《三字经》原文及详细注解

《三字经》人之初，性本善。

性相近，习相远。

苟不教，性乃迁。

教之道，贵以专。

昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。

窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。

养不教，父之过。

教不严，师之惰。

子不学，非所宜。

幼不学，老何为。

玉不琢，不成器。

人不学，不知义。

为人子，方少时，亲师友，习礼仪。

香九龄，能温席。

孝于亲，所当执。

融四岁，能让梨。

弟于长，宜先知。

首孝悌，次见闻，知某数，识某文。

一而十，十而百，百而千，千而万。

三才者，天地人。

三光者，日月星。

三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。

曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。

曰南北，曰西东，此四方，应乎中。

曰水火，木金土，此五行，本乎数。

十干者，甲至癸。

十二支，子至亥。

曰黄道，日所躔。

曰赤道，当中权。

赤道下，温暖极。

我中华，在东北。

曰江河，曰淮济。

此四渎，水之纪。

曰岱华，嵩恒衡。

此五岳，山之名。

曰士农，曰工商。

此四民，国之良。

曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。

地所生，有草木，此植物，遍水陆。

有虫鱼，有鸟兽，此动物，能飞走。

稻梁菽，麦黍稷，此六谷，人所食。

马牛羊，鸡犬豕，此六畜，人所饲。

曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具。

青赤黄，及白黑，此五色，目所识。

酸苦甘，及辛咸，此五味，口所含。

膻焦香，及腥朽，此五臭，鼻所嗅。

匏土革，木石金，丝与竹，乃八音。

曰平上，曰去入，此四声，宜调协。

高曾祖，父而身，身而子，子而孙。

自子孙，至玄曾，乃九族，人之伦。

父子恩，夫妇从。

兄则友，弟则恭。

长幼序，友与朋。

君则敬，臣则忠。

此十义，人所同。

当顺叙，勿违背。

斩齐衰，大小功。

至缌麻，五服终。

礼乐射，御书数，古六艺，今不具。

唯书学，人共遵，既识字，讲说文。

有古文，大小篆，隶草继，不可乱。

若广学，惧其繁，但略说，能知源。

凡训蒙，须讲究，详训诂，明句读。

为学者，必有初，小学终，至四书。

论语者，二十篇，群弟子，记善言。

孟子者，七篇止，讲道德，说仁义。

作中庸，子思笔，中不偏，庸不易。

作大学，乃曾子，自修齐，至平治。

孝经通，四书熟，如六经，始可读。

《三字经》原文及注解三字经原文人之初，性本善。

性相近，习相远。

苟不教，性乃迁。

教之道，贵以专。

昔孟母，择邻处。

子不学，断机杼。

窦燕山，有义方。

教五子，名俱扬。

养不教，父之过。

教不严，师之惰。

子不学，非所宜。

幼不学，老何为。

玉不琢，不成器。

人不学，不知义。

为人子，方少时。

亲师友，习礼仪。

香九龄，能温席。

孝于亲，所当执。

融四岁，能让梨。

弟于长，宜先知。

首孝弟，次见闻。

知某数，识某文。

一而十，十而百。

百而千，千而万。

三才者，天地人。

三光者，日月星。

三纲者，君臣义。

父子亲，夫妇顺。

曰春夏，曰秋冬。

此四时，运不穷。

曰南北，曰西东。

此四方，应乎中。

曰水火，木金土。

此五行，本乎数。

曰仁义，礼智信。

此五常，不容紊。

稻粱菽，麦黍稷。

此六谷，人所食。

马牛羊，鸡犬豕。

此六畜，人所饲。

曰喜怒，曰哀惧。

爱恶欲，七情具。

□土革，木石金。

与丝竹，乃八音。

高曾祖，父而身。

身而子，子而孙。

自子孙，至元曾。

