义和团运动
义和团运动，是发生在19世纪、20世纪之交，以北方农民为主体的自发的反帝爱国运动。它震动了当时的中国和世界，体现了我国人民不屈服于帝国主义的民族反抗精神。义和团运动是近代中国人民反帝革命斗争的重要组成部分。
义和团原叫义和拳，是白莲教的一个支派，主要在山东西部秘密活动。义和拳信神练功，其基本群众是农民和小手工业者。它的活动一直受清政府的查禁和镇压。1898年以后，义和拳改称义和团，他们把斗争的矛头指向了帝国主义，集中打击外国教会侵略势力。1900年6月13日，义和团运动揭开序幕，迅速发展壮大，势如燎原烈火，很快掀起了一场席卷中国北部，震撼全世界的反帝爱国运动。
义和团运动的爆发，是19世纪60年代以来中国人民反洋教斗争的继续和总和。从19世纪开始，随着列强势力向中国扩张，宗教成了他们进行文化侵略的重要工具。外国传教士大批涌入中国，成为中国社会的一种特殊势力。随着传教士日益专横跋扈，人民的反抗也愈来愈强烈。中日甲午战争后，帝国主义加紧侵夺中国沿海军港，并深入内地掠夺铁路、矿山权益，企图瓜分中国。外国传教士的活动越来越猖狂，他们收罗土豪劣绅、流氓恶棍入教，作为教民，霸占土地，欺压百姓。清朝官吏屈服于帝国主义压力，庇护教士、教民，压制百姓。为了保护自己生命和财产的安全，老百姓纷纷加入义和团。
义和团的基层组织是“坛”，每坛25人，设有坛主。入坛的人都要焚香宣誓，并严格遵守“不扰民、不贪财”等戒条。他们提出了“扶清灭洋”的口号，仇恨外国侵略势力带来的铁路、轮船、洋货、教堂，见到这些必毁之而后快。随着义和团反帝斗争声势日益壮大，帝国主义十分惊慌，不断催促清政府采取措施镇压义和团运动，还公然干涉清政府内政，责令清政府派袁世凯到山东镇压义和团。随后帝国主义又组成八国联军入侵中国，镇压中国人民的革命运动。义和团为了捍卫民族独立，奋起反抗，给了侵略者沉重打击。但是，由于敌我力量悬殊，义和团运动在清政府和帝国主义的联合镇压下失败了。
义和团和太平天国运动的区别
名称 太平天国运动 义和团运动
根本原因 阶级矛盾的激化 民族矛盾的尖锐
矛头所向 清政府 帝国主义
起止时间 1851—1864 19世纪末20世纪初（1898—1900）
起止标志 金田起义—天京陷落 山东冠县赵三多起义—中外反动势力联合镇压
重大事件 1851.1金田起义—标志运动兴起
1851.9永安建制—初具立国规模
1853.3定都天京—正式建立与清政府对峙的政权
1853.5北伐和西征—军事上达到全盛
1853颁布《天朝田亩兴起：山东、直隶
发展：京津地区
高潮：抗击八国联军
廊坊阻击战、
杨村阻击战、
北仓的战斗。
制度》—农民运动的最高峰
1856年天京变乱—由胜转衰
1959颁布《资政新篇》—首次提出在中国发展资本主义方案
第二次鸦片战争后，中外反动势力开始联合绞杀
1864天京陷落—标志运动失败
纲领或口号 《天朝田亩制度》
《资政新篇》 扶清灭洋：灭洋表现义和团运动具有明显的反帝爱国要求；扶清容易对清政府放松警惕，同时具有盲目排外性。
清政府的态度 镇压 镇压——招抚——剿灭
列强的态度 中立——中外反动势力联合绞杀 镇压
结果及原因 失败。
主观：农民阶级的时代局限性（根因）。其不是新的社会生产力的代表者，提不出科学的民主革命纲领，不可能建立一个符合社会发展的新社会。
客观：中外反动势力联合绞杀。 失败。
主观：农民阶级的时代局限性（根因）。没有认清清政府的反动本质，反对外国的物质文明，盲目排外，具有落后性。
客观：中外反动势力的联合绞杀。
性质 是一场反封建反侵略的农民革命运动 是一场农民反帝爱国运动
意义 沉重打击了清王朝的封建统治，也狠狠的打击了外国侵略势力，它所进行的反封建反侵略战争，拉开了近代中国民主主义革命的序幕。 沉重打击了中外反动势力，粉碎了列强企图瓜分中国的狂妄计划，迫使列强改变侵华政策（瓜分——以华制华）
试比较太平天国运动与义和团运动的异同。
坐而论道——小议义和团运动
19世纪末期，在清帝国山东省兴起，继而发展至京畿地区，最终引发了一场几乎席卷中国北方的民变运动——义和团运动。在这场运动中，清帝国的老百姓和官员用悍不畏死的精神向中国亦向世界最后一次顽强的展示了中国传统余毒的力量，企图以此来抵制洋人，阻止中国学习西方“奇技淫巧”，阻止中国的近代化的步伐，也确实造成了一定程度的破坏，但终究不过是近代化车轮碾压下的一粒石子，在近代化的冲击之下，最终消散，成为20世纪到来时的一次向世界发出的警钟。
说来话长，中国并不情愿近代化，但在屈辱中打开中国大门，并被迫走向近代化，这是多多少少带着些许的不情愿，而强大的工业文明则无情的碾过原本还想苟延残喘的农耕文明，致使最先接触到工业文明的小农，在西方物美价廉上片的冲击之下失去营生，并且难以找到更好的甚至是难以找到工作。在这种情况下，自然而然的因此而迁怒于西方的工业文明。
