12集纪录片《当卢浮宫遇见紫禁城》介绍

纪录片《当卢浮宫遇见紫禁城》观后感作文五篇《当卢浮宫遇见紫禁城》分别演绎古代中亚、埃及、希腊、罗马以及中世纪文艺复兴等不同时空背景下的东西方艺术演进历史，穿插各领域专家学者的最新评析，同时也呈现了卢浮宫和故宫依托宫殿建筑设立博物馆的精妙构思与创意。

接下来就是给大家带来的纪录片《当卢浮宫遇见紫禁城》观后感作文，欢迎大家阅读参考!纪录片《当卢浮宫遇见紫禁城》观后感作文一最开始给了五星，是因为很想看中西艺术史对比的纪录片，我觉得我这个目的达到了就很开心。

但是，看了别人的评价后，再仔细想想具体内容的话，我掉了2颗星。

1，确实历史沿革方面作为记录片的线程展开得不太严谨，反正把我搞懵了;2，的确有太多抒情散文式的描绘，玄妙煽情，我不知道每集出的人物对比恰不恰当，但是一组历史伟绩人物的对比，再加入一个与之相关的现代的中国艺术工作者，这样的方式我觉得很不错啊。

有古今的中西对比，又有传统与现代的对比视角，我觉得已经相对多视角了。

3，大家都批判这个作为艺术启蒙太坑了，但是确实也让我这种没有系统学过中西艺术史的人了解多了一些古今人物，也对中西体系多了些直观的感受，好歹也能收获一点，也许也被下了毒而不自知哈哈。

不过呢，对于我个人而言，我的最初观看目的基本达到了，之余这对比好不好，我想随着我的见识和知识的增长，我能说得更清楚。

而且，艺术的时代背景及其重要，就这一点而言，我觉得这部片子还是让人深深感受到了时代背景与艺术的息息相关性。

4所以就是，想随意感受下中西对比的可能觉得达到目的了，想看干货的可能嫌弃它不够严谨不够干货多，想随意陶冶情操的应该也觉得不错吧(片尾曲听好的啊虽然词写得有点无意义的煽情哈哈)，不太了解西亚，和中国画史上的巨旦的应该也能记下些零星笔记了。

讲真，卢浮宫里的太多都欣赏不来，唯一喜欢的是最后一个时代里梭罗的画了。

山林树体水影实虚结合，光影舒服。

还有就是德拉克罗瓦的日记还挺好玩的，年少时看得我阵阵扬起刻奇之感哈哈。

纪录片之旅SHENGPINGSHIJIE文艺直通车从故宫纪录片拍摄角度的变化看不断增强的文化自信□冯晓民摘要：随着社会的发展，故宫题材纪录片的拍摄实践不断尝试新的视角，创作者在揭示故宫文化广度和深度上进行探索，体现出越来越强烈的民族文化自信。

文章梳理了故宫题材纪录片拍摄角度变化的三个不同发展阶段，探究这些变化中蕴含的规律。

关键词:故宫纪录片拍摄角度文化自信2020年是紫禁城建成600周年，这是一件文化盛事,也是一件民族盛事。

此时此刻，全世界目光再次在此汇集。

纪录片是现实生活的见证、历史的真实写照。

由于故宫文化的丰富性和重要性，长期以来，纪录片镜头多次聚焦故宫，以不同视角为世人提供了一个直观、形象的了解中华文明的窗口。

纪录片镜头中呈现故宫的角度随社会的发展而变化。

这些变化融入节目立意、拍摄手法等方面,与中国国力的不断提升紧密相连,充分展现出中华民族日益增强的文化自信。

故宫题材纪录片发展历程为了解故宫题材纪录片的创作全貌，我们首先对其发展历程加以梳理，大致来说,它的发展可分为三个阶段。

清朝至民国时期,是故宫题材纪录片的萌发与雏形期。

由于技术发展等原因,此时尚不存在真正意义上的影视纪录片，这一时期关于紫禁城的影视资料均为外国人所摄。

西方坚船利炮击毁了尘封多年的国门，中国人仰视的神圣之地洞开，外国列强得以贪婪地向内窥探。

据考证，“一段拍摄于1898年，也就是农历戊戌年的视频被认为是最早记录紫禁城的视频”。

视频片段大约30多秒，镜头中的紫禁城被衰败肃杀之气笼罩,甲午战争失败后，为改变现状,这一年中国自下而上涌动着一股变革图强的激情，然而这场改革兴也勃焉亡也忽焉,之后光绪被软禁，慈禧再度垂帘听政。