乃九族，而之伦。

父子恩，夫妇从。

兄则友，弟则恭。

长幼序，友与朋。

君则敬，臣则忠。

此十义，人所同。

凡训蒙，须讲究。

详训诂，名句读。

为学者，必有初。

小学终，至四书。

论语者，二十篇。

群弟子，记善言。

孟子者，七篇止。

讲道德，说仁义。

作中庸，子思笔。

中不偏，庸不易。

作大学，乃曾子。

自修齐，至平治。

孝经通，四书熟。

如六经，始可读。

诗书易，礼春秋。

号六经，当讲求。

有连山，有归藏。

有周易，三易详。

有典谟，有训诰。

有誓命，书之奥。

我周公，作周礼。

著六官，存治体。

大小戴，注礼记。

述圣言，礼乐备。

曰国风，曰雅颂。

号四诗，当讽咏。

诗既亡，春秋作。

寓褒贬，别善恶。

三传者，有公羊。

有左氏，有彀梁。

经既明，方读子。

撮其要，五子者，有荀杨。

文中子，及老庄。

经子通，读诸史。

考世系，知终始。

自羲农，至黄帝。

号三皇，居上世。

唐有虞，号二帝。

相揖逊，称盛世。

夏有禹，商有汤。

周文王，称三王。

夏传子，家天下。

四百载，迁夏社。

汤伐夏，国号商。

六百载，至纣亡。

周武王，始诛纣。

柳公权三字经全文及译文注解柳公权三字经是一本简短而精炼的书籍，共有311个字，被广泛地用于中国古代教育和文化传承中。

该书以平易近人的语言，阐述了基本的礼仪、人伦、道德、修身等方面的知识，被誉为“三字经中的精品”。

一、全文人之初，性本善，性相近，习相远。

苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。

昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。

窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。

养不教，父之过，教不严，师之惰。

子不学，非所宜，幼不学，老何为。

玉不琢，不成器，人不学，不知义。

为人子，方少时，亲师友，习礼仪。

香九龄，能温席，孝于両，终莫逆。

进可以攻，退可以守，君子所行，道义是确认。

让不让，非礼也，闻鸡起舞，夜闻箫鼓。

金玉满堂，莫之能守，富贵如云，贫贱如土。

明月几时有，把酒问青天。

不知天上宫阙，今夕是何年。

我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。

起舞弄清影，何似在人间。

转朱阁，低绮户，照无眠。

不应有恨，何事长向别时圆。

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

但愿人长久，千里共婵娟。

二、译文人的本性本来是好的，而人往往随着环境的变迁而变得远离善良。

因此，不能不教育，而教育的关键在于专注。

古时候的孟母择邻而处，孩子不肯学习时，就断了织布器，以激发孩子的求学欲望。

窦燕山有立于正义之方，教五个儿子得以名扬天下。

不育而养，是父亲的过错；教育不严，是老师的懒惰；孩子不肯学习，是行不符合规律的不适当之事。

小时候，要亲近老师和朋友，学习礼仪。

香九龄是个孩子，有能力去温暖床榻，在他的母亲去世时表现出最高的孝顺，终身约束自己，不招惹任何悲痛。

在进取的同时可以攻击，在退缩时可以保护自己，君子的行为必须以道义为准则。

不迎合别人的错误，这不是礼貌的表现。

听到鸡叫时，就睡不着了；晚上听到箫笛声，就开始起舞。

尽管财宝满堂，难以保卫；富贵如云，贫穷如尘土。

不管月亮何时出来，都要提起酒杯，向它问好。

不知道宫殿里究竟发生了什么，现在是哪一年。

我想乘风飞回家，可又害怕琼楼玉宇的寒冷。

柳公权三字经全文及译文注解柳公权的《三字经》是中国古代著名的儿童启蒙读物，其篇幅虽短，但包罗了天文、地理、历史、道德等多个方面的知识，为后世儿童启蒙教育作出了重要贡献。

