徽州民居艺术——雕刻

徽州木雕艺术特色数百年来依然耸立徽州古建筑艺术以其独特的建筑空间和雕刻装饰展现着艺术魅力，赢得世人瞩目。

以砖木结构为主体的徽州古建技艺，经受大自然暴力的考验，数百年来依然耸立，从建筑学和美学两个方面展示着自身的生命力，它不仅体现了徽州人民的智慧与伟大，也表明建筑与雕刻装饰艺术是人类文化宝库中的珍品。

传统的建筑雕刻装饰，是从结构上重视牢固与美学协调统一，处理雕刻地方很有分寸，形象色彩皆自然得体。

徽州木雕，石雕、砖雕艺术善于处理原材料本色，既能溶化在建筑物整体之中，又能像水墨画一样，清新淡雅，特别是木雕艺术，更为古色古香的建筑锦上添花。

若能身临其境，你会感到这是闯进艺术之宫，俯仰四顾，比比皆是，为这雕刻艺术立体式包围。

在这美的王国中，你会留连忘返，那三分精美，七分雅致的立体画，会给你留下无尽的遐想。

共同构筑文化空间徽州民居大多依山傍水，他们把民居建筑和所在环境看成一体。

因此无论是人们所选择的自然环境，还是人工配置的山水花木，总是和建筑，雕刻装饰共同构筑成充满艺术气氛的文化空间。

民居的前庭或庭侧布置有小型庭院或小花园，缀置花坛，水池，植以花木，摆放盆景。

粉墙上饰以砖雕，石雕花窗，或放长条石桌、石凳，点缀小品，使建筑、山水、花木融为一体，庭院小，颇得园林之趣，体现了建筑的有机功能。

特别鲜明突出的是白墙黑瓦和马头墙，它们层层叠叠高低有致，长短相同，轮廓清晰，这些特点在这里均得充分体现。

同时它也是木雕中风光浮雕的蓝图，即便是人物活动的木雕，其衬景，也是从徽州园林中摄取范本的。

山区形象和气韵秀色还有木雕上的松、石、云、泉以及奇花异草、就有山区典型形象。

更具有徽派版画和徽州盆景和造型特色。

那无石不松，无松不奇（黄山虬松、顶平如削、枝著虬龙、苍翠欲滴、奇特的长相）。

那变化无穷的云海、云铺深壑，絮掩危崖，“妙在非海、确又似海”、它使本有千姿万态的奇松怪石，披上了万方魔巾。

黄山的巧石，似人、似物、似禽、似兽的造型，或具象或抽象、全在山崖的顶端。

徽洲雕塑——三雕姓名：冯祥摘要徽州位于皖、浙、赣三省交界，这里盛产竹、木、茶和文房四宝，山清水秀，物产丰富，素有东南邹鲁之美称。

徽州“三雕”的历史源于宋代，至明清而达极盛。

明清两代徽商遍布全国. 所谓“三雕”即木雕、砖雕、石雕。

多用于宅第内外装饰。

徽州“三雕”以歙县、黟县、婺源县最为典型，保存也相对较好。

主要用于民居、祠堂、庙宇、园林等建筑的装饰，以及古式家具、屏联、笔筒、果盘等工艺雕刻。

三雕是徽派建筑的点缀和延伸，与古徽州文化密不可分，在旧属徽州各县分布极广，甚至无村不有，宅院内的屏风、窗楹、栏柱，日常使用的床、桌、椅、案和文房用具均可一睹雕塑的风采，这不仅说明雕刻匠师人才众多，技艺之高超，更能体现徽州古文化昌盛。

