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相关要求：一、正文内容1、可以在《概论》课程的教学内容中，根据自己的兴趣与特长，选择一个适合的题目开展调查，并撰写调查报告。
需要注意的是，题目要尽量小，最好是就某个镇（甚至村）或某个企业的某个主题（如新农村建设、环境保护等）展开调查分析；2、应对调查报告的主题进行实地调查，对调查结果要有自己的分析，不能没有调查泛泛而谈，也不能只有调查而没有自己的分析；3、不能从网上或通过其它途径大量抄袭，要引用少部分的资料，最好换成自己的语言，一些明显的网络标记要清除（如字体字号不统一、标点符号不统一、行间距不统一、有背景色等）。
一旦发现整段抄袭，坚决退回重写或直接判定不及格；4、调查报告的主体应包括一、前言（主要介绍社会调查的基本情况，包括选题依据、社会调查的时间、地点、方式、内容、过程、调查对象与方法等）二、调查结果分析三、建议四、结语等四个部分，最后可以有附录（问卷调查表及问卷结果统计或访谈提纲及访谈过程记录）；5、字数要求3000字以上。
二、格式1、封面按第一页格式进行填充，标题内容用黑体二号字体，但字体不加粗,标题若有两行，用1.5倍行距。
封面要整齐,美观。
2、正文内题目与封面标题一致，但是用黑体小二字体，不加粗，居中，与正文内容间空一行；3、正文第一大要点用黑体四号字型，其他要点和正文一致，用宋体小四字型，缩进2字符，要点后不要标点符号；要点必须按照从大到小，如一、（一）1、（1）等，（一）和（1）后不加标点符号。
4、正文内容用宋体小四字型（文中英文字用Times New Roman小四字体），行间距用固定值22磅，段落开始时缩进2字符，段落与段落间不要空行；5、页面设置值：上：2厘米、下：2厘米、左：2.5厘米、右：2厘米，其他默认，A4纸打印；6、从正文开始插入页码，页码居中。
封面页不插入页码；注意：1、格式规范，按照要求写2、文题一致3、题目尽量小4、条理清晰，二、三级标题概括要简单、精确5、论据充分，有数据统计必须附上问卷样卷标题：关于╳╳的调查年级专业： 11级机械学生姓名：学号： 082240020 完成时间： 2013年12月30日成绩评定：指导教师: 钟霞福建.福州.福建农林大学金山学院关于╳╳的调查一、前言介绍社会调查的基本情况，包括选题依据、社会调查的时间、地点、方法、过程、调查对象、调查内容等二、调查结果分析（一）╳╳现象(问题)的现状（此级标题概括要简单、精确）1、（此级标题概括要简单、精确）（1）（2）2、3、（二）存在问题的原因分析1、2、3、三、建议（一）1、2、3、（二）1、2、3、（三）1、2、3、四、结语主要内容包括：此次调查的收获，是否达到了预期目标，取得了什么成果；还存在哪些方面的不足；今后改进的措施等1。
2022关于大学生社会实践调查报告范文毛中特经典例文5篇汇总大学生社会实践毛中特(一)中国是农业大国，自古以来，无论阶级关系如何变化，农民始终是我国的主要生产力。
而在新时期的中国，对农民重视就是对国家重视，因此，中央提出的“建设社会主义新农村”是一项伟大的正确的建设社会主义社会要求，“社会主义新农村”是指在社会主义制度下，反映一定时期农村社会以经济发展为基础，以社会全面进步为标志的社会状态，<共中央国务院关于推进社会主义新农村建设的若干意见>来看，十六届五中全会提出的建设社会主义新农村的重大历史任务，今年将迈出有力的一步。
我利用寒假，在辽宁省锦州市某某县某某镇文化服务中心做了为期一周(2022年2月14日--2022年2月21日)的社会实践调查，在这一周内，通过对辽宁省某某县某某镇村民日常生活的观察和访问，了解了建设社会主义新农村在基层的实行情况，尤其是对其中的“文化建设”做了深入的调查。
此次调查是我对我国“建设社会主义新农村”这一政策有了更进一步的认识，现将此次调查结果汇报如下:某某县隶属于辽宁省锦州市，在上级zhèngfǔ部门的倡导下，某某县坚持以生产发展为中心，以提高生产力水平、农民收入、集体收入为落脚点，以村镇规划为突破点，以村屯整治的“四清四改”为切入点，以培养新型农民为根本点，全面推进社会主义新农村建设，取得可喜成果农村生活贫困的根本原因是农民普遍知识水平有局限，与外界沟通少。
某某县为了解决这一问题，采取城乡一网、垂直管理、走产业化路子等一系列切实可行的措施，把发展农村有线电视作为全县“村村通”广播电视工程的重要组成部分来抓，为社会主义新农村建设注入新的活力。
截至目前，有线电视在某某农村已覆盖20个乡镇，其中13个乡镇与县城实现了光纤联网，共架设光缆干线800多公里，电缆干线2某00多公里，151个行政村的某万多农户与城里人同享电视文化大餐，可以收看到有34个频道的有线电视节目。
毛中特社会调查报告一、背景介绍社会调查作为一种社会科学研究方法，通过对特定社会问题的调查和分析，能够全面深入地了解问题的原因和影响，为社会问题的解决提供可靠的依据和建议。
本报告旨在通过对毛中特社群进行社会调查，揭示毛中特社群在当代社会中的地位和作用，以及社群成员的特点和需求，为相关决策和社会管理提供参考。
二、调查目的本次社会调查的目的旨在了解毛中特社群的现状和特点，为相关政策制定和社会治理提供数据支持。
具体调查内容包括社群成员的人口学特征、意识形态和参与度等方面，旨在为社会对话与沟通提供参考依据。
三、调查方法本次调查采用了问卷调查和深度访谈相结合的方法。
