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1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”【译文】孔子说：“学习并且不断温习与实习，不也很舒畅吗？有朋友从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗？”2、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
”《论语》【译文】孔子说：“君子饮食不求满意，居处不求恬静，勤勉做事而说话谨慎，到有贤德的人那里去匡正自己，可以说是好学的了。
”3、有子曰：“礼之用，和为贵。
”【译文】有子说：“礼的应用，以和谐最为重要。
”4、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。
”《论语》【译文】孔子说：“不怕别人不了解我，就怕自己不了解别人。
”5、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不矩。
”【译文】孔子说：“我十五岁立志学习，三十岁立足于社会，四十把握了知识而不致疑惑，五十岁了解并顺应了自然规律，六十岁听到别人说话就能明辨是非真假，七十岁可以随心所欲，又不超出规矩”6、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。
”《论语》【译文】孔子说：“君子普遍地团结人而不相互勾结；小人相互勾结而不能普遍地团结人。
”7、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”《论语》【译文】孔子说：“只读书而不深入思索就会茫然无所知；只是空想而不读书就会产生疑惑。
”8、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而自省也。
”《论语》【译文】孔子说：“看见贤德的人就要想着向他看齐，看见不贤德的人就要反省自己。
”9、子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。
”《论语》【译文】子贡说：“君子的过错，就像日食和月食一样啊：有了过错，人人都看见了；改正的时候，人人都仰望着。
”10、子曰：“德不孤，必有邻。
”【译文】孔子说：“有道德的人不会孤单，一定会有志同道合的人和他做伙伴。
”11、子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。
”《论语》【译文】子夏说：“做官有了余力就可以学习了，学习有了余力就可以做官了。
三年级上经典诵读一、《朱子家训》 [清]朱用纯作者简介：朱柏庐（1617－1688），名用纯，字致一，自号柏庐。
江苏昆山人。
其《治家格言》，世称《朱子家训》，流传很广。
它是有名的儿童蒙学课文之一。
1、黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
（注释）：庭除：庭院。
（译文）：每天早晨黎明就要起床，先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地，使庭堂内外整洁；到了黄昏便要休息并亲自查看一下要关锁的门户。
2、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
（译文）：对于一顿粥或一顿饭，我们应当想着来之不易；对于衣服的半根丝或半条线，我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。
3、宜未雨而绸缪，勿临渴而掘井。
自奉必须俭约，宴客切勿流连。
（注释）：未雨而绸缪（chóu móu）：天还未下雨，应先修补好屋舍门窗，喻凡事要预先作好准备。
（译文）：凡事先要准备，像没到下雨的时候，要先把房子修补完善，不要临时抱佛脚，像到了口渴的时候，才来掘井。
自己生活上必须节约，聚会在一起吃饭切勿留连忘返。
4、器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。
勿营华屋，勿谋良田。
（注释）：瓦缶（fǒu）：瓦制的器具。
珍馐（xiū）：珍奇精美的食品。
（译文）：餐具质朴而干净，虽是用泥土做的瓦器，也比金玉制的好；食品节约而精美，虽是园里种的蔬菜，也胜于山珍海味。
不要营造华丽的房屋，不要图买良好的田园。
5、祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。
居身务期俭朴，教子要有义方。
（译文）：祖宗虽然离我们年代久远了，祭祀却要虔诚；子孙虽然愚笨，五经、四书，却要诵读。
自己生活节俭，以做人的正道来教育子孙。
6、勿贪意外之财，勿饮过量之酒。
与肩挑贸易，毋占便宜；见贫苦亲邻，须加温恤。
（译文）：不要贪不属于你的财，不要喝过量的酒。
和做小生意的挑贩们交易，不要占他们的便宜，看到穷苦的亲戚或邻居，要关心他们，并且要对他们有金钱或其它的援助。