那时有不少财力雄厚的商人在家乡大兴土木，营造宅第。

关键词: 雕塑木雕砖雕石雕。

THE BADGE CONTINENT CARVE-THREE CARVEABSTRACTThe badge state locates the wan , ze , the gan three provinces to hand over the boundary, abounding in four treasures of bamboo, wood, tea and the text buildings here, the mountain clear water show, the products is abundant, the vegetable contain beautiful southeast zhou lu call. The history of" threeCarves"s of the badge state comes from the generation of Sung, go to clear and pure but reach very prosperous.Clear and pure two badge companieses spread all over the whole country. " Three Carves"s calls are namely the wood Carve, brick Carve, stone Carve . Be use in house more inside pack the outside. " Three Carves"s of the badge state with she County, yi County, source County of most for typical model, keep also opposite better.Mainly used for people's reside, ancestral temple, temple, park etc. the adornment of the building, and ancient type furniture, hold the craft carvingses, such as lian , container for pens and fruit bowl...etc..Three Carves are the badges parties to construct of embellish and extend, with the ancient badge state culture inseparable, at old belong to each county of state of badge cloth very wide, even have no village not to have, screen, window ying , the column pillar in the house hospital, the bed, table, chair, case and the text building tools and implementses that use usually all can the elegant appearance that a carve, this not only explain to carve artisan's talented person numerous, superb technical skill, more ability body the ancient culture of the badge state is prosperous now.The that time has the not little wealth dint male thick company's person at home the country big soil wood, the camp builds the house.Keyword: Carve Wood carving The brick carve Stone carving徽洲雕塑——三雕徽州位于皖、浙、赣三省交界安徽省一侧“徽州”之称始于宋宣和三年（1121年）之前与唐时均称为歙州。

徽州木雕的分类徽州古建筑以民居、官宅、宗祠、庙宇、廊桥、牌坊为主，无论建筑部件还是家居设备都具有很强的地域风格，十分注重雕刻装饰。

一般多在房子的月梁、额枋、斗拱、雀替、梁驼（俗称元宝）、平盘头、榫饰、钩挂、隔扇门窗格心、裙板、绦环板、莲花门、窗格、窗栏板、栏杆、轩顶、楼沿护板、挂络等部位以木雕进行装饰，而房内陈设的家具如床、榻、椅、柜、桌、梳妆架、案几等的上面也都有精美的木雕。

砖雕主要装饰于民居的门楼、门罩等部位；石雕则主要用作祠堂的石栏板，民居门墙的础石、漏窗及石牌坊的装饰。

徽州木雕，实际上是一种文人木雕。

由于它扎根于异常丰富的传统文化土壤之中，是儒学思想渗透的结晶，所以形成了独特的艺术风格，它最主要的艺术特色是：木雕作品的题材以人物为主，所表达的也多为儒家文化，通常出现的内容有孝道、忍让、中庸、崇礼、恩荣、宗义、冠礼、读书、及第、诗教、耕织等。

再例如琴棋书画题材，在徽州木雕中也居多，它体现了中国是“礼仪之邦”的思想。

另外，姻缘和合题材也属儒教宗法伦理道德的范畴，此类内容有“百年好合”、“门当户对”、“子孙满堂”等。

徽州木雕中还有一个重要选题，那就是文学戏曲典故人物，“八仙过海”、“文王访贤”、“大禹治水”、“柳毅传书”等，无不是儒学精神的体现。

正因为徽州木雕表达的题材是人物为主，故多采用留底浮雕艺术手法。

徽州木雕的创作风格古拙而朴实，造型浑圆结实，刀法简练挺拔，人物形象比较夸张。

至清代，雕刻风格趋向慎密、繁复而精巧，以追求精细完美为时尚，似有过分雕琢之閚，雕刻力度感已明显收到削弱，渐失明代粗放刚劲的气势。

在雕刻手法上，明代只有浅浮雕、深浮雕、圆雕、及至清代，又增加了凹雕、浅刻、多层雕、还出现了透雕，最为常见的当属多层雕，有的甚至有七、八层之多。

画面边框的处理常常打破单一的方框模式，以八宝奇珍或花卉叶蔓等各种装饰纹样组合，具有极佳的立体视觉美感，木雕的画面一般没有多少空白。

龙源期刊网 徽州“三雕”:独树一帜的民间建筑技艺作者：胡迟来源：《百姓生活》2012年第03期徽州“三雕”，即砖雕、木雕、石雕，是徽州古代建筑长期使用的民间雕刻工艺，是博大精深的徽州文化的组成部分。

徽州“三雕”历史悠久，技艺精湛，世代相传，在国内外享有很高的声誉，被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

