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论中国传统文化中汉字文化的重要作用中国传统文化中汉字文化的重要作用汉字是中国传统文化的瑰宝，它是中国文化的重要组成部分，也是中国人民的独特符号。
汉字文化在中国传统文化中起着重要的作用，它是人们思想交流、文化传承和国家统一的重要工具。
本文将从汉字的起源与发展、汉字文化的精神内涵以及汉字文化的传承与创新等方面，探讨中国传统文化中汉字文化的重要作用。
首先，汉字是中国文化的瑰宝，它具有悠久的历史和丰富的内涵。
汉字的起源可以追溯到公元前14世纪的商代甲骨文，经过演变和发展，逐渐形成了今天的汉字体系。
汉字以其独特的形态和丰富的象征意义，成为中国文化的重要标志。
汉字的形态复杂多样，每个字都有自己独特的结构和意义，形成了一种独特的视觉美感。
同时，汉字的象征意义丰富多样，每个字都蕴含着丰富的文化内涵和哲学思想，使人们在阅读、书写和欣赏汉字时，能够感受到中国文化的深厚底蕴。
其次，汉字文化具有丰富的精神内涵。
汉字文化是中国传统文化的重要组成部分，它蕴含着丰富的道德伦理、哲学思想和审美观念。
汉字中的每个字都有其独特的意义和象征，它们代表着人们对于世界的认知和理解。
例如，汉字中的“仁”字代表着仁爱和人道主义的精神，体现了中国人民对于人际关系和社会和谐的追求；“道”字代表着道德和人生的真理，体现了中国人民对于人生意义和价值观的思考。
汉字文化的精神内涵不仅丰富多样，而且具有深刻的智慧和启示，对于人们的思想观念和行为方式具有重要的指导作用。
最后，汉字文化在中国传统文化的传承与创新中起着重要的作用。
汉字是中国文化的重要符号和工具，它在中国的历史发展和文化传承中起到了重要的作用。
在中国的历史长河中，汉字一直是人们思想交流和文化传承的重要工具。
无论是古代的经典著作，还是现代的文学作品，都离不开汉字的运用和表达。
汉字文化的传承与创新是中国传统文化的重要组成部分，它是中国文化的重要传统和独特标志。
同时，随着社会的发展和科技的进步，汉字文化也在不断创新和发展。
中国汉字文化的性质和特点【摘要】汉字作为中国传统文化的重要组成部分，具有独特性和历史传承。
汉字是一种象形文字，具有独特的象形文字特点。
汉字还具有多音字和多义字的特点，使得其表达丰富多样。
汉字的结构和造字规律严谨且独特，体现了其深厚的历史底蕴。
汉字的包容性和变化性使其适应了不同时代的发展需求。
汉字作为中华文化的瑰宝，不可替代地位体现在其影响力和传播特点上。
汉字文化的延续和发展是中华传统文化的重要组成部分，体现了对传统文化的传承和发展。
汉字的文化性质和特点展现了中国传统文化的丰富内涵，具有重要的历史和文化价值。
【关键词】汉字文化、性质、特点、象形文字、多音字、多义字、结构、造字规律、包容性、变化性、影响力、传播、中华文化、瑰宝、不可替代地位、延续、发展。
1. 引言1.1 汉字作为中国传统文化的重要组成部分汉字作为中国传统文化的重要组成部分，承载着中国人民的智慧和文化传承。
自古以来，汉字便是中华文明的象征，是中国文化的重要符号。
汉字的演变和发展历程，伴随着中华民族的整个历史进程，记录着中国人民的智慧和记忆。
汉字是中国文化的瑰宝，是中华民族传统文化的重要组成部分。
汉字贯穿中国传统文化的方方面面，无论是书法艺术、文学创作还是历史研究，汉字都扮演着重要的角色。
汉字的魅力在于它的深刻内涵和丰富象征，每一个汉字都蕴含着丰富的文化意义。
汉字是中国传统文化的灵魂，是中华民族的文化基因，承载着中国人民的历史记忆和精神传统。
1.2 汉字的独特性和历史传承汉字的独特性体现在其形态和构造上，每一个汉字都蕴含着丰富的象征意义和文化内涵。
汉字的字形采用象形、指事、会意和形声等方式，具有独特的表现形式，在世界文字体系中独树一帜。
汉字的历史传承也是其独特性的重要表现，汉字作为中国传统文化的瑰宝，承载着中华民族的文化传统和民族精神，是中国文化传承和发展的基石。
