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不自由，毋宁死帕特里克·亨利于1775年3月23日刚向众议院致辞的诸位尊贵的先生，你们忠诚爱国、才能出众，我对诸位之推崇敬重，非他人所能比拟。
但是，不同的人对同一事物的见解却常大异其趣。
因此，倘若我的想法有异于诸位先生，希望你们不至于觉得遭到冒犯。
我将直抒己见，毫无保留。
此时此刻，绝不可讲究虚文浮礼。
众议院所面对的是本国的非常时刻。
我个人觉得这无疑是非自由即奴役的问题。
此事攸关重要，因此，理应有同等程度的自由来辩论。
唯有如此，我们才能寻得真理，才能对上帝，对吾国有所交待。
倘若我惟恐得罪诸位先生，而在此关键时刻欲言犹止，那我就是背叛国家，背弃上帝。
可我崇敬上苍吾主胜于俗世的任何君主呀！议长先生，沉湎于希望之虚幻乃人之天性。
痛苦之现实，我们常爱视而不见，并倾听那妖妇的说唱，直到被她变成野兽为止。
为自由而壮烈、艰苦奋斗的聪明睿智之士，是否应该扮演这类角色呢？对有助于我们在尘世间获得解救之事，我们是否要视若无睹、充耳不闻呢？就吾而言，无论代价何等痛苦，我都要了解真相，明了最糟的情况并为之做好准备。
我只有一盏指路明灯；那就是人生阅历。
倘若没有过去的种种经历，我不知道我还能依靠什么来解读未来。
诸位先生满怀希望，并要众议院也怀着同样的美梦，可我敢问诸位先生，就过去的经验而言，英国内阁十年来的所做所为，有什么足以让您诸位相信美梦可以成真的呢？是他们不久前收到我们的请愿书时所发出的阵阵奸笑吗？诸位先生，千万别轻信他们，那只不过是个陷阱。
可别让别人的一番佯作亲昵给蒙骗了。
试想想，倘若真心大方地接受我们的请愿书，又何必进行类似备战的活动？他们的军舰遍布我国水域，他们的军队使我们的山河变色。
友爱、和解需要舰队、军队来传达吗？我们是否表现得极端不愿意和解，致使他们非得动武逼我们回心转意不可？诸位先生，请莫再自欺欺人。
这是开战、镇压的工具，是帝王的最后手段。
敢问诸位先生，倘若这诸般军事姿态，为的不是要我们屈服于武力之下，那所为何来？有哪位先生能够指出其他的动机吗？大不列颠帝国在地球的这个角落可有敌人，使其不得不派遣海、陆军到此？没有，诸位先生，完全没有。
不自由毋宁死出处不自由，毋宁死不自由，毋宁死它，一匹骏马，渴望自由，自从套上了马辔，它的生命就掌握在人类的手中。
它是马，是一匹拥有汗血马、蒙古马、东洋马、野马血统的马。
它属于大草原，属于大自然，只有在草原中自由奔跑才是它真正的归宿。
终于，一个偶然的机会，它成功出逃，尽情在草原放肆地玩了大半年，却在阴冷的麻醉枪下，又被迫套上了可恶的马辔，自由没了，生命还有意义吗？它不愿再生存在没自由的世界里。
自由是什么？是小鸟在天空高兴地翱翔，是骏马在草原尽情地奔驰，是鱼儿在海洋欢乐地畅游。
如果小鸟不能飞翔、骏马不能奔驰、鱼儿不能畅游，生命还有意义吗？我的自由我作主，像这书里的马，本是在草原奔驰的料，却被人们当做用来发财致富的摇钱树，被人们牢牢锁住，虽然草原近在咫尺，却不能放心奔跑。
自由是宝贵的，谁不渴望自由？鸟儿关在鸟笼里，骏马锁在马厩里，鱼儿养在鱼缸里，空间缩小了，心被框住了。
“不自由，毋宁死！”这是书里写的一句话，我印象挺深的。
是啊，没了自由，那不跟死了没什么两样吗？我们属于大自然，属于无边的蓝天，属于辽阔的草原，属于蔚蓝的海洋，属于翠绿的森林。
置身在蓝天，是小鸟的自由；置身在草原，是马的自由；置身在海洋，是鱼儿的自由；置身在森林，是虫子的自由。
自由，自由！自由是什么？自由就是自己为自己作主，就是自己是自己的主人，就是自己生活在属于自己的世界里，书中的马也正是希望如此。
它厌倦了马辔，厌倦了马鞍，厌倦了人们为它作主的生活。
它野，它的身子里留着野马的血，它是野马，是野马就该归属自然，就该在大自然闯荡。
这无边的草原，虽然它近在眼前，可它却觉得遥不可及。
书中还有另一匹马，它是一匹普氏野马，叫“白鹰”，是匹马王，是在人们一点一滴照顾之下，才放生大自然。
马王，就该承受其马群的一切责任，饥饿、干渴、病痛、死亡还有整个马群的生生死死同时压迫着“白鹰”，它的压力如山般巨大，它不希望承担着一切，它不想野，它想依靠人类，为人们当牛做马。
