翻译硕士考研：中华思想文化术语翻译选读——道法自然

道法自然的意思
【拼音】：dào fǎ zì rán
【解释】：道法自然，是出自《道德经》的哲学思想，意思是“道”所反映出来的规律是“自然而然”的。

“人法地、地法天、天法道、道法自然”，老子用了一气贯通的手法，将天、地、人乃至整个宇宙的生命规律精辟涵括、阐述出来。

“道法自然”揭示了整个宇宙的特性，囊括了天地间所有事物的属性，宇宙天地间万事万物均效法或遵循“道”的“自然而然”规律。

【成语接龙】：道法自然→然荻读书→书画卯酉→有利有弊→弊衣蔬食→食鱼遇鲭→清歌曼舞→舞词弄札→札手舞脚→脚高步低→低首下气→气若游丝→丝析发解【出处】：老子《道德经》第二十五章，“有物混成，先天地生。

寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。

吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。

大曰逝，逝曰远，远曰反。

故道大，天大，地大，人亦大。

域中有四大，而人居其一焉。

人法地，地法天，天法道，道法自然。

”
【造句】：
1、道家的自然无为、道法自然的生态观念，与马尔库塞的生态美学思想之间具有相似性。

2、沈爱其说，他现在决定改主意了，主要是觉得自己年纪已大，很多执着可以放下，旧脑筋该换换，“道法自然”。

道法自然的名词解释是什么道法自然，作为一个哲学概念，意指遵循自然规律、顺应自然之道的行为和思维方式。

在中国古代文化中，道法自然在儒家、道家和佛教等多个学术体系中都有所体现，实质上是一种生活哲学的指导原则。

下面，我将对道法自然这一概念进行更加深入的解释。

道首先，我们需要理解“道”。

道，在中文中有多层次的意思，既可以指某一事物的道路或路径，也可以指一种哲学理念中的道，甚至可以指天地自然的规律。

在道家学说中，道被视为宇宙的根源和至高无上的原理。

道是一种无形且普遍存在的力量，包含一切事物的生成、演变和消逝。

道并非是可以定义或描述的具体存在，而是一种超越言语和理性的真理。

它超越人类的理解和认知，只能靠感悟和领悟来把握。

因此，追求道的人应该遵循天人合一的原则，摒弃私欲和功利心理，追求与自然规律的内在契合，以达到精神上的升华。

法其次，我们来探讨“法”。

在道法自然的理念中，法指的是遵循自然规律的方式和方法。

法有着实践性和指导性的特点，它教导人们如何融入自然，如何与周围环境和谐相处。

法是基于道的理念，是指引人们行为的准则和规范。

在儒家学说中，法被视为实现道德境界的手段。

儒家注重道德规范和礼仪规范的遵循，认为通过遵循这些规范，人们能够在社会中和谐共处。

而在道家学说中，法强调的是个人修炼和内心的自由。

通过寻找与自然一体的感觉，道家主张人们学会放下世俗欲望，摆脱束缚，体验真实的自我。

自然最后，需要强调“自然”这一概念。

自然是指整个宇宙万物的产生、发展和变化过程，是世间万象的基础。

自然是一个巨大而复杂的系统，其规律和原理超越人类的理解。

在道法自然的观念中，自然被视为至高无上的权威，人们应该尊重自然，顺应自然的要求和规律。

自然的规律是普遍存在的，包括生命的起源、生长和衰老，以及自然界中各种事物之间的相互关系。

通过观察和研究自然的规律，人们可以更好地理解人类自身以及与周围环境的关系，并在行为和思维中追求真善美。

道法自然在生活中的应用道法自然的概念不仅仅是一种哲学上的思考，也可以应用于日常生活中。

第五章中国历史文化人物I 要点梳理班固：东汉著名史学家、文学家。

代表作品：《汉书》、《白虎通义》、《两都赋》。

班固一生著述颇丰。

作为史学家，《汉书》是继《史记》之后中国古代又一部重要史书，“前四史”之一；作为辞赋家，班固是“汉赋四大家”之一，《两都赋》开创了京都赋的范例，列入《文选》第一篇；同时，班固还是经学理论家，他编辑撰成的《白虎通义》，集当时经学之大成，使谶纬神学理论化、法典化。

