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唐诗改写散文范文唐诗是中国古代文学的经典之作，它不仅是文化的代表之一，也是历史的见证者。
由于历史时代的变迁，唐诗的文化内涵已经与现代社会的文化需求有一定的差异。
将唐诗改写成散文，不仅可以适应现代人阅读习惯，也能传承唐诗精髓。
下面，就让我们一起来探讨一下唐诗改写散文的例子吧！一、《春江花月夜》散文版唐代张若虚的《春江花月夜》是中国文学史上最为优美的辞章之一，它通过描写春江之夜的美景，表现出人与大自然的和谐共生关系，人们不禁会感到大自然是何等的神奇壮美！现将其改写成散文版，以与大家分享。
春江潮水连海平，山花烂漫如繁星。
春之江，清澈见底，延伸至天际，犹如辉煌盛景中的一道合十彩虹。
但此时，江水涌动，仿佛海浪般汹涌澎湃，波涛汹涌，翻滚着金色的浪花。
沿岸花卉盛开，繁花点点，就像一颗颗璀璨而明亮的星星，点缀在江边。
在这美妙的大自然中，人们仿佛置身于梦中，心灵感到无比的宁静与舒畅。
二、《登高》散文版唐代杜甫的《登高》是一首表现壮志豪情的诗篇。
它通过描绘登高所见所闻，表现了文人志士的追求和高昂的精神风貌。
现将其改写成散文版，希望大家能够更加深入地感受到它的内涵。
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
登高远望，瞭望天际，眼前的景象犹如一幅神迹般的画卷，不禁让人对大自然充满敬畏之情。
天空蔚蓝如洁白的翡翠，阳光穿透云层，照耀着大地仿佛身处在神天之上，俯瞰世间，感受宇宙的神秘。
此时，只见翠绿山峦，亭亭玉立，层峦叠嶂，壮观无比。
伴随着羊鸣，马嘶，猿啸和鸟叫，此时的世间，是如此的美丽，如此的祥和。
三、《静夜思》散文版《静夜思》是唐代李白的代表作之一，它表达了诗人在夜深人静时思维的一种状态。
其好处在于可以帮助人们静下心来，更好地感受大自然的美好。
下面，则是将《静夜思》改写成散文版的例子。
床前明月光，疑似地上霜。
翠叶荫浓，花影小。
此时的夜空，明月挂在高高的天空之上，高聚而洒落的银辉让夜空更加迷人，显得莫名的清冷而寂静。
只见床前的明月，默默地照下，宁静而又神秘。
唐代散文知识点归纳总结唐代是中国文学史上一个繁荣而辉煌的时代，散文在这个时期也有了长足的发展。
唐代散文以其独特的表达形式，丰富的内容和深刻的思想内涵，成为了中国散文发展史上的重要里程碑。
下面将对唐代散文的知识点进行归纳总结。
一、散文的定义和特点散文是一种以议论或叙述为主的文学体裁，以平实的语言表达情感，塑造形象，抒发思想。
唐代散文多用文白体，通俗易懂，篇幅灵活，不受格律束缚，表达形式多样，如记叙、议论、随笔等。
二、代表性作家及其作品1. 韩愈：《师说》、《进学解》等2. 柳宗元：《与鲍明远书》、《致婴儿书》等3. 白居易：《赋得古原草送别》、《长恨歌》等4. 杜牧：《秋夕》、《秋夕即事》等三、思想内容及主题1. 儒家思想：韩愈的《师说》从儒家的角度谈到师道重于神道的观点，强调了教育的重要性。
2. 道家思想：柳宗元的《致婴儿书》以儿童的视角探讨了人生的意义和追求。
3. 佛家思想：白居易的《长恨歌》表达了对人生短暂和诸多不如意的思考，追问了生命的意义。