1903年,一个叫西蒙斯(Simmons)的美国人拍下了一段紫禁城的视频。

镜头中的景物越发破败,清王朝即将走到终点。

此后中国进入民国时期。

1925年，故宫博物院建立。

1935年，美国Educational Films公司拍摄了《摩登北平｝(Modern Peiping)纪录片，片长7分多钟，镜头跟随几个外国水兵游览北平街市、故宫、北海等地，古老建筑一片断壁残垣，荒草丛生。

《当卢浮宫遇见紫禁城》影评《当卢浮宫遇见紫禁城》通过举办拿破仑一世展，卢浮宫和紫禁城就此相遇，这不仅将卢浮宫与紫禁城联系到一起，更将东西方文明联系到了一起。

《当卢浮宫遇见紫禁城》无论是在叙事方式的选取，还是后期编辑中的画面处理和音响运用，都做到了真实与艺术的完美结合。

《遇见》作为一部社会题材的纪录片，具有较强的时代性，新鲜性，复杂性和深刻性。

在中法文化年的大背景下，在这个推崇文化的时代，《遇见》无疑将中法的关系推到了一个新的高度，具有较强的时代性。

以往的纪录片往往是记录一种文化，一种文明，但是《遇见》将法国文化和中国文化巧妙地完美的融合到了一起。

则具有较强的新鲜性。

《遇见》将东西方文明做了巧妙地对比，为我们分析了两种文明各自的特点，使我们了解到了拿破仑和乾隆皇帝一些不为人知的故事，具有较强的复杂性和深刻性。

《遇见》通过讲述拿破仑与乾隆皇帝的事迹，来表现东西方文明的相同之处和不同之处,卢浮宫和紫禁城作为帝王的皇宫，后来都成为了人民的博物馆，他们都通过艺术品来表现自己的丰功伟绩。

都有着将自己的印迹，长久保留下来的强烈愿望。

东西方文明在艺术品的表现形式也存在着差异。

西方人偏爱形象，让人在具体的形象中直接感受，留给人们的是一尊尊的塑像，东方人偏爱文字，留给后代的是一幅幅牌匾。

通过这些对比，将东西方文明形象而又具体的表现出来。

《遇见》引用了许多的历史典故和珍贵的文物古迹。

对纪录片起到了画龙点睛的作用。

例如：，乾隆皇帝为了让世人记住他的功绩，向法国国王定制版画，由此创造了紫禁城与卢浮宫的初次相遇。

在介绍《拿破仑加冕礼》时，通过详细的解说词，让人们了解到了这幅画背后的政治意图。

通过讲述一幅幅精美的油画和一件件瓷器让人们感受到了艺术的真谛和它带给我们得美的享受。

《富春山居图》为我们展现了中国文化的博大精深和古代人高超的绘画工艺。

《遇见》采用的是复线结构，一共有三条线索来讲述卢浮宫与紫荆城的相遇和东西方文明的所擦出的火花。

12集纪录片《当卢浮宫遇见紫禁城》介绍一次不可错过的艺术盛宴；两部精典《故宫》、《台北故宫》的姊妹篇；三方强强联手出品良友SMG 中央新影；四年时光探索东西方文明对话；五度进入卢浮宫全面纪录世界级艺术经典；上百位艺术大师的心路历程。

第一集：《遇见》卢浮宫在故宫午门举办“拿破仑大展”，代表东西方两个文明的卢浮宫与紫禁城，就此相遇……它们拥有相同的历史：从皇宫宫殿开放为博物院；它们都见证着个人的成就：拿破仑和乾隆皇帝。

今天，它们一东一西，迎接人们审视的目光，传达艺术的力量。

大门开启，一次中西文化的交流也由此开始……第二集：《逐荡两河》巴比伦是一片在历史的迷雾中闪光的神秘土地，与古老中国同在亚洲大陆东西两端，与华夏文明在六千年里遥遥相视。

故宫收藏着甲骨文和彝文钟鼎，卢浮宫收藏着楔形文字泥板和人类已知第一部完整法典，汉莫拉比法典石碑。

对两种文字的比较，显示出世界文明发端时已然走向不同的道路。

中国当代艺术家徐冰关于文字的行为艺术则是在思考“即使打破了文字的羁绊，人类就可以沟通了么？”第三集：《永恒天沙》这是关于两条大河流域的纪事，尼罗河孕育了古埃及文明，黄河孕育了古华夏文明，商王的青铜器、法老的金字塔，深奥的帛画，神秘的木乃伊……这些幸存的文物给我们留下了两大文明古国的讯息。