《论语》选读四年级上学期学而篇第一1.子曰（1）：“学而时习之，不亦说(2)乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠(3)，不亦君子乎？”【注释】(1)子：中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。
《论语》书中“子曰”的子，都是指孔子而言。
(2)说：同“悦”，愉快、高兴的意思。
(3)愠：音yùn，恼怒，怨恨。
【译文】孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”2.有子曰：“其为人也孝弟（1），而好犯上者，鲜（2）矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。
君子务本（3），本立而道生。
孝弟也者，其为仁之本与！”【注释】(1)孝弟：孝，奴隶社会时期所认为的子女对待父母的正确态度；弟，读音和意义与“悌”（音tì）相同，即弟弟对待兄长的正确态度。
(2)鲜：音xiǎn，少的意思。
《论语》书中的“鲜”字，都是如此用法。
(3)务本：务，专心、致力于。
本，根本。
【译文】有子说：”孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。
不喜好触犯上层统治者，而喜好造反的人是没有的。
君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。
孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本啊！”3.子曰：“巧言令色（1），鲜矣仁。
”【注释】(1)巧言令色：巧和令都是美好的意思。
但此处应释为装出和颜悦色的样子。
【译文】孔子说：“花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了。
”4.曾子(1)曰：“吾日三省(2)吾身。
为人谋而不忠(3)乎？与朋友交而不信(4)乎？传不习乎？”【注释】(1)曾子：曾子姓曾名参，字子舆，生于公元前505年，鲁国人，是孔子的得意门生，以孝子出名。
(2)三省：检查、察看。
古代在有动作性的动词前加上数字，表示动作频率多，不必认定为三次。
(3)忠：旧注曰：尽己之谓忠。
此处指对人应当尽心竭力。
诵《论语》经典，悟处世之道一、《论语》经典节选【经典一】子曰：“人而无信，不知其可也。
大车无輗①，小车无軏②，其何以行之哉？”——《论语〃为政》【注释】①輗：音ｎí，古代大车车辕前面横木上的木销子。
大车指的是牛车。
②軏：音ｙｕè，古代小车车辕前面横木上的木销子。
没有輗和軏，车就不能走。
【译文】孔子说：“一个人不讲信用，是根本不可以的。
就好像大车没有輗、小车没有軏一样，它靠什么行走呢？”【经典二】子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
”——《论语〃卫灵公》【注释】(1)躬：亲自(2)厚：厚责；下一句是“薄责”这里省略了“责”字。
【译文】孔子说：“多责备自己而少责备别人，那就可以避免别人的怨恨了。
”二、感悟处世之道两千五百年前，孔子教学和生活中的点点滴滴，被学生片片断断记录下来，这些以课堂笔记为主的记录由他的学生汇集编纂，后来就成了古代文献中的经典之作——《论语》。
宋代的开国宰相赵普曾经标榜说，自己以“半部《论语》治天下”。
可见《论语》在古代社会生活和政治生活中发挥的巨大作用以及古人对《论语》的推崇。
这部曾被誉为治国之本的《论语》，也蕴含着深奥的处世之道，对于我们为人处世有着重要的现实意义，以节选为例，为您娓娓道来。
在功利目的的驱动下，社会生活的各个领域，都漫生出了尔虞我诈的丑陋与罪恶。
从假烟假酒假文凭，到假账假证假报告；从普通百姓的恶意消费透支，互相欺诈，到政府官员的虚假政绩工程，从关系百姓民生的毒米、毒酒、毒奶粉、地沟油，到影响产业财经的基金黑幕、股市造假、证券骗局，我们还可以听到假球、黑哨、兴奋剂，听到论文抄袭、学术失范……凡此种种，不一而足，泱泱中国似乎成了一个充满虚假、欺诈、伪造的染缸！这一切的丑陋现象的实质都可以归结为是诚信缺失。
什么是诚信？顾名思义，诚实守信。
大家能按时参加会议，坐在这里听我演讲，是诚信；商家合法经营，是诚信；人们之间相互平等交往，这也是诚信。
信，是儒家传统伦理准则之一。
文言文01 《论语》十二章一、文学常识《论语》是记录孔子及其弟子言行的一部书，由孔子的弟子及其再传弟子收集编纂而成，是我国古代儒家经典著作之一。
孔子，名丘，字仲尼，我国春秋末期伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人。
二、主旨归纳《〈论语〉十二章》主要谈的是学习态度、学习方法、思想修养等。
文章言简意赅，富有哲理，表达了丰富深刻的思想内容。
三、参考译注子①曰：“学而时习②之，不亦说乎③？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠④，不亦君子⑤乎？”（《学而⑥》）①［子］古代对男子的尊称，这里指孔子。
②［时习］按时温习。
时，按时。