以下是其全文及译文注解：人之初，性本善，性相近，习相远。

人从一出生就有一种本善的天性，只是在不同的环境与教育中表现出的习性不同，在天性和环境的相互作用中形成个人的性格特征。

苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。

如果不对孩子进行教育，那么其本性会发生转变，由本善转变为本恶，因此教育非常重要，而这种教育必须持之以恒，专业、系统地进行。

昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。

这里提到孟母三迁的故事，说明良好的教育环境对于孩子成长的重要性，如果孩子没有学习，就要割断织布机，防止孩子沉迷于游戏等不良习惯。

窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。

窦燕山是一个为人正直、公正的人，他教育五个儿子，这五个儿子都很出色，名声扬发。

养不教，父之过，教不严，师之惰。

不进行教育就是父母的过错，教育不严格就是教师的懒惰，这句警示人们要重视教育，加强教育力度，使孩子在成长过程中得到正确的指导和引导。

子不学，非所宜，幼不学，老何为。

如果孩子从小不学习，那么长大后也学不好，孩子的教育应该从幼儿时期就开始，因为年幼时更容易塑造良好的性格和习惯。

玉不琢，不成器，人不学，不知义。

玉没有打磨，就不会成为精美的器物，人不学习，就不会懂得仁义道德，这是一种比喻，表达了学习的重要性。

为人子，方少时，亲师友，习礼仪。

作为一个儿子，要在少年时期学习尊师重道、友善礼仪等基本道德规范，这样才能成为有益于社会的人。

香九龄，能温席，孝于両，慈于弟。

香九龄是一个品学兼优的人，他对待父母孝顺，对待兄弟姐妹慈爱，态度温和，表现出良好的家庭教育。

黄四仁，当世立，便宜擢，進不退。

黄四仁是一个为人正直、公道的人，他被任命为官后，非常勤勉、公正，出任要职，不退却，尽忠职守。

名与利，乃父子，长得隆，成于勤。

名利虽然是人们追求的目标，但勤奋才是最关键的因素，只有勤奋努力，才能获得成就，成为人生的英雄。

三字经全文解释完整版三字经全文解释完整版三字经浓缩了中华文化数千年的历史和文明，我们要让这种文明传承下去，以下是小编分享的三字经全文解释完整版，欢迎阅读。

1、三字经：人之初，性本善。

性相近，习相远。

【解释】人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。

2、三字经：苟不教，性乃迁。

教之道，贵以专。

【解释】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。

为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

3、三字经：昔孟母，择邻处。

子不学，断机杼。

【解释】战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。

一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。

4、三字经：窦燕山，有义方。

教五子，名俱扬。

【解释】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

5、三字经：养不教，父之过。

教不严，师之惰。

【解释】仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲的过错。

只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

6、三字经：子不学，非所宜。

幼不学，老何为。

【解释】小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢?7、三字经：玉不琢，不成器。

人不学，不知义。

【解释】玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物;人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

8、三字经：为人子，方少时。

亲师友，习礼仪【解释】做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。

9、三字经：香九龄，能温席。

孝于亲，所当执【解释】东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。

10、三字经：融四岁，能让梨。

弟于长，宜先知【解释】汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。

11、三字经：首孝悌，次见闻。

知某数，识某文【解释】一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理，接下来是学习看到和听到的知识。

