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泉州的名人著作及诗歌摘要：一、引言二、泉州名人著作简介1.颜真卿《颜勤礼碑》2.欧阳修《朋党论》3.苏东坡《东坡志林》4.陆游《放翁词钞》三、泉州诗歌简介1.晋江诗派2.泉州八景诗3.当代泉州诗人四、泉州名人著作与诗歌的价值1.历史价值2.文化价值3.艺术价值五、结尾正文：【引言】泉州，这座历史文化名城，自古以来便吸引了众多文人墨客。
他们的著作和诗歌不仅丰富了泉州的文化底蕴，也为我们今天研究和了解古代社会提供了宝贵的资料。
本文将为您介绍一些泉州的名人著作及诗歌，带您领略这些作品背后的历史、文化和艺术价值。
【泉州名人著作简介】1.颜真卿《颜勤礼碑》：颜真卿是唐代著名书法家，他的《颜勤礼碑》被誉为“颜体”代表作之一。
此碑文书法刚劲有力，结构紧凑，具有很高的艺术价值。
2.欧阳修《朋党论》：欧阳修是北宋文坛领袖，他的《朋党论》针对北宋中期政治弊端提出，具有很强的现实针对性。
文章逻辑严密，语言优美，为后世传颂。
3.苏东坡《东坡志林》：苏东坡是北宋文坛翘楚，他的《东坡志林》是一部诗文杂著。
作品内容丰富，既有抒发个人情感的诗篇，也有关于政治、经济、文化的论述，具有很高的文学价值。
4.陆游《放翁词钞》：陆游是南宋著名文学家，他的《放翁词钞》收录了其一生创作的词作。
词风清新自然，充满豪放之情，对后世文学创作产生了深远影响。
【泉州诗歌简介】1.晋江诗派：晋江诗派是泉州地区明代诗歌的代表，以擅长描写山水、抒发个人情感著称。
代表诗人有陈亮的《晋江集》等。
2.泉州八景诗：泉州八景诗是指以泉州八景为题材的诗作，包括山水、风光、寺庙等多种题材。
这些诗歌描绘了古代泉州的美丽景色，具有较高的艺术价值。
3.当代泉州诗人：在当代，泉州诗歌创作依然繁荣。
诗人如蔡其矫、陈振诠等，他们的作品关注现实生活，注重情感表达，为泉州诗歌注入了新的活力。
【泉州名人著作与诗歌的价值】1.历史价值：这些著作和诗歌记录了古代泉州的历史变迁、社会风貌，为研究泉州乃至全国的历史提供了珍贵资料。
目录一、泉州文化名人二、个例介绍：弘一法师、朱熹、郑成功、黄春育三、总结文化名人简介在泉州历史中有很多文化名人，这些人为泉州的历史文化发展做出了巨大贡献。
这些伟人铸就了博大精深的泉州文化，在历史的长河中，这些伟人为泉州文化增添了绚丽夺目的光彩。
有朱熹、郑成功、弘一法师、洪承畴、黄春育、林灿、江启泰、潘孝德、苏献杯、苏十万、王然、叶乃矧等。
弘一法师简介李叔同（1880—1942），又名李息霜、李岸、李良，谱名文涛，幼名成蹊，学名广侯，字息霜，别号漱筒。
李叔同是著名音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家，是中国话剧的开拓者之一。
他从日本留学归国后，担任过教师、编辑之职，后剃度为僧，法名演音，号弘一，晚号晚晴老人，后被人尊称为弘一法师。
1913年受聘为浙江两级师范学校（后改为浙江省立第一师范学校）音乐、图画教师。
1915年起兼任南京高等师范学校音乐、图画教师，并谱曲南京大学历史上第一首校歌。
李叔同的故事在中国近百年文化发展史中，弘一大师李叔同是学术界公认的通才和奇才，作为中国新文化运动的先驱者，他最早将西方油画、钢琴、话剧等引入国内，且以擅书法、工诗词、通丹青、达音律、精金石、善演艺而驰名于世。