③［不亦说乎］不是很愉快吗？不亦……乎，常用于表示委婉的反问。
说，同“悦”，愉快。
④［愠（yùn）］生气，恼怒。
⑤［君子］指有才德的人。
⑥［学而］和下文的“为政”“雍也”“述而”等一样，都是《论语》的篇名。
这些篇名都是从各篇第一章摘取出来的，并没有特别的意义。
【译】孔子说：“学了知识之后时常去温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不是有才德的人吗？”曾子①曰：“吾②日③三省④吾身：为人谋⑤而不忠⑥乎？与朋友交而不信⑦乎？传⑧不习乎？”（《学而》）①［曾子（前505前436）］姓曾，名参（shēn），字子舆，春秋末期鲁国人，孔子的弟子。
②［吾（wú）］人称代词，我。
③［日］每天。
④［三省（xǐng）］多次进行自我检查。
三，泛指多次。
一说，实指，即三个方面。
省，自我检查，反省。
⑤［为人谋］替人谋划事情。
⑥［忠］竭尽自己的心力。
⑦［信］诚信。
⑧［传（chuán）］传授，指老师传授的知识。
【译】曾子说：“我每日多次进行自我检查：替人谋划事情是否竭尽自己的心力了呢？同朋友交往是否诚实可信了呢？老师传授的知识是否复习了呢？”子曰：“吾十有五①而志于学，三十而立②，四十而不惑③，五十而知天命④，六十而耳顺⑤，七十而从心所欲⑥，不逾矩⑦。
《论语》诵读稿孔子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”学习，应该定时地加以练习，这不是很令人愉快吗？有志同道合的朋友从远方来到我身边，这不是很可喜吗？人们不了解我，但我并不因此而消沉，这难道不是一位君子的表现吗？子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。
”弟子进入家门就要表现出孝顺，出门就要表现出对兄长姐妹的关爱，行事态度谨慎而有信用，对待人民以广泛的友爱心态，同时又亲近仁德之人，行事不留余力，以不断学习为己任。
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”懂得自然比热爱更糟糕，热爱自然比享受更糟糕。
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”若学习而不思考，则会陷入空虚的状态。
若只有思考而没有学习，则会陷入险境。
子曰：“有教无类。
”无论什么人，都应该得到教育。
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”看到贤人，应该想要学习，看到不好的东西应该反思自己。
子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”三个人一起行动，其中一定会有我所尊敬的师傅。
我们要选择跟这位师傅走，也要改正不好的行为。
子曰：“不患人之不己知，患不知人也。
”不要担心别人不理解你，要担心自己不能理解别人。
子曰：“学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”学习不会感到厌倦，教导别人也不会疲倦，这难道不是我多么的值得骄傲吗？子曰：“君子谋道不谋食，耕也。
”君子的考虑不在于如何得到食物，而在于如何谋求更高贵的道路。
虽然如此，君子还是有耕作的。
子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
”懂得的人不会迷惑，仁慈之人不会忧愁，勇敢之人则毫无恐惧。
经典诵读之忠篇第一单元“忠”，是中华民族传统文化主张的一种优良品德。
“忠”的含义有多方面，《论语》中的“忠”首要指“忠厚”。
“子以四教：文、行、忠、信”，孔子以四项教纲传教，学习文艺，修治品行，存心忠厚，做事信实。
所谓“夫子之道，忠恕而已矣。
”可见“忠”是儒家的中心思想。
一般来说，只有忠厚之人才有恕人胸怀，所以叫做忠恕。
民间认知的“忠”有“忠君”“忠主”“忠职”，忠君是忠于国家领袖，这是一个国家施行政令的先决条件，也是一国民心凝聚、团结和促进国家强大的关键。
忠主是忠于主公，也就是忠于你所追随、所依附的人，现代来讲，就是你的上司或老板，若与上不合，可引身而退，另起炉灶，却不能“吃里扒外”“背主求荣”，这是被儒家所不齿的。
忠职就是忠于职守，尽心竭力做好你职任内的事，所谓“敬其事而后其食”。
中华民族自古以来就有精忠报国、舍生取义的优良传统，“天下兴亡，匹夫有责”，是历代仁人志士的共同心愿。
忠于事业，忠于祖国，忠于人民，是中华民族崇尚的最高最神圣的价值追求。
论语节选（一）《论语》节选（一）1. 定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。
”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。
”2. 子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。
”《庄子》节选（二）夫事其君者，不择事而安之，忠之盛也；凡交近则必相靡以信，远则必忠之以言。
端正而不知以为义，相爱而不知以为仁，实而不知以为忠，当而不知以为信，蠢动而相使不以为赐。
孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。
夫孝悌仁义，忠信贞廉，此皆自勉以役其德者也，不足多也。
语仁义忠信，恭俭推让，为修而已矣。
义明而物亲，忠也；故曰：“忠谏不听，蹲循勿争。
”【译文】1.定公问：“国君差使臣子，臣子待奉国君，应该怎样做呢？”孔子回答：“国君应按照礼节使用臣子，臣子应该忠心待奉国君。
”2. 孔子说：“即使只有十户人家的小村子，也一定有像我这样讲忠信的人，只是不如我那样好学罢了。
《论语》选诵
1.君子成人之美，不成人之恶，小人反是。
2.当仁，不让于师
3.巧言令色，鲜亦仁！
4.唯仁者能好人，能恶人。
5.人无远虑，必有近忧
6.博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣
7.其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
8.工欲善其事，必先利其器。
9.巧言乱德，小不忍则乱大谋。
10.道听而涂说，德之弃也。
11.君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
12.不患人之不己知，患不知人也。
13.《诗》三百，一言以蔽之，曰："思无邪。
"
14.知之为知之，不知为不知，是知也。
15.子谓《韶》:"尽美矣，又尽善也。
"谓《武》:"尽美矣，未尽善也。
16.朝闻道，夕死可矣。
17.君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
18.放于利而后行，多怨。
19.君子喻于义，小人喻于利。
20.父母在，不远游。
游必有方。
21.父母之年，不可不知也。
一则以喜，一则以惧。
22.君子欲衲于言，而敏于行。
23.德不孤，必有邻。
24.朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。
25.敏而好学，不耻下问。
26.古之学者为己，今之学者为人
27.非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
28.不知命，无以为君子也。
不知礼，无以立也。
不知言，无以知人。
29.恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
30.质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。
31.君子和而不同，小人同而不和。
32.君子不以言举人，不以人废言
33.君子矜而不争，群而不党。
34.君子求诸己，小人求诸人。
35.子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
36.不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎。
37.有颜回者好学，不迁怒，不贰过。
38.君子周急不继富。
39.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
40.知者乐水，仁者乐山。
知者动，仁者静。
知者乐，仁者寿。
41.默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？
42.日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。
43.吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也
44.不愤不启，不悱不发。
举一隅而不以三隅反，则不复也。
45.其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
46.子不语：怪，力，乱，神。
47.君子坦荡荡，小人长戚戚。
48.鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
49.可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
50.君子居之，何陋之有？
51.子在川上曰："逝者如斯夫！不舍昼夜！"
52.吾未见好德者如好色者也。
53.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
54.岁寒，然后知松柏之后凋也。
55.知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
56.食不厌精，脍不厌细。
57.食不语，寝不言。
58.寝不尸，居不容。
59.未能事人，焉能事鬼？
60.未知生，焉知死？
61.乐而不淫，哀而不伤。
62.不在其位，不谋其政。
63.骥不称其力，称其德也。
64.乡原，德之贼也
65.生死有命，富贵在天。
66.君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。