让我们与中国艺术史学家巫鸿一起去探寻两种文明的起源。

这是关于生与死、权力、宇宙以及永恒的故事，也是一次对人类艺术起源的探究。

第四集：《典雅千古》卢浮宫，古希腊诸神近在咫尺；紫禁城，依旧雄浑深沉，两种文明如何发展成今天这样截然不同的面貌？断臂维纳斯、自由翱翔的胜利女神，西方艺术最经典的象征，她们的地位好似三希堂之于故宫，书法之于中国艺术。

希腊雕塑与中国书法形象的巨大差异是否正映射着东西方文明的不同路径？而在当代艺术家隋建国的手中，希腊雕塑又会品读出怎样的意味？第五集：《铁血长风》两千多年前，古罗马称霸整个欧洲；与此同时，在它的东方，也有一个伟大帝国傲然于世，那就是大汉。

电视纪录片《当卢浮宫遇见紫禁城——遇见》评析摘要：卢浮宫在故宫午门举办“拿破仑大展”，代表东西方两个文明的卢浮宫与紫禁城，就此相遇……两座雄踞于首都中心、城市中轴线上的宫殿——卢浮宫与紫禁城，先后从皇家宫殿变为普通民众的博物馆。

这里我们将讲述两座博物馆的前世今生。

本文对纪录片《当卢浮宫遇见紫禁城——遇见》进行分析。

关键词：题材选定，结构分析，细节刻画，这一切源于一个偶然的机会——卢浮宫要在故宫午门举办“拿破仑大展”。

作为整个展览的独家纪录者，他们慢慢发现这不仅是一次展览，它实际开启了一扇大门——中西方文化交流的大门。

于是，刚刚拍摄完《故宫》的创作者有了更进一步的想法——能否将两座博物院放在一个片子中，通过它们馆藏的文物对比整个中西文明。

而第一集《遇见》，以鲜亮的题目透视出两个历史悠久的博物馆的碰撞、相见以及擦出的火花。

中国的故宫和法国的卢浮宫同为世界著名博物馆，也是两国最大的博物馆。

2004年，故宫和卢浮宫开始进行接触，并于2005年10月10日在北京签署了“故宫博物院与卢浮宫博物馆2005-2010年合作协议”。

2008年卢浮宫将在故宫举办一场关于拿破仑一世的展览，这是卢浮宫第一次在中国内地举行专场展览，故宫也希望此后能找到合适主题在卢浮宫举办展览。

故宫与卢浮宫具有很多相似之处：曾经都是皇宫，都有丰富的文物艺术品收藏;在发展和弘扬各自国家优秀文化方面具有不可替代的作用;每年都要接待众多国内外游客。

影片的题材与人们的社会生活联系紧密，与历史和现实有直接的关系。

符合时代的特色，能够反映时代风貌、触及时代矛盾，揭示时代本质，体现时代精神。

适应现在的社会关系，还能促进社会的发展。

有益于文化，社会等多方面发展。

《当卢浮宫遇见紫禁城——遇见》以故宫午门的“拿破仑大展”作为题材，但主题并不是以故宫与卢浮宫、拿破仑为主，而是通过这一事件告诉、传递给观众，通过东方人的视角去深度探索西方的文化与文明。

