湖南人对郴州人的评价

走进郴州古城的说说
1、郴州，是个落后而又崭新的城市，在郴州第一眼进入我眼帘中的那就是火红火红的房地产建筑业，基本上每一段路都有建筑队的影子。

2、郴州，是个美丽的城市。

特别是东江湖，给我留下深刻的印象：东江湖的水，清澈而略带神秘；东江湖的鱼，鲜美而独具特色；东江湖的人，热情而淳朴大方。

3、郴州悠久的历史留下无数历史文物古迹和革命纪念地，让人凭吊，令人发思古之幽情。

而秀丽的山河更是享有“山川秀丽甲湖南”的美誉。

4、走进福地郴州，处处能感受到其深厚的文化底蕴。

神农文化、福地文化、寿佛文化、濂溪清廉文化、中国女排的拼搏文化、湘昆戏曲文化、湘南古民居建筑文化以及红色文化，数不胜数。

郴州十大文化符号一个汉字一座城。

“郴”字独属郴州，在汉字里面，“郴”属专有名词，单表郴州。

篆体“郴”由“林”“邑”二字组成，意谓“林中之城”。

《史记》记载（项羽）“乃使使徙义帝长沙郴县”。

从此，“郴”字赫然纸上。

“四面青山列翠屏，草色花香尽是春。

”郴州“北瞻衡岳之秀，南直五岭之冲”，历来为“兵家必争之地”“文人毓秀之所”，山奇水秀、人杰地灵。

2200多年的历史沉淀、独特的地理位置，造就了郴州别样的文化魅力：既与湖湘文化一脉相承，又同岭南文化交相辉映。

极大地增强了全市人民的文化认同、文化自信，是对全市文化资源的一次深入挖掘和全面梳理。

湖南日报12月30日讯（记者白培生李秉钧）2016年12月30日，“郴州十大文化符号”评选揭晓，东江湖、苏仙岭、湘昆、湘南起义、板梁古村、中国女排腾飞之地、汝城热水温泉、矿博会、第一军规、通天玉入选。

入选符号中，除旅游景点外，还有以湘昆为代表的戏曲文化，以湘南起义、第一军规为代表的红色文化，以中国女排腾飞之地为代表的体育文化，以“矿博会”、通天玉为代表的郴州特色矿物晶体文化，都具有较高的知名度、较强的代表性。

此次活动共征集各类文化符号线索682个，近500万人次参与，极大地增强了全市人民的文化认同、文化自信，是对全市文化资源的一次深入挖掘和全面梳理。

湘昆，中国和湖南的戏曲文化代表作之一。

来自最古老的戏曲剧种昆腔，中国昆曲与古希腊悲剧、印度梵剧并称为世界三大古老戏剧；2001年5月，湘昆与苏昆、浙昆、京昆等一同，被联合国教科文组织宣布为首批“人类口头和非物质遗产代表作”，2005年又列入我国第一批国家级非物质文化遗产名录。

湘昆湘昆，中国和湖南的戏曲文化代表作之一。

来自最古老的戏曲剧种昆腔，中国昆曲与古希腊悲剧、印度梵剧并称为世界三大古老戏剧；2001年5月，湘昆与苏昆、浙昆、京昆等一同，被联合国教科文组织宣布为首批“人类口头和非物质遗产代表作”，2005年又列入我国第一批国家级非物质文化遗产名录。