徽州“三雕”的发展与繁荣，与徽商密不可分。

明清时期，徽州商人在外经商致富后，即回家修祠堂、建园第，大兴土木。

为了追求住宅的精美与品位，在雕梁画栋上费尽心思，客观上推动了徽州“三雕”工艺向精深发展，并日臻成熟。

在徽州“三雕”中，石雕艺术早在宋、元就已十分成熟，遗存至今的尚有宋代石塔、元代石刻等。

明清时期，徽州石雕多用于住宅、祠堂以及牌坊的一些形体造型上，所采取的主要是浮雕、透雕和立体雕的技法。

其装饰意味浓厚，充满着淳朴的民间乡土气息。

一些石雕代表作已成为徽州建筑艺术的瑰宝。

如歙县许国牌坊，石坊上遍布雕饰，工致细腻，古朴豪放，为徽州石雕工艺中的杰作。

黟县西递的“松石”、“竹梅”姐妹石雕漏窗，尤其是姐妹石雕漏窗，左右各一，成双成对，达到了“无字诗、画意对”的艺术佳境。

徽州砖雕相传为明代窑匠鲍四首创，明代中期徽州民居、祠堂普遍使用砖雕，其艺术得到迅速发展。

到清代砖雕工艺已成为独立工种，专人制作，工匠称为“雕花匠”。

砖雕所用的材料是质地疏松细腻、适于雕刻的水磨青砖，一般采取高浮雕和镂空雕的技法，刀法简练，装饰性强。

内容方面，明代多几何图案，晚清则以戏文、民俗图为主。

作品层次最多达九层。

徽州建筑白墙黛瓦，嵌着雕刻精美的砖雕，形成强烈的艺术效果。

屯溪博物馆收藏的藏品“清代人物门罩砖雕”，颜色为淡灰色，土质细腻、坚硬，由52块砖雕拼接而成。

砖雕画面主板内容为三国故事，画面雕刻有楼台、亭阁、屋宇、人物，其布局严谨，疏密得当，远近适宜，层次分明，人物神态生动。

这幅砖雕为浮雕，线条流畅活泼，雕工精细，技法娴熟，显示匠师们卓越的雕刻艺术才能。

徽州木雕用于旧时建筑物和家庭用具上的装饰，遍及城乡，其分布之广，在全国首屈一指。

它与徽州的砖雕、石雕、竹雕一起并称为“徽州四雕”。

至今在皖南的青山绿水间还遍布着大量的古民居、祠堂、塔、牌坊、寺庙、井、桥、坝等古建筑，它们在中国建筑史上独树一帜，以其浓厚的文化内涵、地方特色以及高超的建筑技术闻名中外。

徽州木雕艺术有使其蓬勃生长的土壤：徽商的崛起与兴盛给予了徽雕艺术雄厚的财力支持，徽州的地域文化给徽州木雕提供了崇儒兴文的文化氛围，山灵水秀的自然风物是徽州木雕产生的地理环境。

徽州木雕艺术题材丰富多样，有着纯净、自然、真挚的原始儒学伦理内涵，朴素简洁、淡雅清丽的艺术风格，实用与审美相结合的设计理念。

徽州木雕艺术是古典精神的民间范本，对我们今天的艺术设计也极具启示意义。

一、纯净、自然、真挚的原始儒学伦理内涵徽州木雕的题材广泛，有人物、山水、花鸟、禽兽、虫鱼、云头、回纹、八宝博古、文字锡联以及各种吉祥图案等。

以人物为主的题材有名人轶事、文学故事、戏曲唱本、宗教神话、民族风情、民间传说和社会生活等。

以山水为题材的主要是徽州名胜，如黄山、白岳、新安江及徽州各县具有代表性的山水风光。

以动物、花木、图案为内容的，一般呈连续图样形式，亦能独立成画。

徽州木雕在题材的选择上多受传统艺术的影响，也反映出不同层次的审美要求，雅俗共赏，有具象的人物故事、山水，也有抽象的纹样。

文人学士较集中的地方，一般选择花鸟山水，或者以某种审美意趣所造就的定型化抽象符号作为雕饰题材。

而在富商云集之处，雕刻装饰常巧密繁缛，多取传统中故事性与情节性强的历史人物故事与戏文题材等，雕刻的主题也是以趋利避害为主。

徽州木雕不仅是高品位的艺术，而且是深层次的文化积淀，它们用生动具体的形象语言表述严谨、缜密的理性思考。

难懂的徽州方言保留了秦汉时期的语音，徽州木雕中也蕴涵着先秦儒家的思想，儒家的价值观念几乎渗透在所有的木雕之中。

士大夫重儒学哲理，而世俗社会倾向于儒教伦理。

传承徽州三雕技艺的文化价值徽州三雕技艺，听着就让人觉得有点意思。

说到这技艺，大家可能会想：雕刻、雕塑、雕琢，都是些啥呀？徽州的三雕，指的就是木雕、石雕和砖雕，哎，这三样可是咱们徽州文化的精华所在呢！每一件作品，都像是有了灵魂，真的是让人忍不住想多看几眼。