展现出以艺术为线索，挖掘历史的传递与沈思。

卢浮宫之旅-当卢浮宫遇见紫禁城当卢浮宫遇见紫禁城3这是一尊用石灰岩制成的塑像，他的姓名已无从考证。

我们只知道，他来自四千五百年前的古埃及。

在卢浮宫，人们称他为坐着的书记官。

正是他，将引领我们走进神秘的古埃及。

他将为我们诉说一个怎样的世界。

埃及，金字塔的王国，尼罗河穿越整个国土。

古代埃及人相信，人和太阳一样，能循环往复，死而复生，那么他们如何生活，创造了怎样的艺术，向往着怎样的完美。

我们或许会进一步的追问，古代中国人和埃及人到底有何不同。

在卢浮宫和紫禁城里，我们开始探索关于生命，死亡，权力和永恒的故事。

我的职位是书记官，我是古埃及里专门书记和记录历史的人。

1853年，我离开了我的故乡，被法国人带到了巴黎，人们说我的到来是由于两个著名法国人的作为。

在这里，人们都非常喜欢我，甚至都来看我，谈论我。

我不知道为什么会受到这样的欢迎。

欧洲的文明源于古希腊，到了十六世纪很多欧洲人猜测古希腊的文明源于古埃及，这种对自身起源的好奇心激发了他们探索古埃及的热情。

然而，想要破解古埃及文明，已经困难重重。

1798年，法国皇帝拿破仑远征埃及。

这场企图占领古埃及的军事行动，以失败告终。

三年后，与拿破仑同行的一百五十多名学者们却带着成箱的笔记和搜集来的物品回到法国，这成就了埃及考古学的发端，再次引发了古埃及热潮。

但是。

历史的风沙早已掩盖了昔日的文明，没有人能读懂他们。

直到1822年，一个叫商博良的人破解了埃及的文字，就让我们跟随商博良离开博物馆到古埃及人栖息的大地上去寻找答案。

这里是帝王谷，安葬着六十多位埃及法老。

1822年，商博良在这里墓群中生活了三个月，他逐渐发现埃及文字实际上是由特定符号构成的象形文字。

这是墓室里的一块壁画，画面上的女神叫哈索尔，她正在地府的入口处等待着法老塞提一世。

人们是如何得出这一结论的呢？原来在壁画上方的象形文字是由表意符号、表音符号和限定词三部分构成的。

他根据这一点破译了壁画上方的象形文字塞提一世。

12集大型历史纪录片《故宫》全文解说词.txt鲜花往往不属于赏花的人，而属于牛粪。

道德常常能弥补智慧的缺陷，然而智慧却永远填补不了道德空白人生有三样东西无法掩盖：咳嗽贫穷和爱，越隐瞒，就越欲盖弥彰。

12集大型历史纪录片《故宫》全文解说词书籍简介12集《故宫》将从故宫的建筑艺术、使用功能、馆藏文物和从皇宫到博物院的历程等方面，全面展示故宫辉煌瑰丽、神秘沧桑的宫殿建筑，丰富多彩、经历传奇的珍贵文物，讲述不为人知、真实鲜活的人物命运、历史事件和宫廷生活。

触摸历史跳动的脉搏，传承源远流长的中华文明。

前所未有的鼎力之作豪华震撼的视听盛筵厚实凝重的文化享受全面系统的文明检阅目录△第一集肇建紫禁城△第二集盛世的屋脊△第三集礼仪天下△第四集指点江山△第五集家国之间△第六集故宫藏瓷△第七集故宫书画△第八集故宫藏玉△第九集宫廷西洋风△第十集从皇宫到博物院△第十一集国宝大流迁△第十二集永远的故宫第一集肇建紫禁城本集简介：一座城市兴起的开端；一个国家转折的焦点。

本集内容是紫禁城建造历史的展示，在历经百年的规划、设计与修建中，也伴随着激烈的政治斗争，大的历史震荡，本集将告诉你这座经典的古代历史文化遗存是怎样诞生的。

是谁创造了历史？又是谁在历史中创造了伟大的文明？公元1403年1月23日，中国农历癸未年的元月一日。

这一天，生活在这块土地上的人们，依然延续着自古以来的传统，度过他们一年中最重要的节日--农历元旦。

这一年，人们收到的类似今天的贺年卡上，不再有建文的年号了。

建文帝4年的统治，在一场史称靖难之变的战争后，成为了往事。

公元1403年的大年初一，大明朝第三个皇帝朱棣，正式启用永乐作为自己的年号。

这一年为永乐元年。

年号的更替，随之带来的将是这个王朝的更多变化。

永乐元年，明朝的首都在今天中国南京。

这座六朝古都自东汉时代起就被认为有王者之气。

明太祖朱元璋将都城定在这里，并集中国两千年宫殿建筑之精华，建造了皇家宫殿。

今天这座宫殿仅留下了这些遗址，但仍不失当年的气魄。

卢浮宫遇见紫荆城观后感首先呢，这个片子把卢浮宫和紫禁城放在一起对比讲述，真的是太妙了。

卢浮宫，那可是西方艺术的殿堂啊，就像一个装满了宝藏的大城堡。

里面的那些油画、雕塑，每一件都像是在诉说着西方的历史、宗教还有那些艺术家们奇奇怪怪又超级厉害的想法。

比如说断臂维纳斯，我就一直在想啊，她没了胳膊咋还能这么优雅迷人呢？就感觉那是一种残缺的美，这种美是西方艺术里很独特的一种表达。

再看看咱们的紫禁城，那可是东方皇家威严的象征。

那高大的红墙、金黄的琉璃瓦，光看着就特别震撼。

在紫禁城里的那些文物，像书画啊、瓷器啊，都是充满了东方的韵味。

书画里面的一笔一划，那都是古人的智慧和情怀。

我印象特别深的是那些山水画，感觉画家们就是用笔墨创造了一个个小世界，有山有水有神仙，看着就让人心里特别宁静。

瓷器就更不用说了，那些精美的花纹，细腻的质地，感觉咱们老祖宗的手简直就是被天使吻过，咋能做出这么好看的东西呢？片子里让我觉得特别有趣的一点是，它会找到卢浮宫和紫禁城文化里相似的地方。

