水门口的大智慧―――倪萍新书《姥姥语录》读后感

中国传统概念中的“水”，似乎总有一种宁静而强大的力量。

今天与大家一起听儒家、道家、佛家谈“水的智慧”。

一、孔子曰：“智者乐水”“智者”的智慧当如水之灵活。

若藏于地下则含而不露，若喷涌而上则清而为泉；少则叮咚作乐，多则奔腾豪壮。

水处天地之间，或动或静；动则为涧、为溪、为江河；静则为池、为潭、为湖海。

水遇不同境地，显各异风采；经沙土则渗流，碰岩石则溅花；遭断崖则下垂为瀑，遇高山则绕道而行。

水，可由滴滴雨水雪水而成涓涓细流，而成滔滔江河，而成茫茫海洋。

“智者”的智慧当如“乐水”之灵感，时间如流水，我们要珍惜，“子在川上曰：‘逝者如斯夫’。

”百姓如江水，为官要慎笃，《孔子家语》云：“夫君者舟也，庶人者水也。

水可以载舟，亦可以覆舟。

”水是美丽动人的，《红楼梦》中言，“女人是水做的骨肉”；台湾民歌唱到，“阿里山的姑娘美如水”；《荷塘月色》写道：“月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上……”水也是多愁善感的，清新飘逸的仙湖也有“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”之时；词中高手如李煜，更有“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”之叹。

水是交友的榜样，“君子之交淡如水”；水也是处世的辩证，“水至清则无鱼……”水中有哲理。

二、老子曰：“上善若水”“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

”“江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。

”“天下莫柔弱于水，而攻坚强莫之能先，以其无次易之也。

”水，是位辩证哲人。

“上善”的智慧当如“若水”之柔中有刚，刚柔一体。

水，貌似柔，实则强；水虽柔，但可克刚。

滴水久之可穿石，流水载歌载舞，可使角角棱棱的石头日臻完美成鹅卵石。

柔软的水，加压能把巨岩击碎，能把成吨的钢材像揉面团般煅压。

“上善”的智慧当“若水”之随机应变。

水，常态为液体，降温至零度就凝固为固体；升温至百度则化为气体——聚于低空则为雾，升到高空则成云，凝结下落则或为雨、或为雪、或为雹、或为霰……借助日光月光，还呈现为霓虹华晕。

《倪萍《姥姥语录》有感[大全5篇]》第一篇：倪萍《姥姥语录》有感倪萍《姥姥语录》有感原创：月巧在书店偶然看见了这本书，再加之《朗读者》节目中的印象，让我忍不住翻了一下。

工作后，很少有时间看书，要看也都是专业书籍，要嘛就是成功学之类的书籍。

这么接地气的书很少看，而且因为缺少对作者的了解，差点以貌取人，觉得是不是主持人附庸风雅，也许并不值得一读。

虽然岁月这把杀猪刀对她太残忍了点儿，但当年我们可都是看着她主持的节目长大的。

不像现在从来没有看过一次完整的春节联欢晚会，但是对作者的了解真的止于电视屏幕。

"她年轻时说的那些话，就像萝卜、白菜一样，不值什么钱，却是最顺口、最对胃的好东西。

下到锅里，就养命······"从荐语就可以看到是多么地接地气，多么地朴实无华。

这一翻不要紧，真的是一口气读完了整本书。

早晨五点多起来就开始忙活，喂着奶都要看看书，老二睡了更是肆无忌惮地阅读，因为缺觉脑袋嗡嗡的都舍不得放下书。

如果让我用一句来说此书的印象那就是"这本书鲜活的诠释了一个好女人成就三代人，乃至四代人，没有姥姥真的也许不会有大家喜爱的优秀的倪萍。

"如果每家都有一个这样的姥姥那么就会出现很多优秀的孩子、幸福的大家庭。

本书不仅让我认识了一个善良、勤劳、能干、宽容、有智慧的姥姥，而且让我重新认识了倪萍。

看了此书完全颠覆了原来的误解，我想说倪萍真不简单，真不是一般人，她是一个善良、智慧的女人而且还是一个坚强的母亲（能将自己的孩子在被宣布没救了后，能放弃一切想尽办法去解决，倾其所有无数次跑美国治疗，最终让儿子康复，身为母亲后才理解她这些年为何衰老的如此之快）。

