文字。
改革开放以来，中国与世界各国的政治、经济、文化交流不断扩大，汉语的国际影响也越来越大，受到了各国的广泛重视，要求学习汉语的人也越来越多，形成了学习汉语的热潮。
3，你认为汉语会走向拼音化道路吗？答：我觉得是不会的！汉字真的是博大精深，每个字都有它的意义。
在中国，汉语拼音只是帮助学习汉字，降低汉字的学习难度，提高汉字的实际交际能力的一种工具。
建设汉语拼音并不是要汉字彻底拼音化。
我们应该强烈反对那些以汉字不适应时代发展潮流为借口而要求汉字全盘西化的观点。
因为“现代文化的产生并不意味着传统文化的消灭，传统文化将于现代文化并存”。
我们在运用汉字的过程中，应该取其精华，去其糟粕。
批判性的继承并将其发扬光大。
4，汉语繁体字将会取代简化字吗？答：随着社会的发展慢慢的繁体字回取消，而简化字回越来越流行的。
但是目前来看简体中文不会取代繁体字的。
但我想做为一名炎黄子孙我们还是有必要了解一下繁体字的。
简体字相比较繁体字，书写便捷；且学成简体字繁体字也可以无师自通，孰优孰劣一目了然。
繁体字也是我国古代文化遗产，它包含着中华民族博大精深的文化，所以说，谁取代谁都是不可能也是不现实的，各有各的优点，各有各的价值。
大学语文部分课后思考与练习题答案课文选讲篇目:１樊迟、仲弓问仁2冯谖客孟尝君3容忍与自由４我的世界观5秋水6张中丞传后叙7婴宁8蒹葭9湘夫人10春江花月夜11宣州谢脁楼饯别校书叔云12秋兴八首13长恨歌１4无题15苦恼16饮酒1７赤壁赋1８哭小弟1９断魂枪樊迟、仲弓问仁练习题１、简述孔子仁学思想的主要内涵。
2、从本文节选的内容,可以看出《论语》的语言具有哪些特色？3、《论语》对今天的我们，是否还有学习、择取的价值？附参考答案：1、“仁”的思想是孔子思想的核心。
从本文所辑录的内容来看，“仁”体现了人与人之间彼此相爱的伦理关系——“爱人”。
孔子将“仁”确定为最基本的社会关系准则,并围绕“爱人”的内涵,构造了仁学的思想体系。
孔子的“仁”还包括“己所不欲,勿施于人”的忠恕之道,这就是推己及人：别人与自己一样是人，因而应当像尊重自己一样尊重别人。
所以“恕”其实也就是“爱人”之仁。
孔子从未给“仁”一个固定不变的定义,而是在不同场合，针对不同对象，结合具体事例谈论“仁”的具体表现形式。
所以,只有对相关内容进行综合理解,才能全面了解与把握“仁”所具有的本质特性。
2、语句简洁,文辞闲雅，意蕴丰厚。
3、孔子思想包罗万象,博大精深，中国文化发展的所有丰富性特征都可以从孔子那里找到根源。
《论语》集中地体现了孔子的思想,内容十分广泛,涉及人类社会生活问题的各个方面，对中华民族的心理素质及道德行为起过重大影响。
《论语》中虽有些许糟粕或消极之处,但它所反映出来的两千多年前的社会人生精论，富有哲理的名句箴言,是中华民族文明程度的历史展示。
今天我们对自己的民族精神及传统文化进行重新反思，这一民族文化的精粹，更值得人们重新认识和探索它的不朽价值。
冯谖客孟尝君练习题1．文中描写冯谖初为门客时频频争地位待遇的作用是什么?答：文中刻画冯谖的形象，主要采取了欲扬先抑、层层深入的方法。
开始写他“无好”、“无能”,寄食于人却再三弹铗而歌，要求优厚的生活待遇,仿佛是不知餍足的小人。
大学语文部分课后思考与练习题答案第一章：课后思考题1. 什么是语文？语文的学习目标有哪些？语文是一门综合性、应用性很强的学科，它研究并传播语言文字的知识，培养学生的语言文字素养和思维能力。