4. 唐代社会风貌：杜牧的《秋夕即事》以唐代秋夕的景象为背景，揭示了社会人情冷暖和人生无常的主题。
四、艺术风格及修辞手法1. 叙事表达：唐代散文注重对事件的直接叙述，情节展开合乎逻辑，注重细节描写。
2. 深入思考：唐代散文思考问题深入，对生活现象进行剖析，引发读者对人生、社会等更深的思考和感悟。
3. 描写手法：唐代散文重视对细节的描写，运用形象生动的描写手法，使作品更具感染力。
4. 修辞手法：唐代散文多使用夸张、比拟等修辞手法，以增强文章的表达力和艺术感染力。
五、影响与意义唐代散文不仅在表达形式和艺术手法上有长足的发展，更重要的是对后世散文的发展产生了重要影响。
唐代散文既注重内容的深入思考，又追求形式的多样化和美感的追求，为后世散文的发展提供了丰富的范例和经验。
以上是对唐代散文的知识点进行的归纳和总结，唐代散文以其独特的艺术风格和深刻的思想内涵，在中国文学史上占据了重要地位。
唐时期散文发展历程唐时期是中国文化发展的黄金时期，散文也在这个时期达到了较高的成就。
唐代的散文分为初唐散文、盛唐散文和晚唐散文三个阶段。
这三个阶段的散文发展历程从初创到成熟，呈现出了独特的风貌。
初唐散文是唐代散文的开端，以文人学士为主要创作力量。
这个时期的散文多属于佳作，题材广泛，体裁多样。
杨雄的《法言寄子》以警示人们追求名利财富的空虚，呼吁追求精神的升华。
齐梦得的《祭酒百篇》则以描绘生活琐事为主题，表达了对生活中细微之处的关注。
而魏徵的《谏太宗十思疏》则是对政治现实的忧虑和反思。
初唐散文既有抒发个人情感和审美情趣的佳作，又有对社会现实的关切和反思，形成了初唐散文的鲜明特色。
盛唐散文是唐代散文发展的顶峰时期。
这个时期的散文主要由官员和文人共同创作，体现了作者高尚的志向和积极的社会责任感。
韩愈的散文是盛唐散文的代表之一。
作为一位国子监教授，韩愈在文学中注重道德和教育的功能，他的散文以立身处世、修养心性为主题，形成了一整套宏大的思想体系。
他的散文作品有《师说》、《进学解》等。
韩愈的散文反映了盛唐时期文人士大夫的思想追求和社会责任感。
晚唐散文是唐代散文的继续和发展，但由于唐朝后期时代变化剧烈，散文也呈现出一些新的特点。
晚唐散文多以学者为创作主体，注重借古讽今，对当时政治现实的批判和思考。
刘禹锡的散文是晚唐散文的代表之一。
他的散文作品有《陋室铭》、《陋室铭疏》等。
刘禹锡的散文以自述和议论为主，具有独特的思考和批判能力。
总的来说，唐时期散文的发展历程可分为初唐散文、盛唐散文和晚唐散文三个阶段。
这三个阶段的散文在题材、风格和主题上有所不同，初唐散文多样化，盛唐散文以道德和社会责任为主题，晚唐散文以政治现实的批判为主题。
唐时期的散文成就了中国古代散文文化，为后世的散文创作奠定了坚实的基础。
唐宋八大家散文唐宋八大家是指唐宋兩代八散文大家的並稱。
即唐代韓愈﹑柳宗元﹑歐陽修﹑蘇洵﹑蘇軾﹑蘇轍﹑王安石﹑曾鞏。
下面是店铺给大家带来的唐宋八大家散文，供大家欣赏。
唐宋八大家散文：原毀古之君子，其責己也重以周;其待人也輕以約。
重以周，故不怠;輕以約，故人樂為善。
聞古之人有舜者，其為人也，仁義也。
求其所以為舜者，責於己曰：”彼人也，予人也;彼能是，而我乃不能是?”早夜以思，去其不如舜，者就如舜者。
聞古之人有周公者，其為人也，多才與藝人也。