扁鹊：春秋战国时期名医。

由于他的医术高超，被认为是神医，所以当时的人们借用了上古神话的黄帝时神医“扁鹊”的名号来称呼他。

扁鹊奠定了中医学的切脉诊断方法，开启了中医学的先河，代表作品：《难经》、《内经》。

蔡文姬：东汉大文学家蔡邕的女儿。

初嫁于卫仲道，丈夫死去而回到自己家里，后值因匈奴入侵，蔡琰被匈奴左贤王掳走，嫁给匈奴人，并生育了两个儿子。

十二年后，曹操统一北方，用重金将蔡琰赎回，并将其嫁给董祀。

蔡琰同时擅长文学、音乐、书法。

《隋书·经籍志》著录有《蔡文姬集》一卷，但已经失传。

现在能看到的蔡文姬作品只有《悲愤诗》二首和《胡笳十八拍》。

历史上记载蔡琰的事迹并不多，但“文姬归汉”的故事却在历朝历代被广为流传。

曹操：东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、书法家，三国中曹魏政权的奠基人。

他实行屯田制，安抚流民；消灭群雄，统一北方，奠定曹魏政权的基础；开创建安文学，提倡薄葬。

代表作品：《观沧海》、《龟虽寿》、《让县自明本志令》等。

曾国藩：中国近代政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅。

与胡林翼并称曾胡，与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清四大名臣”。

曾国藩一生奉行为政以耐烦为第一要义，主张凡事要勤俭廉劳，不可为官自傲。

他修身律己，以德求官，礼治为先，以忠谋政，在官场上获得了巨大的成功。

曾国藩的崛起，对清王朝的政治、军事、文化、经济等方面都产生了深远的影响。

在曾国藩的倡议下，建造了中国第一艘轮船，建立了第一所兵工学堂，印刷翻译了第一批西方书籍，安排了第一批赴美留学生。

道法自然＝道废自然——“道法自然”是什么意思丁玉新本人曾在网上发表文章（《“道法自然”究竟是什么意思》），探讨“道法自然”的含义问题，得到了近万人次关注。

现在看，我需要向广大读者道一万个歉。

由于“道法自然”的含义太出人意料了，我当时也没有意识到，所以，今天重新解释一下，算是补救，防止以讹传讹。

“道法自然”容易被误解的原因“道法自然”出自《老子五千言》。

原文是：“人法地，地法天，天法道，道法自然。

”严格来讲，“道法自然”不是一句完整的话，它的含义取决于这个句子的完整含义。

误解原因之一：望文生义古往今来，众多解老者习惯于望文生义。

这是一个不争的事实。

由于“道（法自然）”的上文有“天”、“地”、“自然”等词语，所以，人们常常在解释这段话的时候，把“道”与自然界联系在一起来解读。

这种做法看似合情合理，其实已经被老子所用的“障眼法”蒙蔽了。

老子说：“吾言甚易知，甚易行。

而天下莫能知，而莫能行。

言有宗，事有君。

夫唯无知，是以我不知！……是以圣被褐怀玉。

”大意是：我的话非常容易理解，也非常容易实践。

假如天下人没能理解，也就不能实行了。

我说的话是有中心的，我讲的事情是有来源的。

这哪里是人们不了解呀，而是不符合我的智慧。

……是因为圣人外穿粗麻衣而怀里揣着宝玉。

很明显，老子所说的话是有掩盖的。

老子所用的“障眼法”不容小视。

在历史上，宋徽宗赵佶、明太祖朱元璋虽然御览钦注五千言，但也没有发现其中的奥妙。

否则，五千言早就被定性为“反书”，付之一炬了。

误解原因之二：前人误导三国时代王弼对“人法地,地法天,天法道,道法自然”这句话及“法”字作了前后一贯的注解:“法,谓法则也。

人不违地,乃得全安,法地也。

地不违天,乃得全载,法天也。

天不违道,乃得全覆,法道也。

道不违自然,乃得其性,[法自然也]。

法自然者,在方而法方,在圆而法圆,于自然无所违也。

自然者,无称之言,穷极之辞也。

……道[法]自然,天故资焉。

天法于道,地故则焉。

地法于天,人故象焉。

老子道法自然名词解释
摘要：
1.老子及其道家思想简介
2.道法自然的概念与内涵
3.道法自然在现代社会的启示与应用
正文：
老子是中国古代著名的哲学家，道家学派的创立者。