语文的学习目标主要包括：(1) 掌握语言基本知识和技能，包括字、词、句、篇章的基本规律和运用方法；(2) 培养语言文字的表达能力，包括听、说、读、写等多种语言交际技能；(3) 培养文化素养，包括对语言文字背后文化信息的理解和应用能力；(4) 培养思维能力和创新意识，包括分析问题、解决问题、创造性思维等方面的能力。
2. 语文学习的重点是什么？为什么？语文学习的重点是提高学生的语言文字综合运用能力，培养他们的思维能力和创新意识。
这是因为现代社会对语言文字的要求越来越高，需要我们具备良好的表达能力和思维能力。
语文学习的重点是培养学生的语言文字素养，使他们能够准确、流利、得体地使用语言进行交流和表达，能够理解和解读各种类型的文本，能够进行批判性思考和创造性思维。
同时，语文学习也是培养学生终身学习能力的重要途径。
语文学习注重培养学生的思维能力，使他们能够运用所学知识解决问题，发展创新意识和创新能力。
这样的学习方式不仅有助于学生的学业发展，也有助于他们在工作和生活中更好地适应社会的要求。
第二章：课后练习题答案1. 阅读下面的文言文，并回答问题。
文言文：其目自立于文明，而于知识未可以不免矣，且目自礼法齐全者，未可以不免于戾也。
国之先事也，不可以不察也；臣之言也，不可以不察也。
古之既有将相帅，不可以不察也；今之或有将相帅，不可以不察也。
处理之谓也，不可以不察也。
虽察之言也，不可以不说也。
问题：根据文言文的内容，谈谈你对“不可以不察也”一句的理解。
答案：根据文言文的内容，可以理解“不可以不察也”一句是强调了察觉、观察的重要性。
通过不断的察觉和观察，才能够全面地了解事物的本质，才能够做出正确的决策和处理。
在文言文中，提到了“其目自立于文明，而于知识未可以不免矣”以及“国之先事也，不可以不察也”的句子，都是在强调察觉、观察的重要性。
第一单元记叙文燕昭王求士【思考练习题答案】一、昭王能富国强兵、报仇雪耻的原因是卑躬屈节、求贤若渴、知人善用。
二、主要是指君主对人才的态度问题。
郭隗认为，君主要象对待老师和朋友那样来对待人才，要降低自己的身份，把人才看成自己的老师，诚心侍奉，虚心求教，这样才能使天下的人才前来投奔，从而达到富国强兵的目的。
郭隗向燕昭王讲“古服道致士之法”的原因有二：一是让燕昭王知道“古服道致士”的方法有几种，供燕昭王作出正确的选择；二是希望燕昭王能由此懂得待贤如师，尊重自己，使自己的学问得以发挥，地位得以提高。
三、用了比喻。
郭隗将自己比作死千里马，将燕昭王比作“古之君人”，用千金买千里马比喻以谦虚的态度和优惠的政策招纳人才。
郭隗希望燕昭王通过这个比喻明白招纳人才的办法。
其作用是：1 .由于比喻贴切，使纳贤之理得到透彻的阐明；2 .增加了文章的活力和生气。
四、这段话中以排比为主，排比、对偶、层递三种修辞方法结合使用。
其作用是：排比使文章气势充沛、说理透彻；而对偶使文章句式整齐、韵律和谐；层递使三种待人态度的优劣层次更加鲜明。
五、注意下面句子中加点字的含义及用法：1. 币：礼物，与现代的币含义不同；以，连词。
2. 师之：把他（郭隗）当作自己的老师。
3. 见：表示被动，相当于“被”。
于：介词，表示比较，相当于“过”。
远：意动用法，以······为远。
4. 诎指：同屈旨，委曲自己意愿。
5. 事，为······服务。
管晏列传【思考练习题参考答案】一、管晏合传的内在联系主要体现在以下三点：1. 两人分别从正反两方面贯注了知人善荐的思想。
管仲因得到鲍叔推荐才帮助桓公成就霸业，晏婴因知人善荐而使齐国三世强大。