1918年的春天，一个日本女人和她的朋友，寻遍了杭州的庙宇，最终在一座叫虎跑的寺庙里找到了自己出家的丈夫。
38岁的他原来是西湖对岸，浙江省立第一师范学校的教员，不久前辞去教职离开学校，在这里落发为僧。
十年前他在日本留学时与妻子结识，此后经历了多次的聚散离合，但这一次已经是最后的送别，丈夫决定离开这繁华世界，皈依佛门。
几个人一同在岳庙前临湖素食店，吃了一顿相对无言的素饭，丈夫把手表交给妻子作为离别纪念，安慰她说，你有技术，回日本去不会失业。
岸边的人望着渐渐远去的小船失声痛哭，船上的人连头也没有再回过一次。
李叔同评价他是中国新文化运动的前驱，卓越的艺术家、教育家、思想家、革新家，是中国传统文化与佛教文化相结合的优秀代表，是中国近现代佛教史上最杰出的一位高僧，又是国际上声誉甚高的知名人士。
目录一、泉州文化名人二、个例介绍：弘一法师、朱熹、郑成功、黄春育三、总结文化名人简介在泉州历史中有很多文化名人，这些人为泉州的历史文化发展做出了巨大贡献。
这些伟人铸就了博大精深的泉州文化，在历史的长河中，这些伟人为泉州文化增添了绚丽夺目的光彩。
有朱熹、郑成功、弘一法师、洪承畴、黄春育、林灿、江启泰、潘孝德、苏献杯、苏十万、王然、叶乃矧等。
弘一法师简介李叔同（1880—1942），又名李息霜、李岸、李良，谱名文涛，幼名成蹊，学名广侯，字息霜，别号漱筒。
李叔同是著名音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家，是中国话剧的开拓者之一。
他从日本留学归国后，担任过教师、编辑之职，后剃度为僧，法名演音，号弘一，晚号晚晴老人，后被人尊称为弘一法师。
1913年受聘为浙江两级师范学校（后改为浙江省立第一师范学校）音乐、图画教师。
1915年起兼任南京高等师范学校音乐、图画教师，并谱曲南京大学历史上第一首校歌。
李叔同的故事在中国近百年文化发展史中，弘一大师李叔同是学术界公认的通才和奇才，作为中国新文化运动的先驱者，他最早将西方油画、钢琴、话剧等引入国内，且以擅书法、工诗词、通丹青、达音律、精金石、善演艺而驰名于世。
1918年的春天，一个日本女人和她的朋友，寻遍了杭州的庙宇，最终在一座叫虎跑的寺庙里找到了自己出家的丈夫。
38岁的他原来是西湖对岸，浙江省立第一师范学校的教员，不久前辞去教职离开学校，在这里落发为僧。
十年前他在日本留学时与妻子结识，此后经历了多次的聚散离合，但这一次已经是最后的送别，丈夫决定离开这繁华世界，皈依佛门。
几个人一同在岳庙前临湖素食店，吃了一顿相对无言的素饭，丈夫把手表交给妻子作为离别纪念，安慰她说，你有技术，回日本去不会失业。
岸边的人望着渐渐远去的小船失声痛哭，船上的人连头也没有再回过一次。
李叔同评价他是中国新文化运动的前驱，卓越的艺术家、教育家、思想家、革新家，是中国传统文化与佛教文化相结合的优秀代表，是中国近现代佛教史上最杰出的一位高僧，又是国际上声誉甚高的知名人士。
泉州的历史名人写一篇作文
人文之胜，甲于闽省泉山晋水，哺育了一代又一代泉州儿女，思想家李贽、抗倭英雄俞大猷、文渊阁大学士李光地、民族英雄郑成功、大将军施朗等等。
循着他们的足迹，踏遍泉州。
散落在巷陌的故居，尽管在岁月的风雨中已经残损，但依然保留着名人的气息，述说着名人奋斗的故事，承载着丰富的文化因素，等待着后人去感受、去认知、去解读。
何乔远（1558~1631），字穉孝，泉州城内人。
