中医基础理论气血津液共41页

气血津液中医基础知识气血津液是中医的基本概念，是中医理论研究的重要内容。

下面简要介绍气血津液的基础知识。

一、气气是人体生命活动的基本物质基础，是维持人体正常生理功能的重要物质。

中医认为，气存在于人体内外，气有内气和外气之分。

内气即脏腑功能所形成的气，外气指外界的空气。

内气又有营气、卫气、固气、清气之分。

营气是人体内的营养物质转化的产物，主要通过脾胃的消化吸收，负责营养全身组织器官；卫气则是通过气息吸入和新陈代谢生成，负责抵御外邪入侵，防御作用；固气是指脏腑功能的内源力量，是维持脏腑功能正常的重要保障；清气指的是呼吸时吸入气体中的纯净成分。

气的生理活动主要包括升降出入等运动。

二、血血是人体内的液体物质，负责供应全身组织器官的营养和氧气运输。

中医认为血主要在心脉中循环，起到濡养、滋养脏腑组织的作用。

血的生理活动包括心脉的搏动和血液的运行。

血液主要由营养成分和血细胞组成。

营养成分包括蛋白质、糖类、脂质等，为维持生命活动提供能量物质；血细胞包括红细胞、白细胞和血小板等，分别负责氧气的输送、免疫功能和凝血功能。

血的生理活动受到脾胃、肺脏和肝脏等脏腑的调节。

三、津液津液是人体分泌的液体物质，主要由消化液、唾液、泪液、汗液、涕液等组成。

津液是人体的润滑剂，起到润燥、保湿、通利等作用。

津液的主要来源是脾胃的消化吸收、肺脏的呼吸过程和肾脏的水液代谢。

津液的分泌过程受到脾胃、肺脏和肾脏等脏腑的调节。

津液的分泌过少或失去润滑作用会导致干燥、口渴、便秘等症状。

四、气血津液的关系气血津液是人体生命活动的重要物质基础，它们相互联系、相互影响。

气的运行可以推动血液循环，气虚则可导致血液循环不畅。

血液的流动又可以濡养组织器官，血虚则可导致组织器官功能失调。

津液的润滑作用可以维持气血的正常运行。

中医认为气血津液之间的调节关系非常重要，不同的脏腑对气血津液的运行有着不同的调节作用。

例如，肺主气，心主血，脾主运化，肾主津液。

对于气血津液的调节失衡，中医则通过药物、针灸、饮食调理等方法进行治疗。

第八单元气、血、津液第一节气一、人体之气的概念气是人体内活力很强、运行不息的极精微物质，是构成人体和维持人体生命活动的基本物质之一。

二、人体之气的生成1.来源先天之精所化生的先天之气（即元气）、水谷之精所化生的水谷之气和自然界的清气，后两者又合称为后天之气（即宗气），并通过肺、脾胃和肾等脏腑的生理功能的综合作用，将此三者结合起来而成一身之气，《内经》称为“人气”。