2. 管晏二人都对齐国有显赫功绩。
管仲使“齐桓以霸”，而晏婴让“景公以治”。
3. 二人都让司马迁感慨万千。
“大学语文”课后“思考与练习”参考答案第一单元通古今之变《大同》（精读）1．阅读《墨子·尚同》，跟《大同》作比较研究，与同学讨论或撰写一篇诸如《墨家尚同思想与儒家大同思想的比较》之类的文章。
或选读《老子》、《庄子》、《韩非子》等先秦诸子的著作，归纳他们的社会理想。
答：(1) 《墨子》的“同”是“同一”的意思，《礼运》的“同”是“和同”的意思，二者的内涵不一样。
(2) 由此可见墨家的政治理想是不争、去乱。
儒家的社会理想是大公无私。
(3) 墨家要求民众以贤人、君主为服从的标准，人类又以上天为服从的标准。
《墨子·经上》云：“同，异而俱于之一也。
……同，重体，合类。
”墨家之“同”消除了类别和界限。
儒家要求人们自觉地遵守道德，其次服从礼义刑法。
(4) 课外阅读相关论著，在《老子》、《庄子》、《韩非子》中找出阐论社会理想的文字，与大同作比较。
目的在于通过比较，分析先秦诸子中的道家与法家的社会理想。
2.你认为大同思想在当今全球化的社会进程中还有没有价值？答：这一点可以结合阅读康有为的《大同书》(重点读《序》)或分析孙中山“天下为公”的思想来讨论。
也可以就此结合中国近现代史中对共产主义思想的接受现象来谈。
可以结合当前的全球化过程中的人类价值与伦理危机来讨论大同思想的现代与未来价值。
3.《大同》篇的艺术感染力除来自儒家用世的情感之外，还来自于文字的表达，试总结其中最主要的修辞手法。
答：(1) 注意找出文字的谐韵现象，如“公”、“睦”、“终”、“用”、“归”、“公”。
再如“礼”、“纪”、“里”、“知”、“起”。
再如“让”、“常”、“殃”、“康”。
先秦许多散文中都注意谐韵。
(2) 注意这篇文章的文字的铺陈与对偶现象。
在对偶中善于变化句式，因此便造成了铺张扬厉的气势。
(3) 文章的开头安排一个孔子与子游对话的场景，具有起兴的作用，使得文中陈述的思想充满了情感与感性，造成了文情并茂的效果。
《本朝百年无事札子》（泛读）1. 总结王安石所列仁宗治国的主要政治措施。
《大学语文》部分篇目课后思考及练习参考答案《论语》课后思考与练习：1、意图在于将曾皙的性格与其他三位弟子加以对比，将读者的关注点聚焦在他的身上；其效果是突出了曾皙晒脱放达的人格特征，并为其出人意料的回答作了铺垫。
2、《韩诗外传》在构思上受到“侍坐”章的影响，但没有本章自然、平实和蕴藉；其句式更为华丽，感情更加张扬、外露，并带有战国文章的雄辩色彩。
《世说新语》课后思考与练习：2、重人不重事。
不是单纯地写事记人，而是选择人物生活中最具戏剧化、最能体现人物精神气质的片段，加以适当地渲染。
语言以简洁隽永见长，着墨不多，重在神似。
抓住人物最有特点的动作和语言，寥寥几笔，不求巨细无遗，只求传神写照，表现出人物的神情气质。
遗貌取神，意味深长，形成一种简澹、疏落而有意境、有余韵的美学风格。
4、《世说》玄虚空灵，《语林》政治功利色彩浓；《世说》言约旨远，《语林》摹写具体，有较强的故事性。
《李商隐无题》课后思考与练习：2、本诗具体内容的含混及缺失，反而提供给读者进行联想、想象的空间，更能引发不同读者多方面的感受。
缺点是不太适合痛快淋漓地表达情感以及叙述事件。
3、如阮籍《咏怀》、白居易《花非花》、李商隐《锦瑟》、李煜《菩萨蛮》（“花明月暗笼轻纱”）等。