明万历十四年（1586年）登进士，官至户部右侍郎、南京工部右侍郎。
他为人刚直不阿，持正敢言，多有作为，因而累遭权贵排挤，两度辞官归家，家居二十余年。
《泉州府志》称他“在官在家，著书不辍”，著有《狱志》、《膳志》、《西征集》、《名山藏》、《闽书》，编纂《明文征》、《武荣全集》，又参修《泉州府志》，是明朝著名的历史学家。
其中《闽书》有所创新，成就最高，它和《明征文》被清列入《四库全书》，《名山藏》列入禁书。
他居家时还先后在清源山南镜山下创办镜山书院，出任泉山书院山长，在一峰书院和泉山书院讲学，为泉州文教事业的发展做出较大的贡献。
泉州历史名人之黄凤翔生平历史黄凤翔(1538～1614年)，字鸣周，号仪庭，晚年更号止庵，泉州人，明嘉靖十七年(1538年)生。
隆庆二年(1568年)，中进士第二名，初授编修，奉命教习小内使读书。
万历初，参与编修《明世宗实录》，后调升为修撰，纂修会典，管理诰敕，充经筵讲官(在皇宫内进讲《四书》、《五经》之官)。
黄凤翔曾主持会试，宰相张居正和某些大臣有子弟参加会试，要求黄凤翔给予照顾，遭到黄凤翔严词拒绝。
万历十年(1582年)，黄凤翔升右中允，管司业事。
万历十二年，升南京国子监祭酒，培养出很多优秀人才。
万历十六年，黄凤翔又被调到都城北京任国子监祭酒，次年升任礼部右侍郎兼翰林院侍读学士，充经筵讲官。
当时边境告急，外帑不继，神宗皇帝只顾游宴寻乐，本来主要用于国防和国家建设的财政，不是被一些人作为“自营私蓄”，就是被用来修建寺庙。
针对这些情况，黄凤翔上书神宗，说：“现在是多事之秋，皇上要罢游宴，亲政事；现在最重要的是用人、理财两件大事。
”他斥责一些人把国家收入占为己有，甚至批评神宗说：“陛下富有四海，奈何自营私蓄。
”指出都城寺观修得金璧辉煌，都是劳民伤财的事，劝说神宗要把财政收入用于富国强兵和改善人民生活方面。
这些正确的意见没有被神宗采纳。
神宗准备于次年为册立皇太子举行典礼，嘱咐不可将消息外传。
宰相王文端、礼部尚书于慎行、侍郎-和黄凤翔急于提前进行，惹怒神宗，后三人被夺俸三个月。
黄凤翔于是要求引退。
万历二十年(1592年)，黄凤翔又被任命为礼部左侍郎，翌年改任吏部官职，再调升南京礼部尚书，他又上书辞退，未获批准。
万历二十二年，任命他为礼部尚书，黄再次上书恳求准他回家照料年迈的母亲。
从此他就不再外出当官。
黄凤翔中进士后的40多年间，在朝为官只有13年，其余大部时间都是在家乡泉州。
他每次回乡，为了不惊动乡亲，在离城10余里就撤去仪从，单车便服入城，并吩咐侍从不要呵叱行人。
有一次，他便服乘车外出，车子撕破一个书生的衣服，书生大发脾气，黄凤翔请他到家赔偿。
泉州的历史故事(一)泉州的历史泉州的起源•泉州是中国古代海上丝绸之路的重要起点城市。
•早在唐朝时期，泉州已成为繁荣的港口城市。
泉州的繁华时期•南宋时期，泉州成为了中国最大的对外贸易港口之一。
•火器、丝绸、瓷器等商品在泉州进行海上贸易。
泉州的文化交流•泉州是海上丝绸之路的重要节点，吸引了很多外来文化的融合。
•泉州人民接触到来自印度、阿拉伯、东南亚等地的文化，形成了独特的泉州文化。
泉州的建筑风格•泉州的建筑风格独特，有许多精美的建筑和古迹。
•海外交往使得泉州的建筑风格融合着西方和东方的元素。
泉州的名人之一：郑和•郑和是一位著名的航海家，他出生在泉州。
•郑和七次下西洋，展示了中国古代航海技术的辉煌。