《三字经》与《百家姓》、《千字文》并称为三大国学启蒙读物。

《三字经》是中华民族珍贵的文化遗产，它短小精悍、琅琅上口，千百年来，家喻户晓。

其内容涵盖了历史、天文、地理、道德以及一些民间传说，所谓“熟读《三字经》，可知千古事”。

基于历史原因，《三字经》难免含有一些精神糟粕、艺术瑕疵，但其独特的思想价值和文化魅力仍然为世人所公认，被历代中国人奉为经典并不断流传。

译文1、人之初，性本善。

性相近，习相远。

人出生之初，禀性本身都是善良的，天性也都相差不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。

2、苟不教，性乃迁。

教之道，贵以专。

如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。

为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

3、昔孟母，择邻处。

子不学，断机杼。

战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。

一次孟子逃学，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。

4、窦燕山，有义方。

教五子，名俱扬。

五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

5、养不教，父之过。

教不严，师之惰。

仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

6、子不学，非所宜。

幼不学，老何为。

小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候都很难有所作为的。

7、玉不琢，不成器。

人不学，不知义。

玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

8、为人子，方少时。

亲师友，习礼仪。

做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。

9、香九龄，能温席。

孝于亲，所当执。

东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。

10、融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。

汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。

三字经全文及解释《三字经》是中国古代的一部启蒙教材，通过三字一句的形式，概括了儒家的经典思想。

以下是《三字经》的全文，每句后面附有简要的解释：人之初，性本善。

（解释：人类在出生时，本性是善良的。

）性相近，习相远。

（解释：人们的本性相近，但由于后天的学习和习惯不同，性格有差异。

）苟不教，性乃迁。

（解释：如果不加以教育，人的本性就会转变。

）教之道，贵以专。

（解释：教育的方法应该注重专一的指导。

）昔孟母，择邻处。

（解释：古代的孟母为了给孟子创造好的学习环境，特意选择了邻近有好风俗的地方。

）子不学，断机杼。

（解释：如果孩子不学习，就像断掉的织机一样无用。

）窜逐机，窃钩者。

（解释：遭到拒斥的人，就会成为偷窃者。

）邻人家，亲邻里。

（解释：与邻里关系亲密，就像是亲人一样。

）乡人子，不称弟。

（解释：同乡的人互相称呼不用弟兄之称。

）始学礼，之儿女。

（解释：开始学习礼仪是儿童时期的任务。

）经不常，失之宜。

（解释：如果经常不修养，就会失去礼仪的本分。

）亲不教，远宾客。

（解释：不教育亲人，就无法招待远方的客人。

）乡人子，非口害。

（解释：乡里的人之间不应该互相害口舌。

）邻国者，宜文宣。

（解释：与邻国交往时，应该以文明和宣传为重。

）父子恩，兄弟和。

（解释：父子之间要有深厚的亲情，兄弟之间要和睦相处。

）朋友说，犹文翰。

（解释：朋友之间的言谈要像文人书法一样文雅。

）亲爱仁，行无疆。

（解释：亲情、爱情和仁爱的行为是无边无际的。

）扬名声，显父母。

（解释：通过努力争取荣誉，为父母争光。

）养我贤，教我良。

（解释：培养我成为贤良之人，教导我学好道德。

）谓颜子，好学勤。

（解释：说颜子是个好学而勤奋的人。

）如李聃，能说文。

（解释：像李聃一样，能够辨论经文。

）文则亲，不文亲。

（解释：文明的人会得到亲人的喜爱，不文明的人会失去亲情。

）敬亲长，爱亲幼。

（解释：尊敬长辈，关爱幼小。

）顺天意，遵人伦。

（解释：顺应天命，遵循人伦。

）孝友爱，诚敬让。

（解释：尊敬父母，友爱兄弟，真诚敬重，互相谦让。

三字经全文及解释《三字经》全文及解释【作者简介】《三字经》是中国古代著名教材之一，由王守仁所著，包含1个总目、118个小节，共计360个字。

本文将为您带来《三字经》全文及其解释，希望能给您带来更多对这部经典教材的认识和理解。

【全文及解释】人之初，性本善。

解释：任何一个人，刚开始出生时，本质上是善良的。

性相近，习相远。

解释：虽然人类的本性相近，都是善良的，但所受的教育和环境等因素会使人们有所差异。

苟不教，性乃迁。

解释：如果不进行教育，人的本性将会发生改变。

教之道，贵以专。

解释：进行教育的方法很重要，要注重专注、专心。

昔孟母，择邻处。

解释：古时候的孟母为了让孟子受到良好的教育，选择了一个好邻居。

子不学，非所宜。

解释：孩子不学习是不合适的。

幼不学，老何为？解释：小孩子不学习，长大后将会面临问题。

玉不琢，不成器。

解释：玉石如果不经过雕琢，就不会成为精美的器物。

人不学，不知义。

解释：人如果不学习，就无法明白道义。

为人子，方少时。

解释：作为一个子女，年少的时候要懂得礼仪和行为规范。

亲师友，习礼仪。

解释：要尊敬师长和朋友，并学习礼仪规范。

传不习，不成立。

解释：如果不能教导后人，道德就无法传承。

幼不学，老无能。

解释：小孩子不学习，长大后就会无能为力。

童子无忌，点睛文。

解释：年幼的孩子可以无忌讳地提出问题，点亮知识的灯火。

诗礼烂，乱世云。

解释：没有诗和礼乐的陪衬，社会将变得混乱。

舞韵好，乐亦真。

解释：舞蹈优美，音乐也会更加动人。

积土成山，风雨兴焉。

解释：如果能积少成多，就能创造伟大的成就。

积水成渊，蛟龙生焉。

解释：水累积成深渊，大龙也将在其中产生。

短薄技，玉易销。

解释：技能不扎实，就像薄弱而脆弱的玉石。

人不堪，言不详。

解释：一个人如果不能承受困难，就无法言谈自明。

当仁不让，义重乾。

解释：遇到应当承担责任的时候，应该义无反顾地去做。

亲戚故，琴瑟友。

解释：亲戚是一起成长的，朋友就像琴瑟相和。

衣不完，琼玖琢。

解释：衣物不能完美无缺，玉石才能被琢磨成美玉。

三字经全文及解释1、人之初，性本善。

性相近，习相远。

【解释】人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。

2、苟不教，性乃迁。

教之道，贵以专。

【解释】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。

为了使人不变坏,最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子.3、昔孟母，择邻处。

子不学,断机杼。

【解释】战国时,孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。

一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。

4、窦燕山，有义方。

教五子,名俱扬。

【解释】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法,他教育的五个儿子都很有成就,同时科举成名.5、养不教，父之过。

教不严，师之惰。

【解释】仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲的过错。

只是教育,但不严格要求就是做老师的懒惰了。

6、子不学，非所宜.幼不学，老何为。

【解释】小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢？7、玉不琢，不成器。

人不学，不知义.【解释】玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪,不能成才。

8、为人子,方少时。

亲师友，习礼仪【解释】做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友,以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。

9、香九龄，能温席。

孝于亲，所当执【解释】东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。

10、融四岁,能让梨。

弟于长，宜先知【解释】汉代人孔融四岁时,就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的.11、首孝悌，次见闻.知某数，识某文【解释】一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理，接下来是学习看到和听到的知识。

并且要知道基本的算术和高深的数学，以及认识文字，阅读文学。

12、一而十，十而百.百而千，千而万【解释】我国采用十进位算术方法:一到十是基本的数字，然后十个十是一百，十个一百是一千，十个一千是一万……一直变化下去.13、三才者，天地人。