《苏轼临江仙》课后思考与练习：1、如“家童鼻息已雷鸣，敲门都不应，倚杖听江声”句，颇可见出作者的幽默与安适。
2、黄州时期为苏轼文学创作的一个高峰期。
为人称颂的词作有《念奴娇·赤壁怀古》（“大江东去”）、《定风波》（“莫听穿林打叶声”）等，赋有《前赤壁赋》、《后赤壁赋》等。
富于理趣的句子也颇多，如《定风波》中“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”等。
《纳兰性德金缕曲》课后思考与练习：1、顾贞观的酬答之词赞扬了纳兰的高洁人品和对友谊的珍重，并表述了自己对友情的态度。
从思想内容看，与纳兰性德的思想完全相合，表示其愿意生死相托，来生再结为知己。
在写法上，也同纳兰此篇有相类处，用典恰切自然。
第一单元记叙文燕昭王求士【思考练习题答案】一、昭王能富国强兵、报仇雪耻的原因是卑躬屈节、求贤若渴、知人善用。
二、主要是指君主对人才的态度问题。
郭隗认为，君主要象对待老师和朋友那样来对待人才，要降低自己的身份，把人才看成自己的老师，诚心侍奉，虚心求教，这样才能使天下的人才前来投奔，从而达到富国强兵的目的。
郭隗向燕昭王讲“古服道致士之法”的原因有二：一是让燕昭王知道“古服道致士”的方法有几种，供燕昭王作出正确的选择；二是希望燕昭王能由此懂得待贤如师，尊重自己，使自己的学问得以发挥，地位得以提高。
三、用了比喻。
郭隗将自己比作死千里马，将燕昭王比作“古之君人”，用千金买千里马比喻以谦虚的态度和优惠的政策招纳人才。
郭隗希望燕昭王通过这个比喻明白招纳人才的办法。
其作用是：1 .由于比喻贴切，使纳贤之理得到透彻的阐明；2 .增加了文章的活力和生气。
四、这段话中以排比为主，排比、对偶、层递三种修辞方法结合使用。
其作用是：排比使文章气势充沛、说理透彻；而对偶使文章句式整齐、韵律和谐；层递使三种待人态度的优劣层次更加鲜明。
五、注意下面句子中加点字的含义及用法：1. 币：礼物，与现代的币含义不同；以，连词。
2. 师之：把他（郭隗）当作自己的老师。
3. 见：表示被动，相当于“被”。
于：介词，表示比较，相当于“过”。
远：意动用法，以······为远。
4. 诎指：同屈旨，委曲自己意愿。
5. 事，为······服务。
管晏列传【思考练习题参考答案】一、管晏合传的内在联系主要体现在以下三点：1. 两人分别从正反两方面贯注了知人善荐的思想。
管仲因得到鲍叔推荐才帮助桓公成就霸业，晏婴因知人善荐而使齐国三世强大。
2. 管晏二人都对齐国有显赫功绩。
管仲使“齐桓以霸”，而晏婴让“景公以治”。
3. 二人都让司马迁感慨万千。
大学语文第十一版思考与训练答案1、68. 下列选项中，文言现象与其它三项不相同的一项是（）[单选题] *A、学学半。
B、使老有所终。
(正确答案)C、选贤与能。
D、北冥有鱼。
2、1礼貌、坦诚、平等、避讳是交谈文明得体的基本原则。
[判断题] *对(正确答案)错3、1交警对正要闯红灯过马路的行人说：“请您遵守交通规则，等绿灯亮起时再走，多谢您的合作。
”交警的表述是得体的。
[判断题] *对(正确答案)错4、1“千呼万唤始出来”的下一句是“唯见江心秋月白”。
[判断题] *对(正确答案)错5、下列中括号内字的读音全部正确的一项是（）[单选题] *A.泣[涕]（tì）[蒜]瓣（suàn）(正确答案)B.汤[匙]（shí）[熬]粥（āo）C.机[杼]（shū）初[旬]（xún）D.杂[拌]儿（bàn）公[侯]（hòu）6、下列词语中，加着重号字的注音不正确的一项是（）[单选题] *A、赘语(zhuì)熨帖(yù)淬火(cuì)B、浩瀚(hàn) 克隆(lóng)感慨(kǎi)C、玄虚(xuán)国粹(cuì) 鱼翅(chì)D、摩登(mó)神祗(qí)裨益(pì)(正确答案)7、1“欢迎你到我家来拜访！”这句话表达得体。