泉州的文化遗产•泉州拥有丰富的文化遗产，如清源山石刻、开元寺等。
•这些文化遗产见证了泉州悠久的历史和繁荣的过往。
泉州的现代发展•泉州自改革开放以来，迅速发展成为现代化城市。
•泉州经济的快速增长使得它成为全国著名的商业城市。
泉州的旅游资源•泉州的独特历史和文化吸引了大量的游客。
•游客可以参观古城区、文化遗迹等景点，感受泉州的魅力。
以上是关于泉州历史的简要介绍，通过泉州的起源、繁华时期、文化交流、建筑风格、名人、文化遗产、现代发展和旅游资源等方面，展示了泉州丰厚的历史底蕴和独特的魅力。
泉州的历史泉州的起源•泉州是中国古代海上丝绸之路的重要起点城市。
•早在唐朝时期，泉州已成为繁荣的港口城市。
泉州的繁华时期•南宋时期，泉州成为了中国最大的对外贸易港口之一。
•火器、丝绸、瓷器等商品在泉州进行海上贸易。
泉州的文化交流•泉州是海上丝绸之路的重要节点，吸引了很多外来文化的融合。
•泉州人民接触到来自印度、阿拉伯、东南亚等地的文化，形成了独特的泉州文化。
泉州的建筑风格•泉州的建筑风格独特，有许多精美的建筑和古迹。
•海外交往使得泉州的建筑风格融合着西方和东方的元素。
•如清源山石刻和开元寺的建筑，展示了泉州古代建筑的魅力。
泉州的名人之一：郑和•郑和是一位著名的航海家，他出生在泉州。
在泉州历史名人当中，蒲寿庚是一个富有传奇色彩的人物。
他是阿拉伯番商后裔，其祖先原来由占城（越南）迁居广州，以经营香料起家，后成为广州港总揽中外贸易的番商首领，总管各国番商的生意，富甲两广。
□早报记者颜瑛瑛实习生黄文/图南宋中后期，泉州港日益繁盛，逐渐超逾广州港。
因此，蒲寿庚之父蒲开宗即举家自广州徙居泉州，定居临近泉州后渚港的法石乡云麓村，仍然从事以运贩大宗香料为主的海外贸易。
南宋嘉泰四年（1204年），蒲开宗被授任安溪县主簿。
蒲开宗去世后，其次子蒲寿庚继承父业，继续从事以运贩大宗香料为主的海外贸易。
起初，蒲氏家族曾一度中落，生活不甚丰裕，后经蒲寿庚的精心经营，家族生意又得以振兴并逐渐走向鼎盛。
家族显赫财权兼揽宋咸淳年间，海寇频繁侵袭泉州，蒲寿庚与其兄蒲寿为保护家族的巨大利益，凭借强大的海上力量，助官兵一同击退了海寇。
因剿寇有功，蒲寿庚被封为福建沿海都制置使，自此既富有资财，又执掌兵权，亦官亦商，独霸一方，势力强盛。
宋元时期，蒲寿庚在泉州涂门街拥有大量房宅，人称“半蒲街”；此外，他还依照波斯人的习惯，在晋江出海口建起“天风海云楼”和“一碧万顷亭”，遥望海船出入。
没有人知道蒲寿庚到底有多少艘海船，据记载，仅在景炎元年（1276年），蒲氏被南宋张世杰抢走的海船就有2000艘。
一些学者认为，现今保存在海交馆内的南宋古船可能也是属于蒲氏家族的香料船，蒲家的贸易在当时之昌盛可见一斑。
宋元交替之际，南宋小朝廷有意“作都泉州”，依靠蒲氏财力，坚持抗元。
景炎元年（公元1276年）加封蒲寿庚“福建广东招抚使，兼主市舶”，把管理泉州军事、民政和市舶的大权都交给了他。
而元军方面也深知拉拢拥有强大海上武装的蒲氏的重要性，派遣官员到泉州招谕蒲氏兄弟。
是年11月，宋景炎帝自福州航海南下，意欲守住泉州城以抗击元朝。
当时，蒲寿庚还未露出降元意图，前往拜谒，请景炎帝移驻城中。
之后，宋军欲渡海往潮州，抢走停靠法石一带的蒲氏海舶400多艘及船上财货。
闽南历史名⼈陈庆镛家是最⼩国，国是千万家。
家风正,民风淳,政风正，国风清。
