“因过竹院逢僧话,又得浮生半日闲”的意思及全诗翻译赏析

《鹧鸪天·林断山明竹隐墙》原文、翻译及赏析《鹧鸪天·林断山明竹隐墙》此词作于作者贬谪黄州时期，是他当时乡间幽居生活的自我写照。

上片写景，下片刻画人物形象，全词描绘了一幅夏日雨后的农村小景。

下面是小编给大家带来的《鹧鸪天·林断山明竹隐墙》原文、翻译及赏析，欢迎大家阅读!鹧鸪天·林断山明竹隐墙宋代：苏轼林断山明竹隐墙。

乱蝉衰草小池塘。

翻空白鸟时时见，照水红蕖细细香。

村舍外，古城旁。

杖藜徐步转斜阳。

殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉。

《鹧鸪天·林断山明竹隐墙》译文远处树林尽头，有座高山清晰可见;近处丛生的翠竹围绕在屋舍旁。

院落旁有一长满衰草的小池塘，蝉声四起，叫声乱成一团。

空中不时有白色的小鸟上下翻飞，满池荷花，映照绿水，散发出柔和的芳香。

在乡村的野外，古城墙的近旁，我手拄藜杖徐徐漫步，转瞬已是太阳西落。

昨天夜里三更时分，天公殷殷勤勤地降下一场好雨，今天又能使漂泊不定的人享受一日的爽心清凉。

《鹧鸪天·林断山明竹隐墙》注释鹧鸪天：词牌名。

林断山明：树林断绝处，山峰显现出来。

翻空：飞翔在空中。

红蕖(qú)：荷花。

古城：当指黄州古城。

杖藜：拄着藜杖。

杜甫《漫兴九首》其五：“杖藜徐步立芳洲。

”藜：一种草本植物，这里指藜木拐杖。

殷勤：劳驾，有劳。

浮生：意为世事不定，人生短促。

李涉《题鹤林寺僧舍》：“偶经竹院逢僧话，又得浮生半日闲。

”《鹧鸪天·林断山明竹隐墙》赏析此词作于作者贬谪黄州时期，是他当时乡间幽居生活的自我写照。

上片写景，下片刻画人物形象，全词描绘了一幅夏日雨后的农村小景。

词中所表现的，是作者雨后游赏的欢快、闲适心境。

词人先写游赏时所见村景，接着才点明词中所写之游赏和游赏所见均因昨夜之雨而引起，抒发自己雨后得新凉的喜悦。

这种写法，避免了平铺直叙，读来婉转蕴藉，回味无穷。

“林断山明竹隐墙，乱蝉衰草小池塘。

”这首词开头两句是说，远处郁郁葱葱的树林尽头。

偷得浮生半日闲,再偷浮生两贯钱的意思长时间来一直处于混沌醉梦之中，无端地耗费着人生这点有限的时光。

有一天，忽然发现春天即将过去了，于是便强打精神登上南山去欣赏春色。

在游览寺院的时候，无意中与一位高僧闲聊了很久，难得在这纷扰的世事中暂且得到片刻的清闲。

原诗《题鹤林寺壁》--终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。

因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。

注解--强：勉强。

因：由于。

过：游览，拜访。

竹院：即寺院。

此处“偷”在有的诗歌版本中作“又”字。

浮生：语出《庄子》“其生若浮”。

意为人生漂浮无定，如无根之浮萍，不受自身之力所控，故谓之“浮生”。

出处--唐代诗人李涉《题鹤林寺壁》。

扩展资料《题鹤林寺僧舍》，是唐代著名诗人李涉的七言绝句，写于镇江鹤林寺的墙壁上。

作者在听了老僧的教训后悟得了对待人生的观念，明白了只有淡化人生功利、平和情绪心态、面对惨淡现实视若罔闻、处变不惊，才能忘记过去，笑对人生，憧憬未来。

大凡人心中烦闷，宦海失意，心情不佳的时候，来到如此幽雅脱俗的环境中，总会有所感染，得到些许慰藉吧。

李涉，唐宪宗时，授太子通事舍人，后被贬谪陕川司仓参军。

文宗时，召为太学博士，复以事流放南方。

这是他在遭流放期间，强登镇江南山，从与寺僧的闲聊之中，启开了苦闷的闸门，落进了清新的空气，强化了对现实的感受和认识，才能给自己麻木的心灵上增添了不少的愉悦。

若是他整天闷坐在家，又何来“偷得浮生半日闲”的情趣。

难怪北宋诗人苏东坡也十分喜欢李涉的诗呢。

那“竹院逢僧”之处，成了他在南山最留恋的地方，同时，建起了“苏公竹院”，重享当年李涉与僧闲聊的情趣哩。

“旅行是一面镜子，”这是西班牙人的一句名言。

胡愈之先生专为这句名言作过注释：“人总不能看见自己，唯有和别处的人相比较时，方照见了自己的真实面目。