可见文字真是一个好东西，与其苦口婆心地向他人去解释自己的所思所想，不如用心的把自己的想法都写出来，愿意走近你的人自然会了解，误会自然也会消解。

这估计再一次刷新了我要坚持写作的初衷，将自己的点滴都慢慢记录下来，以后翻看也许会是一种宝贵的记录。

藏在水中的智慧作文800字藏在水中的智慧作文800字“子曰：知者乐水，仁者乐山。

”是孔子《论语》的《雍也》篇中阐述的观点：其意为：智者，聪明的人喜欢水，有仁德的人，喜欢山。

相较而言。

我更喜欢水，因为它往往扮演一个智者，带给我思考，给予我智慧。

体育课总是令人身心“愉悦”的，但上完体育课后，同学们都都现出杜甫那唇焦口燥的形态，一个个拎着水杯去接水。

记得那次，我刚接完水后，掀开杯盖，迫不及待地喝起杯中的凉白开。

可一杯水下肚，竟一点不解渴，反而解决了饿的问题，这使我百思不得其解。

后来有一次，我又抱杯欲饮，却想起了那件喝水却不解渴的怪事。

好奇心驱使着喉咙冒烟的我一口一口呷热水喝。

没过一会儿口不渴了。

我便思索起来，这是为什么呢？忽然我灵光一闪，想起四个字：细水长流。

要想一次豪饮一杯水来解渴很难，这就像我们做一件事一样，突如其来的新奇的想法可能会使我们去行动，但未必能做得太久。

例如，苏格拉底让学生们一天转300次胳膊。

同学们都说这很简单，但是一年下来，坚持的同学只有一个人，即古希腊的大哲学家柏拉图。

我们做事，应坚持不懈，循序渐进，切不可急功近利。

这便是水中藏着的智慧。

老子在《道德经》中提出“上善若水”的观点意思是：最高的善就像水一样。

的确，水是善良的。

无论是低洼或者是高岗。

只要有水经过，就会变成一个平面；它也懂得“天之道”，它明白“高者抑之，下者举之”的道理。

水有这样一个善良的心态，有“天之道”这样一个行动依据，使其经过的地方皆是水平的。

这恰恰也体现出了水的`善良。

水是善良的。

他告诉我们，我们应当做到“人之初”那种善。

这便是水中藏着的智慧。

洪水是我们不得不面对的一种自然灾害。

虽然这时候水是无情的，但老子告诉我们万事万物皆有两面性。

那么洪水能带给我们益处吗？答案是：能。

古希腊著名哲学家、思想家泰勒斯曾仔细研究过洪水，他发现每次洪水退去后，不但留下了肥沃的淤泥，还在淤泥中留下无数微小的胚芽与幼虫，这使得河水两旁的农民能更好的播种，耕作与收获。

何为风水中的水口，确定水口的方法又有哪些寻龙点穴是堪舆风水过程中很重要的步骤，寻龙点穴一般又是以寻龙、察砂，观水口为重点，所谓的水口我们可以简单理解为水，风水上常说“山管人丁水管财”，水为龙之血脉，也是生气的外在形态，代表财源旺衰。