求其所以為周公者，責於己曰：”彼人也，予人也;彼能是，而我乃不能是?”早夜以思，去其不如周公，者就如周公者。
舜，大聖人也，後世無及焉;周公，大聖大也，後世無及焉。
是人也，乃曰”不如舜，不如周公，吾之病也”;是不亦責於身者重以周乎!其於人也，曰：”彼人也，能有是，是足為良人矣;能善是，是足為藝人矣。
”取其一，不責其二;即其新，不究其舊;恐恐然惟懼其人之不得為善之利。
一善易修也，一藝易能也，其於人也，乃曰：”能有是，是亦足矣。
”曰：”能善是，是亦足矣。
”是不亦待於人者輕以約乎!今之君子則不然。
其責人也詳，其待己也廉。
詳，故人難於為善;廉，故自取也少。
己未有善，曰：”我善是，是亦足矣。
”外以欺於人，內以欺於心，未少有得而止矣，不亦待其身者已廉乎?其於人也，曰：”彼雖能是，其人不足稱也;彼雖善是，其用不足稱也。
”舉其一，不計其十;究其舊，不圖其新。
恐恐然惟懼其人之有聞也，是不亦責於人者已詳乎!夫是之謂不以眾人待其身，而以聖人望於人，吾未見其尊己也。
雖然，為是者有本有原。
怠與忌之謂也。
怠者不能修，而忌者畏人修。
吾賞試之矣，賞試語於眾曰：”某良士，某良士。
”其應者，必其人之與也;不然，則其所?遠不與同其利者也;不然，則其畏也。
不若是，?者必怒於言，懦者必怒於色矣。
又嘗語於眾曰：”某非良士，某非良士。
”其不應者，必其人之與也;不然，則其所?遠不與同其利者也;不然，則其畏也。
不若是，?者必說於言，懦者必說於色矣。
古代散文排名古代散文排名:一、《陶渊明集》陶渊明是东晋末年的文学家，他的散文以清新、自然的风格著称。
他的散文作品《归园田居》被誉为古代散文的巅峰之作，以其真实、自然、淳朴的风格影响了后世的文人。
二、《韩愈文集》韩愈是唐代文学家，他的散文作品以气势磅礴、豪放不羁的风格著称。
他的散文作品《师说》、《进学解》等被誉为古代散文的经典之作，以其雄浑、慷慨、激昂的语言表达了他对社会、人生的热衷和思考。
三、《柳宗元集》柳宗元是唐代文学家，他的散文作品以深入人心、富有哲理的风格著称。
他的散文作品《永州司马青衫泪》、《捕蛇者说》等以其深情、细腻的描写打动了无数读者的心灵。
四、《唐宋八大家文选》唐宋八大家是指唐代和宋代的八位文学家，他们的散文作品具有独特的风格和特色。
其中，韩愈、柳宗元、苏洵、苏轼、欧阳修等人的散文作品被收录在《唐宋八大家文选》中，成为古代散文的经典佳作。
五、《文选》《文选》是南朝宋文学家萧统编纂的一部文集，收录了魏晋南北朝时期的散文作品。
这部文集包括了许多优秀的散文作品，如陶渊明的《归去来兮辞》、刘义庆的《世说新语》等，展示了古代散文的多样风貌。
六、《古文观止》《古文观止》是明代文学家吴自牧编纂的一部古代散文选集，收录了从先秦到唐代的优秀散文作品。
这部选集包括了韩愈、柳宗元、欧阳修等众多文学家的作品，是了解古代散文发展历程和风格特点的重要参考书。
七、《唐文精选》《唐文精选》是北宋文学家欧阳修编纂的一部唐代散文选集，收录了唐代各个时期的散文作品。
这部选集包括了王勃、杨炯、韩愈、柳宗元等众多文学家的作品，展示了唐代散文的丰富多样。
八、《宋文选》《宋文选》是南宋文学家吴自牧编纂的一部宋代散文选集，收录了宋代各个时期的散文作品。
这部选集包括了欧阳修、苏轼、辛弃疾、陆游等众多文学家的作品，展示了宋代散文的繁荣与成就。