他的道家思想对中国传统文化产生了深远的影响。

在老子的哲学体系中，道法自然是一个核心概念，它旨在阐述万事万物的运行规律。

道法自然，是指道（宇宙的本源和规律）所体现出的自然而然的状态。

它强调万事万物都应该遵循道的原则，顺应自然的规律来发展。

这一理念认为，人类社会的发展应当遵循自然法则，而非人为的干预和强制。

在道法自然的思想指导下，人们应当顺应自然、无为而治，从而达到人与自然、人与社会和谐共生的境地。

在现代社会，道法自然依然具有重要的启示和应用价值。

面对日益严重的环境问题，我们应当借鉴道法自然的思想，尊重自然、保护生态，实现可持续发展。

此外，在人际关系、企业管理等方面，道法自然也提醒我们要遵循规律、顺应民意，以实现和谐共处。

总之，老子道法自然的名词解释为我们提供了一种理解和处理事物的方法，引导我们追求人与自然、人与社会和谐共生的生活。

道法自然名词解释道法自然是中国传统文化思想中的重要概念，因其涉及范围广泛，含义深邃，常常被人们用来解释自然规律、人生智慧和社会关系。

道法自然的名词解释如下：道：道是道家哲学中最核心的概念之一，被认为是宇宙万物的根源和运行规律。

道是无名无形的，超越人类凡俗之上的存在，是高于一切的绝对原则。

它是宇宙的道，人类的道，以及可行之道的综合体。

在道家思想中，追求道是人的最高目标，也是实现和谐的关键。

法：法是指宇宙间各种事物和现象的运行规律。

法作为一种自然规律，是客观存在的，不受人的意志所左右。

人类不能违背法，而应顺应法。

法是宇宙万物的普遍规律，包括自然界的物质和生命规律，以及人类社会的道德和法律规则。

尊重法，遵守法，促进社会和谐，是人类生活的基本原则。

自然：自然是指存在于人类社会之外的自然界。

自然界包括宇宙、地球、植物、动物等一切非人为创造的事物。

自然界的运行和变化是按照一定的规律进行的，往往称为自然规律。

自然规律是客观存在的，人类无法改变或违背，只能顺应和利用。

保护自然、尊重自然，是人类生存和发展的基础。

道法自然：道法自然是中国传统文化的核心要义之一。

它强调人类应当与自然和谐共生，顺应自然规律，追求道义真理。

道法自然强调人类应当学习自然，向自然学习，以自然为榜样，处事应该像自然一样自然地去做；人类行为应符合自然规律，遵循人与自然的关系。

同时，道法自然也提倡保护自然，推崇绿色环保和可持续发展。

在道法自然的理念下，人们应当尊重自然、和谐自然，认识到自然资源的有限性和宝贵性，注重环境保护和生态平衡。

人们应当顺应自然规律，像自然一样自然地生活，关注自己的内在培养和健康成长。

人们应当学习道义真理，追求道德和智慧的完善。

道法自然的理念在中国传统文化中有着深远的影响，不仅影响了中国人民的价值观念，也对世界产生了广泛的影响，为人们探索自然和人生的意义提供了宝贵的思考和启示。

翻译硕士考研：中华思想文化术语翻译选读——天下本内容凯程崔老师有重要贡献天下(tiānxià)古多指天子统治范围的全部土地及统治权。

古人认为，大夫的统治范围是“家”，诸侯的统治范围是“国”，天子的统治范围是“天下”。

“天下”字面义是“普天之下”，实质指天子统治或名义之下的“家国”统合体所覆盖的全部疆域，并包括天下所有的人及国家的统治权。

后演变指全民族或全世界。

Tianxia (All Under Heaven)This term referred mainly to all the land under the name of the Son of Heaven and the right to rule on such land. The ancient Chinese held that the rule of senior officials was over their enfeoffed land, and that of dukes and princes was over feudal states. The rule of the Son of Heaven was over all the land. Literally, tianxia (天下) means “all under heaven.”It actually refers to all the territory embracing the enfeoffed land and feudal states under the rule or in the name of the Son of Heaven, as well as all the subjects and the right to rule. The term has later evolved to refer to the whole natin or the whole world.********************************************【引例】溥天之下，莫非王土;率土之滨，莫非王臣。