[判断题] *对错(正确答案)8、下列词语中，加着重号字的注音正确的一项是（）[单选题] *A、休憩（qì）眉黛(dài)(正确答案)B、点缀(zhuì) 遒劲(jìn)C、皱褶(zhě) 砂砾(lè)D、訇然(hōng) 晕车(yūn)9、13．下列各组词语中，加点字的读音全都正确的一组是（）[单选题] *A．滑稽（jī）宽宥（yǒu）菡萏（hán）殚精竭虑（dān）B．门槛（kǎn）缄默（jiān）胸脯（pú）间不容发（fà）(正确答案)C．坍塌（tān）锃亮（zèng）怯懦（ruò）信手拈来（diān）D．盘桓（yuán）褴褛（lǚ）拾级（shè）舳舻相接（zhóu）10、《望岳》的作者是（）[单选题] *李白杜甫(正确答案)李贺李商隐11、1自我介绍关系到能否给人一个良好的“第一印象”，因此在自我介绍时可以适当夸大自己取得的成绩。
红楼点滴（1）北大的独特魅力：课堂的散漫，教学的严正，学术的容忍“北大人”独特的性格特点：散漫，求真，容忍(2)这种站起来提问或反驳的举动，有时还会有不礼貌的。
如有那么一次，是关于佛学某问题的讨论会，胡适发言比较长，正在讲得津津有味的时候，一个姓韩的同学气冲冲地站起来说：“胡先生，你不要讲了，你说的都是外行话。
”胡说：“我这方面确是很不行。
不过，叫我讲完了可以吗？”在场的人都说，当然要讲完。
因为这是红楼的传统，坚持己见，也容许别人坚持己见。
根究起来，韩君的主张是外道，所以被否决作者笔下充满感情的形象。
对于校长、名师、青年学生、校外评论的人，作者都以朴实和实事求是的态度，客观地赋予同样感情。
作者饶有兴趣地谈论教师间和师生间的一些学习和生活趣事，但是并没有厚此薄彼，他并没有站在某一方的立场，没有对名师仰视，也没有对其他人贬低，而是以同样饱满的情感回忆这些曾经发生在身边的可爱人的可爱事。
甚至对校外人士的评论，也平实地陈述，然后以自己的亲身体验述说自己的观点和认识。
师生间涉及某学术问题时坚持己见互不相让，作者也以饱含的情感不失偏颇地表现师生的形象。
(3)读红楼点滴红楼点滴，即北大的二三事。
作者以北大为中心的旧人旧事、生活点滴表现了北大的一代学风，更表现了作者对北大的深厚感情和对旧人旧事旧情的无限美好的回忆，是一篇感情充沛的记事抒情散文。
《红楼点滴》层次结构简单分明。
点滴一谈课堂的散漫，二谈教学的严正，三谈学术的容忍。
然后又分别从各方面说明各层次所表现的主题。
课堂的随随便便，先说不应该上课而上课的情况，再说该上课而不上课的情况；教学的严正，先谈教师之间如此，师生之间也如此；学术容忍通过一件件事例说明红楼的容忍风气的根深蒂固。
作者叙事与说理相结合。
在层次递进过程中，又分别对事件进行因果分析。
如课堂散漫，不该上课而上课的情况出于几方面的因缘和合；该上课而不上课的情况出于教师和学生双方面的原因。
在层次说理过程中，又分别举事例进行说明分析。
“大学语文”课后“思考与练习”参考答案第一单元通古今之变《大同》（精读）1．阅读《墨子·尚同》，跟《大同》作比较研究，与同学讨论或撰写一篇诸如《墨家尚同思想与儒家大同思想的比较》之类的文章。
或选读《老子》、《庄子》、《韩非子》等先秦诸子的著作，归纳他们的社会理想。