2.气的生成（1）肾为生气之根：肾藏先天之精，并受后天之精的充养，先天之精化生元气。

（2）脾胃为生气之源：脾胃相合，接受容纳饮食，腐熟运化水谷，化生水谷精微之气。

（3）肺为生气之主：肺为清虚之脏，主司呼吸，吸清呼浊，在气的生成过程中占有重要地位。

三、人体之气的运动气机气的运动，称作“气机”。

气的运动形式可归纳为“升、降、出、入”四种形式。

人体气的升、降、出、入运动协调平衡，才能维持正常的生理活动。

气的升降出入运动体现在脏腑、经络、形体、官窍的功能活动中。

如肺主呼吸，有出有入，有宣有降，肺主呼气（出），肾主纳气（入），心火下降，肾水升腾，以及脾主升清，胃主降浊等。

气的升降出入运动的平衡协调状态，称为“气机调畅”，是人体生命活动的根本。

气的升降出入一旦停止，也就意味着生命活动的停止。

四、人体之气的功能1.推动作用气是活动能力极强的精微物质，对人体生长发育、各脏腑组织器官的功能活动、血液的循行、津液的生成输布和排泄等，均能起激发和推动作用。

2.温煦作用气的运动是人体热量的来源。

人体体温的恒定，各脏腑组织器官、经络等生理活动的进行，都需要气的温煦作用；血和津液在体内不停地运行，也依赖气的温煦和调节，故古人说“血得温则行，得寒则凝”。

如果体内气虚，温煦作用失常，便会引起畏寒喜热、四肢不温、体温下降、血行滞缓、津液凝聚等病变。

3.防御作用气具有防御和抵抗各种邪气的功能，表现在：一是护卫肌表，防止外邪侵入；二是与侵入体内的各种邪气进行斗争。

气的防御功能，是通过脏腑经络的生理功能而体现的，故《素问·刺法论》说：“正气存内，邪不可干。

《中医基础理论—气血津液学说》气是构成人体的最基本物质，是维持人体生命活动的最基本物质。

人是天地自然的产物，《黄帝内经》中将人生活的场所称之为“气交”，“气交”是下降的“天气”和上升的“地气”相互交汇的地方。

人既然生活在“气交”之中，就必然和天地万物一样，都是由气构成，并且是气体中最精微的部分构成了人体。

人体之气是维持人体生命活动的物质基础，其运动变化也就是人体的生命活动。

气聚则生，气散则死。

在中医学中，“气”具有多种含义，譬如：把致病的六淫，称“邪气”；把机体的生理功能和抗病能力，称“正气”；把中药的寒、热、温、凉，称“四气”。

但这里所论述的气，是专指构成人体和维持人体生命活动的最基本物质而言。

气的生成气的运动称为气机，包括升、降、出、入四种基本形式。

气的运动是有规律的，相对平衡协调才能发挥其维持人体生命活动的作用，这种生理状态称之为“气机调畅”，如气机失调，就会出现各种病理现象。

由于气的运动形式多样，故“气机失调”的形式也很复杂，如：气的上升运动太过，称“气逆”；气的运动受阻，在局部发生瘀滞，称“气滞”；气的出入运动受阻郁结在内，称“气郁”。

如平时听得比较多的“肝气郁结”，那是因为肝气是上升，疏散的，一旦肝气的运动受阻，郁滞不通，就会出现嗳气喜叹息，肝区疼痛等“肝气郁结”的表现。

推动作用，气是活力很强的精微物质，具有推动和激发人体生长发育以及各脏腑经络的生理功能，并且推动血液的生成、运行，以及津液的生成、输布、排泄。

当此作用减退时，则影响人体的生长、发育或出现早衰，各脏腑经络生理功能减退，血和津液生成不足，输布和排泄受阻等。

温煦作用，主要是讲阳气能产生热量，温煦人体的作用。

人体各脏腑经络的生理活动需要气的温煦作用来维持；血和津液都是液体，都需要气的温煦才能正常运行。

阳气愈多，产热愈多，故有“气有余便是火，气不足便是寒”的说法。

防御作用，气有维护肌肤，防御邪气的作用，与现代医学的防御屏障相关联。

气血津液中医基础知识气血津液是中医基础理论中的重要概念，它们是人体生命活动中的基本物质，对于维持人体的正常生理功能和健康有着至关重要的作用。

下面将分别介绍气血津液的基本概念、功能及其在中医临床中的应用。

一、气血气血是指中医理论中的两种基本物质，即气和血。

气的主要功能是推动和调节人体的生命活动，包括呼吸、心跳、消化、循环等；血则主要负责运输氧气和营养物质，维持人体各个组织和器官的正常功能。

1. 气的概念及功能气是人体内的一种活力很强的精微物质，具有推动、温煦、防御和固摄等作用。

具体来说，气能够推动人体的生长发育、脏腑功能和新陈代谢，维持人体内部环境的稳定；温煦人体，保持人体的正常体温；防御外邪，保护人体免受疾病的侵害；固摄人体的津液、血液等物质，防止其流失。