◆◆◆◆◆闽南历史名⼈陈庆镛 陈庆镛先⽣字乾翔号颂南，泉州市西门外塔后村⼈，名列《清史稿》列传165，是⼀位赫赫有名的历史⼈物，他的事迹与清代著名思想家龚⾃珍、民族英雄林则徐等名⼈紧密联系。
龚⾃珍在道光⼗九年时任户部主事的陈庆镛相识后，写了《别陈颂南户部庆镛》⼀诗赞道：“本朝闽学⾃有派、⽂字肆肆多古情。
新识晋江陈户部，谈经颇像李⽂贞”（是当⽉初官⾄⼤学⼠的安溪李光地的益号）。
最值得赞颂是陈庆镛的直⾔敢谏精神。
陈庆镛道光时任监察御史，为官清正廉明、忠君爱国、实事求是、亢直敢⾔、刚正不阿。
在监察御史任内所上奏疏数⼗，皆属切中时弊、忧国忧民之议。
特别是在鸦⽚战争期间，⼒主整顿军备海防，抗击英国侵略，强烈要求惩戒投降派，表现出中华民族刚正不屈的伟⼤⽓节。
针对清廷腐败⽆能的现实，⾝为御史的陈庆镛勇敢抗争。
在道光皇帝对鸦⽚战争中的投降派贵族予以封赏，当朝中⼤⾂噤若寒蝉时，唯独陈庆镛依然上《申明刑赏疏》，批评皇帝纵容投降卖国派，弹劾误国⼤⾂、皇亲国戚琦善等三⼈。
陈庆镛抗直敢⾔的这⼀举动震动中外，影响深远，代表进步⼠⼤夫和⼈民群众的呼声，向统治者敲起警钟，向帝国主义显⽰中国⼈民不可侮的⽓概。
清光绪年间御史江春霖，特在清源⼭碧霄岩下崖刻“抗直敢⾔”四字。
泉州府⽂庙中的历史名⼈馆塑有陈庆镛的蜡像。
◆◆◆◆◆新春佳节⾄家风教育正当时2016-02-05 廉动丰泽“谱谏世情皆学问，笃修家政是经纶”。
2⽉3⽇，农历腊⽉廿五，在丰泽区北峰社区清朝监察御史陈庆镛的故居门⼝，陈庆镛的后代⽼⽼少少汇聚⼀堂，接受陈⽒家规家训的熏陶教育。
每年农历这⼀天是陈⽒家族的家风家训⽇，家族中的长辈都会给⼦孙们讲述先贤往昔光辉事迹和陈家的家规家训，教育⼦孙、传承家风，让他们从⼩养成好的习惯。
家是最⼩国，国是千万家。
家风正,民风淳,政风正，国风清。
陈⽒家训（节选）事亲必孝待长必敬史友弟恭夫义妇顺冠婚丧祭秉礼必慎学⽂必功习武必勤治国必忠治家必严居功⽏骄见恩必谢⼠农⼯商择术必正。
泉州是一座历史悠久的城市，这里走出过许多历史名人，以下是其中一位的故事。
李贽，字宏甫，号卓吾，别号温陵居士、百泉居士等，明嘉靖六年（1527 年）出生于福建泉州府南安县榕桥乡（今泉州市鲤城区），是明代杰出的思想家、文学家、史学家。
李贽幼年丧母，随父读书，自幼聪颖异常，12 岁就能写出漂亮的文章。
嘉靖三十一年（1552 年），26 岁的李贽中举，他没有参加会试，而是选择到河南辉县担任教谕。
在任期间，他努力教学，深受学生爱戴。
嘉靖三十九年（1560 年），李贽调任南京国子监博士，此后又历任北京礼部司务、南京刑部员外郎等职。
在为官期间，李贽目睹了官场的黑暗和腐败，对当时的社会现实深感不满。
万历五年（1577 年），李贽调任云南姚安知府。
在姚安期间，他励精图治，清正廉洁，深受百姓爱戴。
但由于他的改革措施触犯了当地权贵的利益，遭到了他们的排挤和陷害，最终被迫辞官。
辞官后，李贽隐居湖北黄安，专心著书立说。
他反对封建礼教和儒家思想，主张个性解放和思想自由，成为了中国思想史上的一位重要人物。
万历二十八年（1600 年），李贽在北京通州被诬入狱，后在狱中自杀身亡，享年76 岁。
李贽的思想和著作对中国思想文化的发展产生了深远的影响。
他主张的个性解放和思想自由，对后来的启蒙思想家和文学家产生了重要的启发。
他的著作《焚书》《续焚书》《藏书》等，也成为了中国文化史上的重要经典。
李贽的一生充满了传奇色彩，他的思想和精神将永远铭刻在中国历史的长河中。
