现当代散文概述

现当代散文概述

【篇一：现当代散文概述】

二、十七年散文概述

（一）1949－1956年为第一阶段：通讯、报告得到了空前发展。

其内容主要体现为两个方面：

一是反映抗美援朝战争。巴金《生活在英雄们中间》、魏巍《谁是最可爱的人》、刘白羽《朝鲜在战火中前进》；

二是迅速及时地反映社会主义建设。柳青《王家斌》、华山《童话的时代》、臧克家《毛主席向着黄河笑》，杨朔《石油城》。

缺陷：题材不够广泛，体裁过于单一，存在较多的概念化倾向。以歌颂为主，较少干预生活、沉潜生命人生的作品。

（二）1957－1966年，是十七年散文创作的第二阶段：当代散文的活跃时期。

这一时期的散文创作题材更为广泛，思想较为深刻，艺术较为精湛，作品数量多，出现了风格日臻成熟的作家和艺术趋于圆熟的作品。

杨朔《海市》，秦牧《花城》，刘白羽《红玛瑙集》，巴金《倾吐不尽的感情》，冰心《樱花赞》，吴伯箫《北极星》，碧野《情满青山》，方纪《挥手之间》，峻青《秋色赋》。

（三）60年代初期，出现了杂文短暂的繁荣。

《北京晚报》开辟以“燕山夜话”为题的杂文专栏，由邓拓主持，其后，《前线》杂志和《人民日报》先后开设了“三家村札记” （邓拓、吴晗、廖沫沙主持）和“长短录”专栏（夏衍、吴晗、廖沫沙、孟超、唐弢撰稿）。这些杂文针砭时弊、尖锐活泼、坚持真理、旗帜鲜明，敢于触及社会中的一些矛盾，与歌颂性的散文形成了鲜明的对照。

邓拓《一个鸡蛋的家当》

小结：十七年时期的散文由于受到“左”的文艺理论和“左”的僵化观念的影响，作家基于统一的思想表现模式，限制了散文创作题材和体裁的多样化，主要体现为豪言壮语式的歌颂，缺少真情的抒写，整体艺术成就不高。

三、十七年散文的不足

视角背离 与“模式化”。

视角背离，即散文家的视角与其所置身的现实之间背离。散文作者以虚幻的形式为自己建构了另一种非真的存在，对复杂多样的现实存在熟视无睹或压抑自己内心的真诚呼唤。最明显的是，60年代初，人民所要面对的现实是“大跃进”等盲目政治运动后的三年自然灾害，农村到处是惨不忍睹的苦难现实，而一些散文却仍对政治盲目讴歌，如杨朔的《茶花赋》、《海市》、一些散文不愿大唱颂歌但却选择了写逃离现实的山水游记、异国风光、历史追忆等，但这些作品仍未能摆脱颂歌的模式。如冰心的《樱花赞》宗璞的《西湖漫笔》.

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作为“我”的产物的散文与事实上存在的散文“非我”性之间的对立。十七年的散文家用“政治的大我”代替了个人的“小我”，散文发出的不再是“我”这一个体的声音。“个人”的感受已无足轻重，唯一被认可的是代表了“大我”的思想。

三、本期散文重要作家作品 本期散文在60年代初期曾经出现过一个创作高峰。这个创作高峰中 的作品虽然包括各种体裁和诸多形式，但以文艺性散文特别是抒情性散文的成就最大。其主要代表作家杨朔、刘白羽、秦牧，更是本期散文最高成就的标志。他们的散文代表了当代散文的一种重要的艺术形态，对后来的创作产生了重要的艺术影响。

【篇二：现当代散文概述】

自从“讲维新以来”，西方现代文明的冲击力量不但扫荡了传统文化中最腐朽、丑陋的部分（这时的周作人对此仍然是持肯定态度的），而且导致了传统文化所特有的宁静、安闲、和谐的美的丧失，与大自然直接沟通的人的自由人格的丧失，甚至传统的“演剧与迎会”，即紧张生活中难得的精神余裕，都被“禁止”，这种历史前进中得与失的矛盾，使周作人感到困惑，并产生了深刻的“惆怅”感。淡淡的喜悦中搀杂着忧郁、惆怅的苦味，从容、冲淡中蕴含着悲凉，这些构成了周作人散文的美感特征。

俞平伯的《陶然亭的雪》、《西湖的六月十八夜》，写自己的生活际遇，发抒自己的性灵，描景状物，细腻绵密，显得文思郁勃。如写在北京时与朋友雪后游陶然亭，对雪的描写则是“银雾”、“白面”，而后的雪景则是“妙绝的素雪装成的册页”，“累累的坟，弯弯的路，枝枝枒枒的树，高高低低的屋顶，都秃着白头，耸着白肩膀，危立在卷雪的北风之众。”

