第三讲 文学的一般意识形态性质

文学作品的意识形态性文学艺术也就成了在结构和功能上与意识形态极为接近的话语形式。

詹姆逊在总结卢卡契、阿尔都塞等人的经验教训及其与结构主义和后结构主义论战的基础上，形成了他的“政治无意识”批评理论，并提出了“形式的意识形态”这1概念，即“存在于既定艺术过程和1般社会规范中的各种符号系统，会散发出特殊的象征性信息，这些信息能披露出各种生产方式间的确定的矛盾”。

尽管我们1直强调文学是自本自根的，文学作品是自足的，它与社会、政治、历史甚至作者本人无关。

但是，不可否认，我们还在其它层面上使用文学这1概念。

既便是从本体论的意义上来看，高尔基的“文学即人学”的命题也具有理论可行性。

因为文学关注的是人的情感、人的命运和人的存在，文学所体现的就是人的内心世界与外部世界的对立统1关系。

这意味着文学作品将必然与人处身其中的社会现实发生关系，文学作品本身也是构成这1社会现实的1部分，而现实社会总是在1种占统治地位的意识形态操纵下运转，文学作品自然也难以幸免。

马克思主义经典作家都毫不犹豫地将文学艺术纳入了自己的意识形态理论范畴。

①王1川：《语言乌托邦——20世纪西方语言论美学探究》，昆明：云南人民出版社，1994年版，第262页。

②[瑞士]索绪尔：《普通语言学教程》，北京：商务印书馆，1980年版，第101页。

21在马克思、恩格斯所构建的上层建筑体系中，文学艺术与政治、宗教、法律和哲学等构成1个意识形态的有机整体。

葛兰西认为文学艺术就是1种意识形态，他说：“文艺作为观念形态，属于历史的范畴，是历史的事实。

在阶级社会中，文化艺术问题始终同社会的劳动分工、阶级关系联系在1起，并且是自觉不自觉地对它们做出反映，因此，文艺是上层建筑，是1定社会的精神生活，代表1个民族对生活和人的观念。

”①在此基础上，他进而赋予文学艺术以政治功能，指出文艺创作的理论与实践实质上就是1场“文化领导权”的争夺战。

卢卡契则通过他的特殊的“世界观”概念将艺术家与社会、文学与意识形态联系在1起。

文学理论教程讲义（上）戴冠青第一编导论第一章文学理论的性质和形态文艺学的五个分支：文学理论、文学理论史、文学批评、文学批评史、文学史。

文学理论的基本形态：文学哲学、文学社会学、文学心理学、文学符号学、文学价值学、文学信息学、文学文化学。

第一节文学理论的性质一、文学理论的学科归属：1、文艺学的含义；2、文学理论、文学批评、文学史的联系和区别；3、文艺学的五个分支；4、文学理论的学科归属。

二、文学理论的对象和任务；1、文学理论的研究对象；2、文学理论的任务；①文学本质论：文学活动区别于其他活动的特殊性质；②文学创作论：作家进行艺术创造的过程和规律；③作品构成论：作品的构成因素及其相互关系；④文学接受论：读者接受过程和规律。

三、文学理论应有的品格：1、文学理论的实践性：①文学理论是文学活动实践的总结；②文学理论应受到文学活动的实践的检验；③坚持与发展是对待马克思主义文学理论的正确态度。

2、文学理论的价值取向：①体现劳动人民的审美理想和审美趣味，为繁荣和发展社会主义文学服务；②批判地继承和借鉴古今中外的优秀文学理论。

第二节文学理论的形态一、文学理论的形态多样化的依据：1、文学活动的两个过程：①文学创作——文学作品——文学接受过程；②文学生产——作品价值生成——文学消费过程；2、文学理论的多样化形态。