想象一下，走进一家徽州的老宅，四周全是精致的雕刻，仿佛时光都静止了，真的能让人陶醉其中。

先说木雕，这玩意儿可是得靠巧手啊！那些雕刻师傅，个个都是高手。

他们用刀子在木头上划来划去，转眼间，一只栩栩如生的小鸟就飞出来了。

嘿，别小看这小鸟，它们可不是随便雕的，都是有故事的。

每个雕刻都有背后的文化，讲的都是老祖宗的智慧。

比如，有的雕刻表现的是“桃花源记”，让人一看就想起那种梦幻般的生活。

更厉害的是，木雕还讲究对称和平衡，简直就是艺术与数学的完美结合。

走在街上，偶尔看到一扇木雕的门，瞬间觉得这地方真有品位。

咱们聊聊石雕。

石雕这玩意儿更是了不得！那坚硬的石头，在师傅的手里，简直像泥巴一样听话。

说实话，石雕的过程真的是一场“战斗”，要是一个不小心，刀子可能就滑了，哎呀，那可真是“痛不欲生”啊！不过，师傅们就是有这样的本事，把石头雕刻成各种造型，从神像到动物，每一件都让人叹为观止。

看到那些神态各异的佛像，心中不禁升起一股敬畏之情，仿佛它们在守护着这片土地。

然后咱们再看看砖雕，砖雕可不是简单的砖头叠起来的。

这可需要花心思啊，砖雕的每一个图案都独一无二，像是给砖头也披上了华丽的外衣。

那些砖雕作品常常装饰在古老的建筑上，给人一种回到古代的感觉。

想想，如果我们能在这样的环境中生活，真是“梦回大唐”啊！砖雕的图案，有的是花草，有的是人物，色彩斑斓，真是让人眼花缭乱。

每次看到，都让我想起小时候玩泥巴的快乐，真的是童心未泯。

徽州的三雕技艺，不仅仅是手艺，更是文化的传承。

就像古老的诗词一样，它们都承载着历史的印记。

今天，我们在城市里走来走去，偶尔发现一些古老的建筑，上面的雕刻让人停下脚步，心里暗想：这背后一定有故事。

徽州三雕徽州三雕是指在古徽州一府六县(今安徽省的黟县、歙县、祁门、休宁、太平、绩溪和江西省的婺源县)的区域内，具有徽派风格的木雕、石雕、砖雕三种民间雕刻工艺。

三雕历史悠久，技艺精湛，世代相传，有完整的工艺流程，在国内外享有很高的声誉，被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

古代徽州辖地包括今天的安徽省黄山市，绩溪县和江西省婺源县。

"徽州三雕"为古代徽州地区明清建筑的装饰性雕刻，具有浓厚的地方文化色彩。

徽州三雕是指具有徽派风格的砖雕、石雕、木雕三种民间雕刻工艺的简称。

徽派"三雕"以歙县、黟县、婺源县最为典型，保存也相对较好。

主要用于民居、祠堂、庙宇、园林等建筑的装饰，以及古式家具、屏联、笔筒、果盘等工艺雕刻。

徽州三雕(石雕、木雕、砖雕)是古徽州人民聪明才智的艺术结晶，是博大精深的徽州文化的组成部分。

为什么徽州三雕只出现在古徽州而不是其他地方？第一，徽商巨贾，光宗耀祖。

背井离乡、辛辛苦苦做了一辈子生意的徽商们，为了回报桑梓同时也为了叶落归根、光宗耀祖，他们有财力、有欲望在家乡修祠堂、树牌坊、建宅第、造水口，也有足够的财力和雅趣用于精雕细刻，以尽显其豪华富贵之气势，徽州三雕应运而生。