风水中所谓水口，通俗的来讲，就是指水流的入口和出口。

古人很早以前就已经认识到水流会影响气，所谓“气之阳者，从风而行，气之阴者，从水而行。

”就是这样的道理。

另一方面，在风水学中认为水主财，认为水是财源，所以特别重视水口。

水口得当的标志是：“天门开，地户闭”。

即水来之处谓之天门，宜宽大。

水去之处谓之地户，宜收闭，有遮挡。

因此，水口之关锁开闭，也就是风水对生气财源的把握控制。

水口之势，宜迁回收束，关拦重重。

如果建筑与风水理论上水口相合，自然生财，会给主人带来财源；但如果建筑与水口在风水理论上的凶位，那这水源则会给主人带来灾难。

所以，风水学注重水口，即测定水口吉凶的方法。

所谓水口其实就是调整阳宅、阴宅的朝向，与流水之间的关系，使之处水的最佳位置。

在现代城市中，风水中的“水”则泛指一切流动的气场，如道路，水管等。

水来之处谓之天门，水来不见源流谓之天门开。

水去处谓之地户，不见水去谓之地户闭。

源宜朝抱有情，不宜直射关闭。

去口宣关闭紧密，最怕直去无收。

水流去处的两岸之山，称为水口砂。

水口若无砂，则水势直奔而出。

砂要周密交结，狭塞高拱、犬牙相错、群鹅相攒、高峰特立、异石挺拔。

其形如印笛、禽兽、龟蛇、旗鼓。

其势如猛将当关、卫士护驾、车马盈塞、剑戟森立。

凡重叠不计其数、迂回至数十里，有罗星、华表、扞门、北表、关砂排列的，属于水口砂的贵格。

之所以是贵格，是因为这是以山水喻人情。

山水情意顾内，横截逆转，犹如人步步回头，恋恋不舍。

山水层层排列、密密集集，犹如人团团朝拱、簇簇拥拥。

而从现实生活中来看，四周的水越多，资源越丰富。

所以就有“水主财，门开则财来，户闭则财用不竭”这样的说法。

按照整体形势上来看，中国地势呈西高东低的格局，所以通常情况下，入水之口多在西北，出水之口在东南。

小水井中的大智慧在中国传统文化中，小水井是一个极为常见的景象。

无论在城市还是乡村，都能看到那些小小的水井镶嵌在街巷角落，田间地头。

水井是乡村居民喝水、洗菜、洗衣、浇地的主要场所。

这些小水井无声又平凡，但它们蕴含着中国文化深厚的智慧。

小水井之所以能够蕴含智慧，就在于它的存在形式颇具哲学含义。

水井既是“井”，又是“灵”，既有形，又有神。

在古代，人们认为水井是神灵的化身，是天地之间的一条神龙。

由于水井的水源来自于地下，因此，在它身体内，有着“井底之蛙”的寓意，寓意着人对于外界世界的认识和了解是有限的。

而小水井的直径又非常小，这就象征着人们的眼光偏窄，认知范围有限，不能如龙般的视野广阔。

然而，小水井却具有解决问题的智慧。

小水井的功能是存储水源的，如果没有水源的话，就失去了存在的意义。

就是这种稳定的存在，让农村的居民能够在干旱的季节里依赖它的水源，开展农业生产。

同时，小水井也要担负起过滤污水的重任，加强农村居民对卫生的保障。

还有就是，小水井给居民提供了检讨自己的机会。

在它的帮助下，我们可以认清自己的限制，缩小自己的“井口视野”，寻找智慧和方案。

我们可以通过水井，获得更多的信息，增长知识，从而高效解决问题。

除此之外，小水井还可以为人们提供启示。

水井由于它的外表小巧，但容量却十分巨大。

在这里，“小”表现的是外表，而“大”则是它所蕴含的精神内涵。

这就是小水井的精髓所在，告诉我们，不能以外表大小来定论一件事物的好坏。

在此，也就是教育我们，对事物的认知，我们首先要看到它的实质，不能以偏概全。

从这个角度上讲，小水井也有着为人处事的智慧。

很多时候，我们看待问题的角度都停留在它的表面，正如我们看待水井一样。

我们首先看到的是它的外表，土墙、水面、净化装置，但却忽略了它背后的内涵。

这也是我们在日常工作和生活中要认真审视自己对待问题的态度。

我们不能一味地看到事物的表面，而要结合事情的发展和背后的内涵来进行全面地思考。

时刻用心去留意周围的环境和人事物，不断拓宽我们的视野和心胸。

【哲理故事】水的智慧从前有一座小村庄，位于山脚下，村子的后面是一条清澈的小溪。

村庄周围种满了各种果树和花草，生机勃勃。

村庄里的居民每天都会到小溪边去取水来喝、做饭和洗衣物。

小溪水源充足，清澈见底，村民们很喜欢这里的水，而且不少人还相信小溪里的水有智慧。

有一天，一个年轻人来到村子，听说了有关小溪水智慧的流言。

他非常好奇，于是决定亲自验证一下。

他拿着一个空的玻璃瓶，来到小溪边，准备将小溪里的水装满瓶子。

就在他准备舀水的时候，突然听到小溪发出了轻风吹过树叶的声音：“请问，你为什么要将水装进玻璃瓶里呢？”年轻人吃了一惊，他看向小溪，忍不住问：“小溪，你能说话吗？”小溪回答道：“是的，我能够与你交流。