”意思就是从烦闷、失意中解脱出来，去到一个幽雅脱俗的地方，让身心得到修养。

走走路，读读书，照照自己，不只是做人和著文的需要，即使非常烦恼的心境，也会烟消云散，那当然也就不仅仅是“偷得浮生半日闲”了。

借一盏茶香,偷得浮生半日闲的意思
借一盏茶香,偷得浮生半日闲的意思
“偷得浮生半日闲”的意思是从烦闷、失意中解脱出来，去到一个幽雅脱俗的地方，让身心得到修养。

“偷得浮生半日闲”出自唐代著名诗人李涉的七言绝句《题鹤林寺僧舍》。

原文：
《偷得浮生半日闲》
终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。

因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲。

《题鹤林寺僧舍》译文：
长时间来一直处于混沌醉梦之中，无端地耗费着人生这点有限的时光。

有一天，忽然发现春天即将过去了，于是便强打精神登上南山去欣赏春色。

在游览寺院的时候，无意中与一位高僧闲聊了很久，难得在这纷扰的世事中暂且得到片刻的清闲。

这首诗是诗人心境的写照，有人以为是“偷得浮生半日闲”，并对这句诗加以解释，其实不是，“偷得”也好，“又得”也好，并不是对人生的消极应对，而是一种自然之道。

1。

题鹤林寺僧舍原文及赏析题鹤林寺僧舍原文及赏析原文：终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。

因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲。

译文长时间来一直处于混沌醉梦之中，无端地耗费着人生这点有限的时光。

有一天，忽然发现春天即将过去了，于是便强打精神登上南山去欣赏春色。

在游览寺院的时候，无意中与一位高僧闲聊了很久，难得在这纷扰的世事中暂且得到片刻的清闲。

注释①强：勉强。

②因：由于。

③过：游览，拜访。

④竹院：即寺院。

⑤此处“偷”在有的诗歌版本中作“又”字⑥浮生：语出《庄子》“其生若浮”。

意为人生漂浮无定，如无根之浮萍，不受自身之力所控，故谓之“浮生”。

赏析“终日昏昏醉梦间”，这一句是诗人对自己遭遇流放时的内在情绪与外在情态的真实描述。

诗人从“抑”起笔，首先抒写其消极浑噩的内心情态。

在“醉梦”前面修饰以“终日昏昏”，可见诗人面对流放遭遇所表现出来的极度消沉和一蹶不振。

从写法上这是采取了先抑后扬的写法，为下文的`“扬”做了一个很好的蓄势和铺垫。

“忽闻春尽强登山”，这句是写诗人在百无聊赖之际，浑浑噩噩之中，忽然发现明媚的春光已经快要离他而远去了，于是强打精神走出户外，登上南山，想借欣赏春色以排遣积郁已久的愁苦与不快。

这里的“春尽”我们应该不仅仅理解为自然界的春天将要过去了，还应该想到人生青春岁月之有限。

诗人不甘心就此消沉下去，不能就这样枉费青春，不甘心庸庸碌碌了此一生，因此才在“忽闻春尽”之后振作精神“强登山”。

“因过竹院逢僧话”，“因”，当为介词，有“由于”之意；“竹院”，就是寺院，僧人参禅悟道修行之地。

诗人来这里干什么？有意来的也好，无意路过也罢，总之，人还是进去了，并且与寺内的高僧谈禅悟道闲聊了很久。

“逢僧话”之“逢”字告诉读者是无意之中碰到的；“话”，即与老和尚谈禅悟道，聊天，吐露心中的苦闷与不快，探讨人生之喜怒哀乐。

作为佛家，对待人生的观念自古多为淡化人生功利，平和情绪心态，面对惨淡现实，视若罔闻，处变不惊。

不论有多大的烦恼与不快，学会深藏于心底，这样才能忘记过去，笑对人生，憧憬未来。

苏轼鹧鸪天全词翻译及赏析《鹧鸪天·林断山明竹隐墙》是宋代文学家苏轼的词作。

此词作于作者贬谪黄州时期，是他当时乡间幽居生活的自我写照。

上片写景，下片刻画人物形象，全词描绘了一幅夏日雨后的农村小景。

下面小编带大家了解苏轼鹧鸪天全词翻译及赏析。

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殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉。