二、文学理论的几种基本形态：1、文学哲学：以反映论为基础；2、文学心理学：研究文学创作与接受的特殊心理行为；3、文学符号学：研究语言符号的生成和破译；4、文学信息学：研究文学这一特殊信息的传播、接受和反馈；5、文学社会学：研究文学与社会生活的关系；6、文学价值学：研究文学的艺术价值产生、确立和确证的过程；7、文学文化学：研究文学的泛文化状态。

第二章马克思主义文学理论与中国当代文学理论建设马克思主义文学理论——马克思主义的有机组成部分——批判地断承德国古典美学——人类文学理论史的革命性转换；马克思主义文学理性的根基：历史唯物主义、辩证唯物主义；马克思主义文学理论的基本观点：①对象化论；②艺术生产论；③特殊的意识形态论；④能动的反映论；⑤文学起源论；⑥现实主义的创作论；⑦文学历史发展论；⑧文学批评论。

文学的一般意识形态性质文学是一种意识形态这主要是就文学区别于经济基础和政治，法制制度来说的，同时，从另一方面讲，也是就文学与其他意识形态共同具有的普遍性质来说的，那么，什么是意识形态呢？意识形态是与经济基础相对的一种上层建筑形式，指上层建筑内部区别于政治，法律制度的话语活动，如哲学，伦理学，宗教，文学及其他艺术等。

由于意识形态一词总是涉及人们所说，所写，所信仰的东西，因而与人们所处于其中的种种社会关系形成了复杂的联系。

论析文学的意识形态性质，必须从○1文学与话语○2文学与社会○3文学与反映这三方面进行分析。

1、文学与话语在讲这一标题之前，有必要把话语、语言、言语、文本辨析一下。

语言：是指存在于人们头脑中的相应的语音、词汇系统和语法体系，它是言语活动的社会性部分。

它超越和支配着言语，而又在言语中获得自己的具体存在。

言语：是指在具体日常情境中进行的个体语言活动。

语言和言语虽然相互依存，但决不能混为一谈，这种关系，就像象棋游戏中的那一套下棋规则同一盘盘具体棋局的关系一样。

每一盘棋局必须遵守规则；规则超越棋局却又只能在每盘棋局中获得自己的具体形式。

话语：是指与社会权力关系相互缠绕的具体言语方式，是特定社会语境中人与人之间从事沟通的具体行动为或活动，人与受话人之间在特定的语境中通过本文而展开的沟通活动。

这个概念里面有五个关键词要注意A、说话人（叙述者或抒情者角色，作家）B、受话人（接受者，读者）C、本文（text 文本）是供阅读以便达到沟通的特定语言构成物，它是作家创作的产品，其自身具有召唤结构，具有潜在多释的可能性，但其意义和价值并未实现。

D、沟通，是说话人与受话之间通过本文阅读而达到的相互了解或融洽状态，这是话语活动的目的。

E、语境，就是使用评议的环境，是话说人和受话人的语话行为所发生于其中的特定语言关联域，包括具体语言环境和更广泛而根本的社会生存环境。

例如，宋代王安石的名诗《泊船瓜洲》见书，语境：本诗写于作者每一次辞去宰相职务后南归时他看到了实施新法后带来的新气象，表达了要再接再厉，再度回朝执政，继续推行新法的意志。

1、文学活动四要素：美国当代文艺学家M.H.艾布拉姆斯在《镜与灯——浪漫主义文论及批评传统》提出此观点，具体指作品、作者、读者和世界四个要素。

更好地展示了四要素间的关系：相互依存，相互渗透，相互作用2、文艺学：是一门以文学为对象，以揭示文学基本规律，介绍相关知识为目的的学科，包括文学理论、文学批评和文学史三个分支。

它们之间既相互独立又相互联系、相互渗透。

3、审美意识形态性质和一般意识形态性质：文学的一般意识形态性质是指文学和其他意识形态区别于经济基础和政治、法律制度的共同性质，即是文学与其他意识形态共同具有的普遍性质。