人之初，性本善。

昔孟母，择邻处,养不教，父之过。

玉不琢，不成器。

香九龄，能温席。

首孝悌，次见闻,三才者，天地人。

曰春夏，曰秋冬,曰水火，木金土,曰黄道，日所踱。

曰江河，曰淮济。

曰士农，曰工商。

地所生，有草木,稻粱菽，麦黍稷,曰喜怒，曰哀惧,酸苦甘，及辛咸,匏土革,木石金,高曾祖，父而身,父子恩，夫妇从。

此十义，人所同。

礼乐射,御书数,有古文，大小篆,性相近，习相远子不学，断机杼教不严，师之惰人不学，不知义孝于亲，所当执知某数，识某文三光者，日月星此四时，运不穷此五行，本乎数曰赤道，当中权此四渎，水之纪。

此四民，国之良。

此植物，遍水陆。

此六谷，人所食。

爱恶欲，七情具。

此五味，口所含。

丝与竹，乃八音。

身而子，子而孙。

兄则友，弟则恭。

当顺叙，勿违背。

古六艺，今不具。

隶草继，不可乱。

三字经苟不教，性乃迁。

窦燕山,有义方,子不学，非所宜。

为人子，方少时,融四岁，能让梨。

一而十，十而百,三纲者，君臣义,曰南北，曰西东,十干者,甲至癸。

赤道下，温暖极。

曰岱华，嵩恒衡。

曰仁义，礼智信,有虫鱼，有鸟兽,马牛羊，鸡犬豕,青赤黄,及白黑,膻焦香，及腥朽,曰平上，曰去入,自子孙，至玄曾,长幼序，友与朋。

斩齐衰，大小功。

唯书学，人共遵,若广学，惧其繁,教之道，贵以专。

教五子，名俱扬。

幼不学，老何为。

亲师友，习礼仪。

弟于长，宜先知。

百而千，千而万。

父子亲，夫妇顺。

此四方，应乎中。

十二支，子至亥。

我中华，在东北。

此五岳，山之名。

此五常，不容紊。

此动物，能飞走。

此六畜，人所饲。

此五色，目所识。

此五臭,鼻所嗅。

此四声，宜调协。

乃九族，人之伦。

君则敬，臣则忠。

至缱麻,五服终。

既识字，讲说文。

但略说，能知源。

凡训蒙，须讲究，详训诂，明句读。

为学者，必有初，小学终，至四书。

论语者，二十篇，群弟子，记善言。

孟子者，七篇止，讲道德，说仁义。

作中庸，子思笔,孝经通，四书熟,有连山，有归藏,我周公,作周礼,曰国风，曰雅颂,三传者,有公羊,五子者，有荀杨,自羲农,至黄帝,夏有禹，商有汤,汤伐夏，国号商,周辙东，王纲坠,嬴秦氏，始兼并,光武兴，为东汉,宋齐继，梁陈承,迨至隋，一土宇,二十传，三百载,炎宋兴，受周禅,舆图广，超前代,迨成祖，迁燕京,清世祖，膺景命,道咸间，变乱起,革命兴，废帝制,中不偏，庸不易。