[译文] 昨天晚上的雨非常地下到深夜，今天又是凉爽的一天。

[出自] 苏轼《鹧鸪天》林断山明竹隐墙，乱蝉衰草小池塘。

翻空白鸟时时见，照水红蕖细细香。

村舍外，古城旁，杖藜徐步转斜阳。

殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉。

注释：《鹧鸪天》，一名《思佳客》，一名《于中好》，采郑嵎诗：“春游鸡鹿塞，家在鹧鸪天。

”。

按鹧鸪为乐谓名，许浑《听歌鹧鸪》诗：“南国多倩多艳词，鹧鸪清怨绕梁飞。

”郑谷《迁客》诗：“舞夜闻横笛，可堪吹鹧鸪？”又《宋史·乐志》引姜夔言：“今大乐外，有曰夏笛鹧鸪，沈滞郁抑，失之太浊。

”故鹧鸪似为一种笙笛类之乐调，词名或与《瑞鹧鸪》同取义于此。

至元马臻诗：“春回苜蓿地，笛怨鹧鸪天。

”则似已指词调矣。

此调五十五字，实由七绝两首合并而成；惟后阕换头，改第一句为三字两句。

通体平仄，除后阕首、次两句有一定，及前阕首尾，后阕末句之第三字不能移易外，余均与七绝相通。

但应仄起，不得用平起林断山明：树林断绝处，山峰显现出来。

白鸟：指鸥鹭一类白色水鸟。

翻空：飞翔在空中。

古城：当指黄州古城。

杖藜：拄着藜杖。

杜甫《漫兴九首》其五：“杖藜徐步立芳洲。

”浮生：意为世事不定，人生短促。

《庄子·刻意》：“其生若浮，其死若休。

”谓人生在世，虚浮无定，后来相沿称人生为“浮生”。

李涉《题鹤林寺僧舍》：“偶经竹院逢僧话，又得浮生半日闲。

”译文1：树林断绝处，一片山峰显现出来。

青青翠竹，遮掩了一座座房舍。

蝉鸣零乱，衰草萋萋，一片池塘。

空中鸥鹭凌空翱翔，上下翻飞，时常出现在池塘的水面。

娇艳欲滴的红色荷花倒映在水中，散发出点点清香。

难得半日闲的诗句
1、李涉《题鹤林寺僧舍》
全诗：终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。

因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。

译文：长时间来一直处于混沌醉梦之中，无端地耗费着人生这点有限的时光。

有一天，忽然发现春天即将过去了，于是便强打精神登上南山去欣赏春色。

在游览寺院的时候，无意中与一位高僧闲聊了很久，难得在这纷扰的世事中暂且得到片刻的清闲。

2、李涉《登山》
全诗：终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。

因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲。

译文：整天昏昏沉沉的，像喝醉了酒，又像在做梦似的。

突然听说春天快要过去时，强打起精神去登山，以寻春色。

路过竹院，遇见了寺僧，和他聊天，忘却了尘世的烦恼，得到了半天的清闲。

3、《和罗巨济山居十咏》：“恰有乘风客，来分半日闲。

”
《和罗巨济山居十咏》全诗：只拥书千卷，何须屋万间?新堂傍溪水，大字署蓬山。

恰有乘风客，来分半日闲。

自煎虾蟹眼，同沦鹧鸪斑。

4、《思越人/朝天子》郑少微：“劝君更尽一杯酒，赢得
浮生半日闲。

”
《朝天子》全诗：欲把长绳系日难。

纷纷从此见花残。

休将世事兼身事，须看人间比梦间。

红烛继，艳歌阑。

等闲留客却成欢。

劝君更尽一杯酒，赢得浮生半日闲。

5、白居易《松斋偶兴》：“赖此松檐下，朝回半日闲。

”
《松斋偶兴》全诗：置心思虑外，灭迹是非间。

约俸为生计，随官换往还。

耳烦闻晓角，眼醒见秋山。

赖此松檐下，朝回半日闲。

偷得浮生半日闲,人间至味是清欢全诗
《题鹤林寺僧舍》原文：终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。