苏轼与泉州解说词
各位游客朋友们，大家好！欢迎来到美丽的泉州，今天我们要介绍的是一位与泉州有着密切关系的历史文化名人——苏轼。
苏轼，号东坡居士，是北宋时期的文学家、书画家、政治家。
他的文学成就极高，是“唐宋八大家”之一，其诗、词、文、书、画均卓然成家。
他的诗词作品题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格。
苏轼的一生颠沛流离，但他的足迹也遍布了大江南北。
其中，泉州是他人生中一个重要的地方。
苏轼曾两次来到泉州，并在这里留下了许多珍贵的文化遗产。
第一次是在宋哲宗绍圣元年，苏轼被贬至惠州，途中经过泉州。
他在这里游览了清源山，留下了《咏清源山》的诗作。
诗中写道：“左瞰丰隆右瞰江，三山出没水中央。
峰高直透九霄外，影落平羌江水中。
”清源山的壮丽景色给苏轼留下了深刻的印象。
第二次是在宋哲宗元符三年，苏轼遇赦，从儋州北归，再次路经泉州。
这一次，他在泉州居住了两个多月，期间游览了许多名胜古迹，并留下了不少诗作。
他在《过岭》一诗中写道：“七年来往我何堪，又试曹溪一勺甘。
梦里似曾迁海外，醉中不觉到江南。
”表达了他对泉州的热爱之情。
苏轼在泉州的停留虽然短暂，但他的文学作品和文化思想对泉州的文化发展产生了深远的影响。
他的诗词作品表达了他对人生的思考和对自然的赞美，深受人们的喜爱。
同时，他的文化思想也对泉州的文化发展产生了积极的影响，促进了泉州文化的繁荣。
各位游客朋友们，苏轼与泉州的故事，是一段充满文化底蕴的历史。
让我们一起走进泉州，感受这座城市的文化魅力。
谢谢大家！。
泉州历史名人1．欧阳詹欧阳詹，字行周，唐泉州晋江潘湖村人。
生活在安史之乱后的中唐，历经肃宗、代宗、德宗三朝，是泉州地区历史上第一个进士，官至国子监四门助教。
欧阳詹少时聪颖，唯一的爱好是读书和写诗作赋，年轻时由于勤学好问，刻苦钻研，又有独特见解，写出来的文章语言优美精辟。
德宗贞元初年，他．"文词崛兴"，声名大振，浙江、福建一带许多人都知道欧阳詹的名字。
欧阳詹才高学博，著述颇丰，收入《欧阳行周集》里的赋、诗、记、传、铭、颂、箴、论、述、序、书等各种作品共140多篇。
他一生的德行、文章，对福建文化发展有深远的影响。
他是福建文化史上杰出的人物。
2．俞大猷俞大猷(1503～1580)，字志辅，号虚江，出生于泉州河市，是明嘉靖时期著名爱国将领、抗倭民族英雄。
俞大猷一生戎马，最主要功绩是领导抗倭斗争。
俞大猷多才多艺。
他创造一套用楼船歼灭倭寇的海战战术，还发明了一种陆战用的独轮车。
他精通六经，博学宏文，著有《正气堂集》30卷，堪称明朝一代儒将。
俞大猷的遗迹文物和民间传说,留在泉州和闽南等地甚多。
晋江磁灶的俞公山有他的陵墓。
泉州清源山虎乳泉畔下，旁有其自书写的'君恩山重"四个大字。
厦门、金门、武平、海南岛等地，都有俞大猷的读书轩和纪念祠堂。
3．何朝宗何朝宗(1522～1573)，又名何来，德化县隆泰乡后所村人。
擅长木雕、彩塑，尤其精于瓷塑，是明代嘉靖，万历年间最著名的雕塑艺术家。
他的瓷塑作品多见于佛道神像。
现存何氏作品寥寥无几。
目前北京故宫和上海、福建、泉州、广东等地博物馆收藏的何氏作品都被定为国家一级文物，欧美、日本、东南亚各国的何氏瓷塑被列为国宝文物。
何朝宗在故乡积极从事瓷塑研究、创作和传艺活动，为德化瓷塑奠定了坚实的基础，为德化瓷塑赢得高度国际声誉作出了杰出贡献。