洋人以其傲慢无礼的姿态凌驾在中国百姓之上，他们是战争胜利的受益者，但这很显然还不够，他们要成为这个看起来愚昧无知且冥顽不灵的国家的精神上的引道者。在上帝面前可以说“看那，多么伟大的事业，使得几万万人都归顺我主，而这皆源于我的指引。”不过，中国人自有其敬畏的东西，各种五花八门的神仙他们都会敬畏，唯独对于西方来的这个神却不怎么感兴趣。洋人原本满心欢喜且以盛气凌人的姿态来到中国传教，但这时却只剩下盛气凌人了。但宗教教徒的虔诚感让他们不能放弃，虽然说其中不乏目无法纪为非作歹的洋教士在中国作威作福，但是依然有怀着济世救人的想法来到中国传教的，并不能一概而论。
原本民教冲突一直存在，洋人夺民地盖教堂，民众毁教堂盖神庙，双方时有冲突。一般情况下，大清帝国的官员惧怕洋人，这是自然的，因而一般地方官会将这种事情压下来，倘压不下来，就可能引发严重的灾祸。中国的百姓虽不畏惧洋人，但是畏惧官员。因而一般这种事情还可以解决，若事情闹大，则以百姓请客赔礼道歉了事，官府也有可能拿出部分银两用做解决事情的方法。因是涉及到洋人的事情，就需要谨慎处理，不可出一点马虎。但前文说过，若这官员深得传统士大夫的精髓，将传统余毒作为其信念，那事情的发展便可能朝着不可控且非常危险的方向走去了。 再重说到义和团，这原本也只是正常的民教冲突，与其他地方发生的并无太大差异，洋人夺神庙建教堂，百姓和洋人起冲突，这本是比较容易解决的事情。但不巧，当时山东大旱，这个问题就很严重了，农民种地，但天大旱，农民无庄稼可种，闲人愈多则愈容易引发一些问题。大量的农民聚在一起打拳以保卫神庙，威慑洋人。后来一些人认为天不下雨就是洋人毁坏玉皇庙引起了神的不满。不过，偶有降雨，则农民又都散去回家种地去了（详情请参见周锡瑞《义和团运动的起源》）。当时山东巡抚李秉衡，一个深受传统儒家思想熏陶的官员，在中国传统的士大夫眼中，很符合他们的标准的。但他并没有灵敏的嗅觉和敏锐的洞察力来预见可能会发生的大问题。采取了相对保守却后患很大的所谓“抚”的方法来解决这个问题。“但问其匪不匪，不问其拳不拳”，这其实就助长了当地百姓的活动，他们乐观的认为清帝国是支持他们的，再加上“保清灭洋”“顺清灭洋”等口号，也让清帝国中的传统士大夫认为民心可用。后来，李秉衡被调离，但接替李的却是和李持相同态度甚至是更仇视样人的毓贤。这就使得山东的义和拳不仅没有得到抑制，反而进一步发展。这一场因民教冲突引发的问题，终于进一步扩大，面对这种情况列强虽然发布了照会，大清帝国的统治者却并未做过多的回应，反而在诱导民众，收编民团。
义和团：中国独特的反帝运动
义和团是中国历史上独特的、反帝反封建的群众性反抗运动。发生在19世纪末、20世纪初的义和团运动，时代背景是清朝的衰败、列强的侵略和殖民。本文将从历史背景、组织结构、宗旨目标以及影响等多个方面来介绍义和团运动。
一、 历史背景
19世纪，随着西方列强的入侵，中国国土遭受了空前的侵略和扰乱。洋务运动和戊戌变法均未能改变中国的困境，清政府的腐败和软弱因素日益显现。同时，传教士活动的兴起以及西方文化的传播，也使得中国传统文化受到前所未有的挑战。
八国联军1900年选择以“镇压义和团”为由侵入中国，但这场侵华事件反而成为了中国反侵略反压迫的转折点。义和团团结了广大的农民和贫苦人民，反对其生存权和利益的受到侵犯，称自己为“义和团”、“义军”，以保卫祖国正义为自己最高的任务。
二、 组织结构
义和团由农民和贫苦人民自发组织而成，无固定的领导和中央统一机构。他们多是在村庄、农村的寺庙、祠堂等地组成，也有富商、地主觉悟较高者加入。义和团的操盘人和教练员等中坚分子主要是武术、巫术和道士等人，再加之各地传统习俗的影响，使得许多义和团信奉了各种关公、岳飞、神明等等的故事，成为某种心理的寄托和信仰。
三、 宗旨目标
义和团的原本宗旨是要求清政府出兵驱逐外敌，并捍卫国家主权和民族尊严。但是由于群众的动员和鼓动，此运动往往演变成了爆发暴力的亲民革命和社会革命运动。义和团对西方传教士和其教会的教徒大肆破坏，甚至于杀人波及，给西方列强带来了短暂的震惊与恐慌。可以说，义和团由群众性反侵略运动演化而成的农民大起义，无疑是中国现代民族形态的一个重要组成部分。
四、 影响
义和团运动虽然以失败告终，但是却给中国近代史上的反侵略反殖民斗争带来了较大的影响。
1.皇帝迎合民意：义和团运动的爆发，强烈震撼了清政府，迫使清廷迎合民意，推进了保护国家的改革。
2.推动了中国的革命进程：义和团运动的失败，从一个方面说明了革命的必要和民间革命意识的初步发动。它促进了中国民间力量的融合，终于为中国的革命进程开启大门。