柳公权三字经全文及译文注解柳公权三字经是中国古代散文之一，一首只有三百字的短篇，却包含了中国传统文化的精髓和智慧，被誉为“千古绝唱”。

下面是柳公权三字经的全文及译文注解：天地玄黄，宇宙洪荒。

【注解】：天地，是指宇宙的构成。

玄黄，是指天地的色彩。

洪荒，是指混沌未分的状态。

日月盈昃，辰宿列张。

【注解】：日月，是指天体运行的规律。

盈昃，是指满月和缺月。

辰宿，是指二十八宿。

列张，是指排列的方式。

寒来暑往，秋收冬藏。

【注解】：寒来暑往，是指季节的变化。

秋收冬藏，是指农作物的生长和收获。

闰余成岁，律吕调阳。

【注解】：闰，是指闰年。

余，是指余下的时间。

成岁，是指岁数增加。

律吕，是指音乐的调式。

调阳，是指五音调中的阳声。

云腾致雨，露结为霜。

【注解】：云腾致雨，是指云气形成降雨。

露结为霜，是指露水结成霜。

金生丽水，玉出昆冈。

【注解】：金生丽水，是指金属产生在河流中。

玉出昆冈，是指玉石出产在山中。

剑号巨阙，珠称夜光。

【注解】：剑号巨阙，是指宝剑有名号。

珠称夜光，是指珍珠在夜晚能够散发光芒。

果珍李柰，菜重芥姜。

【注解】：果珍李柰，是指水果的品种。

菜重芥姜，是指菜肴中的佐料。

海咸河淡，鳞潜羽翔。

【注解】：海咸河淡，是指水的咸淡程度。

鳞潜羽翔，是指鱼和鸟的生活方式。

龙师火帝，鸟官人皇。

【注解】：龙师火帝，是指中国古代神话中的神灵。

鸟官人皇，是指中国古代传说中的神仙。

始制文字，乃服衣裳。

【注解】：始制文字，是指文字的起源。

乃服衣裳，是指人类穿着衣服的历史。

推位让国，有虞陶唐。

【注解】：推位让国，是指尊重传统，让位于有功之人。

有虞陶唐，是指中国古代的历史传说中的君王。

吊民伐罪，周发殷汤。

【注解】：吊民伐罪，是指君王关心百姓，打击犯罪。

周发殷汤，是指中国古代的历史事件。

坐朝问道，垂拱平章。

【注解】：坐朝问道，是指君王听取臣子的建议。

垂拱平章，是指君王居于高位，平章理事。

爱育黎首，臣伏戎羌。

【注解】：爱育黎首，是指君王关爱百姓。

三字经全文意思解释三字经全文意思解释《三字经》是中华民族珍贵的文化遗产，它短小精悍、琅琅上口，千百年来，家喻户晓，下面是三字经全文意思解释。

人之初，性本善。

性相近，习相远。

〖启示〗人生下来原本都是一样，但从小不好好教育，善良的本性就会变坏。

所以，人从小就要好好学习，区分善恶，才能成为一个对社会有用的人才。

【译文】人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。

苟不教，性乃迁。

教之道，贵以专。

〖启示〗百年大计，教育为本。

教育是头等重要的大事。

要想使孩子成为对社会有用的人才，必须时刻注意对孩子的教育，专心一致，时时不能放松。

【译文】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。

为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

昔孟母，择邻处。

子不学，断机杼。

〖启示〗孟子所以能够成为历史上有名的大学问家，是和母亲的严格教育分不开的。

作为孩子，要理解这种要求，是为了使自己成为一个有用的人才。

【译文】战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。

一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。

窦燕山，有义方。

教五子，名俱扬。

〖启示〗仅仅教育，而没有好的方法也是不行的。

好的方法就是严格而有道理。

窦燕山能够使五个儿子和睦相处，都很孝敬父母、并且学业上都很有成就，是和他的教育方法分不开的。

【译文】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

养不教，父之过。

教不严，师之惰。

〖启示〗严师出高徒，严格的教育是通往成才之路的必然途径。

对孩子的严格要求虽然是做父母和老师的本份，但做子女的也应该理解父母和老师的苦心，才能自觉严格要求自己。

【译文】仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲的过错。

只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

子不学，非所宜。

幼不学，老何为。

〖启示〗一个人不趁年少时用功学习，长大后总是要后悔的。

每位小朋友都记住这样一句话：“少壮不努力，老大徒伤悲”，要趁视自己生命的黄金时刻。

柳公权三字经全文及译文注解柳公权三字经是一篇古代汉语经文，它讲述了人生道理、历史典故和儒家思想。

下面是全文及译文注解。

一.人之初，性本善，性相近，习相远。

解读：每个人天生都是善良的，但是我们受到了很多不同的教育和影响，导致我们的性格、行为等方面各有不同。

二.苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。

解读：如果不接受良好的教育，人会受到外界负面的影响，逐渐变得不善良。