道法自然自有源道法自然自有源是一句蕴含深意的格言，它道出了生活中我们常常追求的目标和秘密。

这句格言融合了中国传统文化中的道法自然和宇宙观念，表达了人与自然的和谐共生。

道法自然是道家思想的重要组成部分，道家将宇宙万物看作一个整体，强调人与自然的和谐关系。

道家认为宇宙中存在着一种超越个体的力量，即“道”。

人应当顺应逆应自然的运行规律，通过修行和自觉地遵循“道”的指示，达到与宇宙的和谐共生。

在人与自然的关系中，道家主张顺势而为，遵循自然的发展规律，充分发挥自己的能动性，实现自身的全面发展。

自然是一个巨大的系统，包含了无尽的智慧和信息。

自然界中的万物相互联系、相互作用，形成了一个复杂而完整的生态环境。

该格言的“自然自有源”部分强调了自然界的自发性和独立性。

自然的万物自有其源，其生成和发展是依靠自身内在的规律和力量而实现的。

人类作为自然界的一员，同样拥有这种自发性和独立性。

只有维护和发挥人类自身天赋的智慧和能力，才能实现个体的完善和社会的进步。

道法自然自有源这句格言所表达的思想，与现代科学的观点有很多契合之处。

科学认为，自然界存在着一系列的规律和定律，通过这些规律和定律，可以解释万物的生成、发展和变化。

科学家通过观察、实验等方法，从自然界中获取信息，开发出了众多的科学理论和技术应用。

这些科学理论和技术应用又为人类的生活提供了更多的便利和可能性。

正是因为这种与自然共生的关系，人类才能在科学发展的道路上越走越远，不断探索和开拓新的领域。

在现代社会，人们常常容易陷入功利主义、自卑和盲目追求的困境，导致心灵的枯竭和生活的空虚。

当我们能够顺应自然的运行规律，将个体的发展融入到整个自然系统中，我们就能够找到生活的意义和方向。

道法自然自有源是一句富有哲理和智慧的格言，它向我们传达了几个重要的信息：人应当顺应自然的发展规律，实现与宇宙的和谐共生；自然界的万物自有其源，其生成和发展是依靠自身内在的规律和力量而实现的；人类作为自然界的一员，同样拥有这种自发性和独立性。

老子“道法自然”释解——中国哲学古老命题解读解惑系列之一引言：“道法自然”具有规定老子哲学本质特征的意义。

要了解道家，必须理解老子的思想，而要理解老子的思想，必须读懂《道德经》，而要读懂《道德经》，就必须清楚“道法自然”的真正含义。

“道法自然”是《道德经》中老子思想精华的集中体现，是道家哲学理论最基本的命题。

“道法自然”所集中阐述的是“道”的本性，而“道”作为道家哲学最根本的范畴，作为《道德经》中最抽象的概念，若是离开了“法自然”的规定性，也就失去了道家哲学的理论本色和思想特征。

依据老子的看法，“道”是天地万物生成的本原，是宇宙生成发展的动力源。

而“德”是“道”在社会伦常领域的表现。

《道德经》所论述的“道”与“德”，其本性特征就在于“法自然”，所以，离开了“道法自然”这一基本哲学命题，《道德经》也就失去了理论根基。

老子政治哲学的核心思想“无为而治”，其哲学根据是“道法自然”。

庄子人生哲学最精彩理论“逍遥游”，其深层哲理是“道法自然”。

竹林七贤之首的嵇康的哲学名言“越名教而任自然”，也离不开“道法自然”的理论依据。

此外，陶渊明的诗，展子虔、荆浩的画，也都受到“道法自然”理念的影响。

“道法自然”影响了中国古代思想文化的方方面面，在伦理、政治、艺术、人生、管理等各个领域，都能看到“道法自然”理念的影响。

魏晋玄学家的人生态度，汉初的“无为”政治，艺术上的“外事造化，中得心源”说，经济管理领域的“君不见的手”等等，都能从“道法自然”中找到哲理源头。

老子雕像第一，《道德经》关于“道法自然”的文本。

“道法自然”的影响如此之大，这是中国古代哲学的一个影响深远的命题，众所周知，这一命题是由老子提出来的，是《道德经》中的至关重要的命题，那么，这一命题在文本、语境和含义方面到底是怎样的呢？《道德经》第二十五章曰：“有物混成，先天地生。

寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆，可以为天下母。

吾不知其名，强字之曰'道’，强为之名曰'大’。

老子道法自然名词解释
摘要：
1.老子道法自然名词解释的背景和意义
2.老子的思想核心：道法自然
3.道法自然的内涵和启示
正文：
老子道法自然名词解释的背景和意义
老子是我国古代著名的哲学家，道家学派的创始人，他的思想影响了我国几千年的文化发展。

在老子的众多思想中，道法自然是其核心理念之一。

这一概念最早出现在《道德经》中，是对老子道家思想的高度概括。

为了更好地理解和传承老子的道法自然思想，有必要对其进行名词解释。

老子的思想核心：道法自然
道，是老子哲学中的最高范畴，它代表着宇宙间最根本的规律。

道法自然，意味着万事万物都要遵循宇宙的规律。

这里的“自然”，并非我们现代所理解的自然界，而是指自然而然、不加干预的状态。

在老子看来，道是宇宙生成和发展的根源，万事万物都要遵循道的规律，才能达到和谐的境地。

道法自然的内涵和启示
道法自然的内涵可以从以下几个方面来理解：
1.顺应自然：人类社会的发展和生活应顺应宇宙的规律，遵循自然法则。

这既包括对自然界的尊重和保护，也包括对人类自身本性的尊重。

2.无为而治：在政治治理上，老子主张无为而治，即尽量不干预、充分发
挥万民的创造力，让社会自然发展。

这既是一种治国理念，也是一种人生哲学。

3.内心和谐：在个人修养方面，老子主张内心和谐，追求心灵的宁静。

通过顺应自然、无为而治，人们可以达到内心的宁静和平衡，获得精神上的升华。