问卷调查通过网络发布，筛选合适的受访对象，并收集其基本信息和意见。
深度访谈通过与社群成员面对面的交流和观察，获取更具体的信息和参与度。
四、调查结果4.1 社群成员人口学特征经过本次调查，我们发现毛中特社群的成员主要包括年龄在25岁至45岁之间的中青年群体，其中男性占比较高。
教育背景方面，大多数社群成员具备本科及以上学历，并且有一定的专业知识和社会阅历。
4.2 意识形态和参与度毛中特社群成员普遍认同毛泽东思想，并且通过学习和传播推崇毛泽东的思想和理论。
他们对毛中特社群的重要性和价值有深刻的认识，并且积极参与各种社群活动和讨论。
4.3 社群成员需求在调查中，社群成员普遍提到了对于深入了解毛泽东思想的需求，他们期望通过各种形式的学习和交流，进一步提高自身对毛中特思想的理解和应用。
同时，他们也希望能够与更多的社群成员建立联系和互动，共同推动毛中特社群的发展。
五、讨论与建议通过本次社会调查，我们对毛中特社群的现状和需求有了一定的了解。
基于此，我们提出以下建议供相关政策制定和社会治理参考：5.1 加强教育引导，提高社群成员对毛泽东思想的理解和运用能力。
5.2 构建平台，促进社群成员之间的沟通和交流，鼓励分享和合作。
5.3 加强社群活动和讨论的举办，为社群成员提供更多学习和交流的机会。
毛中特社会实践调研报告一、引言社会实践是培养学生社会责任感和实践能力的重要途径。
为了进一步提升学生的社会实践能力，我校组织了一次毛中特社会实践调研活动。
本报告旨在总结这次调研活动的经验和成果，提出改进建议，为今后的社会实践活动提供参考。
二、调研目的与背景我们本次社会实践调研的目的是了解毛中特乡村文化传承与教育中的实践探索，为推动农村教育发展提供有益建议。
毛中特作为我国乡村教育中的一项重要试点，具有重要的借鉴意义。
三、调研过程在调研过程中，我们明确了以下几个方面的内容：毛中特教育模式的理论基础，乡村教育改革中的难点和挑战，乡村教师的培养与发展等。
通过实地走访和深入交流，我们对毛中特作为一种乡村教育模式的实际运营情况进行了全面了解。
1. 毛中特教育模式的理论基础毛中特教育模式是将毛泽东思想与中华特色相结合的一种教育实践模式。
它以乡村为基础，注重农村文化的传承和发扬。
通过课程设置和教学方法的创新，毛中特教育模式旨在激发农村学生的学习兴趣，提高他们的综合素质。
2. 乡村教育改革中的难点和挑战在调研过程中，我们了解到乡村教育改革面临着许多挑战。
乡村教育资源投入不足、师资力量不够充实等问题制约了乡村教育的发展。
此外，农村学生的家庭背景、学习环境等因素也对他们的学习成果产生了一定的影响。
3. 乡村教师的培养与发展乡村教师是乡村教育改革中的重要力量。
我们了解到，目前乡村教师的培养和发展仍然存在一些问题。
缺乏培训机会和平台、工作待遇不够优厚等因素限制了乡村教师的教育水平和职业发展。
四、调研成果与启示在这次社会实践调研活动中，我们获得了以下成果和启示：1. 合理利用优质教育资源通过对毛中特教育模式的了解，我们认识到合理利用优质教育资源是推动乡村教育发展的关键。
我们建议加大对农村学校的扶持力度，提供更多的教育资源，给予乡村学生更好的学习机会。
2. 关注乡村教师的培养与发展对于乡村教师的培养与发展，我们提出了一些建议。
毛中特调查报告
调查概述：
在社会主义革命的伟大事业中，我们必须坚持全民调查的原则，深入探索人民的利益需要和社会主义建设的最有效方法。
为此，
我们针对毛中特的情况进行了调查研究。
调查对象：
我们对毛中特的情况进行了广泛的调查，以了解其参与革命和
建设的情况、人资质对劳动生产的贡献和对公共资源的使用情况。
调查结果：
根据我们的调查结果，在毛中特的参与革命和建设活动中发挥
了积极作用，尤其对农业生产的发展作出了巨大的贡献。
毛中特
在农业生产中的标志性项目包括荒坡开发、树种选择、病虫害防
治等。
有些毛中特还能够令人叹为观止地使工业设备运输机械等，达到物尽其用的效果，为革命和生产事业做出了重大贡献。
然而，我们也发现了一些负面情况，例如部分毛中特在公共资源使用方面存在不合理的问题，导致了一定的资源浪费。
为了实现社会主义革命和建设的总体目标，我们必须加强这些问题的解决。
建议：
我们建议进一步提高毛中特的思想意识，加强其对公共资源的管理和使用，以减少资源浪费。
与此同时，毛中特对于其参与的革命和建设活动应该保持积极性，进一步发扬其优良传统和特有的优势。
结论：
在我们的研究中，毛中特在社会主义革命和建设中的作用是不可替代的。
我们应该从积极方面看待其贡献，发扬其优良传统和特有的优势。
与此同时，应该进一步解决一些负面问题，从而更好地实现社会主义革命和建设的总体目标。
毛概调查报告格式一、前言此次调查主要是为了解大学生对于《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》（以下简称“毛概”）课程的学习情况和对其评价情况，以便为高校教师提供一定的参考和改进意见。
二、调查对象和方法1.调查对象：本次调查的受访对象是在校大学生。
2.调查方法：采用问卷调查的方式，结合个人面对面访谈的方式，共计收集了200份有效问卷。
三、调查结果1.学习情况（1）毛概课程学习的程度调查结果显示，有46%的学生表示学习程度比较好，33%的学生表示学习程度一般，仅有21%的学生表示学习程度较差。