汉字的独特性和历史传承使其在中国传统文化中具有不可替代的地位，成为中华文化的重要组成部分。
中国汉字的构造规律以及包含的文化内涵汉字是记录中国语言和文化的文字符号。
汉字的发展随着中国历史的进程已经有几千年的发展历史。
中国独特的文化和历史习俗，让汉字形成了不同于其他文字的独特结构和写法。
汉字的结构指的是汉字的书写笔画和形状结构，其具有不同于英语、日语等语言文字结构的特征。
首先，汉字结构历史悠久，具有历史性。
汉字结构伴随着中国古代几千年的历史发展而不断演变，从繁体到简体，从文言文到白话文，汉字结构经历了很长的历史发展过程。
其次，汉字结构具有很强的文化性。
汉字结构每一步演变都反映了人们生产生活的进程，也记录了文化和社会生活的不断进步和演变。
同时，汉字结构具有独特性。
汉字结构将形象、声音以及词义融为一体，具有不同于其他语言的独特性，是中华民族的文化瑰宝。
文化内涵（一）汉字结构是中国传统生产生活的具象化人类在原始社会是没有文字符号的，汉字是为了记录人们生产生活的经验而发明的。
从汉字的结构可以反映出中国传统的生产和生活方式。
首先，汉字结构记录了传统生活方式。
比如“灌溉”这两个字记录了人们用水浇田的过程。
“灌”指的是浇水，“灌”的偏旁是三点水，就是浇水的意思；“溉”也指的是往田地里注水，《集韵·换韵》中指出：“灌，溉也。
”引申为注入、流进，所以“灌溉”两个字生动形象地记录了人们的生产活动。
第二，汉字结构记录了许多传统的自然事物，比如“田”，就是对传统耕地的记录，“田”是一个象形字，“田”字的字形像是在一大片垄亩上画出三横三纵的九个方格，形成了无数的井田，就演变成了“田”字。
还有其他如“日”“月”“雨”等字都是中国古代人民根据自然现象创造的象形文字。
第三，汉字结构反映了古代的生活习俗，比如“祭”，反映的是中国古代祭祀的一种习俗。
“祭”本意是手拿酒肉祭祀神灵，后来慢慢演变成中国古代的一种礼节和习俗，一直流传至今，反映了中国博大精深的文化传统。
（二）汉字结构反映了传统中国人独特的思维方式汉字结构的背后折射了传统中国人的思维方式。
浅谈汉字的文化内涵根据汉字的结构，可以发现汉民族的许多文化特征。
国学大师陈寅恪说: “依照今诂学之标准，凡解释一个字，即是作一部文化史。
”可见，汉字作为记录汉民族语言工具的同时，又是传承中华文明的最重要的载体，是我们民族最宝贵的文化遗产。
下面谈谈汉字的文化内涵。
一，汉字体现了汉民族的社会生活汉字是原于绘图显意的形义文字。
分析每一个汉字的结构，就会发现其中蕴藏着很深的造字理据，从中可以窥视当时社会的原形。
许慎在《说文解字》里说: “近取诸身，远取诸物。
”说明古代人在以形显义，创造汉字时，总是取自己最熟悉，最切近的形体。
现在与钱币有联系的字，像财、货、贡、贫、赈、费、贾、赠、贪、贷、赊、贿、赂等。
这些汉字的部首都是“贝”。
古代时的“贝”相当于现在的钱，所以这些汉字都与货币有联系。
许慎在《说文解字》里说:“古者货贝而宝龟，周而有泉，至秦废贝行钱。
”可见中国的古代时期曾经用贝壳当作交易的媒介物。
到了周代人们开始把“布”、“泉”作为货币使用，“布”本来是一种麻布，但到了周代就有货币的功能了。
《诗经，卫风?氓》里就有“氓之蚩蚩，抱布贸丝”的诗句，其中的“布”是古代的货币，而“贸”是“交易”的意思。
到了秦代，“贝”就不用作货币了，开始出现了“钱”。
“钱”是一种金属制成的农具，后来因为用它可以获得钱财，又假借“泉”的音而成了货币。
由“贝”构成的汉字，既表明了它们与财富有联系，又无声地展现了古代货币一幕幕的演变史。
现在与祭祀有联系的汉字，像祝、福、神、禅、祖、祠、稷、祉、禳等。
“丰”做部首可写成“示”。
许慎在《说文解字》里说; “天垂象见吉凶，所以示人。
”说明“示”表示日、月、星从天垂下，人们可以通过它来观天象、察神事。
