从弗洛伊德的人格三结构阐释哈姆雷特的犹豫

从弗洛伊德的人格三结构阐释哈姆雷特的犹豫*原一川, 王 娟(云南师范大学外语学院,云南昆明650092)[摘 要] 哈姆雷特为什么如此犹豫?一直是西方文学研究中的难解之谜。

在400年的莎评中,批评家们提出了许多不同的意见,分别从哈姆雷特的性格、时代背景、俄狄浦斯情结等多个方面分析了哈姆雷特的犹豫。

本文将从弗洛伊德的人格三结构:本我、自我、超我,分析哈姆雷特犹豫的心理原因,探讨莎士比亚对哈姆雷特命运安排的合理性。

[关键词] 本我;自我;超我;哈姆雷特;犹豫[中图分类号]I106.3 [文献标识码]A [文章编号]1000-5110(2010)06-0141-04一莎士比亚的巅峰之作!哈姆雷特∀是文学发展史上最具争议性的文本之一。

!哈姆雷特∀问世已经400多年了,由于其文本充满着多义性和迷惑性,所以引起了持久、激烈、见解各异的争论。

哈姆雷特为什么如此犹豫?一直是西方文学研究中的难解之谜。

对于此议题,国内外学者给出了各不相同的观点。

歌德认为哈姆雷特的延宕是由于他性格软弱,难当大任, 一个美丽、纯洁、高贵而道德高尚的人,他没有坚强的精力使他成为英雄,却在一个重担下毁灭了,这个责任却是太沉重了。

[1][p.227]柯勒律治指出, 他由于敏感而犹豫不定,由于思索而拖延,精力全花费在做决定上,反而失去了行动的力量。

[2][p.37]即哈姆雷特的延宕是由于 过多的沉思损害了行动。

[3][p.51]别林斯基的观点是,哈姆雷特 正经历精神发展过程的中间的、或分裂矛盾的阶段[3][p.51]。

恩奈斯特#琼恩斯相信哈姆雷特的延宕是俄狄浦斯情结在作梗, 克劳狄斯杀死了他的父亲,娶了他的母亲,做到了哈姆雷特自己曾想做的事。

在这个意义上,克劳狄斯就是哈姆雷特。

杀死克劳狄斯就等于杀死他自己。

这正是哈姆雷特拖延的原因。

[4][p.79-83]托马斯#汉莫爵士提出, 如果哈姆雷特立即杀死克劳狄斯,那么这出戏只好在第二幕某一场就结束;那是一种灾难,莎士比亚必须躲避的。

[5][p.427]1817年,赫士列特指出,哈姆雷特的拖延 是出于放任自己的想象力去玩味罪恶之大,去周密推敲复仇的计划比立刻去实行更合他的胃口。

[6][p.82-83]国内的莎学专家们对哈姆雷特犹豫也做了大量评论。

卞之琳指出: 他报仇行动的延宕,除了由于把任务扩大,也由于他有时不免急躁,做了∃感情的奴隶%,常常控制不住自己。

这是文艺复兴时期巨人,大气磅礴,不受∃资产阶级的限制%,给了他一种时代的限制。

[7][p.50]孙家琇认为:第一, 他的这种过高的,虽然出于诚意的自我要求,实际上只能是虚妄的理想主义的冲动。

[3][p.50]第二, 他从思想上和本能上已经不能热衷于封建传统的复仇方式,而他所向往的∃整好时代%,实现人文主义理想的要求,只能是一番空想。

[3][p.51]刘炳善认为: 真正使哈姆雷特延宕的原因是:他预先考虑了杀死一个国王的政治后果。

所以他所考虑的不再是个人的复仇,而是国家的命运。

[8][p.78]二400年的莎评中,虽然批评家们提出了许多不同的意见,分别从哈姆雷特的性格、时代背景、俄狄浦斯情结等多个方面分析了哈姆雷特的犹豫,但未见有批评家从弗洛伊德的人格三结构(本我、自我、超我)来分析哈姆雷特犹豫的心理原因。