（2）毛概课程的学习表现调查结果显示，31%的学生表示对该课程感到比较无聊，32%的学生表示觉得比较难懂。
只有19%的学生表示觉得该课程比较有趣。
（3）毛概课程考试的成绩调查结果显示，有40%的学生在毛概测试成绩最高分在60-70分之间，有28%的学生成绩在70分以上，而32%的学生成绩在60分以下。
2.对毛概课程的评价（1）课程内容方面调查结果显示，58%的学生认为课程内容比较难懂，有27%的学生认为课程内容比较枯燥。
只有15%的学生认为课程内容比较生动。
（2）教师教学方面调查结果显示，30%的学生认为教师授课方式比较抽象，35%的学生觉得教师的课程掌握程度不够扎实，而有35%的学生认为教师的课程掌握程度较好。
（3）课程实用性调查结果显示，有50%的学生认为毛概课程学习后掌握的知识点不太实用，有26%的学生认为实用性不强，24%的学生认为课程学习后实用性比较强。
四、结论与建议通过此次调查，我们可以得出以下结论：1.毛概课程对于大学生来说学习难度比较大，需要有一定的抽象思维和专业词汇储备。
2.现在的毛概教学方法可能不够生动，需要更加注重教学方式的改进和创新。
3.毛概课程实用性还有待提高。
基于以上结论，我们提出以下建议：1.教师应该注重拓宽教学渠道，更加注重课堂互动和案例教学。
2.学生也要在课堂外多加思考和学习，增加自主学习时间，提高毛概知识的掌握度。
毛中特调研报告
根据调查结果，毛中特具有以下特点：
1. 社会主义思想：毛中特认同毛泽东主义思想，强调坚持社会主义道路，反对资本主义和帝国主义的侵略。
2. 民主集中制：毛中特主张党内民主和集中制的相结合，认为充分发扬民主可以避免官僚主义和腐败现象。
3. 阶级斗争：毛中特注重阶级斗争，认为只有通过消灭阶级剥削，才能实现共产主义的社会目标。
4. 农村革命：毛中特强调农村革命的重要性，认为农民是革命的中坚力量，通过农村的革命斗争能够推动社会主义革命的进程。
5. 思想革命：毛中特主张进行思想革命，通过改变人们的意识形态和思维方式，推动社会主义革命的深入发展。
总的来说，毛中特是以毛泽东思想为指导的政治思想派别，坚持社会主义道路，以阶级斗争为核心，通过农村革命和思想革命来推动社会主义革命的发展。
毛中特调查报告毛中特调查报告近年来，中国的经济发展日新月异，各行各业都取得了巨大的成就。
然而，在这个蓬勃发展的背后，我们不得不面对一些社会问题的存在。
为了深入了解这些问题的本质和解决方法，我们进行了一次关于毛中特的调查。
毛中特，指的是那些在中国社会中，具有一定特权和影响力的人物。
他们往往拥有巨额财富和权力，可以操纵资源分配和政治决策。
这些人物的存在，既是中国发展的产物，也是中国社会面临的一个巨大挑战。
在我们的调查中，我们发现毛中特的形成有着复杂的原因。
首先，中国的经济改革开放政策为一部分人创造了巨大的机会。
他们通过与国内外企业合作，获得了大量的财富。
然而，这些人往往在获得财富的同时，也获得了更多的权力和特权。
这使得他们成为了社会中的精英，享受着高人一等的待遇。
其次，毛中特的形成也与中国的政治体制有关。
在中国，政府在经济发展中扮演着重要角色。
然而，由于一些历史原因和制度缺陷，政府在资源分配和决策过程中存在一定的不透明性和不公平性。
这为一些人提供了利用权力和关系的机会，从而形成了毛中特。
然而，毛中特的存在也带来了一系列的问题和挑战。
首先，他们的存在加剧了社会的不平等。
由于他们拥有巨额财富和特权，他们可以享受到更多的资源和机会，而普通人则往往被边缘化。
这导致了社会的不稳定和不公平现象的加剧。
其次，毛中特的存在也损害了中国的社会信任。
由于他们的行为往往不受监督和制约，他们可以为所欲为地违反法律和道德规范。
这使得普通人对社会正义和公平感到失望和绝望，进而导致了社会的信任危机。
针对毛中特的问题，我们认为需要采取一系列的措施来解决。
首先，政府应该加强对资源分配和决策过程的监督和公开。
通过建立透明的制度和规则，防止毛中特的形成和滥用权力。
其次，社会应该加强对权力和财富的监督和评估。
通过加强公民意识和参与，使得权力和财富更加公平和合理地分配。
此外，教育也扮演着重要的角色。
通过加强公民教育和法治教育，提高人们对权力和财富的认识和理解。
毛中特社会实践调研报告一、引言社会实践是大学生培养综合素质和实践能力的重要途径之一。
为了更好地了解和掌握毛中特的社会实践活动，并深入探讨其对学生发展的影响，我们组织了这次社会实践调研活动。
本报告将详细介绍我们的调研过程、发现的问题以及提出的建议。
二、调研目的和方法本次调研的目的是了解毛中特社会实践的开展情况、学生参与程度以及对学生的影响，并为该校今后的社会实践活动提供参考和建议。
调研采用问卷调查和访谈相结合的方法，共有100名学生参与问卷调查，我们还对5名毛中特成员进行了深入访谈。
三、调研结果根据调研结果，我们发现了以下几点问题：1.社会实践的开展情况调查结果显示，毛中特社会实践活动覆盖范围广，包括参观博物馆、社区服务、环保活动等。
然而，有部分同学反映开展的实践项目相对单一，缺乏创新和多样性。
2.学生参与程度大部分学生对毛中特社会实践持积极态度，表示愿意参与。
然而，也有一部分学生认为活动时间安排不合理，与课程冲突较大，导致他们无法全身心地投入其中。
3.对学生的影响社会实践活动对学生的影响多方面。
调查结果显示，学生通过参与社会实践活动增强了社交能力、拓宽了眼界，同时也培养了团队合作精神和创新思维能力。
