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如对您有帮助，可购买打赏，谢谢解秘古人长寿秘诀重视心性的修养为首要
导语：古代长寿的名人、老人有很多，例如清代诗人袁牧的“乐须及时行”的生活态度，遇事要知足，要随缘，不要过分的最求身外之物，道家张三丰他自创的内家拳法“以内养生，外以却敌”告诉我们平时的运动锻炼亦是养生长寿必不可少的。
目录：
第一章：古人长寿秘诀重视心性的修养
第二章：跟古人学饭后养生
第三章：纪晓岚豁达幽默利长寿
古代长寿的名人、老人有很多，例如清代诗人袁牧的“乐须及时行”的生活态度，遇事要知足，要随缘，不要过分的最求身外之物，道家张三丰他自创的内家拳法“以内养生，外以却敌”告诉我们平时的运动锻炼亦是养生长寿必不可少的。
古人长寿秘诀之重视心性的修养
清代着名诗人袁枚强调“乐须及时行”，他秉持着“潇洒一生无相，逢迎到处有人缘”的处世原则，乐知天命，活到了82岁。
北宋哲学家邵雍，着有《击壤集》二十卷，他告诫人们：“居之安，平为福，万事分定要知足;不妄动，不问卜，衣食随缘何碌碌。
”是说人要知足，要随缘，没有必要过多地费尽心思去追求身外之物。
明代张三丰创立内家拳法，“内以养生，外以却敌，”明确锻炼的作用;另一方面，他又说“长生之诀诀如何，道充德盛即良图“，认识到仁(即有道德)可敌国，亦可长寿。
历史上张三丰卒年不详，但普遍都认为他是一个得道长寿的人。
古人钟情食疗养生
王翰爱喝葡萄酒
唐代边塞诗人王翰喜欢喝葡萄酒，有“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马生活常识分享。
道家养生对联在习武、修道之余，先生精研传统道家养生、中医理论以及脊柱学等，并把这些理论融会贯通，形成了一整套最科学的养生方法。
那么你知道道家养生对联有哪些吗?下面店铺给大家介绍道家养生对联，希望你喜欢!道家养生对联及解析玉炉烧炼延年药;正道行修益寿丹。
相传当年清帝回沈祭祖时，乾隆带着纪晓岚一行来到沈阳太清宫参拜。
首先来到主殿前就看到了这副楹联，乾隆帝左看右看就是不认识，于是就让随行的大臣纪晓岚来念一下，纪晓岚看后回答说：“微臣不认得。
”乾隆帝说：“你纪晓岚四库全书都编出来了，怎么会不认得呢!”纪晓岚回答说：“微臣真的不认识，我去请教一下老道。
”于是纪晓岚就去请来了郭守真的大徒弟，大徒弟回乾隆皇说：“这是道家合并的字，是道家炼丹的密绝，已经传了二千多年了。
”接着就念道：“玉炉烧炼延年药;正道行修益寿丹。
”乾隆帝听后点头说：“深矣，深矣!”这副对联提示人们如何去理解汉字的构成，一是汉字由基因密码构成，二是一个汉字就是一句话或一个完成意识的缩写。
无独有偶，在古都西安市西郊的陕西省周至县境，有处名胜古迹名叫“楼观台”。
相传是两千多年前老子讲授《道德经》五千方的“说经台”。
在楼观台的“老子祠”内两侧，有几座高大的石碑，上面刻着老子的《道德经》。
其中有两座碑的侧边，各刻了一条七字楹联。
这副对联上面的字，字形古怪，众莫能认。
上联右上角还刻着“太上老君作”五字。
此联亦即是与沈阳太清宫的这副对联如出一辙。
这些字怎么读?意义又如何?见者无不甚感兴趣。
原来这是一副宣扬道家养生修炼要旨和方法的对联。
现在看来，也有一定的医学科学道理，值得翻译出来作为艺术和保健知识鉴赏(按字位顺序编号分解)：上联：玉炉烧炼延年药; 上联一、身寳：由“身”、“宝”二字构成(宝字是繁体字)读作“玉”，同“玉”同义，是一种宝石。
道家认为：“精、气、神”是人身三宝。
人们要健康长寿，必须爱惜人身固有的这三件宝;劝人不要分外贪求，免伤精、气、神，或叫守身如玉。
古代修身养性经典：孔子“四毋”；《论语》“四勿”；酒色财气“四戒”；纪晓岚“四莫”；《菜根谭》“四毋”；孔子“四毋”----“子绝四，毋意，毋必，毋固，毋我。