第二，精雕细刻，变相越限。

在“重农抑商”的时代，徽商心态始终处于压抑窘境，一方面想借此大兴土木之机大肆张扬些微释放，但另一方面又限于礼制法规不得超越限制，于是只得将财力、精力和发泄欲全部花在精雕细刻上面去，来个变相越限，照样辉煌壮观。

第三，能工巧匠，尽施绝技。

徽州自古多能工巧匠，国画大师黄宾虹就曾评价“徽州多奇杰异能之士”。

扬州园林大多出自徽州匠人之手，曲阜孔庙大成殿石柱上的雕龙也出自徽州匠人之手。

正因为徽州有这么多身怀绝技的能工巧匠，才使得徽州三雕艺术特色独具、精湛隽永、日臻完美、登峰造极。

溯源据史记记载，古徽州历史悠久，从东汉建安十三年(公元208年)，古徽州建郡之始迄今近两千年。

走进雕刻的世界---徽州木雕摘要：徽州木雕是安徽省传统文化民俗之一，它是“传统四雕”之一，大多用在建筑物和家庭用具之上，多表现一些山水、名人轶事等，在古代的徽州民居之中随处可见。

徽州木雕起源于大概徽商崛起之时，与徽商密切相关。

它具有很高的艺术特征和内涵，体现着徽州当时的民俗风貌，具有一定的传承意义。

随着历史的变迁，徽州木雕从未丧失它在民间艺术殿堂中的地位，并在时间的沉淀下散发出更大的魅力。

这篇文章将带领阅读者走进徽州木雕的世界，让我们在感受徽州木雕的魅力的同时，更加体会到安徽文化与民俗的瑰丽之处。

关键词：徽州木雕、起源、特征、作用、看法徽州木雕介绍与起源“一生痴绝处，无梦到徽州”，徽州是一个人杰地灵的好地方，像我们熟悉的朱熹、胡雪岩、胡适等一些著名人物都出自徽州。

自然，这样一个地方也有着独特的文化。

相信很多人都看过徽州题材的电视剧或者到一些徽州民居旅游过，如果仔细观察的话，会在建筑物上看到雕刻的身影，有山水虫鱼、名人故事，还有宗教神话、民俗风情……这就是出自徽州被世人铭记的“徽州木雕”。

“徽州四雕”（砖雕、木雕、石雕和竹雕）名扬天下，其中又数木雕最负千古盛名。

徽州木雕，就属传统“徽州四雕”之一。

徽州由于其独特的地理位置，山区盛产木材，且大多纹理清晰、材质柔软，徽州木雕的主要木材有楠木、紫檀、沉香、红木等；建筑物绝大多数是砖木石结构，又以木质建筑为多，得天独厚的自然环境为木雕艺人们提供了发挥聪明才智的机会。

旧时，徽州木雕多用于建筑物和家庭用具上的装饰，其分布之广在全国首屈一指，遍及城乡，民居宅院的屏风、窗棂、拦柱，日常使用的床、桌、椅、案和文民用旦上均可一睹木雕的风采。