答：(1) 《墨子》的“同”是“同一”的意思，《礼运》的“同”是“和同”的意思，二者的内涵不一样。
(2) 由此可见墨家的政治理想是不争、去乱。
儒家的社会理想是大公无私。
(3) 墨家要求民众以贤人、君主为服从的标准，人类又以上天为服从的标准。
《墨子·经上》云：“同，异而俱于之一也。
……同，重体，合类。
”墨家之“同”消除了类别和界限。
儒家要求人们自觉地遵守道德，其次服从礼义刑法。
(4) 课外阅读相关论著，在《老子》、《庄子》、《韩非子》中找出阐论社会理想的文字，与大同作比较。
目的在于通过比较，分析先秦诸子中的道家与法家的社会理想。
2.你认为大同思想在当今全球化的社会进程中还有没有价值？答：这一点可以结合阅读康有为的《大同书》(重点读《序》)或分析孙中山“天下为公”的思想来讨论。
也可以就此结合中国近现代史中对共产主义思想的接受现象来谈。
可以结合当前的全球化过程中的人类价值与伦理危机来讨论大同思想的现代与未来价值。
3.《大同》篇的艺术感染力除来自儒家用世的情感之外，还来自于文字的表达，试总结其中最主要的修辞手法。
答：(1) 注意找出文字的谐韵现象，如“公”、“睦”、“终”、“用”、“归”、“公”。
再如“礼”、“纪”、“里”、“知”、“起”。
再如“让”、“常”、“殃”、“康”。
先秦许多散文中都注意谐韵。
(2) 注意这篇文章的文字的铺陈与对偶现象。
在对偶中善于变化句式，因此便造成了铺张扬厉的气势。
(3) 文章的开头安排一个孔子与子游对话的场景，具有起兴的作用，使得文中陈述的思想充满了情感与感性，造成了文情并茂的效果。
《本朝百年无事札子》（泛读）1. 总结王安石所列仁宗治国的主要政治措施。
答：在第三段中，王安石提纲挈领地指出仁宗的几种善政：即“忠恕诚悫，始终如一，未尝忘兴一役，未尝妄杀一人，断狱务在生之，而特恶吏之残扰。
宁屈己弃财于夷狄，而终不忍如兵。
刑平而公，赏重而信。
纳用谏官御史，公听并观，而不蔽于偏至之谗。
因任众人耳目，拔举疏远，而随之以相坐之法。
”接着便举例说明“忠恕诚悫，始终如一，未尝妄兴一役，未尝妄杀一人，断狱务在生之，而特恶吏之残扰。
宁屈己弃财于夷狄，而终不忍加兵之效也”、“刑平而公之效也”、“赏重而信之效也”、“任众人耳目，拔举疏远，而随之以相坐之法之效也”、“宽仁恭俭出于自然，忠恕诚悫，始终如一之效也”。
2. 总结王安石指出的宋朝政治积弊。
答：在第四段文字中，重点找出（1）“因循末俗”、“一切任自然之理势”；（2）“名实之间有所不察”两个要点。
而文中重点批评的是“名实之间有所不察”，如取士、课试、检察、成绩、官职、将守、财政等方面，——剖析其积久之弊，指出了这些名实不察的原因正在于“因循末俗”，这正是宋朝政治的积弊所在。
3．收集有关王安变法的史料，分析这篇文章与王安石变法思想之间的关系。
答：可通过课外阅读邓广铭《王安石传》，重点考察王安石的变法措施是如何针对这些积弊进行改革的。
第二单元乡土中国《七月》（精读）1. 清人姚际恒《诗经通论》曾说：“鸟语、虫鸣、草荣、木实，似《月令》（见《吕氏春秋》和《礼记》，是战国时期一部行政历法）。
妇子入室，茅、绹、升屋，似风俗书。
流火、寒风，似《五行志》（《汉书》中始设《五行志》，叙述金、木、水、火、土五行的关系及其对人类历史和政治生活的影响）。
养老、慈幼、跻堂称觥，似庠序礼。
田官、染织、狩猎、藏冰、祭、献、执功，似国家典制书。
其中又有似《采桑图》、《田家乐图》、《食谱》、《谷谱》、《酒经》。