”解释：不臆测，不武断，不固执，不主观。
钱穆先生在其《论语新解》中译为“孔子平日绝无四种心，一无亿测心，二无期必心，三无固执心，四无自我心。
”李泽厚先生在其《论语今读》中译为：“孔子断绝了四种毛病，不瞎猜，不独断，不固执，不自以为是。
”他认为，什么是我，是最大的问题，孔子的“无我”与现代理论差距太大，此处的“我”应是“不自以为是”，包括不自以为是和不以自己的得失、利益为原则或准绳。
南怀瑾先生在《论语别裁》中说：毋意，是说孔子作人处世，没有自己的主观意见，本来想这样做，假使旁人有更好的意见，他就接受了，并不坚持自己原来的意见。
毋必，是他并不要求一件事必然要做到怎样的结果，能适应，能应变。
毋固，是不固执自己的成见。
毋我，是专替人着想，专为事着想。
他认为孔子的这一思想就是佛教的平等相。
《论语》“四勿” ----“四勿”是颜渊问仁，孔子所作回答。
从日常一言一动中做出了明确的指导，是后学修为的不二法门。
养正蒙学也多从此而入手。
语出《论语∙颜渊》：颜渊问仁。
子曰：“克己复礼为仁。
一日克己复礼，天下归仁焉。
为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。
”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
”颜渊曰：“回虽不敏，请试斯语矣。
”译语：颜渊向孔子请教“仁”的涵义，孔子说：“克制自己的私欲，回复传统的礼仪，这就是仁的内容。
在人人都能够克己复礼的那天，天下就是仁义道德的理想社会了。
实践仁的内涵，只能从自己做起，如果自己不做，而要求别人去做，那怎么行得通呢？”颜渊又请教说：“请问具体的做法是什么呢？”孔子回答说：“不合乎礼节的就不要看，不合乎礼节的就不要听，不合乎礼节的就不要说，不合乎礼节的就不要做。
”颜渊说：“颜回我虽然不聪明伶俐，请您关照我按照您说的去做吧。
古代皇帝是怎样养生的提起古代，我们想到的就是皇帝，皇帝可以说是古代权利地位最高的一个人，那么处于这样一个地位上的皇帝们，他们是不是也很注重养生呢?下面是店铺带来关于古代皇帝的养生方法，欢迎大家阅读。
古代皇帝养生方法乾隆清代乾隆不但爱诗，精于诗，还是一位诗人。
同时他也是一位尊老、敬老、热爱老人的皇帝乾隆皇帝享年89岁，是中国历代帝王中最高寿者。
乾隆三十二年(公元1767年)春节，乾隆皇帝在皇宫大排宴席，邀请100名百岁以上的老人欢宴，宫迁文武官员也都参加为其祝贺。
当知道参加圣宴有位赵姓老人141岁时，乾隆皇帝非常高兴地与大学士纪晓岚即席对诗祝贺。
乾隆上联：“花甲重逢，外加三七岁月。
”60岁为一个花甲，“花甲重逢”正好是120岁，“三七岁”即21岁，两者相加，恰为141岁。
纪晓岚略加思索，对出下联：“古稀双庆，更多一度春秋。
”70岁为古稀，两个70为140，再加一岁，正好也是141岁。
上下联不仅岁数相符，而且对仗工整，文笔流畅。
在座的百位老人都赞叹不已。
姜子牙姜子牙80岁时被周文王拜为丞相，直至97岁还身体健康，精力充沛，这与他几十年的垂钓生涯有关。
垂钓，作为一种修身养生之道，颇有益处：一是健身。
垂钓之时，往返奔波，活动筋骨，可以强健体魄。
二是养性。
姜氏钓鱼不用铒，不弯钩，名为钓鱼，实为养性。
远眺江湖之波涛，近闻林中之鸣鸟，心平气和，专心致志。
三为固志。
子牙大器晚成，年逾古稀，才华还未得以施展。
当他听说周文王礼贤下士，便到渭水之滨垂钓养老，期待文王寻访，从不心灰意懒，而以垂钓磨其性，固其志，温韬略，习战法。
所以有“姜太公钓鱼，愿者上钩”的传说。
武则天一个人能否长寿受先天和后天两大因素制约。
中国历史上唯一的女皇武则天健康长寿说明了这个问题。