因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。

“偷得浮生半日闲”的意思是难得在这纷扰的世事中暂且得到片刻的清闲，出自唐·李涉《题鹤林寺僧舍》。

“人生有味是清欢”的意思是人间真正有味道的还是平平淡淡的快乐，出自宋代诗人苏轼的《浣溪沙·细雨斜风作晓寒》。

《题鹤林寺僧舍》原文：终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。

因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。

是唐代著名诗人李涉的七言绝句，写于镇江鹤林寺的墙壁上。

作者在听了老僧的教训后悟得了对待人生的观念，明白了只有淡化人生功利、平和情绪心态、面对惨淡现实视若罔闻、处变不惊，才能忘记过去，笑对人生，憧憬未来。

意思是从烦闷、失意中解脱出来，去到一个幽雅脱俗的地方，让身心得到修养。

《浣溪沙·细雨斜风作晓寒》原文：细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩。

入淮清洛渐漫漫。

雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。

人间有味是清欢。

是宋代文学家苏轼的词作。

此词上片写早春游山时的沿途景观，下片写作者与同游者以清茶野餐的风味。

全词充满春天的气息，洋溢着生命的活力，在色彩清丽而境界开阔的生动画面中，寄寓着作者清旷、闲雅的审美趣味和生活
态度，给人以美的享受和无尽的遐思。

“因过竹院逢僧话,又得浮生半日闲”的意思及全诗翻译赏析“因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲”的意思及全诗翻译赏析“因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲”的意思：在游览寺院的时候，无意中与一位高僧闲聊了很久，难得在这纷扰的世事中暂且得到片刻的清闲出自唐代诗人李涉《题鹤林寺壁》，千家诗把原标题简化为《登山》登山（唐）李涉终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。

因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲。

注释：鹤林寺：在今江苏省镇江市，始建于晋代，原名古竹院。

唐开元、天宝年间为镇江南郊著名古寺之一，僧元素主持寺院始改为禅寺。

强：勉强。

因：由于。

过：游览，拜访。

竹院：即寺院。

浮生：虚浮奔波的人生。

语出《庄子》“其生若浮”。

意为人生漂浮无定,如无根之浮萍,不受自身之力所控,故谓之“浮生”。

名句：因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲。

这两句是说，终日劳累奔波，偶而偷得半日清闲，经过一个种满竹子的寺院，与一僧人攀谈许久，才觉得自己在这虚浮奔波的人生路上，得到了半日的清闲。

仅此半日，也是值得珍惜的。

言简意明，生活气息很浓，韵味亦足。

参考译文长时间来一直处于混沌醉梦之中，无端地耗费着人生这点有限的时光。

有一天，忽然发现春天即将过去了，于是便强打精神登上南山去欣赏春色。

在游览寺院的时候，无意中与一位高僧闲聊了很久，难得在这纷扰的世事中暂且得到片刻的清闲。

赏析本诗描写了诗人李涉在流放期间，偶在镇江南山的鹤林寺中与一僧人闲聊后，麻木苦悲的心情得到了放松，解脱了自己，自身的修养也得到了升华，从而写下了这首脍炙人口的名诗。

诗人李涉在唐宪宗时被贬谪为陕川司仓参军，文宗时应召为太学博士，后来又被流放南方。

在他遭遇流放期间，用他诗中的话说就是“终日昏昏醉梦间”，情绪极其消沉。

然而，在“忽闻春尽强登山”与鹤林寺高僧的闲聊之中，无意中解开了苦闷的心结，化解了沉溺于世俗之忧烦，体验了直面现实及人生的轻松感受，才得以使自己麻木已久的心灵增添了些许的愉快，于是欣然题诗本篇于寺院墙壁之上，以抒发其内心“又得浮生半日闲”之感慨。

因过竹院逢僧话,偷得浮生半日闲的意思
【实用版】
目录
1.引言：介绍“因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲”的含义和背景
2.主题：分析诗句中的意境和哲学思考
3.结论：总结诗句的意义和对现代人的启示
正文
【引言】
“因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲”这句诗出自唐代诗人白居易的《赋得古原草送别》。

诗句的意思是，在走过竹林的时候，遇到了一位僧人，与他交谈片刻，仿佛偷来了半日的闲暇时光。

这句诗描绘了一幅宁静、悠然的景象，体现了诗人对人生的深刻思考。

【主题】
这句诗的意境在于，生活中的片刻宁静和悠闲是难得的，尤其是在奔波忙碌的现代社会。

人们总是被琐事缠绕，行色匆匆，很难有机会静下心来，享受片刻的宁静。

而诗句中的“偷得浮生半日闲”正是表达了这种心情。

此外，诗句中的“逢僧话”也具有深远的哲学意义。

僧人通常被认为是智慧的象征，与僧人交谈，可以得到对人生的启示，从而对生活有更深刻的理解。

【结论】
“因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲”这句诗句对我们的生活有很大的启示。

在忙碌的生活中，我们不妨抽出片刻时间去感受大自然的美好，或者是与身边的朋友、家人分享生活的喜悦。

同时，也应该学会放慢脚步，去倾听内心的声音，从而更好地面对生活的挑战。

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苏轼《鹧鸪天·林断山明竹隐墙》译文及鉴赏《鹧鸪天·林断山明竹隐墙》是由苏轼所创作的，总观全词，从词作对特定环境的描写和作者形象的刻画，就可以看到一个抑郁不得志的隐者形象。