然而，也有学生表示活动中的困难和挫折让他们更加坚定了自己的意志和毅力。
四、建议和对策针对以上问题，我们提出了以下建议和对策：1.丰富社会实践活动内容校方应该充分利用社会资源，提供更多类型的实践活动，丰富学生的实践经验。
可以加强与社区、企业的合作，开展更多具有实际意义的社会实践项目。
2.合理安排活动时间校方应该更加关注教学计划和社会实践活动的时间安排，尽量避免冲突，确保学生能够全身心地参与社会实践活动，并达到更好的学习效果。
3.加强组织与指导毛中特应该加强对社会实践活动的组织与指导，确保活动的时效性和有效性。
同时，校方也应提供更多的支持和资源，帮助毛中特成员更好地发挥自己的作用。
五、总结通过本次调研，我们深入了解了毛中特社会实践活动的开展情况以及学生参与程度。
毛中特社会调查报告一、调查目的及方法社会调查是了解和分析社会现象和问题的一种科学研究方法，其目的在于通过对具体社会群体的调查，获取相关数据和信息，从而对社会问题进行准确的分析和解决。
本次毛中特社会调查旨在探究毛中特人群的社会心态、生活状况和价值观念。
本次调查采用问卷调查的方式，通过面对面访谈的形式，对毛中特人群进行了广泛的调查。
在调查问卷中，我们设计了各类问题，包括家庭状况、教育背景、职业情况、生活水平、观念等方面，并保证了调查对象的匿名性和隐私保护。
二、毛中特社会调查结果分析1. 家庭状况调查结果显示，毛中特人群中约有70%的人口来自普通家庭，其余30%来自中等以上家庭。
在家庭结构方面，大多数人口为核心家庭，少部分为单亲家庭或复合家庭。
此外，约50%的调查对象有兄弟姐妹。
2. 教育背景60%的毛中特人群接受过大学及以上教育，其余40%为高中及以下学历。
调查结果还显示，超过80%的受访者从事与所受教育背景相符的工作。
3. 职业情况在职业方面，调查显示约60%的毛中特人群从事蓝领工作，如制造业、建筑业等，而有30%从事白领工作，如金融、教育等。
还有10%的人口为自由职业者。
4. 生活水平调查结果显示，近70%的调查对象表示生活水平较为满意，且在经济方面有一定的收入水平。
而约20%的受访者则表示生活水平较为困难，需要努力提高自己的经济状况。
5. 观念在价值观念方面，调查结果显示，毛中特人群普遍强调家庭的重要性和亲情，近80%的受访者认为家庭和爱是最重要的事情。
此外，约60%的人口表示注重个人的成长和发展，追求个人价值。
三、结论与建议通过对毛中特社会调查的分析，我们可以得到以下结论：首先，毛中特人群普遍来自普通家庭，受过大学及以上教育，且从事与所受教育背景相符的工作。
他们的生活水平较为满意，但也存在一定程度的经济压力。
其次，家庭和亲情在毛中特人群中具有重要地位，大部分人注重个人的成长和发展，同时也重视家庭和家人的关系。
2014—2015第一学期毛中特社会实践课调研报告系别：生物技术班级：生技1301姓名：仲彤彤学号：132201135调研报告关于农村家庭暴力的调研报告从九五“世妇会”开始，家庭暴力的问题就一直备受关注。
虽然城市的家庭暴力是受到专家的关注，但是很少有人转主导农村家庭暴力，其实农村才是家庭暴力发生的地方。
家庭暴力是指家庭里一方对另一方的暴力行为，包括身体伤害和精神摧残以及性暴力。
家庭暴力的表现形式主要是：殴打、讽刺、辱骂、性虐待、不予理睬和性暴力等。
为了了解我村家庭暴力的情况，我决定利用寒假进行调查。
1月25日和26日简单的做了一个问卷题目。
题目涉及文化水平、经济收入水平以及暴力等。
27日至31日，对村子里不同婚龄的家庭进行问卷调查。
2月1日至3日，从侧面了解家庭暴力问题，采访村支书和律师以及一些老人。
4日收集网络上的资料。
5日总结。
通过调研发现农村家庭暴力问题还是比较严重的，原因是多方面的。
1.传统的男尊女卑观念影响农村男性大男子主义思想较为普遍，很多农村女性也认为理所当然，对丈夫的打骂逆来顺受，这反过来又进一步纵容了男性，使他们认为打骂妻子子女是天经地义的，有些严重的甚至演变为刑事案件。
在我的调查中发现有一个很严重的案例。
后东村一家夫妻由于长期的家庭暴力最后妇女死亡，丈夫入狱。
在他们家宝开始的时候，丈夫觉得自己作为男子的家庭地位高，而且家丑不可外扬，但是最后妻子因不堪丈夫的家庭暴力告上法庭，最后两人私下和解，但是丈夫仍不知悔改，觉得妻子将其告上法庭侮辱了他的尊严，一气之下将妻子杀害，丈夫也被警察逮捕。
2.社会压力大我国在最近20多年间，经历了巨大的社会变革。
一方面是人民生活水平的提高，另一方面是人们生存压力的加大。
当压力积聚到前所未有的程度时，在一定因素的刺激下，就容易外化为家庭暴力行为。
大多数农村夫妇的家庭支出依靠男方出苦力辛苦获得，外面的社会压力和家庭的经济压力，这时只能作为家庭主妇的女人在男人眼里就更加不公，而且一直以来的压力得不到抒发，家庭的一点琐事就可能引发家庭暴力。
毛中特社会调查报告
一、调查简介
本次社会调查对象为毛中特地区居民，通过问卷调查的方式，
共收集到了1000份有效问卷。
调查内容主要包括居民的收入状况、教育程度、居住条件、医疗保障、生活习惯、文化娱乐等方面。
二、主要调查结果
1.收入状况
调查数据显示，毛中特地区居民的平均收入为6000元/月，其
中大多数家庭的收入集中在3000元/月至8000元/月之间。
2.教育程度
在受访者中，高中及以上学历的人群占比较大，达到了56%。
而只有小学及以下学历的人群占比为10%。