4.李贽李贽(1527一t602)，字宏甫，号卓晋，又号温陵居士。
泉州晋江人，明末杰出思想家和进步史学家。
李贽出生在一个回教徒的市民家庭。
自幼倔强，善于独立思考,12岁中举人，30至54岁为官，先后任河南辉县教谕、南京刑部员外郎和郎中,最后出任云南姚安知府。
20多年宦海生涯,使他认识到官场的种种黑暗，以及民反兵变、倭寇骚扰我东南沿侮等现实,深感明王朝内部的腐朽没落。
著有《焚书》、《藏书》等著作。
李贽这些进步的主张，在客观上反映了当时新兴市民阶层自由发展的愿望和要求。
5．何乔远何乔远(1557～1633)，字稚孝，号匪莪，晋江人，明末史学家。
他博览群书，里居20余年，辑明朝十三代遣事成《名山藏》，又纂《闽书》150卷，颇行于世。
何乔远与乔迁及友人杨文格、陈及卿、惠安诗人黄吾野结社，赋诗唱和，有"温陵五子"之称．何乔远性格刚直不阿，在史学上敢于秉笔直书、发表自己独特见解。
由于何乔远"立朝持正敢言"，因而屡遭权贵排挤。
后因痛恨昏暗的官场，被弹劾，只好"自引去"，回归故里专心著书立说。
在何乔远的十几部鸿著之中，最有创新和建树的是《闽书》。
《四库全书》把《闽书》和《明文征》收存人目，并作了高度的评价。
《闽书》问世几百年来，一直为中外史学家所重视，如当代我国著名史学家张星火的《中西交通史料汇编》、日本桑原骘藏的，《蒲寿庚考》、法国伯希和的《摩尼教传人福建考》等名著，都竟相引用《闽书》的资料为证。
何乔远不愧为我国古代杰出的方志史学家，他治学精神和巨著《闽书》将永垂青史!6．郑成功郑成功(1624～1662)，名森，字明俨，号大木，南安石井人。
郑成功气宇轩昂，才思敏捷，聪颖过人。
21岁时以优异成绩名列榜首进南京国子监太学。
所作文章立意深远，词藻华丽典雅，且常于学余之际舞剑学射，1624年，荷兰殖民地者侵占台湾。
1661年4月21日，郑成功率2．5万将士，经过8个月苦战，荷兰士兵弹尽粮绝，陷入绝境，只好挂白旗投降，沦陷了38年的宝岛台湾又回到了祖国的怀抱。
收复台后，郑成功制定了一套切合实际并有益于台湾经济、文化等方面发展的治理政策，为台湾的发展作出了不可磨灭的贡献。
民族英雄郑成功收复台湾的丰功伟业永垂青史！7．施琅施琅(1621-1697)，字尊侯，号琢公，晋江衙口人。
年少时"有识度，膂力绝人"，从师"习战陈击刺诸技，于兵法无不兼精，遂智勇为万人敌"。
在统一和分裂的大是大非面前，施琅最先站出来要求迅速实现国家统一。
施琅这一主张是从实际出发的，符合全国人民要求统一的愿望，充分显示了他急盼国家统一的爱国情怀和高人一筹的政治远见。
施琅入台之后，对郑氏集团不但不修旧怨，还亲自往祭郑成功之庙，对郑氏父子开辟台湾的功绩作了高度的评价，表示自己率部克台是为国为民尽职,充分表现了施琅坦荡的胸怀。
施琅一生为国家为人民做过许多好事，他是一位爱国将领，也是一个胸怀广阔的政治家。
他的爱国忧民的精神值得我们永久怀念。
8．李光前李光前(1893～1967)，原名玉昆，南安梅山镇人。
新加坡著名华侨实业家、慈善家、教育家。
他怀着"取诸社会、用诸社会"的宗旨，数十年如一日，呕心沥血，兴学办教,乐育英才，为侨居国和祖国的文化教育事业作出了可贵的贡献。
李光前出身贫寒，少时在故乡读私塾，勤奋刻苦。
1908年获清政府公费人南京暨南学堂，后转北京清华高等学堂，学业完成后重返新加坡，任教于道南、养正学堂，兼任华文日报电讯翻译。