下面就是小编给大家带来的《鹧鸪天·林断山明竹隐墙》，希望能帮助到大家!《鹧鸪天·林断山明竹隐墙》宋代：苏轼林断山明竹隐墙。

乱蝉衰草小池塘。

翻空白鸟时时见，照水红蕖细细香。

村舍外，古城旁。

杖藜徐步转斜阳。

殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉。

《鹧鸪天·林断山明竹隐墙》译文远处树林尽头，有座高山清晰可见;近处丛生的翠竹围绕在屋舍旁。

院落旁有一长满衰草的小池塘，蝉声四起，叫声乱成一团。

空中不时有白色的小鸟上下翻飞，满池荷花，映照绿水，散发出柔和的芳香。

在乡村的野外，古城墙的近旁，我手拄藜杖徐徐漫步，转瞬已是太阳西落。

昨天夜里三更时分，天公殷殷勤勤地降下一场好雨，今天又能使漂泊不定的人享受一日的爽心清凉。

《鹧鸪天·林断山明竹隐墙》注释鹧鸪天：词牌名。

林断山明：树林断绝处，山峰显现出来。

翻空：飞翔在空中。

红蕖(qú)：荷花。

古城：当指黄州古城。

杖藜：拄着藜杖。

杜甫《漫兴九首》其五：“杖藜徐步立芳洲。

”藜：一种草本植物，这里指藜木拐杖。

殷勤：劳驾，有劳。

浮生：意为世事不定，人生短促。

李涉《题鹤林寺僧舍》：“偶经竹院逢僧话，又得浮生半日闲。

”《鹧鸪天·林断山明竹隐墙》赏析此词作于作者贬谪黄州时期，是他当时乡间幽居生活的自我写照。

上片写景，下片刻画人物形象，全词描绘了一幅夏日雨后的农村小景。

词中所表现的，是作者雨后游赏的欢快、闲适心境。

词人先写游赏时所见村景，接着才点明词中所写之游赏和游赏所见均因昨夜之雨而引起，抒发自己雨后得新凉的喜悦。

这种写法，避免了平铺直叙，读来婉转蕴藉，回味无穷。

“林断山明竹隐墙，乱蝉衰草小池塘。

”这首词开头两句是说，远处郁郁葱葱的树林尽头。

有耸立的高山。

古诗词赏析《题鹤林寺僧舍》唐代，李涉题鹤林寺僧舍【唐】李涉终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。