3.居住条件
调查显示，毛中特地区居民大多数居住在商品房或安居房中，
占比为80%。
但是，仍有10%的居民居住在老旧的房屋中，存在
着安全隐患。
4.医疗保障
调查发现，大部分居民都有医疗保障，但是目前地区医疗资源
匮乏，真正能享受到医疗保障的人群仅占不到一半。
5.生活习惯
大部分居民拥有规律的作息时间，睡眠时间普遍在8小时以上。
但是，抽烟的居民比例较大，达到了28%。
6.文化娱乐
调查发现，毛中特地区的居民普遍对文化娱乐活动缺乏兴趣，
仅有30%的人参加过相关活动。
三、调查结论
根据以上调查结果，可以发现毛中特地区居民的收入状况较为
平均，但地区医疗资源匮乏，需要加强医疗保障。
同时，也需要
对老旧房屋进行改造，提高居民居住条件。
在文化娱乐方面，也
需要有更多的投入，提高居民的文化娱乐活动参与度。
毛中特实践报告一、引言我在这个夏天，有幸参加了毛中特实践项目，这是一次让我受益匪浅的经历。
通过这次实践，我更加深入地了解了毛中特在社会实践领域的重要性和作用。
在这篇实践报告中，我将分享我在毛中特实践项目中的经历和所收获的新见解。
二、项目背景毛中特实践项目是为了纪念中国伟大领袖毛泽东和中华民族的传统特色而举办的。
该项目旨在通过实践活动，培养青年学生的社会责任感和创新能力，同时加深他们对毛泽东思想的理解和应用，实践地推动社会进步和国家发展。
三、项目内容毛中特实践项目具体包括以下几个方面的内容：3.1 学习毛泽东思想在项目开始之前，我们参加了一系列的讲座和学习班，学习了毛泽东思想的基本原理和理论。
通过深入学习，我对毛泽东思想的伟大价值和永恒意义有了更深刻的认识。
3.2 社区服务项目中的一项重要任务是前往社区开展公益服务。
我和我的团队成员一起去了福利院，陪伴孤寡老人，给他们带来了温暖和关怀。
这个经历让我意识到，作为青年学生，我们肩负着社会责任，应该为社会的弱势群体提供更多关爱和帮助。
3.3 创新项目为了加深对毛泽东思想的理解和应用，我们还分成小组开展了创新项目。
我所参与的小组通过调查研究，提出并实施了一项以发展农村经济为主题的创新项目。
通过此项实践，我们更加深入地了解了毛中特的主要原则和策略。
3.4 总结汇报在实践结束之后，我们每个人都进行了总结和汇报。
我认为这个过程对于加深对毛中特实践项目的理解和应用特别有帮助。
我们通过分享自己的经历和心得，相互学习和交流，进一步提高了我们的认识水平和团队合作能力。
四、个人收获通过参与毛中特实践项目，我个人受益良多。
首先，我对毛泽东思想有了更深入的理解和应用。
其次，我学会了如何与他人合作，如何团结一群志同道合的人一起追求共同的目标。
最重要的是，通过参与社区服务，我意识到了作为一名社会主义建设者的责任和使命。
五、结语通过参与毛中特实践项目，我能够更好地理解毛泽东思想在现实生活中的指导意义，并将其应用到实践中。
标题：关于畲族文化现状与传承的调查年级专业： 08级国贸学生姓名：学号：完成时间： 2009年11月26日成绩评定：指导教师:福建.福州.福建农林大学金山学院年级专业：08级国贸学号：姓名：成绩：（这一面附在最后一页）关于畲族文化现状与传承的调查一、前言福建福安穆云乡畲族人民在长期的历史进程中，创造了独具本民族特色的文化。
畲族文化是一个历史范畴，即处于不断发展中的本土文化。
以其独特性、民族性、开放性和兼容性形成了畲文化个性。
畲族传统文化心理表征是独特的宗教观念、伦理精神和语言。
二、调查结果分析(一) 畲族文化的现状1、不少畲族文化遗产正面临流失、失传的险境，抢救已是刻不容缓。
（1）畲族“文化生态”包涵有形和无形的文化资源，涵盖传统文化与现代人群的关系；区域文化与民众生活方式之间关系的方方面面。
（2）在现代化、城镇化、市场化新形势下，畲族传统文化却不得有效地承传与弘扬，出现徘徊停滞状况。
畲文化所面临的“断层·碎片”现状，不能不让人担忧。
2、畲族习俗日益淡化。
畲族悠久的历史，形成独具特色的风俗风情。
如畲族传统婚礼，以歌为线，贯穿于二十多道礼仪程序中，婚礼蕴含着畲族深厚、纯朴的传统文化内涵，是研究畲族民俗文化典型的具有独特魅力的“活标本”。
但随着时代变迁，现代畲族青年追求时尚，已不习惯举行传统婚礼了。
如今畲族传统歌俗已严重淡化、弱化。
畲族人不自觉唱畲歌了，甚至于在有机会将自己的文化发扬光大的时候也不会把握机会。
如开展“三月三等歌会活动，还要政府拿钱请畲女穿畲服，对唱畲歌也需要补贴。
3、畲族服饰逐步消失。
在畲族传统服装中，女性沿袭凤凰鸟的装束，十分精致美观且富有鲜明的民族特色。
然而，一是因历史上民族服饰引发的矛盾曾给人留下深刻印象，生怕穿戴服饰会引起歧视；二是由于用红头绳扎头髻插头簪太麻烦，穿镶秀“凤凰装”系红腰带陈旧等原因。
年青一代畲民平常已不穿自己民族的服装了，只是在传统的节日才象征性的穿一下。
毛中特社会调查报告近年来，中国经济的快速发展带来了一系列社会问题，使中国的中产阶级和底层民众面临着许多挑战。
为了更好地了解这些问题，我们参与了一项针对中国社会的调查。
在这篇文章中，我们将重点关注中国底层民众和中产阶级的生存状态和对未来的展望。
一、底层民众的生存状态我们的调查发现，中国底层民众在生存条件方面面临着许多挑战。
他们往往住在拥挤的社区或城市，住房条件差，食品安全问题令人担忧，医疗保健质量低；此外，他们往往需要长时间的工作，但收入却很低。