文学的审美意识形态性质则是指文学不仅区别于经济基础和政治、法律制度，而且尤其区别于其他意识形态的独特性质，即是文学区别于其他意识形态的特殊性质。

文学作为社会意识形态，有其一般性的特点。

一方面它最终决定于经济基础，另一方面它与经济基础的关系不是直接的和紧密的，而是间接的和有距离的。

其次，文学虽然属于意识形态，但却是一种特殊的意识形态——审美意识形态。

它以其特殊的审美性质而保持相当的独立自主性。

审美是人类掌握世界的一种特殊方式，审美始终是与意识形态相互交织、渗透的。

审美的无功利，意象一直觉和评价性质往往遭遇来自意识形态性质的功利、概念一推理和认识等性质的挑战或抵抗。

可以说，文学作为审美意识形态，它既是非功利的，也是功利的；既是意象一直觉的，也是概念一推理的；既是评价的，也是认识的。

就两者关系而言，文学的一般意识形态性质是根本性的，它制约着文学的审美意识形态性质，即共性制约着个性；同时，文学的审美意识性质使得文学的一般意识形态性质以特殊的审美风貌显示出来，即个性显示了共性。

4、“模仿说”：亚里士多德《诗学》“模仿说。

他认为诗人和画家一样都是模仿者，模仿主要有三种方式，第一种是简单地模仿自然，第二种是根据神话传说，第三种（最好的方式）“诗人的职责不在于描述已发生的的事，而在于描述可能发生的事，即按照可然律或必然律可能发生的事。

文学的定义及其审美意识形态属性
文学是一种文化艺术形式，通过使用文字来表达情感、思想和精神活动，也是一种社会审美形式。

文学可以将世界表达得流畅、生动，而审美意识形态就是文学所表达的审美观念、文化特征和价值观的集合体。

传统的文学审美意识形态包括几个属性，例如情节、语言、格调以及文学中的文化内容。

情节指的是文章由开始到结束的整体发展，故事结构围绕着主角的行为变化，在审美观念的指导下进行叙事，来吸引读者的兴趣。

语言表述指的是作家在文章中使用的华丽、有针对性的语言，来表现主角的思想感受、情绪变化，也可以表现情节中角色之间的关系转变。

格调是指作家在表达文章内容时使用的方式，可以分为传统和现代两种，而文学中的文化内容则是指文章中所表达的文化主题、思想以及现实社会现象等。

此外，随着现代社会的发展，文学审美意识形态也发生了变化，变得更具有主题性、激情性和实用性，并且在情节表述、语言表述和格调表述中都具有创新性。

比如，《假如给我三天光明》、《老炮儿》等小说，表现出了它们所表达的人物思想和情绪变化，以及个性和未来社会发展的洞见等；《青年》杂志则以报告文的形式表现出了文章的实用性，让读者更好的理解现实社会的发展变迁，从而启发人们改变现状，作出新的选择。

总之，文学的审美意识形态具有深远的影响力，可以在不同的文学作品上表现出所表达的人物思想和情感，以及时代语境中
的文化主题和社会观念，来影响人们的思想感受和价值取向，为社会文化发展作出贡献。

文学作品的意识形态性文学艺术也就成了在结构和功能上与意识形态极为接近的话语形式。

詹姆逊在总结卢卡契、阿尔都塞等人的经验教训及其与结构主义和后结构主义论战的基础上，形成了他的“政治无意识”批评理论，并提出了“形式的意识形态”这1概念，即“存在于既定艺术过程和1般社会规范中的各种符号系统，会散发出特殊的象征性信息，这些信息能披露出各种生产方式间的确定的矛盾”。

尽管我们1直强调文学是自本自根的，文学作品是自足的，它与社会、政治、历史甚至作者本人无关。

但是，不可否认，我们还在其它层面上使用文学这1概念。

既便是从本体论的意义上来看，高尔基的“文学即人学”的命题也具有理论可行性。

因为文学关注的是人的情感、人的命运和人的存在，文学所体现的就是人的内心世界与外部世界的对立统1关系。

这意味着文学作品将必然与人处身其中的社会现实发生关系，文学作品本身也是构成这1社会现实的1部分，而现实社会总是在1种占统治地位的意识形态操纵下运转，文学作品自然也难以幸免。