因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。

▲点上方绿标即可收听主播朗读诗词译文整日昏昏沉沉恍若梦中，忽然发现春天即将过去便强打精神登山赏景。

经过一个种满竹子的寺院，与一僧人攀谈许久，难得在这纷扰的世事中暂且得到片刻的清闲。

注释1.因：由于。

2.过：游览，拜访。

3.竹院：即寺院。

4.此处“偷”在有的诗歌版本中作“又”字5.浮生：语出《庄子》“其生若浮”。

意为人生漂浮无定，如无根之浮萍，不受自身之力所控，故谓之“浮生”。

创作背景本诗具体创作时间不详。

诗人李涉在唐宪宗时被贬谪为陕川司仓参军，后来又被流放南方。

在他遭遇流放期间，情绪极其消沉。

然而，在与鹤林寺高僧的闲聊之中，无意中解开了苦闷的心结，化解了沉溺于世俗之忧烦，于是欣然题诗本篇于寺院墙壁之上，写下此诗。

赏析这首诗是写于镇江鹤林寺的墙壁上。

作者在听了老僧的教训后悟得了对待人生的观念，明白了只有淡化人生功利、平和情绪心态、面对惨淡现实视若罔闻、处变不惊，才能忘记过去，笑对人生，憧憬未来。

第一句是诗人对自己遭遇流放时的内在情绪与外在情态的真实描述。

诗人从“抑”起笔，首先抒写其消极浑噩的内心情态。

在“醉梦”前面修饰以“终日昏昏”，可见诗人面对流放遭遇所表现出来的极度消沉和一蹶不振。

从写法上这是采取了先抑后扬的写法，为下文的“扬”做了一个很好的蓄势和铺垫。

第二句是写诗人在百无聊赖之际，浑浑噩噩之中，忽然发现明媚的春光已经快要离他而远去了，于是强打精神走出户外，登上南山，想借欣赏春色以排遣积郁已久的愁苦与不快。

这里的“春尽”我们应该不仅仅理解为自然界的春天将要过去了，还应该想到人生青春岁月之有限。

诗人不甘心就此消沉下去，不能就这样枉费青春，不甘心庸庸碌碌了此一生，因此才在“忽闻春尽”之后振作精神“强登山”。

第三句中“因”，当为介词，有“由于”之意；“竹院”，就是寺院，僧人参禅悟道修行之地。

古诗偷得浮生半日闲是什么意思
偷得浮生半日闲的意思是从烦闷、失意中解脱出来,去到一个幽雅脱俗的地方,让身心得到修养。

这句诗出自唐代诗人李涉《题鹤林寺僧舍》。

偷得浮生半日闲的全文意思
《题鹤林寺僧舍》李涉
终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。

因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲。

意思：终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。

因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲。

《题鹤林寺僧舍》赏析
“终日昏昏醉梦间”，这一句是诗人对自己遭遇流放时的内在情绪与外在情态的真实描述。

“忽闻春尽强登山”，这句是写诗人在百无聊赖之际，浑浑噩噩之中，忽然发现明媚的春光已经快要离他而远去了，于是强打精神走出户外，登上南山，想借欣赏春色以排遣积郁已久的愁苦与不快。

“因过竹院逢僧话”，“因”，当为介词，有“由于”之意;“竹院”，就是寺院，僧人参禅悟道修行之地。

“偷得浮生半日闲”，点睛之笔。

浮生半日闲，是因为过竹院逢僧话。

此句深深禅意，揭示了无趣盲目的人生，半日闲最难得。

题鹤林寺僧舍原文及赏析原文终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。

因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲。

译文长时间来一直处于混沌醉梦之中，无端地耗费着人生这点有限的时光。

有一天，忽然发现春天即将过去了，于是便强打精神登上南山去欣赏春色。

在游览寺院的时候，无意中与一位高僧闲聊了很久，难得在这纷扰的世事中暂且得到片刻的清闲。

注释《题鹤林寺僧舍》：这首诗在《全唐诗》中名为《题鹤林寺僧舍》，千家诗把原标题简化为《登山》。

鹤林寺：在今江苏省镇江市，始建于晋代，原名古竹院。

唐开元、天宝年间为镇江南郊著名古寺之一，僧元素主持寺院始改为禅寺。

强：勉强。

因：由于。

过：游览，拜访。

竹院：即寺院。

浮生：语出《庄子》“其生若浮”。

意为人生漂浮无定,如无根之浮萍,不受自身之力所控,故谓之“浮生”。

赏析诗人李涉在唐宪宗时被贬谪为陕川司仓参军，文宗时应召为太学博士，后来又被流放南方。

在他遭遇流放期间，用他诗中的话说就是“终日昏昏醉梦间”，情绪极其消沉。

然而，在“忽闻春尽强登山”与鹤林寺高僧的.闲聊之中，无意中解开了苦闷的心结，化解了沉溺于世俗之忧烦，体验了直面现实及人生的轻松感受，才得以使自己麻木已久的心灵增添了些许的愉快，于是欣然题诗本篇于寺院墙壁之上，以抒发其内心“又得浮生半日闲”之感慨。

“终日昏昏醉梦间”，这一句是诗人对自己遭遇流放时的内在情绪与外在情态的真实描述。

诗人从“抑”起笔，首先抒写其消极浑噩的内心情态。

在“醉梦”前面修饰以“终日昏昏”，可见诗人面对流放遭遇所表现出来的极度消沉和一蹶不振。

从写法上这是采取了先抑后扬的写法，为下文的“扬”做了一个很好的蓄势和铺垫。

“忽闻春尽强登山”，这句是写诗人在百无聊赖之际，浑浑噩噩之中，忽然发现明媚的春光已经快要离他而远去了，于是强打精神走出户外，登上南山，想借欣赏春色以排遣积郁已久的愁苦与不快。