清朝末年，加入孙中山先生倡组的同盟会。
1920年，与陈嘉庚的长女陈爱礼结婚。
1928年，李光前创办南益橡胶公司。
在艰苦创业与发展中，他形成一套融中西文化精粹于一体的经营之道。
经过30多年的努力，企业遍布东南亚，成为新马工商界的杰出人物。
李光前不但是成功的企业家，更可贵的是他把经营所得倾心献给文化教育事业。
他认为教育不但在启发人类智慧，同时也在谋求个人和社会的生存，传递和发扬人类文化。
为了发展故乡的教育事业，创办"国光中学"。
50年代初期，他拨出巨资将梅山建成具有幼儿园、小学、中学、医院、影剧院的侨乡文化学村。
李光前一生奉献于教育事业，获锝祟高的荣誉。
华侨教育家李光前名垂青史。
9．李子芳李子芳(1910～1942)，乳名清心，泉州石狮永宁岑兜村人。
爱国烈士。
出生于一个华侨家庭。
17岁随乡亲飘洋过海，侨居菲律宾。
1927年秋，李子芳毅然回国求学。
1930年参加革命，1932年4月，毛泽东率领中央红军东路军攻克漳州城，李子芳赶至漳州石码参加红军。
6月，随东路军进入中央苏区。
他先后被分配在红四军组织部和红一军团组织部担任干事，经受第四次反"围剿"激烈战斗的锻炼与考验。
1933年4月加人中国共产党。
1934年10月，中央红军实行战略大转移，李子芳跟随大军，参加举世闻名的二万五千里长征。
中央红军胜利抵达陕北后，李子芳先后被提升为红一军团政治部组织部副部长、部长等职，并当选为军团党委候补委员。
抗日战争爆发后，李子芳担任新四军政治部组织部长。
1941年1月，国民党顽固派制造震惊中外的"皖南事变"，李子芳不幸被俘，与叶挺军长等新四军数百名指战员被囚禁于江西上饶集中营。
1941年7月，李子芳被押到敌人特设的囚禁室--石底监监狱。
同午他们组织的越狱斗争失败，敌人加强了管制措施。
1942年5月，李子芳在狱中被杀害，牺牲时年仅32岁。
32岁的李子芳，为抗日救国的正义斗争，为祖国的解放事业献出了宝贵的生命。
他的事迹被收入中央《党史》一书。
10．司马文森司马文森(1916～1968)原名何应泉，笔名有林娜、林曦等，泉州东街人，我国著名的文学家。
9岁时到南洋谋生，12岁返乡读了几年小学。
1932年参加革命活动，次年加人中国共产党，主编地下刊物《农民报》。
1934年到上海，加人中国左翼作家联盟，在《光明》、《作家》、《文学界》等刊物上发表小说、散文。
抗战初期，在上梅文化界救亡协会宣传部工作。
抗战胜利后，辗转广州，恢复《文艺生活》，又办《文艺新闻》这两家杂志被查封后，到香港任中共南方局文委委员、香港《文汇报》主编。
抗战时期著有长篇小说《南洋淘金记》(当时末出版)。
1952年被港英当局逮捕，获释后回内地，负责筹建作协广东分会，主编《作品》杂志。
I955年后调任外事方面的文化工作。
1958年任中国驻印尼大使馆文化参赞。
1962年回国担任对外文化联络委员会西亚司司长。
1964年被任命为驻法国大使馆文化参赞。
1968年在"文革"中含冤去世。
1970年平反，骨灰移葬北京八宝山公墓。
他的著作有：1940年《一个英雄的经历》(短篇小说集)《粤北散记》(短篇小说集)1941年《寂寞》(短篇小说集)1944年《大时代的小人物》(小说集)1948年《蠢货》(短篇小说集)1964年《风雨桐江》(长篇小说)1968年《南洋淘金记》(长篇小说)来源地方网站，由整理发布，版权由原作者泉州晚报网站编辑部所有。