在我们的调查中，我们遇到了一位名叫李姓的失业工人，他在一家国有企业工作了十多年，在公司的裁员浪潮中失去了工作。
他告诉我们，他现在的生活面临很大的困难，他的家庭无法支付房贷和其他日常花费，他必须一边打零工，一边寻找长期稳定的工作。
这对于他的自尊心和家庭幸福感造成了很大的打击。
我们的调查还表明，许多中国底层民众表示他们对未来的前景感到担忧。
许多人认为，他们的孩子的生活将比自己更难以应对。
他们认为，教育支出越来越高，并且他们的孩子必须通过高考等竞争性考试才能进入好的大学，这给底层家庭带来了巨大的压力。
另外，社会保障和医疗保健的问题也使他们感到不安。
二、中产阶级生存状态我们的调查还发现，中国中产阶级面临着不同的社会问题。
大多数中产阶级拥有足够的收入，可以解决他们的住房、食品安全和医疗保健等问题。
他们往往住在高档小区，并向自己和家人提供高质量的生活方式。
但是，中产阶级在与其他方面的问题上感到焦虑。
我们发现，许多中产阶级对于中国的环境状况、犯罪率、社会不平等以及腐败问题感到担心。
此外，社会文明程度、教育水平、消费水平等也成为了他们关注的重要问题。
尤其是在当前的政策环境下，中国的中产阶级面临着来自股市和房市的巨大压力。
中国的房地产市场在过去几年间呈现出了异常火爆的情况，但同时也暴露出房地产泡沫的存在，在政策收紧的情况下，房价的下跌或冲击城市的经济稳定和中产阶级财富的安全。
毛中特社会调查报告毛中特社会调查报告一、引言社会调查是了解和分析社会现象的重要手段之一。
本报告旨在通过对毛中特社会的调查，揭示其独特的特点和发展趋势，为社会学研究提供新的案例和参考。
二、背景毛中特社会是指中国特色社会主义下，以毛泽东思想为指导，具有中国特色的社会形态。
这个社会群体在中国社会中占有重要地位，其思想和行为对中国社会的发展产生了深远的影响。
三、调查方法本次调查采用了问卷调查和访谈的方式。
通过随机抽样的方法，我们得到了一定数量的样本，从而能够对毛中特社会进行全面的了解。
四、毛中特社会的特点1. 信仰毛泽东思想毛中特社会对毛泽东思想有着深厚的信仰，将其视为指导自己行为和思想的重要理论。
他们坚信只有通过毛泽东思想的指导，才能够实现社会主义的伟大复兴。
2. 爱国主义情怀毛中特社会对国家和民族有着强烈的爱国主义情怀。
他们热衷于为国家的发展和繁荣贡献自己的力量，同时也对国家的发展方向和政策保持高度的认同感。
3. 社会主义价值观毛中特社会秉持着社会主义价值观，强调社会公平和正义。
他们关注社会弱势群体的权益，倡导社会的和谐与稳定。
4. 传统文化的尊重毛中特社会对传统文化的尊重和传承非常重视。
他们认为传统文化是中华民族的瑰宝，是中国特色社会主义发展的重要支撑。
五、毛中特社会的发展趋势1. 多元化发展随着社会的不断发展，毛中特社会也在逐渐多元化。
他们开始关注更广泛的社会议题，积极参与社会公益事业，并且通过各种方式表达自己的观点和意见。
2. 知识化程度提高随着教育水平的提高，毛中特社会的知识化程度也在不断提高。
他们更加注重理论学习和思想深化，通过学习和研究不断提升自己的思想境界。
3. 与时俱进毛中特社会在保持对毛泽东思想的信仰的同时，也在与时俱进。
他们积极学习新知识，关注社会变革，不断调整自己的思想和行为。
六、结论毛中特社会作为中国特色社会主义下的重要社会群体，具有自己独特的特点和发展趋势。
他们信仰毛泽东思想，有着强烈的爱国主义情怀，秉持社会主义价值观，并且尊重传统文化。
黄淮学院2012-2013学年第二学期《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》课程社会实践调研报告题目：大学生消费结构调查分析总结报告系别：社会管理系年级、专业、班级：公共事业管理1101B姓名：苗雪玲学号：11281201412013年5 月大学生消费结构调查分析总结报告一、调查背景本学期开学不久，毛中特老师就给我们布置了一项任务——调查报告（要求我们在一个多月的时间内来完成，主题不限制）。
在和同学讨论过后，决定针对“大学生消费状况与家庭承受力”展开调查。
选定这个主题的原因有以下几个方面：第一，身为一名大学生，自身感觉这是一个特殊的群体，并且也是对社会有一定影响力的群体，我们需要有更多的了解；第二，人群比较集中，调查实施起来比较方便，操作性更强；第三，此主题更加贴近自身，贴近生活，贴近现实。
此次调查，只是一个初步调查，难免参杂个人主观因素，调查数据也难免或多或少受到调查范围的影响，请老师给予批评与指正。
1、调查方式：口头问答及记录2、调查时间：2013.04.20——2013.05.203、调查人数：100二、调查的基本情况1、大学生消费总体概况根据记录统计，消费总额主要集中在500—800元以及500元以下。
其中48%的同学月消费集中在500—800元之间，25%的集中在500元以下。
其中大部分开销用于伙食费，约占月消费总额的70%，另外日常花费约占8%，娱乐约占10%，通讯约占5%，学习约占4%，其他约占3%。
2、通讯费用它主要包括电话以及网络通讯费用。
根据记录统计每月通讯费用为50—150元的人数约占总人数的一半，去除月网络费用20元（大部分同学都是校园网用户），月电话费用则在30—130元，其中高于100元的占到24%，按照每条短信0.1元，话费每分钟0.22元计算，月平均支出在100元以上就意味着每天打十几分钟电话或是发几十条短信，很显然，这些都是不必要的。