甲骨文的象形字“示”，解释为古人崇拜的木柱或石柱。
我们知道古人相信自然界的一切是由神来主宰的，他们有可能把某一件事物当作崇拜的对象，“木石崇拜”就是古人崇拜神灵的一种现象。
我国云南的怒族崇拜树木，每年桃花开放时举行一次活动，寨子附近的树林被封为神林，不得随意砍伐;彝族的一些支系把松树和梨树视为本民族的始祖。
中国汉字文化的性质和特点中国汉字是中国人民几千年积累的宝贵文化遗产，是中华民族的瑰宝。
它的性质和特点对于了解中国汉字文化有着重要的作用。
中国汉字文化的性质：1. 厚重悠久中国汉字起源于甲骨文，经历了漫长的发展历程。
在中国文字体系中，汉字是最古老而悠久的一种。
汉字作为重要的传统文化载体，承载了几千年的历史文化信息和传统价值观念，具有丰富的历史内涵。
3. 豪华雄伟中国汉字以其独特的书写方式、形态规范和繁体字的华丽专业而闻名中外。
无论是楷书、隶书、行草、草书等书法艺术都展示了中国汉字的艺术之美，这也是中国传统文化中不可或缺的一部分。
4. 丰富多元中国汉字拥有丰富多样的字体和词汇，可表达的意思相当丰富。
汉字中的象形、指事、会意等部首，为世界上独特的文字符号。
1. 拼音与象形并存中国汉字具有象形文字和拼音文字的双重特点，既可通过字形直观地反映对象，又可通过拼音表达声音，具备方便记忆和传播的特性。
2. 世界无双汉字是世界上唯一保留至今，并且在社会生活中广泛使用的象形文字，具有很强的辨识度和独特的表现力。
3. 字义丰富汉字的字义非常丰富多样，一个字往往可以包含多种意思，且不同的字组合方式也会产生不同的意义，这为表达思想提供了丰富的资源。
4. 深刻的文化内涵汉字中蕴含着丰富的文化内涵和历史背景，每个字都有其特定的含义和故事，反映着中国人民的智慧和哲学思想。
5. 传统与现代相结合在现代社会，中国汉字文化在不断发展的也在与现代科技相结合，形成了一种独特的文化现象。
现代技术的发展使得汉字的传播更加便利和广泛，同时也促进了汉字文化的多样化和创新。
中国汉字文化的性质和特点体现了中国古老而悠久的文化底蕴和深厚的历史积淀，它是中国人民的文化瑰宝，是中华民族的精神基因。
通过深入了解和传承汉字文化，可以更好的了解中国的历史和文化，同时也能够加深对中华民族的认同和认识。
希望我们能够珍惜和传承汉字文化，让汉字文化在现代社会中不断发展和创新，为世界文化的多样性贡献其独特的魅力。
语言是文化的载体,这使得汉语在发展过程中被印上了民族文化的烙印。
语言就像一面镜子,反映出了一个民族的文化。
几千年封建社会的男尊女卑观念,在汉语词汇中得到了充分的反映。
中国几千年的封建制度造成了中国妇女从属的社会地位。
这种从属的社会地位在社会结构、经济基础和意识形态上都有所表现。
女性的从属性在于大家庭制的社会结构,自给自足的经济基础和儒、道、佛合流的意识形态。
根本上说,女性的从属地位根源于父权制的社会制度。
二、具体举例如下2005年版本的现代汉语词典共收录以“女”为偏旁的汉字209个，其中规范用字169个，此外还有大量浩繁的含有“女”字又不作偏旁的汉字和词语，我把它分为六类，发现这些汉字除去本身表达与女性性别有关的意义外，绝大多数都是用来表示对女性的贬斥，或者把本来在男性女性身上都具备的特征的贬斥的文字，却偏偏不用“单人旁”，而用“女”字旁。
研究这些文字的造字法就可以看出从母系氏族社会解体到近代那漫漫历史长河中女性地位是何等的卑微。
在这些汉字身上深深显露出了中国社会长期以来男尊女卑思想的烙印。
第一类是表明女性性别的词，计45个，多成为称谓。
如：姆、奶、娃、妪、妻、妹、姑、妈、姨、娘、婢、姐、妞、婕、妤、妯、娌、妗、她、妇、妃、嫔、嬖、嫂。
第二类是与女性的动作有关的字，如妆指化妆，媒指介绍婚姻大事，妁指说媒，多由女性完成，还有娶，姻，婞，嫠等。
大约20个字。
第三类是标明人类起源的字，有姓，始，娲，娩，妊，娠，姜，娃等约10个。