2. 血的概念及功能血是人体内的一种有形的红色液体，主要负责运输氧气和营养物质，滋润和营养人体的各个组织和器官。

如果血液不足或者运行不畅，就会导致人体出现贫血、面色苍白、四肢乏力等症状，严重时甚至会影响到人体的正常生理功能。

二、津液津液是指人体内所有液体的总称，包括汗液、尿液、唾液、肠液等。

津液的主要功能是滋润和营养人体的各个组织和器官，维持人体内部环境的稳定。

1. 津液的生成与运行津液的生成和运行与脾、胃、肺、肾等脏腑的功能密切相关。

津液主要由脾胃运化水谷而来，经过肺、肾等脏腑的调节和转化，输布到人体的各个部位和组织中。

如果津液不足或者运行不畅，就会导致人体出现口渴、尿少、皮肤干燥等症状。

2. 津液与疾病的关系津液的代谢失衡与许多疾病的发生密切相关。

例如，水肿是由于津液代谢紊乱导致水液潴留所致；消渴则是由于津液不足或运行不畅导致血糖升高所致。

因此，在中医临床治疗中，常常会采用调理脾胃、润肺补肾等方法来调节津液代谢，达到治疗疾病的目的。

三、气血津液在中医临床中的应用气血津液的理论在中医临床中有着广泛的应用。

根据不同的病症表现，中医会采用相应的治疗方法来调理气血和津液的运行，以达到扶正祛邪、调理身体的目的。

第四章精、气、血、津液第一节精一、精的基本概念（一）精的哲学含义中医学精、气、血、津液学说中精的概念，滥觞于中国古代哲学气一元论中的“精气说”。

在中国古代哲学思想发展史上，在气的概念的演变过程中，以《管子》为代表将气范畴规定为精、精气，提出了精气说，认为精气是最细微而能变化的气，是最细微的物质存在，是世界的本原，是生命的来源。

《管子》精气说中的精、精气与气一元论的气范畴的含义同义。

精、精气即是气，是形成天地万物和人类的精微物质，是最细微的物质存在。

精气说是一种接近原子论的唯物主义思想。

（二）精的医学含义精（精气）在中医学上，其义有五：1．精泛指构成人体和维持生命活动的基本物质。

“夫精者，身之本也”（《素问·金匮真言论》）。

精包括先天之精和后天之精。

禀受于父母，充实于水谷之精，而归藏于肾者，谓之先天之精；由饮食物化生的精，称为水谷之精。

水谷之精输布到五脏六腑等组织器官，便称为五脏六腑之精。

泛指之精又称为广义之精。

2．精指生殖之精，即先天之精。

系禀受于父母，与生俱来，为生育繁殖，构成人体的原始物质。

“两神相搏，合而成形，常先身生，是谓精”（《灵枢·决气》）。

生殖之精又称为狭义之精。

3．精指脏腑之精，即后天之精。

脏腑之精来源于摄入的饮食物，通过脾胃的运化及脏腑的生理活动，化为精微，并转输到五脏六腑，故称为五脏六腑之精。

4．精是指精、血、津、液的统称，“精有四：曰精也，曰血也，曰津也，曰液也”（《读医随笔·气血精神论》）。

实为生命物质气、．血、精、津、液的概称。

5．精指人体正气。

“邪气盛则实，精气夺则虚”（《素问·通评虚实论》），“邪气有微甚，故邪盛则实；正气有强弱，故精夺则虚”（《类经·疾病类》）。

总之，在中医学的精、气、血、津液学说中，精或称精气是一种有形的，多是液态的精微物质。

其基本含义有广义和狭义之分。

广义的精，泛指构成人体和维持生命活动的精微物质，包括精、血、津、液在内。