这里的“春尽”我们应该不仅仅理解为自然界的春天将要过去了，还应该想到人生青春岁月之有限。

诗人不甘心就此消沉下去，不能就这样枉费青春，不甘心庸庸碌碌了此一生，因此才在“忽闻春尽”之后振作精神“强登山”。

题鹤林寺僧舍原文翻译及赏析(4篇)“终日昏昏醉梦间”，这一句是诗人对自己遭遇流放时的内在情绪与外在情态的真实描述。

诗人从“抑”起笔，首先抒写其消极浑噩的内心情态。

在“醉梦”前面修饰以“终日昏昏”，可见诗人面对流放遭遇所表现出来的极度消沉和一蹶不振。

从写法上这是采取了先抑后扬的写法，为下文的“扬”做了一个很好的蓄势和铺垫。

“忽闻春尽强登山”，这句是写诗人在百无聊赖之际，浑浑噩噩之中，忽然发现明媚的春光已经快要离他而远去了，于是强打精神走出户外，登上南山，想借欣赏春色以排遣积郁已久的愁苦与不快。

这里的“春尽”我们应该不仅仅理解为自然界的春天将要过去了，还应该想到人生青春岁月之有限。

诗人不甘心就此消沉下去，不能就这样枉费青春，不甘心庸庸碌碌了此一生，因此才在“忽闻春尽”之后振作精神“强登山”。

“因过竹院逢僧话”，“因”，当为介词，有“由于”之意；“竹院”，就是寺院，僧人参禅悟道修行之地。

诗人来这里干什么？有意来的也好，无意路过也罢，总之，人还是进去了，并且与寺内的高僧谈禅悟道闲聊了很久。

“逢僧话”之“逢”字告诉读者是无意之中碰到的；“话”，即与老和尚谈禅悟道，聊天，吐露心中的苦闷与不快，探讨人生之喜怒哀乐。

作为佛家，对待人生的观念自古多为淡化人生功利，平和情绪心态，面对惨淡现实，视若罔闻，处变不惊。

不论有多大的烦恼与不快，学会深藏于心底，这样才能忘记过去，笑对人生，憧憬未来。

“又得浮生半日闲”，点睛之笔。

浮生半日闲，是因为过竹院逢僧话。

此句深深禅意，揭示了无趣盲目的人生，半日闲最难得。

此处“偷”在有的诗歌版本中作“又”字浮生：语出《庄子》“其生若浮”。

意为人生漂浮无定，如无根之浮萍，不受自身之力所控，故谓之“浮生”。

赏析这首诗是写于镇江鹤林寺的墙壁上。

作者在听了老僧的教训后悟得了对待人生的观念，明白了只有淡化人生功利、平和情绪心态、面对惨淡现实视若罔闻、处变不惊，才能忘记过去，笑对人生，憧憬未来。

第一句是诗人对自己遭遇流放时的内在情绪与外在情态的真实描述。

2023年题鹤林寺僧舍原文翻译及赏析精选2篇题鹤林寺僧舍原文翻译及赏析1终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。