第四类是赞扬女性的词语，有嫦，媞，娟，娴，婉，妩，婷，嫱，婥，娥，娜，姝，，看似较多，约40个，但多用来称赞女子的容貌，但大都是从男性的眼光来审视女性，换言之，女性的美是为了迎合男性的审美需要，从词义上看还没有女子觉悟到容颜是为自己而生的程度。
涉及到女子才干的就只有屈指可数的几个，如婧、妤，至于用“女”字旁称赞女子品德的字就几乎没有了。
第五类是与女性有关的明显的贬义词，有十余个，如妓、娼、婊、奸、姘、第六类就是带有鲜明的歧视女性色彩的了。
中国汉字文化的性质和特点中国汉字文化是中国传统文化的重要组成部分，具有深厚的历史底蕴和独特的性质和特点。
汉字作为中国文字的载体，承载了丰富的文化内涵，反映了中国人民的智慧和创造力。
下面将从中国汉字文化的性质和特点两个方面展开阐述。
一、性质1. 深厚的历史积淀中国汉字的历史可追溯至三千多年前的甲骨文和金文，是世界上最古老的文字之一。
汉字的演变经历了古代篆书、隶书、楷书、行书、草书等不同阶段，每个阶段都有独特的艺术魅力和文化价值。
汉字的历史积淀丰富而悠久，充分体现了中国文化的博大精深和源远流长。
2. 多样的表现形式汉字是以单字为基本单位的文字，每个汉字都有独特的意义和构造方式。
根据笔画、结构、音韵，可以将汉字分为象形字、指事字、会意字、形声字、转注字等不同类型。
汉字的多样性使得它具有丰富的表现形式和灵活的运用方式，适应了不同的文学艺术表现需求。
3. 鲜明的民族特色汉字是中国历史、文化和民族精神的象征和标志，承载着中国人民的智慧和创造力。
汉字的结构、构造、象形意义等都与中国的历史、传统和习惯密切相关，是中国文化的重要组成部分。
汉字的鲜明民族特色对于维护和传承中国传统文化具有重要意义。
二、特点1. 丰富的文化内涵汉字作为中国文字的载体，承载了丰富的文化内涵。
汉字中蕴含着大量的历史、哲学、思想、宗教、艺术、风俗等方面的精髓，是中国文化的重要符号和载体。
通过汉字的学习和运用，可以更深入地了解中国传统文化的精髓和精神内涵。
2. 神秘的象形意义汉字的诸多字形和构造都与其象形意义密切相关，具有神秘奇妙的魅力。
“木”字的外形就像是一棵树，“山”字就像是一座山。
这些象形字不仅具有图画的形象意义，还蕴含了丰富的文化内涵，是中国汉字文化的独特魅力所在。
4. 独特的音韵系统汉字具有复杂而丰富的音韵系统，通过声母、韵母和声调的组合，可以表达丰富的语音信息。
汉字的音韵系统对于中国古代文学艺术的发展起到了重要的作用，同时也是中国汉字文化的独特特点之一。
浅谈中国传统文化的现代价值内容摘要：中国传统文化源远流长,博大精深。
是历时五千年形成的一个完整而庞大的体系,从哲学思想、思维方式到心理倾向,渗透进社会生活的方方面面,十分丰富,具有内容的完整性。
是中华民族智慧的结晶,是中华民族的历史遗产在现实生活中的展现。
这个思想体系蕴涵着丰富的文化科学精神,中国传统文化的主体是儒家文化在如此的文化模式的熏陶下,人们能够暂时忍受艰难困苦,孜孜不倦地努力工,这可以说是中国现代化实现的重要文化动力。
另外，其变革以求发展的精神在当今中国改革开放的现代化实践中，表现得最为突出。
当今时代最能体现中国优秀传统文化的传承和发展的是“和谐社会”这一口号！关键词：传统文化，现代价值，继承发扬中国现代化的道路不是走传统的西方道路而是结合中国的国情走适合自己的新道路。
在这个过程中传统的中国文化起到了非常重要的作用。
传统文化注重的是个人修养、伦理道德中庸和谐、以人为本。
这些对于中国特色的现代化有重要的促进作用。
一、传统文化的特点中国传统文化源远流长，博大精深。
它是指中国历史上以个体农业经济为基础，以宗法家庭为背景，以儒家伦理道德为核心的社会文化体系。
她是我们的祖先传承下来的丰厚遗产。
曾长期处于世界领先的地位。
她一方面具有强烈的历史性、遗传性;另一方面又具有鲜活的现实性、变异性。
她无时无刻不在影响着今天的中国人，为我们开创新文化提供历史的根据和现实的基础。