受教育的关键在于专注，只有专注学习，才能获得真正的知识。

三.昔孟母，择木兰，叶落孤城，秋色迷人。

解读：孟母是孟子的母亲，她非常重视教育，选取适合孟子的教材，促进他的成长。

木兰是一个勇敢的女孩，为了替代生病的父亲而冒充男子上战场，表现出了坚强的个性。

这两个人物形象的描绘，强调了教育对于成长的重要性。

四.可汗问：单于道，何如？对曰：依ji正君命，徇公废私，谨智勇，忠信孝友。

解读：可汗是指一个部落的首领，曾经问单于（另一个部落首领）如何管理自己的部落。

单于回答道，要遵守正当的命令，不求个人利益，平衡智慧和勇气，做到忠诚、可信、孝友等方面。

五.牵牛郎，纤云弄巧，飞燕女，云雨妾。

解读：这是古代一首流传的诗歌，描写的是两对男女的故事。

其中，牵牛郎和织女的爱情是中国传统节日七夕节的重要内容，而飞燕女和云雨妾则是对于人类爱情的憧憬和追求。

六.金字塔，雪片般，都作人fàn不如。

解读：金字塔是古代埃及建筑中一种宏伟的结构形式，雪片般表现出它的形状和规模。

但是，人类的智慧和创造力是无限的，金字塔和雪片比起来，在人类的创造力面前显得微不足道。

七.牡丹亭，燕子去，菖蒲池，鱼来舞。

解读：这是古代一首民间歌谣，描述了春天的美景。

牡丹亭和菖蒲池是指两处民居的园林，燕子飞走了，鱼儿在舞动。

这首诗描绘了美好的自然景观和生态环境。

通过学习和解读柳公权三字经，我们可以深刻认识到古代中华文化和儒家思想的精髓，其中蕴藏了很多关于生活、人生、教育和人类思想的智慧。

三字经全文释义及解释《三字经》是一部中国古代的儿童启蒙读物，作者一般认为是宋代的王应麟。

这部书以简短的三字句的形式，介绍了从中国古代的传统道德观念、历史故事到常识等多方面的内容。

以下是《三字经》的内容及其释义和解释。

1.人之初，性本善。

性相近，习相远。

释义：人生下来的时候本性都是善良的。

人的本性彼此相近，但由于后天的教育和环境不同，习惯和性格就会有很大的差异。

2.苟不教，性乃迁。

教之道，贵以专。

释义：如果不对孩子进行教育，他们的本性就会改变。

教育的方法最重要的是要专心致志。

3.昔孟母，择邻处。

子不学，断机杼。

释义：古代孟子的母亲，为了选择一个好的邻居，三次搬家。

当孟子不愿意学习时，孟母就割断织布的机杼来教育他，表明学习的重要性。

4.窦燕山，有义方。

教五子，名俱扬。

释义：五代时期的窦燕山，教育他的五个儿子都有很好的方法，结果这五个儿子都很有成就，名声远扬。

5.养不教，父之过。

教不严，师之惰。

释义：只是养育孩子而不教育他们，是父亲的过错。

教育孩子而不严格要求，是老师的懒惰。

6.子不学，非所宜。

幼不学，老何为。

释义：小孩子不愿意学习，是不应该的。

小时候不好好学习，到老的时候又能够做什么呢？7.玉不琢，不成器。

人不学，不知道。

释义：玉石不经过雕琢，就不能成为精美的器物。

人如果不学习，就不会懂得礼仪和道理。

8.为人子，方少时。

亲师友，习礼仪。

释义：作为别人的儿子，在年幼的时候。

要亲近老师和朋友，学习礼仪和知识。

9.香九岭，能温席。

孝于亲，所当执。

释义：香九岭，能够温暖席子。

对父母孝顺，是应该坚持的道德。

10.融四岁，能让梨。

悌于兄，宜先知。

释义：融四岁，就能够把梨让给哥哥。

对兄长的尊敬，是应该首先了解的。

《三字经》的内容涵盖了儒家的道德观念、历史故事、常识等多个方面，是中国古代家庭教育中非常重要的读物。

通过这些简短的三字句，儿童可以学习到基本的道德观念和人生道理。

《三字经》拼音和详细注解：1. 人之初性本善性相近习相远(rén zhī chū xìng běn shàn xìng xiāng jìn xí xiāng yuǎn)人的本性是善良的，人的本性相近，但因为习惯的不同而产生差异。

2. 苟不教性命迁教之道贵以专(gǒu bù jiào xìng mìng qiān jiào zhī dào guì yǐ zhuān)如果不加以教育，人的性格和生命将受到影响。

教育的方法应该专注而有重点。

3. 昔孟母择邻处子不学断机杼(xī mèng mǔ zé lín chǔ zǐ bù xué duàn jī zhù)古时候的孟母选择了一个好邻居，并且对她的儿子进行了严格的教育，如果孩子不学习，就断绝了机会。

4. 窦燕山有义方教五子名俱扬(dòu yān shān yǒu yì fāng jiào wǔ zǐ míng jù yáng)窦燕山是一个有道德的人，教育了他的五个儿子，他们的名声都传扬开来。

5. 养不教父之过教不严师之惰(yǎng bù jiào fù zhī guò jiào bù yán shī zhī duò)如果养育孩子而不加以教育，那是父亲的过错。

如果教育不严格，那是教师的懒惰。

6. 子不学非所宜幼不学老何为(zǐ bù xué fēi suǒ yí yòu bù xué lǎo hé wéi)如果孩子不学习，那是不应该的。

年幼时不学习，老了以后会有什么作为呢？7. 玉不琢不成器人不学不知义(yù bù zhuó bù chéng qì rén bù xué bù zhī yì)玉石如果不雕琢就无法成为器物，人如果不学习就不懂得什么是正义。