以我的感觉，除去每月与家人和朋友联系外，大一、大二的在学生会或是社团工作的同学可能电话比较频繁，到了大三、大四，学姐学长们都有了自己的事，比如考研，考公务员等等，也都不会花太多精力在“电话粥”上。
标题：关于三坊七巷文物保护与商业开发的调查年级专业： 08级人力资源管理学生姓名：邹斌学号： 082222036完成时间： 2010年02月日成绩评定：指导教师: 朱广琴福建.福州.福建农林大学金山学院关于三坊七巷文物保护与商业开发的调查一、前言1：为了增进对闽越文化的了解，体味海西民族文化的特色，联系历史和现实，分析闽越文化的去从，让更多的人关注闽越文化，我和伙伴于2009年11月27日，对“三坊七巷”进行了一次深入的调查研究。
这次我们的调查主要是通过走访、查阅资料、网上搜索等形式。
大致可以分为三步，具体如下：<1> 第一步：上网收集“三坊七巷”的历史文化资料和名人典故等。
上图书馆查阅有关资料。
其中作家北北的《三坊七巷》给我们启发很大。
<2> 第二步：实地调查，通过感同身受的方式感受三坊七巷的文化气息。
<3> 第三步：整理汇总。
2：第一步：在开始调查前，我们首先希望对三坊七巷的历史有一些大概的了解，我们通过上网查询资料，上逸夫图书馆借取相关书籍等方式知道了严复、沈葆桢、林旭、林觉民、谢冰心、林徽因等一大串在中国近现代舞台上风起云涌的人物，他们的生活背景都或多或少的映现在了三坊七巷，稍一数，竟达一百多人之众。
那么，小小的三坊七巷究竟凭借什么将[地杰人灵]一词再而三地证明呢？这引起了我们的极大兴趣。
第二步：2009年11月27日乘着运动会之际，我和同伴来到久违的三坊七巷，我们沿着南后街对“三坊七巷”逐一进行了寻访。
首先，我们进入宫巷，从宫巷口石碑上介绍，我们得知此巷以紫极宫而得名，是当今福州保护得最完整的古巷坊。
福州历代尤以近代名人多居于巷内。
在巷中，我们参观了福建船政大臣沈保桢，林则徐之子林聪彝的故居等。
还有许多豪门住宅结构精巧，单是室内的台阶，门框，花座，柱杆上随处可见，可算是福州古建筑艺术集大成者。
但也出现了不少不和谐的音符，如一些故居由于年久失修，损坏严重。
还有一些被居民大兴改动。
还有一大部分的名人故居大门深锁，不知何日可重见天日。
接着，我们走了安民巷，黄巷，塔巷，这里的情况与前面大同小异。
在塔巷中，我们向一位老伯询问，他热情地告诉我们：“我在这里住了七十多年，现在塔巷的样子改变了许多，可以说是七巷中最为繁荣的，塔巷口的鱼丸店远近闻名。
”或许是因为这原因，塔巷成了名副其实的小吃街，店面进行了装修和翻新，那么文化的气息是不是只停留在那些屋檐和屋顶上呢？这引起了我们小组成员深思。
再往下便是郎官巷，严复的故居展现在我们面前，大院深宅中透露出一代思想家的气质，难怪坊柱上有联：“译著辉煌，今日犹传严复宅。
“进入宅内，游人络绎不绝，据称今年政府花费近百万元并在严复后代的支持下重新修建，并设置了几个展厅。
在厅中，我们了解到许多严复的事迹，以及《天演论》对近代的启蒙运动所起到的巨大的作用。
一位来自加拿大的74岁老华侨告诉我们，他远道回国，就是为了看看他的旧居——三坊七巷现在的样子。
可是，他竟是捏着鼻子走过郎官巷的。
我们对此进行了调查，在巷口，垃圾堆积，还有不少臭气从一间小产房中熏出。
可见，我们社会对保护文物的意识还有待进一步加强，政府应给予足够的重视。
郎官巷再往下便是杨桥路（原杨桥巷），这里现在已是宽阔的大马路。
但是在其一侧的林觉民故居仍透出古色古香的气息。
作为一个爱国主义教育基地，我们向馆内的一位工作人员了解到国庆期间这里平均每天有数百人来此参观。
她说：“这里不仅可以教育下一代，而且解决了她们这些下岗职工的就业问题。
”我们小组成员由此得到启发，如果能将“三坊七巷”改造成真正的旅游景点。
那就可以解决更多的就业岗位，甚至可以成为一项产业。
最后，我们在返回的途中又参观了文儒坊，衣锦坊和光禄坊。
至此，我们的寻访之旅告一段落。
第三步：根据这次的寻访之旅以及之前收集的资料，我们对三坊七巷的历史价值和存在的问题做了整理汇总。
二、调查结果分析在我看来“大力建设省会中心城市，做大做强海峡西岸经济特区”是我们福建人的未来发展目标。
在经济方面，我们有得天独厚的优良港湾与地理环境，加上“东扩南进”大规模的开放与招商力度，我认为问题不大；但福州的知名度依旧远远落后于厦门，不仅仅是经济的关系。
人文条件也是很大的因素，以致于他人一提到厦门就想起鼓浪屿，而提到福州人们会想到什么呢？山西的小县城——平遥，仅仅凭借着他的古民居而闻名于世，这值得我们借鉴与学习。
三坊七巷同样具备着足够的潜力。
我们为何不下大力气，因地制宜，树立我们福州自己的品牌呢？经济建设同样需要人文条件的辅佐，而能否把福州的地位从众多相似经济实力的城市中拔高，三坊七巷是一个重要的垫脚石。
三个代表有“代表先进文化的前进方向”，如果能把三坊七巷加以改造，发扬其优秀的文化，成为又一个文化主题公园，在辅以一定的配套设施及服务宣传，相信福州的城市地位会更上一层楼。
可似乎政府对此投入的不够，把三坊七巷当成了一根“食之无肉，弃之有味”的鸡肋。
从我们的调查中发现，大多数受调查者对现在的三坊七巷的环境存在质疑。
有一位游客当面指出，三坊七巷只是内部粉刷连一下，名不副实，与报纸鼓吹得大相径庭。
政府的能量仅限于此？相信每一个福州人都不会答应。
俗话说：“长痛不如短痛”。
政府可将未来十年对三坊七巷的预算先投入到建设工程中。