中国传统文化的最主要特征是其支配地位长期被儒家伦理文化的价值取向占据着。
上至华夏的原始民族下至近代社会，上下五千年，儒家伦理文化一直是中华民族文化的核心，而且至今仍然影响着中华民族的思想方式和行为方式。
除此以外，我们还能从四个方面的特征加以认识。
第一，中国传统文化是封闭的生态环境条件下农业为主的自然经济的产物。
是以汉族为主体，融合各族人民的智慧，共同创造的，这一特定区域特定人类圈的社会精神形态，具有强烈的民族性。
第二，中国传统文化是历时五千年形成的一个完整而庞大的体系，从哲学思想、思维方式到心理倾向，渗透进社会生活的方方面面，十分丰富具有内容的完整性。
关于汉字与传统的议论文800字（通用8篇）汉字与传统的议论文篇1《牢记汉字是根本，莫忘姓名是炎黄》每一笔都冥思苦想，每一字都方正漂亮，每一次开口都令观众汗颜，每一次关于文化的节目都深得人心。
科技发展十分迅速，各种高端手机竞相推出新产品，各种输入法也是层出不穷，人们日常对手机的需求也越来越大，有的人甚至不用看键盘就能盲打出想要的字，对于一些日常挂在嘴边的字，竟然提笔就不会写，这一切，也许都是对中国汉字的陌生化与疏离感。
科技是把双刃剑，作为拥有自由意志的人类，我们应当将科技玩弄于鼓掌之间，而不是被套入科技的“囚笼”中。
扪心自问，中华上下五千年，哪一段深刻的历史不用汉字书写?哪一个美丽的故事不用汉字润色?哪一首漂亮的诗歌不用汉字珍藏?从先秦到现代，汉字文化一脉相承，师尊孔子用汉字记下“学而不思则罔，思而不学则殆”教训后人为人处世之道;诗仙李白，写下如美丽银河般无数的诗，那汉字，就如那构成美丽银河的点点繁星;明代洪应明，“宠辱不惊，闲看庭前花开花落;去留无意，漫随天外云卷云舒”的豁达情怀也是由汉字来传达给后人……从古至今，汉字作为文化的传承品，经久不息，把古人的思想带给我们，试想若中华文化是一棵参天大树，那汉字，就是它的根啊!若没有汉字，我们何以交流?何以“修身，齐家，治国，平天下?”何以造福我们的子孙后代?同时，汉字也代表了中国的传统文化，日本曾经有一个将军说过：“如果想征服中国，光靠杀人是没用的，我们要让这里的孩子说日语，写日语，把大和民族的文化放入他们的心中，才能够真正地征服这里。
”是啊，在“国外风”充斥人心的现在，有几人能够读出“直挂长帆济沧海”的豪情壮志?有几人能够在国画的淡墨寥寥几笔品味出宁静淡雅?有几人能在二十四式太极拳中品出古老的人体全息和以柔克刚的民族思想?又有几人能够在《昆曲牡丹亭》浅浅几句中体会中华文化的博大精深?那些“日漫控”连日本因明治维新而崛起都不知道，那些“欧美控”连向基督祷告的顺序都不了解，如此之国人，何等悲哀!从今开始，喜欢中国的汉字吧!品读中国文化吧!在月朗星稀的夜晚，微开小轩，任月光流淌，摆一纸熟宣，执一杆毛笔，磨一方淡墨，写我们的文字，写我们的文化，看月光照亮，微风拂面，墨香四溢。
中国汉字的传统文化详细解读汉字作为中华民族宝贵的文化遗产，蕴涵着丰富的历史传统文化信息资源。
以下是店铺整理分享的汉字的传统文化解读的相关资料，欢迎阅读!汉字的传统文化解读汉字与中国传统文化有着久远而密切的联系。
汉字的产生、发展过程 ,从一个侧面反映了中华民族的文化观。
从汉字与西方文字的比较 ,与我国古代的生产关系、神崇拜、玉文化以及汉字的特点等方面,论述了汉字与中国传统文化相互依存的关系 :汉字里积淀着中国文化的结晶 ,中国文化也仰仗着汉字流传得更为久远。
汉字是一种表意文字，许多字从外形上看可以知道它的大概意思。
比如“日”形状像太阳，“月”形状像月牙。
日和月都有光，两个合在一起更亮，这就是“明”。
汉字的这个特点使它很容易受到人们主观意识的影响，因此，从汉字可以了解到一些中国传统文化观念。
一、从汉字看古人的宇宙观古人在造字时，把对宇宙的认识融进了汉字。
1、从方块字说起现在的汉字外形是个方块，可在商朝时候却不是这样。
如“龙”字像一条长长的虫子，“凤”字像一只又高又瘦的鸟。