你刚刚为什么要将水装进玻璃瓶里呢？”年轻人有些尴尬地说：“听说小溪的水很有智慧，所以我想看看这智慧到底是什么样子。

”小溪笑了笑，“我明白了，你是想通过瓶子来固定我的智慧，让它不会流失掉。

你有没有想过，将水装进玻璃瓶里会让水变得局限和束缚吗？水是自由流动的，如果你将它关在瓶子里，它就失去了原本的自由。

”年轻人陷入了沉思。

小溪继续说道：“智慧并不是需要被固定和限制的，它是自由而广泛的。

只有当你放开心灵，让智慧自由流动的时候，你才能从水中获得更深层次的智慧。

”年轻人明白了小溪的道理，他感叹道：“原来智慧是自由流动的，我刚刚太过狭隘了。

”小溪微笑着说：“每一滴水都拥有智慧，只要你愿意去聆听，他们会与你分享他们的智慧。

在这个世界上，一切都有其智慧的一面，只要我们用心去领悟，就能从中获得启迪。

”年轻人感谢小溪的教诲，他不再试图将水装满瓶子，而是蹲在小溪边，静静地倾听水流的声音。

水滴入泥土的声音，水与石头相碰的声音，都给了他无穷的启迪。

从此以后，年轻人带着对智慧的新认识，开始热衷于与大自然交流，用心去体悟一切生命的智慧所在。

他明白了，智慧无处不在，只需要我们学会倾听和领悟。

这个故事告诉我们，智慧不拘泥于形式，它是广泛而自由流动的。

水的启示从自然中汲取智慧水，作为地球上最基本的自然元素之一，承载着浩渺无边的智慧和启示。

它在自然界中的表现和功能，不仅令人叹为观止，还能为我们提供许多有关生活和人类行为的启发。

让我们从水中汲取智慧，学会如何更好地生活和相处。

首先，水的悠然自得给我们提供了一个放松和平静的范例。

无论是大江大河还是小溪小川，水始终是以它天生的形态缓缓流淌着。

水流不争不抢，无论遇到什么阻碍都能以柔和的力量克服。

这对我们而言是一种宝贵的教训。

我们可以通过学习水的特性，学会处理生活中的压力和困难。

当我们面临逆境和挫折时，可以用一颗平静的心去思考问题，寻找合适的解决方案。

就像水流一样，缓慢而坚定地前行。

其次，水对我们展示了如何以包容和融合的态度面对世界。

每当小溪汇入大河，或者河水流入大海时，水总能将自己融入更大的整体中。

这启示我们要以包容的心态去看待周围的人和事物。

无论他们与我们是否相同，我们都应尊重他们的存在，学会接纳不同的观点和想法。

正如水能够汇聚成湖泊和海洋一样，我们也应该努力构建和谐的社会，使每个个体都能找到属于自己的位置。

此外，水的博爱也值得我们借鉴。

水不偏不倚地滋润着大地上的一草一木，为动物提供生命所需的水源。

它不分贵贱、种族或物种，对待每一片叶子和每一只生命都一视同仁。

这给了我们一个宝贵的启示：无论我们身处何种环境，我们都应该用同样的仁慈心态来对待他人。

只有当我们愿意给予和帮助他人时，我们才能真正获得内心的满足和愉悦。

最后，水的坚韧和力量也给我们树立了一个典范。

虽然水看似柔弱，但它可以轻而易举地穿过坚硬的岩石，形成壮丽的峡谷和瀑布。

这激励着我们不要放弃面对困难。

就像水能够以毅力和耐力克服各种障碍，我们也要坚守信念，不怕困难，追求自己的梦想。

只有经历过挫折和磨砺，我们才能变得更加坚强和成熟。

综上所述，水作为自然中一种重要的元素，给予我们很多有关生活和人类行为的启示。

我们可以学会从水中汲取智慧，如水般悠然自得、包容融合、博爱无私，同时保持坚韧与力量。

喷泉的人生哲理人生如同一座喷泉，涌动着无尽的能量和生机。

而喷泉的流水，也蕴含着人生的哲理。

在泉水的涟漪中，我们可以领悟到许多人生的道理，让我们一起来探寻喷泉的人生哲理吧。

一、喷泉的源头在哪里？喷泉的源头是地下水脉，是深埋在地下的泉眼。

它们蓄积着无尽的水源，汇聚成一股股涌动的泉水。

人生也是如此，我们需要找到源头，才能汲取充沛的能量。

源头可以是我们的兴趣爱好、家庭、朋友、工作等等，只有找到了源头，我们才能在人生的道路上茁壮成长。

二、喷泉的高低起伏喷泉的高低起伏，是由水的压力和喷嘴的设计决定的。

人生也是如此，我们会经历高潮和低谷，但这并不代表我们的人生就此结束。

高潮时，我们可以享受到人生的喜悦和荣耀，而低谷时，我们可以通过努力和坚持，重新找到自己的方向和动力。

三、喷泉的水花喷泉的水花，是由喷嘴设计和水的流动形成的。

它们有时是高高飞起，有时是柔和细腻，有时则是如火如荼。

人生也是如此，我们需要通过不同的方式和手段，展现自己的特点和风格。

无论是高傲的飞扬，还是柔和的细腻，都可以成为我们人生路上的亮点和美丽。

四、喷泉的音乐喷泉的流水，发出一种悦耳的音乐。

它们的音符和旋律，正如人生中的音乐一样，让我们感受到美好和动人的情感。

人生也需要音乐，需要美好的旋律和节奏。

我们可以通过音乐，表达自己的情感和思想，享受到人生的美好和快乐。

五、喷泉的灯光喷泉的灯光，可以在夜晚中照耀着周围的环境，让人们感受到一种特殊的美。

人生也是如此，我们需要在黑暗中点亮自己的灯光，让自己成为周围的亮点和美好。

我们可以通过自己的才华和能力，为世界带来更多的光亮和美好。

六、喷泉的永恒喷泉的流水，永不停歇，永不枯竭。

它们代表着生命的永恒和不朽。

人生也是如此，我们需要让自己的生命充满活力和能量，让自己的人生变得永恒和不朽。

我们可以通过自己的行动和贡献，为世界留下一份永恒的印记。

喷泉的流水，代表着人生的哲理和道理。

让我们在喷泉的涟漪中，寻找到自己的方向和动力，让自己的人生充满美好和活力。

【哲理故事】水的智慧水是生命之源，也是智慧的化身。

在生活中，水给人以启迪和教诲，让我们领悟到许多人生的哲理。

下面就让我们来听听关于水的智慧的故事吧。

从前，有一位修道者来到了一条河边，他看到了一块巨大的石头，上面写着“水适者生，适者死”。