武则天生于公元624年，卒于公元705年，终年81岁，这在平均寿命只有30多岁的唐代，实属凤毛麟角。
公元660年，武则天36岁，始被委以政事，执掌朝政45年，由于她身体健康，精力过人、头脑清晰、决断果敢，而且勤于朝政，把李家王朝治理得井井有条。
真实的纪晓岚有性瘾吗纪晓岚故居介绍纪晓岚性瘾众所周知，纪晓岚的烟瘾十分大，世人称他为“纪大烟袋”。
除此之外，纪晓岚还有一个癖好，那就是沉迷于女色不可自拔，是位重度性瘾患者。
纪晓岚17岁的时候已经娶了邻县县令的女儿马氏，马氏比纪晓岚大三岁。
俩人成婚后异常恩爱，但是对纪晓岚来说，一位女人远远不够，随后又陆续娶了6位侍妾。
纪晓岚晚年时候，依然纵情于女色，风流程度不减年轻时候。
根据相关记载说，纪晓岚性瘾十分大，如果一天不亲近女人的话，他就感觉全身难受。
手脚不自主的抽筋，皮肤也仿佛要炸裂了一般。
如果数日不亲近女色，纪晓岚的眼睛就发红。
后来在采蘅之所著《虫鸣漫录》一书中对纪晓岚性瘾这一嗜好也有详细的记载。
文中说，纪晓岚是野怪转世，每天要吃大量的肉，一天可以亲近5个女人。
早上亲近女色一次，早朝回来一次，中午一次，傍晚一次，临睡前还要亲近一次。
在外出游兴起的话，纪晓岚也会亲近女色。
除此之外，清朝孙静庵所著《栖霞阁野乘》一书中也提到纪晓岚性欲十分旺盛。
纪晓岚家中有一名叫郭彩符的侍妾，纪晓岚曾在《槐西杂志》一书中专门介绍了郭彩符的人生经历。
郭彩符嫁给纪晓岚时，时年13岁，当时纪晓岚已经60多岁了。
纪晓岚十分喜欢郭彩符，郭彩符去世后，纪晓岚常常拿出郭彩符的遗物思念她。
后来，纪晓岚还为郭彩符作了两首诗，都表达出对郭彩深深的思念之情。
纪晓岚故居纪晓岚故居是一座四合院，位于北京市珠市口西大街241号。
纪晓岚在这座四合院中生活了62年，现已成为北京市文物保护单位。
从外表来看，纪晓岚故居是一座两进的四合院。
走进四合院，会在前院看见藤萝，后院也有海棠花，据说纪晓岚居住后，亲自栽种了藤萝和海棠。
相传，后院中的海棠树还曾见证过纪晓岚和一位佳人的恋爱史。
说起纪晓岚的嗜好，大家都知道纪晓岚喜欢抽旱烟，他的烟枪也是独家定制的，一次可以装下四两左右的烟丝。
现在，这竿烟枪被放置于阅微草堂的陈列展馆中。
纪晓岚的故居呈现出清代建筑特色，建筑风格曲径通幽，淡雅别致。
一副"不认识"的对联在楼观台西边有一西楼,老子墓在此.西楼山上有一景观叫"吾老洞",传说此洞可达四川,洞口两旁各有七个雕刻的字(如图)"照猫画虎"抄上,还真的一个都不认识,后经老道士指点,才知其意!现帖上求高手解字!这对联念作;玉炉烧炼延年药；正道行修益寿丹。
相传当年清帝回沈祭祖时，乾隆带着纪晓岚一行来到沈阳太清宫参拜。
首先来到主殿前就看到了这副楹联，乾隆帝左看右看就是不认识，于是就让随行的大臣纪晓岚来念一下，纪晓岚看后回答说：“微臣不认得。
”乾隆帝说：“你纪晓岚四库全书都编出来了，怎么会不认得呢！”纪晓岚回答说：“微臣真的不认识，我去请教一下老道。
”于是纪晓岚就去请来了郭守真的大徒弟，大徒弟回乾隆皇说：“这是道家合并的字，是道家炼丹的密绝，已经传了二千多年了。
”接着就念道：“玉炉烧炼延年药；正道行修益寿丹。
”乾隆帝听后点头说：“深矣，深矣！”这副对联提示人们如何去理解汉字的构成，一是汉字由基因密码构成，二是一个汉字就是一句话或一个完成意识的缩写。
无独有偶，在古都西安市西郊的陕西省周至县境，有处名胜古迹名叫“楼观台”。
相传是两千多年前老子讲授《道德经》五千方的“说经台”。
在楼观台的“老子祠”内两侧，有几座高大的石碑，上面刻着老子的《道德经》。
其中有两座碑的侧边，各刻了一条七字楹联。
这副对联上面的字，字形古怪，众莫能认。
上联右上角还刻着“太上老君作”五字。