九、《元文选》《元文选》是元代文学家王应麟编纂的一部元代散文选集，收录了元代各个时期的散文作品。
唐代散文5篇烟雨销魂桥_散文随笔700字“杨柳东风树，青青夹御河。
近来攀折苦，应为别离多。
”我吟咏着唐代诗人王之涣的诗句，在雨中打伞漫步。
从桥的身上，我们感受到的大多是幸福和幻想：白娘子和许仙断桥相识，互生爱慕；牛郎织女鹊桥相会……今天，我却感到了桥的冰冷。
雨停了，我收起伞，抬头才见灞桥已到。
她还没有来。
桥边翠柳低垂，絮花纷飞，漫天飞舞的絮花让我想起了那年冬天——我们共同走过这座桥。
柠莹是我从小到大的挚友。
那年冬天，她，我和洛小菲着急地走着。
不知何故，那天很热闹，行人拥挤。
洛小菲一直拉着柠莹的手，怕会失散吧！我却并未在意，左瞧瞧右瞅瞅，望着车水马龙，顿时眼花缭乱。
再寻找她们时，却只看见远远近近，密密麻麻的陌生人，不断有人从我身边经过，唯独不见她俩。
我只好向前走，我看到无数人，慌了。
上了桥，我倚着栏杆寻找，我看见她们掂着脚尖四下张望，一脸的焦急，俨然我刚才寻找她们的样子。
我才知道她们的好，想起了她们在我生病时的辅导，在我参加比赛时的呐喊。
曾有无数欢笑，在这桥却散失了。
“我在这！”听到我的声音，她们大叫大笑着狂奔而来，紧紧的握着我的手。
我们哭了。
今天，在这座桥，我却要和柠莹告别了。
她将要去美国，或许再也见不到这座把我们的友谊加深的“友谊之桥”。
“喂！”银铃般的说话声将我从沉思之中拉了回来，柠莹来了！“你什么时候回来看我们？”“当然是我们失散纪念日回来了！放心，我绝不会忘记你们的，可惜小菲没来。
”说着，她的脸上现出了一份落寞，眼角流出了眼泪。
然后她从书包里拿出两个瓶子轻轻地放到我的手里边，说：“这是我为你们折得星星，每一颗里都有一句话，记着想我啊！”我无奈的笑了，拿出了一个泛黄的记载着那些难忘的日记本给她。
终于，我们抱头痛哭。
雨，又下了起来。
这座桥，是友谊之桥，左边散失了，却在右边更加理解与信任。
相信友情的桥会构成人生一道美丽的风景。
海棠花落_散文随笔700字从暗无天日的大地深处而来，到金黄色的阳光从中去。
第七章唐代散文和小说▪清嘉庆年间董诰等人奉敕编《全唐文》，收录作者3042人，作品18488篇。
▪同治年间陆心源又补辑3310篇。
▪编者使用大散文的概念，相对于诗歌、小说而言。
唐散文有骈体有散体，骈体占主导，公文等都是以骈体写成。
古文，相对于六朝时期盛行的骈体而言，因通行于六朝以前的先秦两汉的古代，称古文。
一、初唐散文1、魏征：《十思疏》2、王绩：《五斗先生传》、《醉乡记》3、“四杰”：《滕王阁序》、《代李敬业传檄天下文》4、陈子昂：《与韦五虚己书》、《与东方左史虬修竹篇序》二、盛唐散文1、李白：《春夜宴从弟桃李园序》2、王维：《山中与裴迪秀才书》3、李华：《吊古战场》4、元结：《右溪记》☞韩柳古文运动☞韩愈的古文创作☞柳宗元的古文创作☞其他作家作品:白居易：《醉吟先生传》、《养竹记》、《草堂记》;刘禹锡：《陋室铭》1、韩柳古文运动背景：“古文运动”响的文学革新。
韩、柳是“古文运动”的主帅。
刘、白、元等都参与其间，一时作手如云，声势大震。
古文运动的理论：▪“文以明道”——古文运动的理论核心，道即儒家的伦理道德。
▪独立创新——文体、文风、文学语言的革新。
▪蓄情养气——重视道德修养和文章的情感力量。