从周朝后期开始，字形逐渐变方，经过秦朝的篆书，汉朝前期的隶书，到汉末形成了笔画平直、形体端正的方块形楷体字。
为什么2000年以前的人把字形定为方的呢?这是因为那时的人对宇宙有了明确的看法，尽管这个看法是不科学的。
他们认为天是圆的，像个圆底锅扣在我们上边;地是方的，托在我们脚下。
地既然是方的，地上的一切人工建筑也都要建成方形。
所以大到城市、院子、房屋，小到床、桌子、椅子都是方形的。
只有少数与天有关的建筑才是圆的，如北京的天坛。
汉字是大地上人们使用的记录工具，应该和大大小小的方形一致起来。
2、说“一”“一”在古人看来是万物发展的开始。
汉朝著名文字学家许慎说：“一”是最初的东西，后来的一切都是从“一”衍化出来的。
这种解释来自《周易》，也就是太极和阴阳的理论。
按着这种说法，如果把“一”看成数字，那么有了“一”才有了二三四五等无穷的数字;如果把“一”看成横，那么有了横才有了竖点撇捺等各种笔画;从文字上看，有了“一”才有了上下左右等千千万万个字。
SHANGHAI UNIVERSITY汉字与文化课程论文题目: 浅谈汉字中的封建专制学院法学院专业法学学号08120463学生姓名孙陶艳霓起讫日期2011-5-29目录摘要:-----------------------------------------------------------------------------------------------------21.第一章-----------------------------------------------------------------------------------------------32.第二章-----------------------------------------------------------------------------------------------53.第三章-----------------------------------------------------------------------------------------------8浅谈汉字中的封建专制摘要汉字有着悠久的历史，5000个常用汉字的无穷组合形成了我们多彩的文化。
本文从一些在封建社会中特有的文字现象比如文字狱，比如皇帝专用的“朕”等入手，由浅入深的分析在汉字背后的封建社会制度，封建思想，并谈谈这些现象对我们中国文化的利弊，推动以及阻碍。
关键词：汉字封建制度浅谈汉字中的封建专制第一章汉字与文化一、汉字与文化大作家王蒙在一次纽约华美协进会上讲演，当时有听众问：“为什么中国人那么爱国？”他挺起胸膛，“第一，我们都爱汉字汉诗，第二，我们都爱中餐。
”王蒙先生的话一点也不假。
任何一个民族的语言文字都是瑰宝，是文化的基石。
尤其是使用人数最多，延续传统最久，语音语词语法文字最为独特的汉语汉字更是我们的命脉，我们的灵魂。
汉字是记录汉语的书写符号，汉字是汉文化信息的载体，因此汉字既是中国文化的一部分，又因其载体作用而与中国文化存在着密切的关系。
汉字对文化有镜像作用，稍加注意，我们就会发现其实从汉字中可以反映出许多我们独特的文化来。
众所周知，我们的汉字是象形文字，就是可以从字的结构组成上看出字所表达的意思。
比如许多的字都拥有共同的偏旁部首。
表达与钱财有关的，像财、货、赈、费、赏、赠、贪、贷、赊、贿赂之类都属贝部，为什么可以用它来表示钱币的含义呢？因为中国古代有用贝壳作为交易的媒介，虽然随着社会发展进步，贝壳早已经被钱币所替代，但是这种古代的货币制度在文字的形体上还保存着它的蜕形；再比如我们中国人爱竹赞竹，更把竹子做成了汉字的偏旁，像笔、简、箭、筑、笋、笛、笙等等。
在《说文解字》中竹部的汉字占了147个。
这便从侧面反映出竹子、竹文化自古就与我国民众生活生产息息相关，涉及衣食住行娱方方面面。