【1】徽州木雕都出自民间艺人和能工巧匠之手，来自民间又回归于民间，无声的木雕反映了当时的社会现实，表现了古时各阶层的社会状况，给人返朴归真的联想。

我国美学大师王朝闻曾经这样说过：“尽管通俗，格调却并不低”。

徽州木雕始于宋代，在明代初年，徽派木雕已初具规模，雕风拙朴粗扩，以平面淡浮雕手法为主。

徽派建筑木雕介绍
徽派建筑木雕是中国传统建筑中的一种装饰，也是徽派文化
的一部分。

徽州木雕以其精美的雕刻和色彩艳丽而闻名于世，它
是徽州文化的一部分，反映了徽州历史、人文和风俗习惯。

木雕
一般是指以木材为材料，通过雕刻来完成造型的艺术形式。

通常
在建筑装饰中起到画龙点睛的作用，为建筑物增添了美感。

在徽
派建筑中，木雕装饰随处可见，而且工艺精湛，十分精美。

徽州木雕分为两大类：一类是建筑构件上的雕刻，如梁、枋、斗拱、雀替等；另一类是装饰构件上的雕刻，如博古、窗格、门罩、门簪等。

徽州木雕多为砖木结构的古建筑，因此徽派建筑木
雕也叫“砖木雕刻”。

砖木雕刻是在木料上刻出花纹图案并镶嵌
到建筑上来进行装饰。

砖木雕刻与木雕一样都是利用木材本身具
有的天然纹理来进行艺术创作。

徽派建筑木雕按照题材分为：人物故事类、花鸟鱼虫类、历
史故事类、神话传说类和戏曲人物类等五大类。

徽州木雕题材丰
富多样，常见的有：博古（如八仙过海）、博古（如关公）、百子图、八仙过海等。

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徽州木雕艺术徽州木雕用于旧时建筑物和家庭用具上的装饰，遍及城乡，其分布之广，在全国首屈一指。

它们在中国建筑史上独树一帜，以其浓厚的文化内涵、地方特色以及高超的建筑技术闻名中外。

徽州木雕艺术有使其蓬勃生长的土壤：徽商的崛起与兴盛给予了徽雕艺术雄厚的财力支持，徽州的地域文化给徽州木雕提供了崇儒兴文的文化氛围，山灵水秀的自然风物是徽州木雕产生的地理环境。

徽州木雕艺术题材丰富多样，有着纯净、自然、真挚的原始儒学伦理内涵，朴素简洁、淡雅清丽的艺术风格，实用与审美相结合的设计理念。

徽州木雕艺术是古典精神的民间范本，对我们今天的艺术设计也极具启示意义。

一、纯净、自然、真挚的原始儒学伦理内涵徽州木雕的题材广泛，有人物、山水、花鸟、禽兽、虫鱼、云头、回纹、八宝博古、文字锡联以及各种吉祥图案等。

以人物为主的题材有名人轶事、文学故事、戏曲唱本、宗教神话、民族风情、民间传说和社会生活等。

以山水为题材的主要是徽州名胜，如黄山、白岳、新安江及徽州各县具有代表性的山水风光。

以动物、花木、图案为内容的，一般呈连续图样形式，亦能独立成画。

徽州木雕在题材的选择上多受传统艺术的影响，也反映出不同层次的审美要求，雅俗共赏，有具象的人物故事、山水，也有抽象的纹样。

文人学士较集中的地方，一般选择花鸟山水，或者以某种审美意趣所造就的定型化抽象符号作为雕饰题材。

而在富商云集之处，雕刻装饰常巧密繁缛，多取传统中故事性与情节性强的历史人物故事与戏文题材等，雕刻的主题也是以趋利避害为主。

徽州木雕不仅是高品位的艺术，而且是深层次的文化积淀，它们用生动具体的形象语言表述严谨、缜密的理性思考。

难懂的徽州方言保留了秦汉时期的语音，徽州木雕中也蕴涵着先秦儒家的思想，儒家的价值观念几乎渗透在所有的木雕之中。

士大夫重儒学哲理，而世俗社会倾向于儒教伦理。

徽州木雕的表现内容和形式都十分清晰地体现了先秦时期以孔子创立的儒家伦理为中心的美学思想。

伦理美学思想的核心是“仁”，徽州木雕的绝大部分内容都体现了这种以仁爱为核心、以忠恕为本，强调“礼”的行为规范，重人性、重人情、重慈爱的美学主张，强调美的伦理性本质，重视审美中的情感体验和道德伦理的结合。

徽州木雕的底蕴和特色木雕是一种“民间工艺”。

古代徽州木雕具有其独特的底蕴和特色。

中国传统的儒学给徽州木雕带来了独特的文化底蕴。

在儒学思想的熏陶下,古徽州地区木雕的风格和素材都深受其影响。

古徽州的木雕,无论是官宦巨贾,亦或是普通民居,尽管形式种种、材料各异,但究其内质无不体现出了儒家文化的“忠义”、“仁礼”等精神内涵。

在古徽州,自宋以后,逐渐形成了“十室九商”、“十户之村不废诵读”的太平景象。

又因这里是理学的故乡,儒家观念影响深远,先儒名贤比肩接踵,普通老百姓中“肩圣贤而躬实践者”也很多。

故这里被比拟为孔孟故里,成了仁义礼治之邦,“东南的邹鲁”。

正是这种儒学主宰了徽州人的思想行为,让“孝道”、“忍让”、“崇王”、“恩荣”、“忠义”、“小康之世”等反映儒家文化内涵的雕刻找到了现实中依存的思想基础。

位于宏村中的承志堂,是一座保留比较完好的徽商宅第,在其前厅的额枋上就雕刻有大型木雕《唐肃宗宴官图》,前厅中门上亦雕有《百子闹元宵》,东西两边还雕刻有《三英战吕布》、《战长沙》、《长坂坡》等富有寓义的浮雕。