再者，一旦建设初有成效，便会有更多的侨胞，市民捐款集资，许多三坊七巷中名人后裔都会捐献出在海外的珍贵文物。
如此比较，令人豁然开朗，眼下一期工程先投入十亿，而后经过商业宣传，二、三期的资金就不愁了。
三坊七巷在未来的二十年中将对福州政治、经济文化的发展有着不可估量的影响。
抓住机遇，做大做强中心省会城市是每一个福州市民所翘首期待的。
三、建议(一) （1）保护措施“保护为主，抢救第一，合理利用”，用３年，分两期实现。
最好能在2005年底动工，力争2008年完工，赶上奥运会年，有助于推动旅游业发展。
第一期：重现名牌坊抢救古文物第一期修复保护工程是否可按以下顺序进行：在现存的衣锦坊、文儒坊以及朱紫坊和郎宫巷、塔巷、黄巷、安民巷、宫巷的东西坊（巷）口修复损坏的名牌坊，重建尚缺的名牌坊，在名牌坊中镶嵌上用花岗石雕刻的此坊巷的简明情况。
目前此项工程已基本完成。
第二期：古民居重现光彩有重点地先安排修复如下单位：衣锦坊的欧阳宅字花厅，属非常有特色的清代建筑。
宫巷明末福州的大理寺衙门，也是林则徐次子林聪彝的故居，是福州最大的古民居，面积３０００多平方米，是明代有代表性的建筑物。
衣锦坊明代的水榭戏台，与福州闽剧发展史有剪不断的关系，可成为游客欣赏闽剧的古典戏台。
塔巷的“二梅书屋”是清代进士林星章故居，现是中国科学院年轻有为的林惠民院士的住所。
黄巷明代建筑的清代御史郭柏荫故居，因五子登科又被称为“侍郎第”。
朱紫坊有著名爱国海军将领萨镇冰故居与清末方伯谦故居。
最后改建南后街至乌一麓，使之成为集福州“老字号”店铺的历史文化的旅游步行古街。
建议修复保护三坊七巷工程宜与完成棚屋区改造工程同步进行，目的是为了充分利用棚屋区改造过程中所产生的大量古建筑材料，使之不会成为垃圾浪费掉，又能大大降低修复保护工程费用。
所以三坊七巷的修复保护应赶上棚屋区改造步伐，力争在３至５年内把三坊七巷修复好。
（2）注意事项：保护古建筑群，不可异地重建应当依据现状建设和遗存现状分别制定保护措施，对文保单位、挂牌保护民居以保存方式进行保护，重点以维修为主。
尤其对名人故居予以保护，对占有名人故居居住的应一律迁出总保护面积约占15—20％，这些建筑严格日常性保护，适度维修严格按照“修旧如旧”的原则进行，对于那些在历史文化保护区内的、１９４９年后修建的、水平较低的楼房倒是应该优先铲除，以维持古城风貌的协调。
拆除后从新仿古建造一些供游人休息、餐饮及居住的场所。
2、原建筑结构不得触动对连片的、保留相对完整的民居和街巷风貌地块，以修缮的方式进行保护和控制。
修缮应保持建筑原貌，不触动和改变原建筑的结构，该类型地块是集中体现街坊、巷风貌的主体，必须在沿街、巷立面等进行重点控制。
3、巷口内移，拓宽道路集中在八一七路沿街及各坊巷口的一些建筑由于经济利益已经面目全恢，此段建筑狭长，应当拆除，彻底拓宽八一七北路，改善目前拥挤的交通状况，同时将巷口内移，由于道路拓宽后可与通湖路及杨桥路接轨，成为一条城区的快速路段，车流量加大，因此沿街可建造绿化带，改善此路段的空气质量。
对巷内，要尽量保持土地，除甬路外，不铺砖铺石，便于种树、种草、种花。
让树冠蹿出屋脊线，从上往下面看，整个三坊七巷内应是一片绿的海洋，是可爱的贴近大自然的都市。
至于商业带可向南后街推移，繁荣这条千年灯市。
此举大胆，但可起到一举多得之效。
4、保护街区硬质特征对街区硬质特征保护包括：对有序鱼骨状街坊的保护，对连绵起伏的屋脊、坡屋顶构筑的天际轮廓线、街巷口门拱门楼、粉墙灰瓦、朱门雨檐、门斗、条石路等独具内涵构成的连续坊巷界面的保护；对多进式的前堂后寝边花厅的平面格局的保护；还包括对“观音兜”式封火墙、夯土防火墙、飞檐翘角等墙式的保护。
5、新建部分与旧区风貌协调新建是指对于与历史街区面貌不符，必须改建、新建的内容，在实施中必须严格遵循新建地块的设计与街区风貌一致或协调，新建建筑在街巷立面、山墙、封火墙、屋背及端部装饰、大门处理色彩等重要建设特征上与原风格一致。
6、基础设施要牢靠基础设施的改造，采用先进的地下工程，在不破坏街坊地面构材和形式的条件下，埋设供水、供电、电信、雨水、污水、燃气等管网。
采用先进材料，尽快改造各民居建筑内部的电力、电信及供气管线，消除电线火灾隐患。
配备先进的手提式泵消，消防用水以管道供水为主，结合园林配设必要的消防用水源。
通过集中式地建设停车场解决居住和公共建筑（特别是旅游活动）的机动车停车要求。
7、人口只出不进对居住人口和居住方式调整，严格控制街区人口规模，引导居住方式的调整，近期对街区人口实行“只出不进”的控制，外迁不满居住旧房屋的居民。
对居住性质的民居由愿迁入者承担保护和修缮费用。
应当鼓励华侨及归国的名人后裔居住，带动文化气息。
8、建城墙，返古城目前的三坊七巷依然是随处可进，人来人往，对古建筑的破坏极大，并且丝毫不能给人带来古城的气息。
因此，我建议在四周建造几段古城墙。
一是为了美观，给人一种气魄感；二是对改建后三坊七巷的一种保护，便于管理；三可控制人流，防止因为巷子窄小而造成的事故。
9、实行“微循环”三坊七巷的珍贵在于其老，而不在于其新。
如何在老里求新，这是保护和利用三坊七巷的出发点。
逐个改造，区别对待，实行“微循环”制，避免一推一片。
能不拆的就不拆，保持原状，私搭乱建的棚房则不在此列，坚决拆除，尽快将基础设施引进来，实行内部环境现代化，人口适当减荷。
对危旧房屋，坚持拆除，有价值的可按原样重盖，也叫“翻新”。