一诗之中无不具备，洵（实为）天下之至文也。
”试结合《七月》将周代农民一年的劳动生活按时间顺序作一简要的概括。
答：正月：于耜、纳于凌阴二月：举趾农作、其蚤，献羔祭韭、播百谷三月：女子求柔桑、采蘩；条桑，伐远扬四月：五月：六月：食郁及薁七月：亨葵及菽、食瓜八月：（采）萑苇、载绩、其获、剥枣、断壶九月：授衣、叔苴、采荼薪樗、筑场圃十月：穹窒熏鼠，塞向墐户、获稻、为春酒、纳禾稼、农夫入执宫功。
昼尔于茅、宵尔索绹，乘屋、涤场。
飨酒、杀羔羊，跻彼公堂十一月：于貉，取狐狸为裘十二月：其同，载缵武功、凿冰（注：均用夏历标示。
）2. 你觉得《七月》中哪些地方体现出了劳动民众在日常生活中的感情变化？答：（1）女心伤悲，殆及公子同归；（2）为公子裳，为公子裘，食我农夫（喜悦）；（3）嗟我农夫，上入执宫功（忧虑）；（4）称彼兕觥，万寿无疆（满足）。
3. 对诗中“女心伤悲，殆及公子同归”一句有两种不同的看法，传统的看法认为“春女感阳气而思男”，“悲则始有与公子同归之志，欲嫁焉”，近代以来学者提出这句是指身为奴隶的采桑女内心伤悲，害怕被贵族公子强行娶走。
你觉得哪种理解更为合理？说说你的理由。
答：此题分歧产生于“殆”字解释的不同。
“殆”解释为“始”，是传统的训诂，即指将要发生的事，是自己所愿望；近代以来将“殆”解释为“只怕”。
传统的说法以郑《笺》为代表，近代解释以郭沫若为代表。
清代姚际恒认为“子”为女公子，害怕自己作为陪嫁品。
我们认为传统的说法在没有充足理由否定时仍可采用。
《乡土本色》（泛读）1. 理解中国传统基层社会的“乡土本色”。
答：乡土本色是说“从基层上看去，中国社会是乡土性”。
而“乡土性”最直观的就是体现在乡下人身上的泥土气。
在这里，中国基层社会土地与人的关系被作者准确地揭示出来。
2.“乡土性”是如何从时间和空间上规定了中国传统基层社会人与人的关系的？答：土地与人的关系决定了人与人之间的关系，这就是人与人在空间排列关系上的“孤立和隔膜”以及从时间里的“熟悉”，进而这种人与人在时间和空间缔结的生态状态，又直接构成中国基层社会独特的习俗和生活方式的规定性。
3. 选择一个你所熟悉的社区，尝试运用“社区分析”的比较研究的方法去提炼出它的特性来。
答：略。
第三单元文明：对话与冲突《东西文化之分与城乡文化之别》（精读）1.本文在取譬和比较方面相当出色，体会这样行文的好处。
答：艺术特点：一、取譬和比较。
整个文章都在比喻和比较当中，城乡文化始终如影随形，跟随在东西文化之后，既是鲜明的映衬，又形象地传达作者的思想。
二、语言质朴生动，文气生动，语言幽默诙谐，形象表达事理。
2. 你赞同文章的观点吗？为什么？答：赞同与反对都可以，关键要求说出自己的想法，并能进行论证。
3. 你觉得“东西文化之分”除了用“城乡文化之别”来比较，还有没有其他的比较方式？试举一例。
答：如经验丰富但已衰老的老年人和充满朝气却缺乏深度的青年人等。
只要能有自己的道理即可。
《赵武灵王胡服骑射》（泛读）1．赵武灵王和公子成分别代表了变革和保守的两面，他们分别阐述了自己主张的哪几项理由？你觉得公子成听服于赵武灵王的原因又有哪些？答：公子成的理由：中原大同为礼乐中心，不能效法蛮夷之道，否则人心不服。
赵武灵王的理由：（1）加强军备可以抵御外辱；（2）前有中山国侵鄗的历史教训；（3）叔父保守，拘泥于旧俗。
公子成听服于武灵王的原因：（1）武灵王使之请之在先，又亲自前往劝说，能礼遇自己；（2）武灵王从国家大局利益为重，言之有理。