湖南为什么不发展郴州引言：郴州作为湖南省的一个地级市，与首府长沙相距不远，却始终未能迅速发展起来。

尽管郴州市拥有丰富的自然资源和悠久历史文化，但在经济发展方面一直落后于其他同级市。

本文将从地理、政策、产业等多个角度探讨湖南为什么不发展郴州。

一、地理位置的限制郴州地处湖南省东南部，西南临邵阳，东临湘潭和衡阳，属于湘南地区。

虽然它在湘南地区处于中心位置，但与湖南省政治、经济中心长沙相比，地理位置并不具备优势。

长沙市作为湖南省的首府，得到了更多的政府资源和投资，并成为了湖南省的经济中心。

郴州相对较远的位置使得它们在资源配置、投资引进等方面受到一定的限制。

二、政策扶持不够政策扶持是地方经济发展的重要因素之一。

然而，郴州在政策扶持方面相对不够优惠。

相较于长沙市和其他发达地区，郴州在税收政策、土地政策等方面并未获得更多的优惠政策。

这使得企业的投资意愿相对较低，也导致了郴州经济的相对滞后。

三、产业结构不合理一个地区的经济发展离不开合理的产业结构。

郴州的产业结构相对单一，在过去主要以农业为主导，工业和服务业发展相对薄弱。

随着农业机械化和农村经济的发展，郴州农业面临着转型升级的需求。

然而，由于投资不足和技术力量不强，郴州在农业现代化进程中落后于其他地区。

此外，郴州工业和服务业的发展也相对滞后，没有形成产业升级的动力。

四、基础设施建设不完善基础设施是促进地方经济发展和吸引投资的重要基础。

然而，郴州的基础设施建设相对落后。

尤其是交通运输方面，郴州与长沙之间缺乏高速公路和高铁等便捷交通工具，使得郴州与其他地区之间的交流和合作受到了一定的制约。

此外，郴州的教育、医疗等公共服务设施也相对不完善，限制了郴州发展的各个方面。

五、资源利用不充分郴州拥有着丰富的自然资源，如煤矿、水电等，但是这些资源的利用率相对较低。

在过去的发展过程中，郴州在资源利用上存在一定的浪费和不合理现象。

需要通过技术创新和政策引导，改变资源利用不充分的状况，并且发展绿色产业，实现可持续发展。

郴州风土人情郴州是个多民族地区，有汉、瑶、蒙、畲、回、藏、维吾尔、苗、彝、壮、布依、朝鲜、满、侗、白、土家、哈尼、傣、黎、高山、水、东方、纳西、柯尔克孜、土、仫佬、仡佬等27个民族。