“这究竟是什么意思呢？”修道者感到疑惑不解。

于是他找来了一位老师傅，向他请教这个问题。

老师傅告诉修道者说，水适者生，是指水的本性是柔软的，它能够顺应山川河流，为万物生长提供营养。

而适者死，是指那些水库里积存多年的水，由于不流动而变得污浊不堪，所以适者死。

从这个故事中我们可以得到启示：适者生，是因为适应环境，顺应规律才能生存。

而适者死，则是因为离开了适应环境的原则，不再顺应规律而导致灭亡。

这个道理同样适用于我们日常生活中，只有不断地适应环境，不断地学习和成长，才能在竞争激烈的社会中生存下去。

故事二：倾听水的声音曾经有一个年轻人到江边修行，希望能够得到一些启示。

但是他在江边待了很久，却没有找到任何启示。

后来，他遇到了一位老者，希望老者能够告诉他该如何去找到悟道的启示。

老者对他说：“你有没有听到江水的声音？”年轻人回答说：“我只是在江边静坐，听不到任何声音。

”老者笑了笑，然后对年轻人说：“如果你沉下心来，静静地倾听江水的声音，你就会找到悟道的启示。

”年轻人按照老者的指点，开始认真地倾听江水的声音。

终于，他听到了江水潺潺的声音，他感到心中一阵清明，顿时悟道了。

这个故事告诉我们，有时候悟道的启示就在我们身边，在我们平常的生活中。

我们需要用心去发现，用心去倾听，用心去感悟，才能找到生活的真谛。

故事三：水能战则能抗有一次，一个村庄发生了洪水灾害，水还在不断向村庄涌来。

村里的人们都在抢救物资，有的人在搬运床和衣物，有的人在找地方躲避。

但有一个老者却没有动，他只是静静地站在水边。

村里的人们问他：“你为什么不动手帮忙呢？难道你不怕洪水吗？”老者笑了笑说：“水能战则能抗，我们能战胜水的压力，就是因为我们懂得抗争。

有关创新的书的读后感（大全5篇）第一篇：有关创新的书的读后感《创新之力：将创意变为现实》读后感创新那么重要，但是创新从何而来呢?看完马特·金登的《创新之力——将创意变为现实》，让人茅塞顿开。

正如很多企业创始人在推荐这本书时所说“这是一本你想从头至尾、一口气读完的罕见的精品商业书”、“这是一本鼓舞人心而又实用的书”、“公司创新者的终极操作指南”。

毋庸置疑，这是一本让人受益匪浅的好书。

本书先进行了十几页的简介，即创新的真正主角。

接着用五章的篇幅把如何创新的“秘密”完整地展现出来。

作者很喜欢讲故事，尤其是有关创新的故事，在开篇中作者就讲了自己公司创业之初失败的故事，但他和合伙人并不气馁，其实他们当时已经抓住了创新的核心原则，赶紧写下从这次失败中总结出的对策。

经过后来的发展完善，成功地打造了今日的国际性创新咨询公司华特意富(?What If!Innovation Partner)，这是世界上最大的独立创新公司之一。

他的故事留给了我印象最深刻的一句话——只有创造力是无用的，将创意成功商业化才是重中之重。

在第一章“主角”中，探讨了企业环境下的成功创新者应当具备哪些素质。

作者把这些人叫做“前一秒船长，后一秒海盗”。

这些人既有远见卓识而又有特立独行。

从这一章中，作者揭去了他们心灵上的面纱，让我们了解到了为什么他们如此擅长开发利用创新的机会。

在第二章“追求创意激发”中，我看到了公司管理人员如何争相走出办公室，培养并建立创新关联的习惯。

这个过程为意外发现提供了原材料，可通过可以培养来实现。

其实可以把这一过程看成是关于如何“准备好头脑”从而让机会来眷顾的实践性探索。

在第三章“将创意变为现实”中，我们知道，对于创新而言，通过一系列具有建设性的小型实验来拓展和证明创意的能力非常重要。

里面很多将创意变为现实的理念和实践给人很大启示。

在第四章“碰撞过程”中，作者让我们看到了创新通常被低估的主要推动力。

最主要的是探索周边的物理环境如何驱动我们在各个创意之间建立联系，以及如何带给我们信心将创意最终变为产品推向市场。

与水打交道的智慧（书里乾坤）在认识自然利用自然不断改善世界的实践中，中国人曾有过许多发明和创造，尤其是在与水打交道时所创造的防洪、灌溉等水利工程技术。

四川都江堰、广西灵渠、陕西泾阳的郑国渠、宁夏的引黄灌溉工程，还有蜿蜒曲折的黄河大堤，横亘东西的长江干堤，捍御潮灾的江浙海塘……汗牛充栋的水利文献也记载着这些伟大的思想。

山西教育出版社出版的《中国古代灌溉工程技术史》（张芳著）和《中国古代防洪工程技术史》（毛振培、谭徐明著）两本书，从水利史、农业史、科技史、考古史等多方面对这些伟大的成就进行总结，今天读来依旧获益良多。

5000年前的良渚遗址发现了中国已知最古老的大型水坝工程，大禹治水的传说更是家喻户晓。

西周以天地春夏秋冬为六官，其中冬官司空为水官，负责防洪工程的兴建与管理。

早在公元前3世纪，《尚书》就有了对洪水的记载：“汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵，浩浩滔天，下民其咨”。

洪水肆虐，把大地割成了一块一块，大水漫上山陵，波浪滔天，描述的就是尧舜时期黄河流域发生特大洪水的形态。

史料统计，从公元前206年至公元1949年的2155年当中，全国发生较大的洪灾1092次，平均每两年发生一次……中国的农业基本上是灌溉农业。

我国北方降雨量少，气候干旱，农业生产讲究抗旱保墒，同时重视灌溉；南方以种植水稻为主，由于作物生长期与天然降水时节有时并不吻合，亦有赖于灌溉的实施。

通过灌溉和排水才能增强农业的抗灾能力，自古以来，兴办水利事业被看做安邦、定国、裕民的战略措施之一。

中国是世界四大文明古国之一，农田灌排技术早在6000多年前的新石器时代便已萌芽，最先出现于长江中下游地区的原始水田区，先民们在低洼地区利用骨耜、石犁和破土器开沟筑埂，排水辟田，引水灌溉，出现了原始的灌排工程技术。