“气盛则言之短长与声之高下者皆宜。
”2、韩愈的古文创作闳中肆外的论议文：《原道》、《进学解》、《师说》、《论佛骨表》等；生动传神的记叙文：《张中丞传后叙》情至而深的抒情文：《祭十二郎文》、《祭柳子厚文》；“情之至者，自然流为至文。
读此等文，须想其一面是哭，一面是写，字字是血，字字是泪”吴楚材《古文观止》评《祭十二郎文》《杂说》、《毛颖传》、《送穷文》等；（闳中，指情感内容；肆外，指形式猖狂恣肆。
）“韩如海，柳如泉，欧如澜，苏如潮”（宋·李涂《文章精义》）；“韩子之文，如长江大河，浑浩流转”（苏洵《上欧阳内翰第一书》）地位和影响：”匹夫而为百世师，一言而为天下法。
文起八代之衰，道济天下之溺。
”（苏轼《潮州韩文公庙碑》）3、柳宗元的古文创作议论文。
一、课程名称：唐代文学散文二、教学目标：1. 了解唐代散文的发展背景、特点和主要流派。
2. 熟悉唐代散文的代表作家及其作品，如韩愈、柳宗元等。
3. 培养学生阅读、理解和欣赏唐代散文的能力。
4. 提高学生的文学素养和审美情趣。
三、教学内容：1. 唐代散文概述2. 韩愈散文赏析3. 柳宗元散文赏析4. 其他唐代散文作家作品介绍四、教学时间：4课时五、教学过程：第一课时：唐代散文概述1. 导入：介绍唐代散文的背景和特点，引导学生关注唐代散文的发展脉络。
2. 讲解：详细讲解唐代散文的主要流派，如古文运动、骈文复兴等。
3. 课堂讨论：组织学生讨论唐代散文的社会意义和文学价值。
第二课时：韩愈散文赏析1. 导入：介绍韩愈及其散文创作背景。
2. 讲解：重点讲解韩愈散文的艺术特点，如气势磅礴、情感真挚等。
3. 赏析：以《祭十二郎文》为例，引导学生分析韩愈散文的语言风格和情感表达。
4. 课堂讨论：组织学生讨论韩愈散文对后世散文创作的影响。
第三课时：柳宗元散文赏析1. 导入：介绍柳宗元及其散文创作背景。
2. 讲解：重点讲解柳宗元散文的艺术特点，如清新脱俗、意境深远等。
3. 赏析：以《小石潭记》为例，引导学生分析柳宗元散文的写作手法和情感表达。
4. 课堂讨论：组织学生讨论柳宗元散文对后世散文创作的影响。
第四课时：其他唐代散文作家作品介绍1. 介绍其他唐代散文作家，如王维、白居易等。
2. 概述这些作家作品的艺术特点。
3. 组织学生阅读相关作品，进行赏析和讨论。
六、教学评价：1. 课堂表现：观察学生在课堂上的参与程度、发言质量等。
2. 作品赏析：评价学生对唐代散文作品的赏析能力和文学素养。
3. 课后作业：布置相关作业，如写作、阅读等，以检验学生的学习成果。
七、教学范文：韩愈《祭十二郎文》嗟余之生，独何为哉？吾生之不幸，乃在于我生而愚钝，不能以文辞传世。
吾父临终，以吾为子，教我读书，希望我有所成就。
吾不肖，不能承父志，空悲切。
唐代散文
摘要：
唐代的文坛绚丽多彩,百花争艳。
除诗歌、传奇、变文、词之外,散文也异常发达。
特别到了中唐贞元、元和期间,在韩愈、柳宗元倡导的古文运动掀起之后,散文更是盛况空前。
它的题材扩大了,应用的范围广泛了,举凡说理、叙事、抒情、写景、状物,都可以运用散文这种形式。
作家作品方面,唐代不少著名诗人都兼擅诗文,如王勃、陈子昂、李白、杜甫、王维、元结、韩愈、柳宗元、刘禹锡、白居易、杜牧、李商隐、陆龟蒙、皮日休、罗隐等,既是杰出的诗人,又是卓越的散文作家。