再往深一点说，从汉字的新字的产生和旧字的消亡中，也可看出某些文化因素的变动。
新字的出现和社会生产、社会生活、文化科学各方面的发展是分不开的。
汉字还能再如从竹的“箴”到金属的“针”（繁体字左为“金”，右为“咸”），也有一个从竹针发展到金属制针的历史过程。
就是到了现当代，由于化学的突飞猛进的发展，发现了若干新的化学元素，为此，表示新的化学元素的新造汉字共计有56个，如：氧、氯、氟、氖、碳等。
中国汉字还有一种特殊的本位思想。
就是由一个字衍生出一类词，这在拉丁字词中是没有的。
比如，我们汉字中的牛是本位字，而衍生出奶牛、乳牛、牛犊、黄牛等一类与牛有关的词。
与之不同，同样是表达牛一类的词语，在英语里的有，cattle——牛、calf ——小牛、beef——牛肉、veal——小牛肉、cow——母牛、bull或者ox——公牛、buffalo ——水牛、milk——牛奶、butter——牛油……大异其趣。
这就是为什么我们汉字中常用的字只有5000个，确能涵盖我们日常生活中所有的词语、句子，因为5000个字有着无穷的组合。
中国汉字体现了中国文化中的本位思想。
汉字产生以后，以汉字形为本体出现了许多汉民族特有的文化现象，列举如下：1、析字、借字和联边析字就是把一个汉字拆成几个能表意的有一定独立性的字的一种修辞格。
生活中我们也经常用到这析字。
比如我们在介绍他人的姓时经常拆字。
“木子李”“弓长张”等。
在文学作品中，析字运用得更高层次，比如梁晓声《预碎》中有一段“对！找他！今天我章世昭豁出来跟…工人阶级‟掰了！”工会主席不跟他俩“掰”。
掰？--手分手？才不呢！工会主席紧紧地、友好之至地跟他俩握手。
这里的掰了，就是中幽默的析字手法。
2、对偶和对联对联对偶我们并不陌生，像五言律诗、七言律诗的颔联（三四句）、颈联（五六句）都要求用严格的对偶句，如“明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟”（王维《山居秋暝》）、“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台”（杜甫《登高》）。
对联对偶现在不仅仅是我们前辈抒发情感的作用，在现代社会中还运用在了商业、公益宣传用途上。
比如有一则公益广告如是说“安全来自长期警惕，事故源于瞬间麻痹”。
还有一则广告的趣事是以前在杂志上看到，有一个酒厂生产白兰地酒，取名“三星白兰地”，可惜销量一直不好。
终于这个厂商想出了一个营销好主意，就是用对联。
上联是“五月黄梅天”悬赏下联。
全市轰动，当然最合适的下联便是“三星白兰地”了，于是三星白兰地一时名声大噪。
汉字中蕴含、折射了诸多中国传统文化，还有许多我们先辈们的智慧创造。
当然一些封建制度时代中特有的文化也能在汉字中找到蛛丝马迹，十分值得研究，也十分有趣。
第二章汉字中的封建思想一、帝王的汉字电视剧、影视剧中我们可以看到皇帝专称“朕”，这个字可不是寻常百姓，甚至不是达官贵人能用的。
举国上下唯一人可称“朕”就是我们的皇帝大人。
仅仅从一个字，就能看出皇权的集中，皇权的力量。
要说“朕”这个字，其实也不是一开始就专归皇帝一人使用的。
在先秦时代，“朕”是第一人称代词。
意为我。
不分尊卑贵贱，人人都可以自称“朕”。
屈原《离骚》：“朕皇考曰伯庸。
”据司马迁《史记·秦始皇本纪》记载：秦既灭六国，议君主称号，王绾、李斯等议：“天子自称曰…朕‟”。
此后遂专为帝王自称。
所以天子自称“朕”还是从始皇帝开始。
其实皇帝特权使用的称呼不仅仅是朕一个而已。
就像前文有所提及的本位思想，朕只是一个本词纲词，还发散出很多其他词，比如孤、寡人，连带皇家其他人也根据阶位有专门的自称比如哀家、本宫。
至于将皇帝敬为“九五之尊”，也是一个有趣的现象。
中国人奉九、五。
这个至今在我们日常生活中就有体现，比如我们过的九九重阳节俗称敬老节。
表达对老一辈的尊敬放在农历九月九日。