因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。

(偷一作：又)译文整日昏昏沉沉恍若梦中，忽然发现春天即将过去便强打精神登山赏景。

经过一个种满竹子的寺院，与一僧人攀谈许久，难得在这纷扰的世事中暂且得到片刻的清闲。

注释强：勉强。

因：由于。

过：游览，拜访。

竹院：即寺院。

此处“偷”在有的诗歌版本中作“又”字浮生：语出《庄子》“其生若浮”。

意为人生漂浮无定，如无根之浮萍，不受自身之力所控，故谓之“浮生”。

赏析这首诗是写于镇江鹤林寺的'墙壁上。

作者在听了老僧的教训后悟得了对待人生的观念，明白了只有淡化人生功利、平和情绪心态、面对惨淡现实视若罔闻、处变不惊，才能忘记过去，笑对人生，憧憬未来。

第一句是诗人对自己遭遇流放时的内在情绪与外在情态的真实描述。

诗人从“抑”起笔，首先抒写其消极浑噩的内心情态。

在“醉梦”前面修饰以“终日昏昏”，可见诗人面对流放遭遇所表现出来的极度消沉和一蹶不振。

从写法上这是采取了先抑后扬的写法，为下文的“扬”做了一个很好的蓄势和铺垫。

第二句是写诗人在百无聊赖之际，浑浑噩噩之中，忽然发现明媚的春光已经快要离他而远去了，于是强打精神走出户外，登上南山，想借欣赏春色以排遣积郁已久的愁苦与不快。

这里的“春尽”我们应该不仅仅理解为自然界的春天将要过去了，还应该想到人生青春岁月之有限。

诗人不甘心就此消沉下去，不能就这样枉费青春，不甘心庸庸碌碌了此一生，因此才在“忽闻春尽”之后振作精神“强登山”。

第三句中“因”，当为介词，有“由于”之意；“竹院”，就是寺院，僧人参禅悟道修行之地。

诗人来这里干什么？有意来的也好，无意路过也罢，总之，人还是进去了，并且与寺内的高僧谈禅悟道闲聊了很久。

“逢僧话”之“逢”字告诉读者是无意之中碰到的；“话”，即与老和尚谈禅悟道，聊天，吐露心中的苦闷与不快，探讨人生之喜怒哀乐。

作为佛家，对待人生的观念自古多为淡化人生功利，平和情绪心态，面对惨淡现实，视若罔闻，处变不惊。

诗句偷得浮生半日闲是什么意思
偷得浮生半日闲的意思是：难得在这纷扰的世事中暂且得到片刻的清闲。

出处：唐·李涉《题鹤林寺僧舍》。

《题鹤林寺僧舍》原诗
终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。

因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。

《题鹤林寺僧舍》翻译
长时间来一直处于混沌醉梦之中，无端地耗费着人生这点有限的时光。

有一天，忽然发现春天即将过去了，于是便强打精神登上南山去欣赏春色。

在游览寺院的时候，无意中与一位高僧闲聊了很久，难得在这纷扰的世事中暂且得到片刻的清闲。

创作背景
诗人李涉在唐宪宗时被贬谪为陕川司仓参军，后来又被流放南方。

在他遭遇流放期间，情绪极其消沉。

然而，在与鹤林寺高僧的闲聊之中，无意中解开了苦闷的心结，化解了沉溺于世俗之忧烦，于是欣然题诗本篇于寺院墙壁之上，以抒发其内心“又得浮生半日闲”之感慨。

李涉简介
李涉生卒不详。

唐代诗人。

自号清溪子，洛（今河南洛阳）人。

早岁客梁园，逢兵乱，避地南方，与弟李渤同隐庐山香炉峰下。

后出山作幕僚。

宪宗时，曾任太子通事舍人。

不久，贬为峡州（今湖北宜昌）司仓参军，在峡中蹭蹬十年，遇赦放还，复归洛阳，隐于少室。

文宗大和（827-835）中，任国子博士，世称“李博士”。

著有《李涉诗》一卷。

题鹤林寺僧舍原文及赏析原文：终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。

因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲。

译文：一、整日昏昏沉沉恍若梦中，忽然发现春天即将过去便强打精神登山赏景。

经过一个种满竹子的寺院，与一僧人攀谈许久，难得在这纷扰的世事中暂且得到片刻的清闲。

二、整天昏昏沉沉的，像喝醉了酒，又像在做梦似的。

突然听说春天快要过去时，强打起精神去登山，以寻春色。

路过竹院，遇见了寺僧，和他聊天，忘却了尘世的`烦恼，得到了半天的清闲。

注释：昏昏：迷迷糊糊。

强：勉强。

因：由于。

过：游览，拜访。

竹院：即寺院。

此处“偷”在有的诗歌版本中作“又”字浮生：语出《庄子》“其生若浮”。

意为人生漂浮无定，如无根之浮萍，不受自身之力所控，故谓之“浮生”。

赏析：“终日昏昏醉梦间”，这一句是诗人对自己遭遇流放时的内在情绪与外在情态的真实描述。

诗人从“抑”起笔，首先抒写其消极浑噩的内心情态。

在“醉梦”前面修饰以“终日昏昏”，可见诗人面对流放遭遇所表现出来的极度消沉和一蹶不振。

从写法上这是采取了先抑后扬的写法，为下文的“扬”做了一个很好的蓄势和铺垫。

“忽闻春尽强登山”，这句是写诗人在百无聊赖之际，浑浑噩噩之中，忽然发现明媚的春光已经快要离他而远去了，于是强打精神走出户外，登上南山，想借欣赏春色以排遣积郁已久的愁苦与不快。

这里的“春尽”我们应该不仅仅理解为自然界的春天将要过去了，还应该想到人生青春岁月之有限。

诗人不甘心就此消沉下去，不能就这样枉费青春，不甘心庸庸碌碌了此一生，因此才在“忽闻春尽”之后振作精神“强登山”。

“因过竹院逢僧话”，“因”，当为介词，有“由于”之意；“竹院”，就是寺院，僧人参禅悟道修行之地。

诗人来这里干什么？有意来的也好，无意路过也罢，总之，人还是进去了，并且与寺内的高僧谈禅悟道闲聊了很久。

“逢僧话”之“逢”字告诉读者是无意之中碰到的；“话”，即与老和尚谈禅悟道，聊天，吐露心中的苦闷与不快，探讨人生之喜怒哀乐。

作为佛家，对待人生的观念自古多为淡化人生功利，平和情绪心态，面对惨淡现实，视若罔闻，处变不惊。