2．中国历史上每一次变革都面临着巨大的困难，然而历史却一次次地证明没有冲突的变革，便没有文明的前进与发展。
北魏孝文帝迁都汉化与赵武灵王胡服骑射异曲同工，一个是主张胡族向汉人学习，一个是主张汉族向胡人学习，前后相映成趣，都遭到了巨大的困难，也都取得了非凡的成功。
《资治通鉴》对魏孝文帝迁都汉化也有详细的记载，阅读下列文字，谈谈孝文帝是怎样让大臣们听从他的主张的。
（齐明帝建武元年[494]二月）壬寅，魏主北巡；癸卯，济河；三月，壬申，至平城。
使群臣更论迁都利害，各言其志。
燕州刺史穆罴曰：“今四方未定，未宜迁都。
且征伐无马，将何以克？”帝曰：“厩牧在代，何患无马！今代在恒山之北，九州之外，非帝王之都也。
”尚书于果曰：“臣非以代地为胜伊、洛之美也。
但自先帝以来，久居于此，百姓安之；一旦南迁，众情不乐。
”平阳公丕曰：“迁都大事，当迅之卜筮。
”帝曰：“昔周、邵圣贤，乃能卜宅。
今无其人，卜之何益！且卜以决疑，不疑何卜！黄帝卜而龟焦，天老曰‘吉’，黄帝从之。
然则至人之知未然，审于龟矣。
王者以四海为家，或南或北，何常之有！朕之远祖，世居北荒，平文皇帝始都东木根山，昭成皇帝更营盛乐，道武皇帝迁于平城。
朕幸属胜残之运，何为独不得迁乎！”群臣不敢复言。
……魏主欲变易旧风，（十一月）壬寅，诏禁士民胡服。
国人多不悦。
（卷一百三十九）（建武二年五月）甲午，魏太子冠于庙。
魏主欲变北俗，引见群臣，谓曰：“卿等欲朕远追商、周，为欲不及汉、晋邪？”咸阳王禧对曰：“群臣愿陛下度越前王耳。
”帝曰：“然则当变风易俗，当因循守故邪？”对曰：“愿圣政日新。
”帝曰：“为止于一身，为欲传之子孙邪？”对曰：“愿传之百世！”帝曰：“然则必当改作，卿等不得违也。
”对曰：“上令下从，其谁敢违！”帝曰：“夫‘名不正，言不顺，则礼乐不可兴。
’今欲断诸北语，一从正音。
其年三十已上，习性已久，容不可猝革。
三十已下，见在朝廷之人，语音不听仍旧；若有故为，当加降黜。
各宜深戒！王公卿士以为然不？”对曰：“实如圣旨。
”帝曰：“朕尝与李冲论此，冲曰：‘四方之语，竟知谁是；帝者言之，即为正矣。
’冲之此言，其罪当死！”因顾冲曰：“卿负社稷，当令御史牵下！”冲免冠顿首谢。
又责留守之官曰：“昨望见女犹服夹领小袖，卿等何为不遵前诏！”皆谢罪。
帝曰：“朕言非是，卿等当庭争。
如何入则顺旨，退则不从乎！”六月，己亥，下诏：“不得为北俗之语于朝廷。
违者免所居官！”（卷一百四十）答：第一步，说服尚书于果和平阳公两位要臣，讲明治国不应墨守陈规，也不能诉诸迷信。
第二步，在朝廷上，当众问明群臣意见；采用严厉的措施，命令全国上下坚决执行，违者治罪。
孝文帝也是从国家利益出发，这是最主要的；其次，他能抓住主要官员进行劝说，讲明道理；对一般臣民，则采用严厉的惩罚制度，迫令执行。
第四单元人间世《伊豆的舞女》（精读）l.《伊豆的舞女》的叙事技巧里有一种纤秾的诗意，请以“我”与舞女熏子的几次单独相会为例，试加分析。
答：参见“文本资料·艺术特点”中的“人物塑造”、课文[评析]与“延展资料”中王静《<伊豆的舞女>与川端康成的早期创作》一文中的“三”。
2.川端康成擅长抒写“心理事件”，请以“我”与熏子的心灵交流为例试加分析。
答：参见“文本资料·艺术特点”中的“人物塑造”与课文[评析]。
3.小说中的恋情故事与风俗画、风景画一起构成了一种什么样的境界?它传达出了作者的什么叙事意图?答：参见“文本资料·艺术特点”中的“环境描写”与课文[评析]。