在后厅的额坊上雕的是《郭子仪拜寿》,南向梁坊上雕刻的是《九族共荣图》,即《百忍图》。

这些雕刻寓意明确,内容系统而完整,所雕刻的形象生动直观。

这不得不令人感慨古徽州木雕的独特文化底蕴。

除却那厚重的文化底蕴,徽州木雕独特的取材和雕刻手法更是其区别于中国各地木雕的标志。

古代,徽州地区由于林木资源非常丰富,木雕通常选用当地所产的质地细美、纹理清晰、材质柔软、易于雕刻的木材,常见的如松木、杉木、梓木、樟木、柏木、白果等亚硬或软木。

徽州木雕对材质没有过分的讲究,却很注重画面的题材和工艺的精美,从而表现出较强的艺术感染力。

也正是因为对材料要求不高,所以使得当地几乎每户人家都能用木雕来进行装饰。

徽州木雕一般都是在一定的材料上雕刻,且雕刻刀法有考究。

因此,一把优质的雕刀就是基本工具。

木雕所采用的刀具形状基本大同小异,刀头形状大小尖圆都较常见,但其制成的材料各有不同。

前言：徽州木雕徽州木雕是汉族民间雕刻艺术之一，与具有徽派风格的石雕、砖雕三种民间雕刻工艺木并称徽州三雕。

徽州山区盛产木材、建筑物绝大多数都是砖木石结构，尤以使用木料为多，所以，就有了木雕艺人发挥聪明才智的用武之地。

旧时，徽州木雕多用于建筑物和家庭用具上的装饰，其分布之广在全国首屈一指，遍及城乡，民居宅院的屏风、窗棂、拦柱，日常使用的床、桌、椅、案和文民用旦上均可一睹木雕的风采。

1徽州木雕简介徽州木雕主要以砖雕为主，平面立体生动等特点，主要用在古建筑上。

徽州木雕的题材广泛，有人物、山水、花卉、禽兽、鱼虫、云头、回纹、八宝博古、文字锡联，以及各种吉祥图案等。

以人物为主的有名人软事、文学故事、戏曲唱本、宗教神话、民俗风情、民间传说和社会生活等题材；以山水为素材的，主要是徽州名胜，如黄山、新安江及徽州各县具有代表性的山水风光；以动物、花木、图案为内容的，一般呈连续图样形式，亦能独立成画。

徽州木雕是根据建筑物体的部件需要与可能、采用圆雕、浮雕、透雕等表现手法。

木雕在徽派吉建筑上，通常用于架梁、梁托、檐条、楼层拦板、华板、窗后、栏杆等处、雕花撰朵，富丽繁华。

木雕的边框一般又都雕有缠枝图案、婉转流动，琳琅满目。

木雕既考虑美观，又重视实用，大凡窗下方、天井四周上方栏板、檐条，采用浮雕较多；在梁托、斗拱、雀替以至月梁上使用圆雕较多。

在家具方面，应用木雕较多的是床与衣橱。

这些家具一般用高级木材制作，均用朱漆和金箔装饰木雕的表面，使其更加鲜明生动。

明代初年，徽派木雕已初具规模，风格拙朴粗犷，以平面浅浮雕手法为主。

明中叶以后，随着徽商财力的增强，炬耀乡里的意识日益浓厚，木雕艺术也逐渐向精朗细刻过渡，以多层透雕取代平面浅雕成为主流。

入清以后，对木雕装饰美感的追求更为强烈，涂金透镂，穷根华丽，虽为精工，但有时反而过于繁琐。

现今，在古徽州所辖县内木雕精品仍然随处可见。

款县黄村一家民宅，在梁、仿、榇、斗拱、雀替上全部精雕细刻，装饰着灵兽、百鸟、蝙蝠和回文图案，布局严谨，造型优美。