他们的散文作品,数量也蔚然可观,如韩愈的散文现存约三百多篇,柳宗元的散文现存约四百多篇。
晚唐小品也以其鲜明的时代特征受到后人的喜爱和称赞。
关键字：古文运动，韩愈，柳宗元，唐末小品文。
“古文运动”
“古文运动”，指的是发生在公元八世纪后期的一次文体革命。
韩愈等人举起“复古”的旗帜，提倡学古文，习古道，以此宣传自己的政治主张和儒家思想。
这主张得到了柳宗元等人的大力支持和社会上的广泛反应，逐渐形成了群众性的斗争浪潮，压倒了骈文，形成一次影响深远的“运动”。
它的口号是“文以明道”，就是要求用散文来阐明儒家古道的宗旨，摆脱骈俪体裁的束缚，使文章的形式为内容服务。
韩愈和柳宗元是唐代古文运动的代表。
他们倡导古文是为了推行古道，复兴儒学。
韩愈说，“学古道而欲兼通其辞；通其辞者，本志乎古道者也”（《题欧阳生哀辞后》）。
所以，他们的古文理论都把明道放在首位，不过韩愈特别强调儒家的仁义和道统，而柳宗元则主张“以辅时及物为道”（《答吴武陵论非国语书》）。
韩愈散文
韩愈是司马迁以后最大的散文家。
他的贡献在于：不但恢复了先秦两汉的古文传统和历史地位，而且大大扩大了散文的功用，使这种原来主要用于著述的文体，真正成为自由交流思想、描述事物、表达情感，具有多样化功能的语文工具，从而开辟了散文创作的广阔天地。
同时，由于他十分重视文学特征的表现和文学手段的运用，创作出优秀的文学散文，提高了散文的审美品格，由此奠定了他在文学史上的崇高地位。
韩愈的散文有300多篇，内容十分丰富。
大致可分为论说文、杂文、记叙文、抒情文四类：
论说文鲜明体现了他文以“明道”的主张，集中阐发了他关于儒道的基本思想，《师说》批评了士大夫耻于求师、轻视学习的不良风气。
这类文章气势磅礴、汪洋恣肆，论证雄辩有力，纵横开合，善于通过对比、排比、比喻、反讽等手法增强文章的论辩力量。
杂文主要揭露官场中的丑恶和官僚制度的腐朽，讽刺各级官僚尸位素餐，批评士大夫的
种种不良风气。
《送李愿归盘谷序》将权贵骄奢荒淫、作威作福的丑态和小人奔走权门、钻营功名的尴尬揭露得淋漓尽致。
杂文中有相当一部分是关于人才的，《送孟东野序》一文中指出“物不得其平则鸣”，主要为“才不为世所用”的人们鸣不平。
记叙文继承和发展了《史记》、《汉书》记事写人的传统，善于选择典型的真实事件和细节来突出人物的主要性格，在客观的叙述中寄寓作者强烈的爱憎感情．
抒情文主要见于祭文、书信中。
这些作品融抒情、叙事和议论于一体，感情强烈，具有很强的艺术感染力。
立意精警，构思巧妙，新意叠出，富于独创，也是韩文的鲜明特色。
但有时由于过于追求新奇，对晚唐散文产生一定的负面影响。
柳宗元的散文
柳宗元是唐代杰出的散文家，也是“唐宋八大家”之一。
今存400多篇散文，其中大部分是政治、哲学方面的论文。
这些文章着重从典章制度、时令刑政、天人关系等方面系统地阐述了他对“圣人之道”的理解，从对历史事件、事实和传统观念的重新审视中，批判和辨析先秦以来各家政治学说，总结了国家兴亡理乱的教训。
柳宗元还写了许多文学性散文。
有的寄托政治失意的苦闷，有的讽刺封建统治阶级丑恶的人情世态，有的反映劳动人民的疾苦和赋税剥削的苛重，有的歌颂敢于伸张正气、为民除害的英雄人物。
内容丰富、形式多样。
善于以小见大，就本论理，借题发挥，从平常的生活事件中揭示出各种尖锐的现实矛盾，在简洁的叙事框架中包涵着深厚的思想内蕴。
