中国传统文化的利弊

中国传统文化的利弊

中国文化的本质，以孝为核心的道德体系 在西方世界有

上帝作为人们心中的归宿

而在东方特别是中国仅靠家，孝的存在是维持家庭和睦

和幸福的源泉 讲究个人的道德修养 讲仁 义 是社会和谐的

必要条件

天行键 ，君子以自强不息和地势坤，君子以厚德载物这

即体现竞争也体现了和谐 用当今的话说是以人为本的思

想 这些都是其利也

宗法制的存在不利市场经济的发展 专制主义 缺乏人的

自由 民主难以发展

过分强调忠的思想 使人与人的关系看似相亲相爱其实

是主人和奴隶关系

中国传统文化的三大弊端

中国传统文化有精华也有糟粕。一些精华内容，我们比

较推崇和重视，例如唐诗宋词。还有一些精华内容，我们非

常遗憾地丢掉了许多，例如古人强调个人修养，讲“浩然之气”

和“仁义礼智信”。对精华部分，我们要继承和发扬。对糟粕

部分，我们要批判和舍弃。一些糟粕早已受到批判却没有消

失，像毒瘤一样仍然影响着中国社会，例如等级观念和封建

迷信。还有一些弊端，国人没有认识到或没有足够重视。它

们已渗透到人们灵魂的深处，严重阻碍了中华民族的进步和

提升。

中国传统文化的第一个弊端是缺乏平等性。“平等”具有

双重涵义。一是人际关系的平等，也就是人格上的平等；二

是社会关系的平等，也就是法律（权利义务）上的平等。“平

等”是一个非常重要的概念，它是现代世界三大价值观——民

主、人权和法治——的基础。没有人际和社会关系的平等性，

就没有个人的独立性；没有个人的独立性，就没有个人权利

可言。

在我国古代，君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲。个人生

活在社会之中，首先应承担义务，而不是享受权利。个人受

到礼教和宗法、国家和家族机器的强力压制，几乎无丝毫自

由可言。皇帝随意杀死臣民，父母可打骂甚至杀死孩子。至

于父母棒打鸳鸯、干涉婚姻，在古人眼中那是正常现象！儒

家的伦理道德严重摧残了人性。古代等级森严，百姓见了官

员要磕头，官员见了皇帝要自称奴才。虽然也有人说“王子犯

法，与庶民同罪。”，但是更普遍的是“刑不上大夫”。孟子讲

“浩然之气”，限于人格独立；庄子推崇“逍遥游”，限于精神自

由。

西方世界比较重视个性和民主。希腊神话中的众神体系

远不如中国神话的等级森严。亚里士多德说：“吾爱吾师，吾

更爱真理。”，表现出对权威的不盲从。在古罗马，元老院具

有重要地位，是后来议会制度的雏形。我国古代皇权至上，

不可能有类似的约束机制。我国古代提出“等贵贱，均贫富”，

美国《独立宣言》却提出“人人生而平等”。我国宪法明确规

定：“公民在法律面前一律平等”。这是法律上的平等。另外，

我们每个人，无论职业、年龄、职务有多大区别，人格方面

都是平等的。但是在现实生活中，“拜官主义”和“拜金主义”

严重，人们很难保持自己的人格尊严。成熟的民主国家可以

通过“理智辩论”进行沟通，做到“宽容异见”。美国总统克林顿

在发生“莱温斯基事件”后的一次内阁会议上，受到多名部长

的严厉指责，场面非常难堪。我对此印象深刻。

中国传统文化的第二个弊端是缺乏科学精神。首先，我

国古代关心的是人伦和社会而不是自然界。“四书五经”不谈

科学，科举考试也不考科学知识。被李约瑟称为“最具科学精

神”的道家，产生的一些科学成果不过是追求长生术的副产

品。在这种背景下，中国古代不可能出现系统的科学理论。

四大发明只是技术成果。

其次，我国古代不重视工商业。“万般皆下品，唯有读书

高。”商人的社会地位低下，经商被认为是不务正业。在我国

古代，商品经济处于萌芽状态，极不发达。而近代科学是在

社会经济发展的基础上产生的。工业革命推动了近代科学的

产生，近代科学的产生又推动了工业革命。科学技术和社会

发展具有相互推动的关系。

最后，我国古代缺乏形式逻辑。形式逻辑是数学的基础，

而数学是科学之母。在诸子百家中，名家讲形式逻辑。可惜

名家只破不立，其本质是诡辩论，对我国形式逻辑的建立没

有任何好处。《易经》和《道德经》具有朴素的辩证法思想。

但是，辩证逻辑必须建立在形式逻辑之上，是形式逻辑的补

充和发展，它本身不能取代形式逻辑。在没有建立形式逻辑

的我国古代，《易经》和《道德经》恰恰破坏了科学的推理

和实验精神，起了反科学的作用。形式逻辑不仅对科学影响

重大，还对政治和法律辩论有重要影响。李约瑟难题“为什么

近代科学没有在中国产生？”，原因很多，最重要的就是这三

点。

中国传统文化的第三个弊端是缺乏法治观念。在诸子百

家中，法家讲法治，儒家讲德治。法家一度取得优势，但是

因为过于刻薄寡恩，法家随着秦朝的灭亡而失势。自西汉“罢

黜百家，独尊儒术”以来，中国封建社会施行的是“德主刑辅”