本文将从弗洛伊德的人格三结构来解释哈姆雷特犹豫不定的心理原因,以期得到一种新的观点。

弗洛伊德提出了 人格三结构说。

他认为,人格是一个动态的能量系统,它由三个子系统构成,即由本我(id),自我(ego)和超我(supereg o)构成。

本我,是最原始的、与生俱来的、无意识的结构部分。

[9][p.135]本我按照 快乐原则行事,追求一种绝对不受任何约束的本能欲望的满足;本我2010年11月第42卷第6期云南师范大学学报(哲学社会科学版)No v.,2010V ol.42No.6*[收稿日期]2010-03-16[作者简介]原一川(1957&),男,山西榆社人,云南师范大学教授,博士,研究方向为英语语言文学。

完全不懂什么是价值,什么是善与恶和什么是道德。

[10][p.104-105]自我是意识的结构部分,是从本我中分化出来并得到发展的那一部分,它处于本我和外部世界之间。

[9][p.138]自我遵循 现实原则行事,但并不意味着废除 快乐原则,只是迫于现实而暂缓实行快乐原则。

[9][p.139]它的任务是既在本我和现实中起调节作用,又要避免与社会道德公开冲突。

[11]超我,即 道德化了的自我;是一切道德限制的代表。

[12][p.52]超我受 至善原则的支配,由自我理想和良心两部分构成;自我理想表现为一种道德规范和道德标准,良心则意味着对违反道德标准行为的惩罚;超我是从自我中分化和发展来的,是接受文化传统、价值观念、社会理想的影响而逐渐形成的。

[13]本我、自我和超我三者之间的相互作用构成了一个统一的整体,这便是动态的能量系统&&&人格。

人格的动力学就在于本我,自我和超我的固定交互作用;其中自我&&&人格的理性部分,经常处于左右为难之中;它下面是受非理性的本我的逼迫,本我驱使它按照快乐原则去生活,追求即时满足本我的冲动;但它上面又受到不容忍的、非理性的超我的严酷监察,自我就充当这种难扮的角色。

[9][p.145]我们把这同一个自我看成一个服侍三个主人的可怜的造物,它常常被三种危险所威胁:来自外部世界的,来自本我里比多的和来自超我的严厉的。

[14][p.206]在健康人身上,这三个系统是和谐统一的整体,反之,如果三个系统发生严重的冲突,难以协调,人就会处于失常状态,他既不满意外在环境,也不满意自己,活动的效率也随之降低。

[9][p.135]哈姆雷特的这三个系统发生了严重的冲突,难以协调,所以他只能拖延和犹豫。

三(一)哈姆雷特的本我哈姆雷特的叔叔克劳狄斯卑鄙地杀害了他的父亲,篡夺本该属于他的王位,并且霸占了他的母亲,这个仇恨如此巨大,以至于他的内心深处极想报此大仇。

所以,他的本我按照 快乐原则,追求一种绝对不受任何约束的本能欲望的满足,强烈地希望复仇,抛开一切道德,抛弃一切价值,不管什么善与恶,杀掉叔叔,夺回王位,还母亲以清白。

当父亲的鬼魂道出他冤死的真相,并要求哈姆雷特报仇时,哈姆雷特说道: 是的,我要从我的记忆的碑版上,拭去一切琐碎愚蠢的记录,一切书本上的格言、一切陈言套话、一切过去的印象、我的少年的阅历所留下的痕迹,只让你的命令留在我的脑筋的书卷里,不掺杂一些下贱的废料。