就像在讲两座宫殿的建造初衷的时候，都是为了体现当时统治者的权力和荣耀。

但是呢，虽然目的相似，可是表现出来的风格却截然不同。

卢浮宫有那种很外放的华丽，就像西方人的性格一样，热情奔放；而紫禁城则是内敛的高贵，像东方人骨子里的那种含蓄和深沉。

还有啊，里面提到的那些艺术家和工匠们。

不管是西方的画家雕塑家，还是咱们东方的画师工匠，他们都是一群超级执着的人。

为了做出一件完美的作品，那可是花费了大量的时间和心血。

我就想啊，要是我有他们一半的耐心，估计我早就成学霸了，哈哈。

不过呢，这个片子也让我有点小感慨。

以前总觉得东方和西方的文化差距很大，就像两条平行线，很难交汇。

但是看了这个片子才发现，其实在很多深层次的地方，大家还是有共通之处的。

就像人类对于美、对于权力、对于信仰的追求，不管是东方人还是西方人，本质上都差不多。

紫禁城，全世界最金碧辉煌、最大体量的皇宫建筑，至今沸腾着人类历史上最伟大的帝国和最腐败的王朝妇孺皆知或秘而不宣的故事。

与其说紫禁城是一座皇宫，不如说它是一个光怪陆离的政权更迭的戏台。

从金水桥步入紫禁城的中轴线，其实是步入中国精神和文化的中轴线。

我们发自肺腑的敬畏，除了对紫禁城建筑布局平衡和对称叹为观止，还为它蕴含的和谐与凝重思想所折服。

透过它富丽华贵、雍容大度之美，泱泱大国之风，我们可以看到沉淀的历史给世界带来的讶异和冲突。

我们无法感知一个狂傲的帝国在这个偌大的建筑奇迹中几度沉浮，在世界列强的觊觎和国内人文厉风的洗濯下灰飞烟灭。

紫禁城的恢弘和规整似乎没有使在风雨中飘摇的儒家思想和东方文化固若金汤，只留给世界卷帙浩繁的历史和过眼云烟般的浮华。

文明的起源，东西方都师从拙朴、简约，都以人类生活为基石。

先有了建筑，然后才有文明，因为人类有了安身立命之所，才开始经营自己的思想、文化、艺术、科学以及与之相关的一切。

盘根错节的文化和繁文缛节的文明是后来的事。

当我们直面曾经不可一世、常人一辈子都无法踏入半步的紫禁城，我们不禁作如下的怀想：正因为“朱门”、“官邸”、“豪门”等建筑给凡夫俗子的威慑，人类才逐渐迷失在高贵族群构建的“迷宫”之中。

从紫禁城衍生出来的圆明园和颐和园，更将皇权的威仪提升至天宫的地位，无人敢于僭越。

而从建筑奢华的风雅中逶迤而出的文明，铺天盖地泯灭了世俗原本高耸入云的自尊和霸气。

同为皇宫，卢浮宫少了一份贵气、一份肃穆和神秘。

卢浮宫的亲民和包容使得它同古往今来的文明交相辉映。

作为人类璀璨文明的博物馆，它将古代埃及文明、希腊文明、东方文明以及西方诸神的尊仪尽揽怀中。

我们没有必要考证这些泛着不同文明光泽的价值连城的文物是来自战争、海盗、走私还是欺诈，它们都是人类历史的共同见证和财富。

能够将本不属于“自己文明”的古希腊胜利女神像放在卢浮宫最显著位置的博物馆是一个真正的王者，能够摆脱狭隘的民族主义敢于仰视他人文明的行为应该值得全人类的敬畏！卢浮宫的东方艺术馆、古埃及文物馆、古希腊罗马艺术馆、绘画馆以及雕塑馆将曾经光耀欧洲大陆的皇宫利用得高雅得体，而从皇室褪下的浮光正好应和着来自四面八方的文明。