在长期的社会发展中，郴州形成了独特的文化艺术和传统风俗。

至今仍广为流传的戏剧有：昆剧、祁剧、京剧、越剧、花鼓戏、花灯戏、皮影戏及杂技等。

其中尤以今年６月被联合国教科文组织批准为“人类口头遗产和非物质遗产代表作”的昆剧最负盛名，拥有全国六大昆剧院团之一的湖南省昆剧团。

郴州传统习俗极为丰富，计有安仁赶分社、瑶族起春节、瑶族团圆节、瑶族盘王节、伴嫁哭嫁及遍布农村各地的赶圩场等。

──安仁赶分社，始于宋朝，是为纪念炎帝神农而流传下来的民间盛会，属全国独有的民俗节日。

每年农历春分节前后，四面八方的人们齐集安仁县城，进行祭祀炎帝和中草药材、谷种、农具、农副产品、竹木器等商品交易活动。

赶分社期间，草药市场上摆满从全国各地甚至东南亚各国采集而来，涉及数百科近千种的中草药。

近些年来，当地政府以“分社”搭台，经贸唱戏，“兴千年药市，招天下客商”，使赶分社这一传统习俗焕发了勃勃生机。

──瑶族起春节，是瑶族人民的春耕纪念节。

每年的农历三月十一日，瑶人手持绿叶青枝，敲锣打鼓，齐集盘王庙，举行祭春活动，祭祀山川大地，祈祷风调雨顺，五谷丰登。

──瑶族团圆节，是为纪念瑶族先祖六男六女受封婚配，团圆成亲之日。

每年的农历七月十五日，瑶人杀牲庆贺，喜气洋洋。

入夜，敲锣打鼓，到村外燃烧篝火，舞动火龙火狮，围堂歌舞，直到深夜甚至通霄达旦。

──瑶族盘王节是瑶族最隆重、最神圣的传统节日。

自农历十月十六日起，瑶人在盘王庙里举行“还盘王愿”的祭祀活动，历时７天７晚或５天５晚。

节日期间，既有庄严肃穆的祭祀活动，也有吟、唱、颂、歌、舞、表演、对白、说笑、与客人对唱等娱乐活动。

──伴嫁哭嫁，是旧时流行全市农村的一种历史悠久的婚礼习俗，伴嫁、哭嫁，嘉禾县称“坐歌堂”，桂阳县叫“坐花筵”，苏仙区谓“坐花园”。

湖南各地给别人的感受最干净：常德常德去了好几次，对常德最深刻的印象，就是市容、市貌非常干净整洁。

后来好些人都说过，常德的城市环境，在全省是可以数一数二的。

还有个深刻的印象，就是常德的钵钵菜。

也许是因为处于洞庭湖平原，整个城市比较富庶，因此常德给人的感觉就是挺藏富于民的，市民也比较以常德为荣。

在没去常德之前，对常德的最深印象，其实是常德人。

刚来长沙时，有两个常德同事，说着一口改不了的常德话，比如把肚子说成“dou子”，又把豆笋说成“du笋”，感觉刚好反了过来。

常德话算是与普通话差距比较小的方言，因此很多常德人入乡也不随俗，顶着一口常德话走天下。

常德的底气，一是因为民营经济较为活跃，二则因为常德人在党政机关、事业单位的非常多，而且往往把持高位，比如早前的广电。

因此，常德人又有“湖南犹太人”之说。

最悠然：岳阳最早去岳阳，是在2010年左右，当时在那边做一个步行街附近的项目。

有次去开会迟到了，负责人开口就说：“你们别说堵车啊，岳阳是不像长沙这样堵车的。

”那时的岳阳，市区不大，10块钱核心区域基本都可以到。

一首《岳阳楼记》，让岳阳成为湖南最为外人熟知的城市之一。

整个城市的环境确实是得天独厚，出门就是湖，南湖、洞庭湖，有湖的地方，城市就多了几分柔情，还多了可以大快朵颐的各类湖鲜。

我有个同学在岳阳，每次去岳阳找他，都会安排各种全鱼宴、全虾宴。

所以有时还挺羡慕这种三、四线城市的事业单位人员，房价不高、城市不大，每天随口一邀就是聚着吃吃喝喝。

据他说，岳阳这边都这样，由于是湖南唯一的沿长江港口城市，经济还行，大家压力不大，生活节奏也不快，因此养成了悠悠然然的习惯。

不过，去年再去岳阳。

谈起七普数十万的人口流出，席间的人多多少少有点感慨。

说到房地产市场这块，岳阳似乎尤其难做——城市人口总量有限，但是各大头部开发商都来了，竞争激烈，尤其是恒大之类动不动价格战搅下局，内卷相当严重。

最活力：郴州郴州是笔者的故乡，但我不是市区的，加之学习、工作都在外地，以往对它的印象，只有从火车站到汽车站到一段路。

湖南郴州女人的评价
湖南郴州女人，她们是湖南大地上的一朵娇艳的花朵，充满了独特的魅力和坚韧的品质。

郴州女人，身上散发着湖南人的热情和豪爽。

她们直爽而真诚，待人友善，不拘小节。

无论是对待亲友还是陌生人，她们总是尽心尽力地去帮助和关心。

她们深知人情世故，善于把握人际关系，让人感受到温暖和舒适。

郴州女人，她们勤劳而坚韧。

在家庭和工作中，她们总是以无私的奉献精神默默付出。

无论是农田里的辛劳劳作，还是城市里的职场奋斗，她们都能以积极的态度和韧劲不断追求进步。

她们勇于面对困难和挑战，从不退缩，永远保持着一颗顽强的心。

郴州女人，她们智慧而坚毅。

她们深谙生活的智慧，能够在困境中找到出路。

她们善于思考和解决问题，不畏艰难，勇往直前。

她们用自己的智慧和坚定的意志，不断超越自己，追求更好的生活和事业。

郴州女人，她们独立而自信。

她们拥有独立的思考和判断能力，勇于为自己的梦想和目标去努力。

她们相信自己的能力和价值，敢于追求自己的梦想，不受外界的干扰和束缚。

她们以自信的姿态面对生活的挑战，展现出独特的魅力。

郴州女人，她们温柔而坚强。

她们在困难和挫折面前，能够保持一
颗温柔的心灵，给予家人和朋友无尽的爱和关怀。

她们知道如何用温暖的话语和细心的行动来安慰和鼓励身边的人，让他们感受到生活的美好。

湖南郴州女人，她们是湖南大地上的一道亮丽的风景线。

她们散发着独特的魅力和坚韧的品质，无论是在家庭中还是在社会中，她们都以自己的方式展现出独特的魅力和价值。

她们是湖南的骄傲，也是我们心中永远的女神。

郴州俗语的文化特征文献标识码：A语言与文化有着十分密切的关系。

美国人类学家A?怀特说：“人类的全部文化(文明脓赖于符号。

正是由于符号能力的产生和运用才使得文化得以产生和存在，正是由于符号的使用，才使得文化有可能永存不朽。

没有符号，就没有文化，人就仅仅是动物而不是人类了。

”(常敬宇的《汉语词汇与文化》北京大学出版社1993年版引自《文化科学》第31―32页浙江大学出版社，1988)从语言作为符号系统的角度来看，语言是文化的载体，文化是语言的内蕴，任何民族语言都负荷着该民族深厚的文化内涵。