相传4000多年前大禹在从事大规模治水活动中产生了沟洫技术。

两千多年前的春秋战国时期已产生大型陂塘蓄水工程技术和大型灌溉渠道工程技术，凿井灌田已见之文献记载，圩田工程技术也肇始于这一时期，还出现了最早总结水利技术理论的著作《管子·度地篇》。

立向观水口的技巧嘿，咱今儿就来说说这立向观水口的技巧！这可不是啥玄乎的事儿，就好像咱平时走路找方向一样。

你想想看，立向就好比给房子或者某个地方找个最舒服的朝向，让它能更好地迎接阳光，享受微风。

那水口呢，就像是一条路的关键节点，搞清楚了它，你就知道该怎么顺着走才最顺溜。

咱先说说立向，这可不是随随便便指个方向就行的。

得考虑好多因素呢！比如说周围的环境，有没有山挡着呀，有没有水冲着呀。

要是立向不对，那可就好比人走路顺拐了，别扭得很呐！你说是不是？那怎么才能找对方向呢？这就得仔细观察啦！看看太阳从哪儿升起落下，感受感受风从哪儿吹来，这都是很重要的线索呢。

再来说说这观水口。

水口就像是水流的一个大门，你得搞清楚这个大门开在哪儿，通向哪儿。

就跟咱出门得知道走哪条路一样。

观水口可不能马虎，得瞪大了眼睛，仔细瞅瞅水是怎么流的，有没有啥特别的地方。

有时候，水口的位置能决定很多事情呢，比如水流得顺不顺，会不会积水啥的。

那怎么观水口呢？这就得有点耐心啦！不能着急，得慢慢看，细细品。

就像品茶一样，你得用心去感受那水流的韵味。

看看水是急匆匆地跑，还是慢悠悠地淌。

这都能给你很多提示呢。

而且啊，立向和观水口还得结合起来看。

不能光看了立向就不管水口了，也不能光盯着水口忘了立向。

这就好比人的两条腿，得相互配合才能走得稳当。

你想想，如果立向立得好，水口又看得准，那会怎么样？那不就像开车上了高速路，一路通畅嘛！干啥都顺顺利利的。

但要是没弄好，那可就麻烦了，就好像走路掉进了坑里，得费好大劲才能爬出来。

咱老祖宗留下来的这些东西，那可都是有道理的。

都是经过了时间的检验的。

咱得好好学，好好用。

别觉得这是老一套，过时了。

嘿，这才是真正的宝贝呢！咱可不能丢了。

总之呢，立向观水口的技巧可不是一朝一夕就能学会的，得下功夫，多实践。

浅谈风水之“锁水口”
『风水之法得水为上，水来处谓之天门，水去处谓之地户。

水为财，源宜朝抱有情，不宜直射关闭，才能财源滚滚而来；去口宣关闭紧密，最怕直去无收，能够留财所用。

水去处，两岸有山石护卫，称为水口砂，锁水口，聚水势，风水上所述有龟蛇锁水口、狮象锁水口，罗星锁水口等。

除却自然因素，人们也会在去水处建桥、造林，认为建造锁水口，以聚财气。

』
罗星锁水口
水象征财富，留水，锁水锁财，这也就是所说的聚水为财。

黄浦江畔东方明珠，上海，是我国经济最为繁荣之地，其位于长江入海口，崇明岛位于江海之间，成为罗星锁水口，长江水汽尽为所用，成为了富甲全国之地。

与此同时，在城市或者乡村，凡有桥梁建造之处多为地区繁荣之地，而桥梁在风水上也被称为锁水口。

由此可见锁水口这一风水理念，在实际运用中具有相当合理性。

华表锁水口
首先，就自然而成的龟蛇，狮象等锁水口而言，其更多考虑的是气候环境的因素。

我国历史农业文明光辉灿烂，风水理念趋吉避凶，通俗点也就是指导人们找寻环境舒适，适宜耕种、居住的地方。

河流自远方滚滚而来，水流奔腾，湿气弥漫。

在出口处，水势为山石所阻，流速减缓，水位上升，水汽蒸腾而起，形成降水，滋润着两岸，粮食愉快的成长......
翰门锁水口
同时，我们也要讲到桥梁做为人力建造的锁水口，其更多考虑的是沟通生气，通俗说就是促进河流两岸经贸交流，繁荣地区经济。

一次次我们背着家里的土特产，走过石桥，过到河对岸换回袋袋口粮，太阳正当头，斜靠在桥墩下，凉风阵阵......
华表锁水口
水，为财，自远处而来，我们必当锁之，聚之，为我所用，聚水为财.。