马克思主义经典作家都毫不犹豫地将文学艺术纳入了自己的意识形态理论范畴。

①王1川：《语言乌托邦——20世纪西方语言论美学探究》，昆明：云南人民出版社，1994年版，第262页。

②[瑞士]索绪尔：《普通语言学教程》，北京：商务印书馆，1980年版，第101页。

21在马克思、恩格斯所构建的上层建筑体系中，文学艺术与政治、宗教、法律和哲学等构成1个意识形态的有机整体。

葛兰西认为文学艺术就是1种意识形态，他说：“文艺作为观念形态，属于历史的范畴，是历史的事实。

在阶级社会中，文化艺术问题始终同社会的劳动分工、阶级关系联系在1起，并且是自觉不自觉地对它们做出反映，因此，文艺是上层建筑，是1定社会的精神生活，代表1个民族对生活和人的观念。

”①在此基础上，他进而赋予文学艺术以政治功能，指出文艺创作的理论与实践实质上就是1场“文化领导权”的争夺战。

卢卡契则通过他的特殊的“世界观”概念将艺术家与社会、文学与意识形态联系在1起。

文学是社会结构的—个组成部分。

社会结构是由人类社会生活过程的各种要素或各个方面的总和构成的总体组织，包括两个基本层次：经济基础和上层建筑。

经济基础是与一定物质生产力相适应的、由社会生产关系的总和构成的、社会赖以生存和发展的现实物质基础。

上层建筑是由经济基础影响和制约的各种制度及情感、信念、幻想、思想方式和世界观的总和，包含两个层面：政治、法律制度和社会意识形态。

文学属于上层建筑中的社会意识形态。

意识形态是与经济基础相对的一种上层建筑形式，指上层建筑内部区别于政治、法律制度的话语活动。

文学作为意识形态，一方面最终决定于社会的经济基础；另一方面，它与经济基础的关系不是直接的，而是间接的有距离的，它往往要与上层建筑中政治、法律等中介的环节与经济基础发生联系。

怎样理解文学的一般意识形态性质？
理解文学的一般意识形态性质需要考虑以下几个方面：
1.反映社会意识形态：文学作品在一定程度上反映了创作者
所处社会时代的意识形态。

这包括社会、政治、经济、文
化等方面的观念、价值观和思潮。

文学作品通过形象、情
节、语言和主题等呈现了作者对社会现实和社会问题的态
度和观点。

2.展现人类经验与意义：文学作品通过对人类生活、情感和
思想的表现，向读者展示了丰富的人类经验和智慧。

这些
经验和意义成为人们对自身和社会认知的重要参考，影响
和塑造个体和社会的价值观和观念。

3.塑造和影响文化观念：文学作品通过语言和艺术手法的运
用，塑造和影响了人们的文化观念。

它们不仅传递了特定
时代和社会的文化信息，还为社会提供了共同的文化符号
和共享的意义体验。

4.呈现主体性与存在感：文学作品通过个体的创造性和表达，
传达了作者的主体性和存在感。

这种主体性体现了个体的
情感、思想和内心世界，使作品具有独特的个性和感染力。

需要强调的是，文学的一般意识形态性质是相对而言的，它既有作品所处社会影响和创作者意图的反映，也受读者的解读和接受的影响。

不同的文学作品具有不同的意识形态性质，既可能反映现实社会，又可能超越现实社会。

同时，读者对文
学作品的理解和解读也受到个人经历、文化背景和社会环境等的影响。

因此，理解文学的一般意识形态性质需要通过对作品的分析和解读，结合作品的语言、主题、叙述等要素，考察文学作品对社会、文化和个体的反映和塑造。