形成这个的原因，一种简单的说法是，中国古代把数字分为阳数和阴数，奇数为阳，偶数为阴，阳数中九为最高，五居正中，因而古人以“九“和“五”象征帝王的权威，称之为“九五之尊”。
但是，更多的专家认为“九五”一词来源于《易经》。
他们说，现在流传下来的《易经》版本为周文王所演，因此也称《周易》。
《周易》中乾象征天，乾卦由六条阳爻组成，是极阳、极盛之相。
从下向上数，第五爻称为九五，九代表此爻为阳爻，五为第五爻的意思。
九五是乾卦中最好的爻，乾卦是六十四卦的第一卦，因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的第一爻。
乾卦中阳气在这个位置达到最盛，从初九到达这里，是最中正刚健的好位置，这个位置自然就是帝王之德的象征，成为了帝王之相——最后就演变成了“九五之尊”。
至此呢，九五之尊又成为了一个专有名词，帝权之象征。
封建社会采取文化专制，将学习文化的权利集中在贵族阶层。
这种集中专制得以实施，除了政权力量强行推行之外，有一部分原因也是因为当时的汉字十分复杂，不易传播。
到了汉代，汉承秦制，中央集权制得到了进一步的发展和加强。
汉武帝雄才大略，东征西伐，不断扩大中央帝国的版图，为保边疆的永安，建立了屯兵制，这屯兵制使得中国文化在边疆迅速地传播和扎根。
同样也对信息传播的质量、速度、数量有了更高的要求，这时小篆又逐渐简化演变成为隶书，史称“隶变”。
汉字的真正简化是在五四运动之后，在此之前的封建社会，汉字即使经过历“隶变”但仍然非常复杂。
而当时又是农业社会，农民居多，穷人居多，每天生产是日出而作日落而息，一年四季，春耕秋收，客观上没有时间、精力、金钱去学习，另外主观上他们也不愿意学习，因为认不认字对日常生活影响不大。
对统治阶级来说，人民不认字，人民没知识更好控制。
首先一点就是体现在法律立法上。
“刑不可知，威不可测”。
封建专制下的汉字法律是一种"汉字帝王法",它是统治者的阶级统治工具,包括"禁止""必须"和"限制"三种形式。
法律不公布出去，百姓不知道法律到底是什么，那么百姓就会对其有敬畏之心。
就我们现代社会法治社会人们的眼中看来，这句“刑不可知，威不可测”是很可笑的，但在封建社会却是合情合理的。
在封建社会，汉字掌控在帝王家，汉字是帝王的汉字。
二、汉字的避讳汉字避讳和是我们中国文化的特殊的一种。
名在中国这一有着悠久专制统治传统的国家，为了显示权威和尊严，在使用文字的过程中，出现了由于某些字是最高统治者名字使用过的，于是就不准平民百姓再使用的极不公平的专制现象。
除了显示对皇帝的敬畏而避讳，从文化发生学的角度来看，与迷信有直接的关系。
所谓“讳”，旧时代称死去了的帝王、圣人或祖宗尊长的名。
讳具有神圣不可侵犯的性质，犯讳就是一种亵渎和犯上的行为。
因而凡是帝王、圣人或祖宗尊长名中使用过的字，后代和其它人就不能再使用，在交际中也不能直言其名，而要改变说法。
文字迷信一旦与皇权崇拜相结合，那就变成一股又吓人又惑人的封建势力：皇权崇拜赋予文字迷信一尊严性，文字迷信又增添皇权崇拜的神秘性。
这两者的结合点正在以皇帝名号为中心的一切事物的禁忌上。
龙的喉下有逆鳞，谁一触犯，谁就立即被扑杀。
皇帝名号之类亦与此相仿，谁一犯禁，谁就遭到文字之祸。
文字迷信与皇权崇拜成了古代文化思想的一种共生现象，那根子扎在封建宗法的农业社会里。
清朝是儒学思想最僵化的年代，避讳是非常被统治阶层所重视的，参加科举的考生如果被发现其考试的文章，其中没有避讳（还包括考生本人的直系祖先、父亲），即使已中举的还可能会被追夺功名，严重的还会被判刑。
那么针对这么该避讳的汉字，我们智慧的先辈逐渐在此过程中又形成了中国特有的一种专门制度和方法。
（一）、避讳常用的方法避讳常用的方法有：改字，空字，缺笔，同音替代几种。
1、改字，是从秦朝开始的一种避讳方法。
唐太宗名叫李世民。
唐代史书为避太宗之名讳，“世”改作“代”，“民”改作“人”，文人作品也不例外。