水映出的大智慧水对人的启迪很大，值得我们学习。

老子说：“上善若水”，是说水能以柔克刚；孔子说“智者如水”，是指做人要懂得随机应变；佛说“心静如水”是指心境平和可以达到智慧的境界。

可见水在圣人心中的地位。

水贵在目标远大。

水的归宿是大海。

水总是默默地流淌，不舍细溪，汇入江河，流入大海，以不争之心，成就了浩瀚和伟大。

水贵在信念坚定。

水总是百折不挠，它穿山越岭，千回百转，奔流不息。

“青山遮不住，毕竟东流去”。

表现出非凡的毅力。

水贵在锲而不舍。

水看似柔弱，却内力无穷。

源源不断。

俗语说：滴水可以穿石，涓流可以劈山，柔弱中表现出非凡的耐力。

水贵在灵活变通。

它随境而变，在天为云为霞，下落为雨为雪，入地滋润万物。

它在云中飘荡，在河中流动，在土中渗透。

水贵在随遇而安。

水灵顺变通，不呆板僵化。

因器而变，入圆则圆，入方则方，直如刻线，曲若盘龙。

能从容适应环境。

水贵在朴实无华。

水无色无味，纯净平淡。

无欲无求，愈僻愈静，愈深逾幽，守静达观，从不张扬，只坚守自己的天地。

水贵在团结凝聚。

水汇小溪成大河，汇江川成大海。

荣辱与共，生死相依，故威力无比。

李白有“抽刀断水不更流”之慨叹。

水贵在钢柔并济。

水能载舟，亦能覆舟。

静若处子，动若雷霆。

一旦汇成急流，有如万马奔腾，排山倒海，无法抵挡。

水贵在谦虚仁慈。

水是生命的摇篮。

它扶危济困，包容万物，润物无声，从不张扬，从不争功，把自己奉献给世间万物。

水贵在无私奉献。

水洗净了世界，却把污垢留给自己。

只求奉献，不求索取，它不恋高处，默默流向低处。

彰显出大德和大爱。

水贵在追求公平。

水入杯杯歪水不歪，水入碗碗斜水不斜。

水由高趋低，永远追求的是公正平等。

因此便有了“水平”之说。

水贵在奋斗不息。

永远向前，永不停步。

有了流动，才产生风云雨雪，才有巨浪奔腾，才能孕育出鸟语花香，才能滋润出五彩的世界。

水的智慧_2000字作文初中作文高中作文小学作文作文网一位年轻的商人被搭档出卖,人财两空,痛不欲生。

为此,他几欲轻生。

经过多番思量,他始终找不到问题出现的根源。

无奈之下,再度决定跳湖自尽。

不过这次,他在湖边碰上了一位参禅的智者。

商人喜出望外,急忙上前将自己的悲惨境遇逐一细述,而后诚心叩问:“弟子愚钝,望大师给予点化,好从此再无大过。

”智者微笑着将他带回家中,令其从地窖里搬出一块偌大的方形坚冰。

商人虽然百思不得其解,但还是照做了。

冰块搬出来之后,智者接着吩咐:“用你最大的气力,砍开它!”商人嘀咕着找来斧头,抬手便砸。

他坚信自己这一斧下去,面前的冰块必定会四分五裂。

却不料,如此猛烈的重击,竟只能在光洁的冰面上划下一道细微的印记。

商人大吃一惊,再次抡起斧头,全力劈凿。

片刻后,对着掉落的冰屑,他终于气喘吁吁地摇头:“太硬了,这冰实在太硬了!”智者不语,将冰块放到屋后炉灶上的铁锅中煮。

商人在一旁看得莫名其妙,但他只能站在原地观察。

因为智者再三吩咐过他,一定要将整个过程牢牢地刻在心上。

随着锅内温度的升高,坚实的冰块开始慢慢融化。

商人对于这个枯燥的过程,实在没有半点兴致。

因为冰遇热变水这个浅显的道理,他在很小很小的时候就已经明白。

又过了许久,冰块终于全部融化完毕。

他盯着锅底的气泡,心里有些烦躁。

他甚至怀疑,这个智者是否真有过人的智慧。

水泡越来越大,发出咕嘟咕嘟的声音。

他对着屋内的智者大喊:“冰块化了,都烧成开水啦!”智者慢悠悠地从屋里走了出来,气定神闲地问他:“你从中有所领悟没有?”商人高兴地说:“有些领悟了。

我对付冰块的方式不对,不该用斧头劈,得用火烧。

”智者摇头:“不够,不够。

”商人想了想说:“冰块变成水的事实告诉我,再强大的敌人也有它的弱点。

”智者继续摇头:“不够,不够。

”商人面露难色,鞠躬请教智者。

智者语重心长地说:“我所让你看的,是成功人生里的三种境界。

”“冰虽为水,却比水强硬百倍。

并且,越是在寒冷恶劣的环境下,它越能体现出坚如钢铁的特性。