古代养生故事现在我们都会很注意养生，那么你了解古代的一些养生之法吗?下面是店铺为大家准备的古代养生故事，希望大家喜欢!古代养生故事一这方面的名人长寿案例很多，跟李隆基基本同时代的贺知章，享年84岁，其典型性格特征，就是旷达豪放，不拘小节，还自号“四明狂客”。
另一位诗人顾况，活了88岁，特别喜欢玩幽默，白居易被他“幽”了一回，竟然名声在外了。
《幽闲鼓吹》载：顾况尚书，白居易应举。
初至京，以诗作谒顾况。
况睹姓名，熟视白公曰：“米价方贵，居亦弗易。
”乃披卷，首篇曰：“离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
”却嗟赏曰：“道得个语，居即易矣。
”因为之延誉，声名大振。
清代的纪晓岚，电视剧里称他为“纪大烟袋”，典型的搞笑版角色，此君享年81岁，也算高寿了。
老纪在生活中坏习惯很多，如嗜烟、嗜肉、好女色等等，还大碗喝酒，很少吃蔬菜和米面。
但纪晓岚也有正确的养生观，《阅微草堂笔记》里记载了不少与养生有关的故事。
他认为，养生不能照搬书中的方法，须因人而异、辩证施为;做人要豁达乐观、诙谐幽默，也对养生有益，“事能知足心常泰，人到无求品自高”。
老纪之“心常泰”三字，可谓深解养生妙旨。
中医理论认为，不拘小节之人，必定心胸宽广而安泰，善于幽默之人，必定心情和顺而快乐。
伴随快乐，活得开心，焉能不长寿?古代养生故事二李隆基(79岁)杨玉环夫妇，不光是流行音乐的创作者，同时也是痴迷音乐的听众。
《旧唐书•本纪》称玄宗“多艺尤知音律，善八分书”。
关于练书法的养生作用，我在以前的文章里有所介绍，这里不再赘述。
有专家曾做预测，若无“安史之乱”，唐明皇很可能会活过九十岁，而杨玉环的寿命想必也不会定格在38岁。
音乐养生是中医养生学的一个组成部分，运用音乐来调剂人们的精神生活，改善人们的精神状态，从而起到预防、治疗某些心理情志疾病的作用，这在我国很早的文字记载中就出现了。
战国时公孙尼有《乐记》云：“凡音之起，由人心生也，物使之然也”。
纪晓岚的养生之道
立心立命继绝学，尘世脱俗古来稀。
--后人评纪晓岚语
纪昀，字晓岚，号春帆，晚号石云，又号观弈道人、孤石老人，谥文达。
他能诗善文，学识渊博，才思敏捷，幽默诙谐，出口成联，被称为“对联大王”、“一代文宗”.纪晓岚一生的精力几乎都倾注在《四库全书》整理校订上，再就是从66岁到75岁时写了5部笔记小说，总称《阅微草堂笔记》。
滋补方剂强身
清朝的烟民一般都用水烟袋，但吸烟成癖、烟瘾奇大的纪晓岚嫌容量太小，使用起来麻烦，便用旱烟袋，烟锅是特制的，可容三四两烟，据说那么大的烟锅在全京城乃至全国也找不出第二支，所以被人们称为“纪大烟袋”.
纪晓岚不仅嗜烟，而且嗜肉、好女色，这些都与健康的生活习惯相悖。
清人的一些笔记野史中对此多有记载--小横香室主人在《清朝野史大观》卷三中说：“公（指纪晓岚）平生不食谷面或偶尔食之，米则未曾上口也。
饮时只猪肉十盘，熬茶一壶耳。
”采蘅之的《虫鸣漫录》卷二说：“纪文达公自言乃野怪转生，以肉为饭，无粒米入口。
日御数女，五鼓如朝一次，归寓一次，午间一次，薄暮一次，临卧一次，不可缺者。
此外乘兴而幸者，亦往往而有。
”昭在《啸亭杂录》卷十中也说：“（公）今年已八十，犹好色不衰，日食肉数十斤，终日不啖一谷，真奇人也。
”
纪晓岚自知平时抽烟、喝酒再加上经常熬夜，偶尔还要出去快活下，如果没有很好的保养和滋补身体肯定会拖垮。
因此平时就非常注意搜集养生药方，他的《阅微草堂笔记》中就记载了大量的民间秘方，一次因缘际会下，纪晓岚向京城一老名医求得一剂养生滋补方：中医养生之道用上好黄酒500毫升、阿胶200克、红糖50克、黑芝麻50克，再加入切碎的去核红枣、核桃仁各20粒，慢火炖化，续蒸成膏，早晚取一大勺服用。
老名医说这款膏方对体弱头晕、腰酸怕冷、阴虚耳鸣和肾亏等症有特效。