的治国思想。

法律作为一种行为规范，调整最基本、最重要的人和人

之间、人和社会之间的关系，依靠国家强制力保证实施。从

概念和性质上分析，道德是一般行为规范，而法律是高级行

为规范。因此，法律是最大的道德。提高一个国家和民族的

道德水准，最重要的是国家机关首先要严格守法、执法。

法律和道德既有区别，又有联系，二者相辅相成，不能

相互替代。而我国古代以儒家的“礼”作为事实上的“法”，抹杀

了道德和法律之间的区别。法律规范具有严格的逻辑结构，

即使是圣人制订的“礼”，也不具备法律的严密性。因此，“以

德治国”本质上还是“以人治国”。“出礼入刑”混淆了民法和刑

法的区别，“原心定罪”败坏了刑罚的原则。

中国是一个盛产“潜规则”的国家。所谓潜规则，就是不

能摆上台面的规则，即法律、规章制度和明文规定之外的规

则。潜规则盛行是整个社会缺乏法治观念的体现，严重败坏

了公共秩序和社会道德。

中国传统文化具有三大弊端：缺乏平等性、科学精神和

法治观念。国家试图一一进行纠正。平等性写进了宪法，科

学技术是第一生产力，我们正在进行现代化法制国家建设。

但是这些糟粕文化的残余依然存在，真正克服它们还需长期

的努力。（作者系政治学与公共管理学院博士后、历史学博

士）

改革开放以来，西方国家的文化和一些潮流逐渐被引进

中国。很多东方文化被西方文化所取代。人们在生活和风俗

上有了很大的变化。但这种转变真的可以和古老的东方文化

很好的结合吗？

西方文化和东方文化是有着本质上的区别的。简单的

说，西方文化比较注重个人。个人的利益，个人的感觉。个

人的权益。当然人权是每个人必有的基本权益，中国人也不

例外。但是很多时候西方文化

把这种个人主义上升为一种自私傲慢的权力。举几个例子。

西方的小孩很不尊重父母，有一些孩子喊自己父母的姓名。

自己做事独来独往，很多父母看到自己的孩子走上了歪路却

无法阻止。美国的法律很多年一直允许老百姓拥有枪支的权

力，因此造成了很多的枪击案。西方国家的性开放造成了很

多的社会矛盾和家庭破裂。很多青少年因为小时候受过创伤

大了走上了歪路。西方的很多老人年岁大了只能依靠自己。

亲戚之间也不互相帮助。不过西方国家的法律体制是很完善

的。 当然西方的文化也是有好的一方面的。比如西方的青

少年在成年后很多就已经可以自食其力。西方的年轻人结婚

不依赖父母。一般刚结婚夫妻俩合租一间便宜的房子，有两

样家具就可以过简单幸福生活。金融危机的时候，很多情侣

和夫妻

他们都住下水道。这样艰苦的条件，没有丝毫怨言和不满，

依旧过的很幸福。西方不会出现太多的家庭暴力。西方人很

现实，他们不会为了什么面子而讲排场，西方人也不会盲目

的跟随潮流。他们比较重视个人的品位。西方的民众在某些

程度上有控制监督政府的权力，这样国家才能很好的发展。

而东方则不同。东方是一种大家族式的文化形式。从

个人到家庭，从家庭到家族的关系。中国人很多时候是牵一

发而动全身。比如一个人荣耀便是家族的荣耀，一个人堕落

而家族蒙羞。在中国自己的家人或是亲戚经常可以帮助到自

己。很多父母供自己孩子上学，毕业后还要帮着找工作。很

多中国父母节俭半辈子，都是为了给自己儿女结婚买房。置

办生活所需。年轻人一结婚就什么都不缺了。在中国家庭的

关系伦礼纲常是非常重要的，比如子女要尊敬父母听父母的

教导。有时父母说的不对，也要耐心解释给父母听。妻子要

忠于自己的丈夫并且听丈夫和公婆的话，要尊敬孝顺公婆。

弟弟要尊敬兄长，哥哥要爱护弟弟。这样才符合东方文化的

生活模式。东方文化中伦礼纲常是非常重要的。

可是受西方文化影响。现在的年轻人有些却不明白这些。

他们觉得自己是大人了，觉得老一辈的思想跟不上形式。讨

厌父母婆婆妈妈的。对自己父母不敬。这样真是可笑。如果

没有父母勒俭节约和无私付出哪有年轻人的坐享其成。向中

国这样，刚结婚时就这么富有在国外是级其少见的。这些都

是父母的功劳和苦劳呀。怎能对父母不敬。只有孝顺父母的

丈夫才是最好的，因为男人如果对自己父母都不在乎，还能

在乎谁？如果在中国，一个人在和自己的家人讲平等时。自

己有没有想过，自己真正独立自主了吗？自己拥有的是自己

付出得到的吗？如果没有，就不要把西方世界的那一套，带

到中国来。因为那样是不适合你自己的！因为那样只是一种

自己随落的借口而已。有些时候，中国只是学到了西方的糟

粕

和垃圾。其实中国文化仍然深深的印在了中国人的心里。只

是有些人盲目的跟随西方潮流而迷失了自己。只有找回自己

国家的文化精髓才能做回真正的中国人。

其实东方文化与西方文化各有利弊。东西方文化的结合

是未来世界的一个走向。只有相互取文化的精髓与长处才能

做到真正的融合。共创一个合谐世界。