三、朱自清的散文创作。

《背影》写为儿子送行，并艰难地替儿子买来桔子的父亲的“背影”，作者选择了一个特殊的情境对背影加以烘托，这“背影”是在他祖母去世、父亲赋闲、家境日益破败的氛围中予以孕育和刻画的。从而以血和泪掺和的冷涩惨淡的色调，在抒情主人公心灵深处勾画出一个悲剧性的“背影”形象。全文叙事含蓄，将丰富的感情寓于朴素的描写和叙述中，表述了一个辛苦辗转的知识分子在动荡不安的时代中苦于世态炎凉的思想感情；同时也从一个小康之家的日益没落这一角度，曲折地反映了帝国主义和北洋军阀统治下，中国人民趋于贫困化的现实。

《荷塘月色》，在《荷塘月色》这篇写景抒情散文里，朱自清先诉说自己的不宁的心境，然后描写一个宁静的与现实不同的环境--荷塘月色，通过对传统的“出淤泥而不染”的荷花和高寒孤洁的明月的描绘，象征性地抒发了自己的洁身自好和向往美好新生活的心情。总之，这类写景散文，寓情于景，情景交融，流露着浓郁的诗情画意。而且，无论是叙事散文还是写景散文，篇章布局都是十分精当的，显示出他早期散文漂亮、缜密的特点。

《儿女》是写因爱儿女而自责平时对他们的粗暴。

《桨声灯影里的秦淮河》，《桨声灯影里的秦淮河》是一篇记游性写景抒情散文。以“桨声灯影”为行文线索，表现了完整的游踪，形成明显的时空顺序。同时，其中又贯穿着作者的情感线索。结构的又一突出之处在于作者紧扣秦淮河夏夜的特点，又以灯光为重点，描写了灯光、河水、月亮三者的变化，表现了华灯映水，灯月交辉的独特意境。

《生命的价格--七毛钱》中写一个五岁的女孩，被其哥嫂以七毛钱的价格卖掉，叙述“一条低贱生命”的故事，这是作者在温州亲眼所见的一幕，文章想象她今后任人宰割的命运，她若长大成人或者卖给人家作妾，或者卖到妓院沦落风尘。作者愤激地诘问：“这是谁之罪呢？这是谁之责呢？”。

四、冰心和文学研究会作家的散文。

1)冰心,她的许多散文都是“放大了的诗”--散文诗，《寄小读者》是一本书信体散文集，冰心1923年至1926年旅美期间所写。贯穿全书的主题是冰心早期创作中一以贯之的“爱的哲学”，即歌颂母爱（及亲人、朋友之爱）、童真和大自然。《寄小读者（通讯七）》也鲜明表现这一主题。上半篇主要写海景，有空灵妙景，有海空夜色，有月、星、灯光交相辉映的璀璨世界。下半篇主要写慰冰湖：写岸上树叶在湖里的倒影，写柔和不胜桨的湖水，写落日映照下的湖色，处处和海景形成鲜明对照。倾注了作者对大自然的真切爱心。 在《往事》第十四篇，她又决心和弟弟们来彻底谈一谈海，谈海潮，海风，海舟，后来大家又一起把海的女神的性格特点概括为温柔沉静，超绝威严，神秘有容，虚怀广博。这种拟人化的写法同样能把握住海的神采，给读者留下鲜明的印象。

在《到青龙桥去》这篇著名的散文里，冰心一共写了七个军人，重点是描写一个验票的稽查员和一个有麻子的士兵。对这两个下级军士作者也没有作巨细无遗的刻画，而是注意抓住最具特征的方面。如写稽查员主要是写他在三次查票时说的话，就把他的不徇私、顾大局的特点揭示出来。那个有麻子的士兵，没说一句话，但他在接受查票和半途下车时的表情与动作，也就把他的守规矩、有礼貌的善良性格清晰地呈现在读者面前。

2)许地山的《空山灵雨》集和名篇《落花生》。《落花生》第一部分写种花生，第二部分写茅亭里的庆祝会。前者是后者的基础，后者是前者的升华。作者以落花生“它是有用的，不是伟大的、好看的东西”来启发人们“要做有用的人，不要做伟大、体面的人”。这正是对“五四”时期那种金榜题名、光宗耀祖的封建思想的对抗。