⽔的哲理，⼤智慧也⽔的哲理，⼤智慧也东邪西狂 2017-07-09 12:09佛经上则这样说：万物如⽔，万物轮回，没有⼀样事物是永恒不变的。

从⼩便看过关于⽔的很多⽂章，听过很多哲理，于是，对“⽔”这种天赐之物，⼀直有⼀种仰望尊敬之意。

读国学经典，发现古⼈喜欢把⼀些枯涩难懂的道理以⽔作⽐喻。

⽐如《⽼⼦》，“上善若⽔”，最⾼境界的善⾏就像⽔的品性⼀样。

⽔乐意使万物滋长⽽不与它们竞争，它⽢⼼居于众⼈不愿处的下位，所以最接近于道。

处世要像⽔那样安⼼低下，办事要像⽔那样灵活变通，⾏动要像⽔那样相机⽽⾏。

正因为圣⼈像⽔那样与物⽆争，所以才彰显伟⼤。

⽔与⼈类更是有着极深的渊源。

有⽔是星球有⽣命的基础。

⽔是万物之源，是万物的供养者。

⽽做⼈，更应该像⽔⼀样。

做⼈如⽔，你⾼，我便退去，决不淹没你的优点；做⼈如⽔，你低，我便涌来，决不暴露你的缺陷；做⼈如⽔，你动，我便随⾏，决不撇下你的孤单；做⼈如⽔，你静，我便长守，决不打扰你的安宁；做⼈如⽔，你热，我便沸腾，决不妨碍你的热情；做⼈如⽔，你冷，我便凝固，决不漠视你的寒冷。

偶然间看到这段⽂字，让⼈⼼⽣羡慕，⼈⽣若能如此，便真是如⽔⼈⽣的最⾼境界。

⼗多年前，⽗亲曾语重⼼长地告诉我，做⼈不能太过耿直，过直易折，如⽔⼀般的⼈，游刃有余，百转千回，⽅得始终。

那时，年轻的⾃⼰总是狂傲不羁，从未把这话放在⼼上，⾃顾⾃的⾛过了⼈⽣三⼗多年的岁⽉，经历过⽆数次的困顿与挫败，再回⾸，才发觉，⽗亲的话⼤有深意。

古语有云：“峣峣者易缺皎皎者易污”，说的就是这个道理。

品⾏⾼洁如⽟⽯之⽩者最容易受到污损；性情刚直卓⽽不群的⼈往往容易横遭物议，世事也常如此。

与⼈相处的确是⼀门精深的学问。

初出茅庐者，⼤多⼼⽆旁骛，能做到谦卑恭敬，但却少了些眼⼒见。

这⼤概是社会形态导致的。

刚刚⾛出⼤学校门的孩⼦，没有那么快了解越来越复杂的⼈际关系，总要碰碰才会知道。

所以，“碰壁”变成了⽣活的必修课，既发⼈深省，⼜令⼈成长、成熟。

水为什么不能从大门往外流在阳宅风水中觉得，水不可以从大门口往外流动，由于这喻意着漏财、散财，对家里的风水不好，对主人的财运都没有积极主动的危害。

因此我们在设定庭院排水的情况下，一定要充分考虑方位问题。

农村院子出水口的避讳1、不适合制成胡芦形我们中国人素来喜爱阖家团圆、完满，不但是和睦之意，并且是招财之样子，假如能在门口做一个环形、半圆型、猪羊腰子样子的水池，那麼能推动全家人的财气布局。

可是像正中间窄两侧大的胡芦形水池无法招财纳福，而月如钩的上链月型过度狭小有反弓之形，都并不是好运气。

2、水池不适合过深水池过深见不究竟非常容易藏污，又是在离大门近期的院子里，非常容易产生邪气和污浊之气。

好浅一些，养几尾鱼儿让全部水池活起來，才会家产灵便。

也有一种观点是将水池设计方案成核心略微突起，两侧深一些的布局，这样财不外露却有其容下的深层，对藏风聚气而言是非常好的。

3、水池不适合太多一般一座宅院有一个庭院就可以了，假如有一个以上，就非常容易产生“哭”的布局，非常容易招致灾难，让家里不成功。

4、不适合距住房谈过近离屋子或是是大门太近得话，睡眠质量会将光源映射进家内，房间内光煞太重并不是好事儿，危害歇息不用说，还会继续弄乱阴阳平衡。

院子里的水如何流聚财1、水抱门而出即然水主财，而水的动向立即危害着一个家中的金钱开支。

你看看有一些家中尽管收益的金钱很少，但人家存款丰富；有的家中金钱收益的确许多，但花销很大，不可预测性的开支许多，造成沒有存款或债务缠身。

实际上，这些都是由于水的不知去向，造成的潜在性开支，伤宫，宅运不好。

“水抱门而出”指的是水的迈向，一定要紧紧围绕着自己大门而慢慢排出。

流出门口的水不能太急，太急得话漏财比较大，开支的较急没法提防，让人冲减不暇。

2、四水归堂“水”主财，风水讲“山管子孙，水管财”。

水又分成虚水和实水，大自然中的雨水、江河称之为“实水”；路面和气旋称之为“虚水”，实水最好，虚水其次。

但，不论是实水或是虚水，只需把水调养好，财气当然充沛，财运当然永盛长盛不衰。