柳宗元的寓言散文也取得很高的成就。
先秦时期寓言主要是作为一种论据存在于诸子散文和策士言辞之中，一般是一个故事说明一个道理，一篇中可以连用几个寓言。
柳宗元则使寓言独立成篇，每个故事中都包含着他对各种社会现象的深刻观察。
他善于用各种动物拟人，抓住某一特性加以夸张，使读者既可以从中领会作者对当时社会政治的讽谕批判意旨，又可以结合自己的思想和生活经验，从不同角度认识它们的丰厚意蕴。
类比贴切，择喻精当，寓意警策。
《三戒》、《蝜蝂传》、《罴说》、《鹘说》、《谪龙说》等都是如此。
如《三戒》中的《黔之驴》通过虎从惧驴到食驴的过程，讽刺了无德无能、外强中干的人或势力。
《蝜蝂传》揭露了贪财亡命之徒的丑恶嘴脸。
无不命意新奇、讽谕生动、幽默犀利。
柳宗元传记散文成就也很高。
他往往借题发挥，通过对某些下层人物的描写，反映中唐时期百姓的悲惨生活，揭露尖锐的社会矛盾和黑暗现实，讽刺丑恶的社会现象。
达到一般的史传文所不可能具有的深刻的思想意义。
在艺术上，他重视人物的精神特质和形象的真实性，善于选择典型材料和进行细节描写。
《段太尉逸事状》通过三件事刻画了段秀实沉着机智、不畏强暴、爱护百姓的优秀品格，谴责了骄兵悍吏残民以逞的罪恶行径。
山水游记是柳宗元散文中最精彩的部分。
他对山水游记的发展作出了开创性的巨大贡献。
此前南朝的山水游记多用骈文书信体表现，而且是以表现声色之美为主。
柳宗元山水游记多作于被贬永州时期。
他观察细微，描绘精确，而且字里行间寄托了他遭贬被弃的悲愤。
代表作是《永州八记》。
一方面，他用精确的语言、细腻的描写，展示了形神兼备的景物图画；另一方面，又通过主观感受的强烈介入和鲜明表现，创造出情景交融的艺术境界，把山水散文创作提高到了一个新的水平，从而确立了山水散文在文学史上的独立地位。
柳宗元散文的基本特点是风格高古峭拔，立意新奇深刻，逻辑思维精密，论辩锋芒锐利，文字精致简洁。
晚唐小品文
晚唐时散文创作逐渐走向衰落。
鲁迅指出：“唐末诗风衰落，而小品放了光辉。
只有继承韩愈、柳宗元杂文的小品文取得显著成就。
代表作家作品有皮日休《皮子文薮》、陆龟蒙《笠泽丛书》、罗隐《谗书》。
散文衰落，骈文复兴，造成晚唐赋的数量猛增，而且题材内容有所扩大。
从中唐以前以歌功颂德为主，发展到咏物、记事、说理，无所不包，技巧也有所变化，尤其是温庭筠、李商隐等骈文大家的出现，使骈文夺回了一部分阵地。
杜牧《阿房宫赋》以才情文采和议论气势见长，基本保持了古赋的形态，但将赋所常用的四、六句改为散文句结构，使用大量隔句相对的排比，极意铺陈却无堆砌之弊，辞采瑰丽而不绮靡，自有一种劲健之气贯串其中，是这个时期新文赋的代表，为后来的散文赋创造了经验。
总结：
总之，唐代散文逐渐摆脱了六朝以来骈文的浮华之风，恢复了秦汉散文内容充实、行文自由、朴实流畅的传统，与骈文相对而言，是一种奇句单行，不讲声律对偶的散体文。
初唐散文，虽然仍以骈体为主，但已经透露出新的气息。
魏徵的《谏太宗十思疏》，尽管也多用对偶句式，却不受形式的束缚，笔力雄健，言之有物，令人耳目一新。
中唐散文，韩愈、柳宗元倡导“古文运动”提倡质朴的文风，注重反映真实的社会人生，在理论和实践上都成就卓著，对后世产生了深远的影响。
晚唐小品，异军突起，大放光彩。