对此，服食后身体一日壮过一日的纪晓岚自是深有体会，他八十高寿时还能好色不衰的情况，估计这款膏方也是功不可没。
幽默豁达舒心
如此差的生活方式，纪晓岚居然还能以83岁高龄寿终正寝，在医疗卫生方面都欠发达的清朝中期，的确是当之无愧的寿星，即便是在今天，也堪称高寿之人。
一方面与其先天身体素质有关，另一方面与其豁达、诙谐的性格也大有关系。
纪晓岚十分幽默，常能语惊四座，被戏弄之人捧腹喷饭之后，仍不得不为其机智和才华口服心折。
纪晓岚爱笑，常常是别人未见有什么可笑之事，他却能笑得不亦乐乎，非得家人提醒甚至阻止才能停，往往弄得他的家人和客人很尴尬。
洒脱且不拘小节的纪晓岚趣事极多，头脑又灵活机智，善于处理生活中不利已“细节”.近代杭州人徐珂在《清稗类钞》中，有《纪昀妙对乾隆》一文：纪昀体态肥胖，特别怕热，每到夏天，常汗流浃背，衣衫都湿透了，每次去南书房值班，总要赤膊纳凉。
乾隆听说后，就打算设法戏弄他一番。
一天，纪晓岚与几位同僚又在书房里赤膊谈笑。
忽然间，乾隆走出内宫，直朝书房而来，来不及穿衣的纪晓岚情急之下便趴躲在乾隆座位后边，一动也不敢动。
乾隆坐了两个小时，亦不说话。
那天暑伏酷热，直热得纪晓岚大汗淋漓，实在熬不住了，便伸出头来向外窥探，问同僚们：“老头子走了吗？”乾隆听了不觉闷笑，同僚们亦忍俊不禁。
乾隆终于发话：“纪昀，你好无礼，怎讲出这般轻薄的话！为何叫我‘老头子'?如果你解释得体，就饶恕你，否则就砍你的脑袋！”纪晓岚说：“我没穿衣服。
”乾隆就吩咐太监帮他把官服穿好后，再一次用严厉的口气问：“’老头子‘三字，到底怎么解释！”纪昀不慌不忙地脱下顶戴，磕过头，解释道：“陛下万寿无疆，这就叫做’老‘;您顶天立地，至高无上，这就叫做’头‘;天与地是皇上的父母，故而叫’子‘.”这一番巧妙的恭维答对，说得乾隆哈哈大笑，不再与他计较。
此类趣事佳话不胜枚举，我们常说豁达乐观、幽默风趣是积极而健康的品质，是长生不老药，拥有这种品性可使人思想常新，精神愉悦，胸襟开阔，很少计较个人得失，让身心一直保持在健康状态，长寿就是自然而然的了。
用法得当延年
看似不养生的纪晓岚其实对养生很有心得，在他的《阅微草堂笔记·如是我闻二》中记有一段故事，透露出了他的养生观点。
一个名叫冯巨源的教育官员，在山中遇到一位相传是生于元代的老人，他便向老者求教养生之道。
老翁说：养生如果像按照棋谱中规定的步子下棋，必然失败。
也好比照搬中医方剂书中的方子治病，病一定治不好。
必须因人而异，辨证施治，不能生搬硬套。
对于学习各种养生之道也是如此。
如练习吐纳、导引，要有缓急先后，如果稍一失调，要么结为痈疽（毒疮），要么气血停滞，发生肌肉痉挛。
冯又问服食药饵来延年的方法如何？老翁回答说：方士所服食的药饵，只不过是草、木、金、石。
草木不能永远不朽，金石也会被大自然风化、锈蚀。
这些东西尚不能永保不灭，而想凭借它们的“余气”（药力）怎么会获得长生不老呢？
冯又问神者真的不死吗？回答说：神仙可能不死，但随时又可能死亡。
有生必有死，这是大自然的基本法则。
炼气存神，都是想方设法对抗自然的。
炼得好也许能达到气聚神亦聚的目的。
但是，一旦疏忽大意则气消神也消，气和神都没了，死亡当然就发生了。
这位我国历史上的传奇人物纪晓岚，历经两朝，位居高官，他有“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的价值观，他以“事能知足心常泰，人到无求品自高”为处世之道，他待人随和，处事妙趣横生……细细想来，他的养生之道对于我们普通人更有
借鉴意义，因为迫于种种原因，我们不大可能衣食住行都合乎长寿之道，假如说仅仅因为有一两条生活方式跟长寿之道相悖，便自暴自弃，将养生之道弃之不顾，最终只能是因小失大，贻害无穷。
摘自《健康与养生》。