《三字经》全文及注释人之初性本善性相近习相远苟不教性乃迁教之道贵以专【注释】初：初生之物。

性：指人的本性。

相近：相去不远，差不多得意思。

远：相去太远，有很大的差别。

苟：假如、苟若。

迁：改变、变迁，这里是指不好的改变。

专：有恒、专心的意思。

【语译】每个人刚出生的时候，本性都是善良的。

这个善良的本性，每一个人都相同，后来因为个人的学习环境不一样，性情便产生了很大的差别。

如果幼小的时候不施以良好的教育，那么他的性情便会受到不好的影响而有所改变。

教育的方法，最重要的是有恒而专心一致的去教育孩子。

昔孟母择邻处子不学断机杼窦燕山有义方教五子名俱扬【注释】孟母：亚圣孟子的母亲。

择：选择。

处：居住的地方。

机杼：机，织补用的木架子；杼，织补用的梭子。

窦燕山：原名窦禹均，幽洲人，因为当地名属燕，所以又名燕山。

义方：指良好的家训。

【语译】从前，孟子的母亲曾经一连搬过三次家，是为了替孟子选择良好的居住环境。

有一天，孟子逃学回家，难过的孟母立刻拿出刀子来，把快要织完的布割断，让孟子知道半途而废将一事无成。

五代后晋时，燕山地方有个名叫窦禹均的人，教导孩子的方法非常好，因此他的五个孩子都很有成就，同时科举成名,博得人们的赞誉，当时，没有人不知到他们的。

养不教父之过教不严师之惰子不学非所宜幼不学老何为【注释】教：这里有两个“教”字，第一个是父之教，第二个是师之教。

惰：偷懒怠惰，没有尽到责任。

子：这里指为人子女。

不学：不肯读书学习。

非所宜：是说不应该如此。

为：作为、成就。

【语译】做父亲的生了子女后，只顾着去养活他们，而不去教育他们，是父母的过错；做老师的教育学生不够严格，不能使学生有所成就，这就是老师的怠惰。

做人子女者如果不肯好好学习，是非常不应该的，因为幼小时不肯及时学习，将来长大后，能有什么成就和作为呢？玉不琢不成器人不学不知义为人子方少时亲师友习礼仪【注释】琢：雕饰琢磨得意思。

器：器皿，比喻成就。

义：理义，做人做事的道理。

《三字经》全文人之初，性本善。

性相近，习相远。

苟不教，性乃迁。

教之道，贵以专。

昔孟母，择邻处。

子不学，断机杼。

窦燕山，有义方。

教五子，名俱扬。

养不教，父之过。

教不严，师之惰。

子不学，非所宜。

幼不学，老何为。

玉不琢，不成器。

人不学，不知义。

为人子，方少时。

亲师友，习礼仪。

香九龄，能温席。

孝于亲，所当执。

融四岁，能让梨。

弟于长，宜先知。

首孝弟，次见闻。

知某数，识某文。

一而十，十而百。

百而千，千而万。

三才者，天地人。

三光者，日月星。

三纲者，君臣义。

父子亲，夫妇顺。

曰春夏，曰秋冬。

此四时，运不穷。

曰南北，曰西东。

此四方，应乎中。

曰水火，木金土。

此五行，本乎数。

曰仁义，礼智信。

此五常，不容紊。

稻粱菽，麦黍稷。

此六谷，人所食。

马牛羊，鸡犬豕。

此六畜，人所饲。

曰喜怒，曰哀惧。

爱恶欲，七情具。

匏土革，木石金。

与丝竹，乃八音。

高曾祖，父而身。

身而子，子而孙。

自子孙，至元曾。

乃九族，而之伦。

父子恩，夫妇从。

兄则友，弟则恭。

长幼序，友与朋。

君则敬，臣则忠。

此十义，人所同。

凡训蒙，须讲究。

详训诂，名句读。

为学者，必有初。

小学终，至四书。

论语者，二十篇。

群弟子，记善言。

孟子者，七篇止。

讲道德，说仁义。

作中庸，子思笔。

中不偏，庸不易。

作大学，乃曾子。

自修齐，至平治。

孝经通，四书熟。

如六经，始可读。

诗书易，礼春秋。

号六经，当讲求。

有连山，有归藏。

有周易，三易详。

有典谟，有训诰。

有誓命，书之奥。

我周公，作周礼。

著六官，存治体。

大小戴，注礼记。

述圣言，礼乐备。

曰国风，曰雅颂。

号四诗，当讽咏。

诗既亡，春秋作。

寓褒贬，别善恶。

三传者，有公羊。

有左氏，有彀梁。

经既明，方读子。

撮其要，记其事。

五子者，有荀杨。

文中子，及老庄。

经子通，读诸史。

考世系，知终始。

自羲农，至黄帝。

号三皇，居上世。

唐有虞，号二帝。

相揖逊，称盛世。

夏有禹，商有汤。

周文王，称三王。

夏传子，家天下。

四百载，迁夏社。

汤伐夏，国号商。

六百载，至纣亡。

周武王，始诛纣。

八百载，最长久。