3)叶圣陶的《未厌居习作》集。这部散文集大致反映了以下几种思想：多少透露了“五四”以后一部分知识分子彷徨而又切实追求着的错落心情；控诉中外反动派的血腥罪行；牵牛花所回旋向上的“生之理”的意向等。

4)瞿秋白的文艺性通讯--《饿乡纪程》、《赤都心史》，这是他在俄国期间，根据所见所闻和直接的感受，写下了这两部通讯散文集。瞿秋白的《一种云》是一篇杂文，写于1931年。它的主题思想是，以瞿秋白特有的昂扬战斗风格，揭露了旧中国的无比黑暗及其根源，呼唤着革命胜利的前途，揭示出惟有以人民的革命暴力才能改造中国的真理。

五、创造社作家的散文。

1)郁达夫的《归航》、《还乡记》、《还乡后记》等反映了作者对旧社会的不满，用嫉恨的眼光对着富有者，述说着自己飘零生活的痛苦和困窘，有时也表现出对劳动人民的同情和尊敬，表示愿意为他们做牛马。

2)郭沫若散文《橄榄》集中的《小品六章》等。他的散文多记述自己的生活，从回忆童年到描述在异国的生活经历，纵情抒写，无拘无束，语言精美，设境造境，有回味的余韵。 3）徐志摩自己说做文章好比跑野马，一跑就是十万八千里，而且差不多没有一篇文章不跑。比如《落叶》描写日本地震，忽然拉扯到中国人的幸灾乐祸，又拉扯到人类患难时的同情及圣经的天地末日。《死城》是写在外国姑娘坟上，忽发一大篇飞蛾殉光的道理，又说到自己从前爱人的死。

梁实秋在《志摩纪念册》里又说道：“严格地说，文章里多生枝节原不是好事，但是有时那枝节本身来得妙，读者便全神倾注在那枝节上，不回到本题也不要紧。志摩的散文全是小品文的性质，不比是说理的论文，所以他的‘跑野马’的文笔不但不算毛病，反觉得可爱了。我以为志摩的散文优于他的诗的缘故，就是因为他在诗里为格局所限，不能‘跑野马’，以至不能痛快的显露他的才华。”胡适在《追悼志摩》一文说：“他这几年来想用心血浇灌的花树也许是枯萎的了；但他的同情，他的鼓舞，早又在别的园地里种出了无数可爱的小树，开出了无数可爱的鲜花。他自己的歌唱，有一个时代是几乎消沉了；但他的歌声引起了他的园地外无数的歌喉，嘹亮的唱、哀怨的唱、美丽的唱，这都是他的安慰，都使他高兴。”果然，志摩的诗影响了许多青年诗人成为“新月诗派”，志摩的散文也影响了许多人成为“徐志摩派”，他并没有错把种子撒在荆棘和山石上。志摩的老友闻一多那篇《杜甫》，虽不能说是志摩另一笔底的化身，但很相似，只不过闻一多仍有自己谨严的特色。至于陈梦家、方玮德、方令孺、储安平、李祁、何家槐一群后起之秀，其有心模拟志摩的笔调，更为显而易见的事实。

爱护动物

2007-4-1614:22:24

六、梁遇春与《春醪集》。梁遇春的文笔清新婉转，在东拉西扯中或谈论知识中讲一些人生哲理。表面上看这些哲理是相当消极的，或带着幽默、玩世的色彩，其实却曲折的反映了作者对生活的不满。如《“失掉了悲哀”的悲哀》，将一个人吃了自己的心，便没有得意、失意和主意，便可以永葆青春。这似乎是在鼓吹出世的生活态度，却是反映现实给人带来的折磨、灾难太多了。

七、鲁迅的《野草》和《朝花夕拾》

鲁迅是中国现代文学史上大量尝试散文诗创作的第一人。

《野草》中的《复仇》、《狗的驳诘》、《立论》、《聪明人和傻子和奴才》等是对黑暗社会的批判、以及对虚伪雍团才》等是对黑暗社会的批判、以及对虚伪、圆滑、势利、冷漠、麻木、无聊、中庸、屈辱等种种世态的批判?br

《死后》一文幻想一个仍有知觉的死者，从他听到的各种反映，深刻地揭示了当时的人情世故。

《淡淡的血痕中》悼念“三一八”惨案中的牺牲者，热情歌颂“叛逆的猛士”。

《颓败线的颤动》、以一女子不幸以卖淫养育女儿，后来竟然遭到女儿的鄙弃的现实生活画面，表示对社会上极端利己而忘恩负义者的愤慨与鞭挞。