[15][p.352]他的本我追求的唯一目的就是报复,根本不顾与外界的冲突与实际的危机。

(二)哈姆雷特的超我超我以 道德和 良心为尺度,按 至善原则行动。

哈姆雷特的超我认为应该遵守当时的道德标准和宗教的准则。

在道德上,一方面,哈姆雷特不会认同去杀已是一国之君的克劳狄斯。

在哈姆雷特的政治信念中,他深信一国政体中的等级秩序的重要性,杀害一国之君,即使是克劳狄斯,也有违其政治信念。

虽然克劳狄斯只是刚刚登基加冕的国王,不论公众的拥戴程度如何,他毕竟是一国之王。

正如刘炳善认为: 如果贸然杀死国王,国王的忽然死亡有可能会导致人民的恐慌,会危及国家的安全。

所以他所考虑的不再是个人的复仇,而是国家的命运。

[8][p.78]所以在他的心目中,克劳狄斯的权重和他去世的父王并无两样。

另一方面,哈姆莱特还面临着伦理血缘的障碍。

他的复仇对象既是自己的叔叔,又是自己的继父,如果坚持复仇,他将陷入被伦理批判、指责的困境。

其次,哈姆雷特天性善良,正如别林斯基所说 一切邪恶都在他心里激起猛烈的愤怒,一切善良都使他感到幸福。

[16][p.433]孙家琇认为 他并不怀疑为父报仇的正义性;他对父王的热爱更激起了怜悯与仇恨;然而这并没有消除他的一种不自觉的、本能上或者思想意识上对于流血复仇行为的抵触。

[3][p.52]最后,在宗教上,哈姆雷特的宗教意识很深,他深信灵魂不死,相信传统教义。

哈姆雷特的宗教观是既不容许自我结束生命,也不容许残害他人生命。

根据基督教教义,个人的复仇行为违反!圣经∀中不允许个人复仇的戒律。

在!圣经∀的!旧约∀和!新约∀中上帝都说过, 申冤在我,我必报应。

因此如果有人胆敢擅自充当上帝 凶器和使者,那他就要冒被打入地狱的风险。

耶稣曾经说过: 你要尽心、尽性、尽意地爱主,你的上帝,这是诫命中的第一,且是最大的。

其次也相仿,就是要爱人如己。

这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。

(!马太福音∀第二十一章37-40节)人既应该自我完善,严于律己,宽以待人,又应该忍耐、宽恕,要爱仇敌,并从爱仇敌进而反对暴力反抗。

只有做到上述要求,才能达到博爱的最高境界&&&爱人如己。

所以,基督教信条认为只有上#142#云南师范大学学报(哲学社会科学版)第42卷帝才能惩罚罪人,如果有人代替上帝这样去做,他就亵渎了上帝,会受到更严厉的惩罚。

如果哈姆雷特杀死了克劳狄斯,那他就违背了宗教信条中反对谋杀的行为准则,必会产生强烈的宗教负罪感。

因此,哈姆雷特的超我希望放弃复仇,遵守道德标准和宗教准则。

(三)现实从现实来说,哈姆雷特自身的地位与力量是造成这种状况的客观原因。

哈姆雷特作为一个人文主义者,具有人文主义者脱离群众,孤军奋战的弱点。

正如孙家琇所说: 哈姆雷特不是自大狂或吹牛大家,可是他不自觉的自我中心意识和距离广大受苦群众很远的、本能的思想感情,在强烈的责任心的激发中流露了出来。

[3][p.50]从文本中我们可以看出,在朝中,只有他信任好朋友霍拉旭。

虽然哈姆雷特和霍拉旭保持了友谊,然而就是对这位唯一一位付出了信任的好友,哈姆雷特也没有把心里的话说出来。

哈姆雷特人单力薄、孤立无援;既没有权力,没有军队,其行动也无人可商量,没有想过去寻求他人的帮助。

然而他的对手却是一个国王,掌握着一个国家政权。

国王克劳狄斯凶残,国王的帮凶大臣波洛涅斯奸诈,自己钟爱的情人奥菲利亚被敌人利用,自己的母亲乔特鲁德被蒙蔽,还要受到背弃自己的朋友的监视。

哈姆雷特所认识的人几乎都自觉或不自觉地变成了罪恶的同谋者。

哈姆雷特四面受敌。

他不得不既要正面应付国王,又要时刻防备克劳狄斯为他设下的一个又一个的陷阱。

敌我双方力量对比悬殊,他随时都有可能被国王的势力吞灭。

他的力量如此微弱,与其说是在进攻,不如说在防御。

相比之下,敌人力量却如此强大。

哈姆雷特想要达到他的目的,困难太大了。

(四)哈姆雷特的自我自我必须同时侍候三个残酷的主人:现实、超我和本我,并要调和这三者的主张、要求和冲突。

当现实、本我和超我在哈姆雷特内心激烈地斗争、冲突时,自我便遵循 现实原则行事,而现实原则的目的即是推迟能量的释放。

自我出来调节这个冲突,但无法调和这个矛盾,只能拖延和犹豫。