王希杰先生在《修辞学通论》中说：“语言是信息的载体，语言本身就是信息，这信息就是民族文化积淀。

”郴州俗语作为郴州文化的载体，充分体现了郴州的文化内涵。

一、农耕文化特征郴州农业资源丰富，自然环境优越，境内山、丘、岗、平地相间，降水充沛，阳光充足，适合农业的发展。

《桂阳州志》引《衡湘稽古》的话说：“《管子》曰：神农种谷于淇田之阳”。

又云：“天降嘉谷，神农拾之，教耕于骑田岭之北，其地日禾仓，后以置县”。

历史典籍记载和故事传说充分证明，郴州的嘉禾县是炎帝神农氏发现“嘉谷”、教民耕种的神奇地方，是中华民族农耕文化的发祥地之一。

秦汉以后，郴州的农业生产得到长足发展，逐渐形成了有特色的农耕文化。

“嘉禾嘉禾，天降嘉禾”、“勤耕得嘉谷”、“牛耕田，马吃谷”，郴州俗语作为郴州人们在长期生产生活中积淀下来的文化载体，自然透露出浓烈的农耕文化特征。

在长期的农业生产中，郴州人们总结出许多与农业生产有关的俗语。

例如农业生产与天气变化有着非常密切的联系，人们十分关注天老爷的脸色，并依据它的变化来行事，总结出一套较为完整的二十四节气的气象谚：立春，为春的开始，也是一年的开始。

郴州在秦之前，地属楚国荆州，受楚文化的影响多信鬼神，在立春那一天，要举行迎春礼仪期盼一年风调雨顺。

如果立春之日是晴天，大家便会欢欣鼓舞，认为这是一个好兆头，能预示农业大丰收，大家相信“立春晴一日，农夫不费力”。

区域文化调查：郴州方言大起底方言是一种历史形成的文化现象什么是方言？很多人心里对方言只是一个模糊的概念，如果让他具体解释的话，估计有点难度,一般的理解就是地方话。

规范地说，方言是一个民族语言的地方变体，是一个社会内某一地区的人们所使用的语言，其语音、词汇、语法上有着其自身的特点。

一种语言的方言不论其区别有多大，总是有其共同特点。

一个方言区内部也可能有若干个次方言。

如，汉语中的北方方言可分为：华北、东北方言，江淮方言，西南方言，西北方言四个次方言。

我国主要有七大方言：（l）北方方言是现代汉民族共同语的基础方言，以北京话为代表。

它在汉语方言中分布地域最广，使用人口占汉族总人口的70％以上。

北方方言又分四个次方言。

①狭义的北方方言，分布在北京、天津、河北、山东、辽宁、吉林、黑龙江和内蒙古的部分地区。

②江淮方言，分布在安徽、江苏两省的长江以北地区，镇江以西九江以东的长江南岸沿江一带。

③西南方言，分布在四川、云南、贵州等省和湖北大部，广西西北部，湖南西北角等地。

④西北方言，分布在山西、陕西、甘肃等省和青海、宁夏、新疆、内蒙古的一部分地区。

（2）吴方言分布在上海、江苏长江以南镇江以东地区和浙江省的大部分。

典型的吴方言以苏州话为代表。

（3）湘方言分布在湖南大部分地区，以长沙话为代表。

（4）赣方言分布在江西省大部分地区，以南昌话为代表。

（5）客家方言以广东梅县话为代表，客家人分布在广东、福建、台湾、江西、广西、湖南、四川等省。

（6）闽方言分布在福建、广东、海南和浙江的一部分地区。

它又分为闽南、闽东、闽北三个次方言。

（7）粤方言以广东话为代表，分布在广东中部、西南部和广西的东部等。

其实我们通常说的方言就是指某个地区的地方话，它是语言因地域方面的差别而形成的变体，是民族语言的不同地域上的分支，是语言发展不平衡性而在地域上的反映。

它的语音、语调、词汇、语法结构在长期的历史发展过程中形成了自己的特点，充满了浓郁的地方文化特色及当地的民情风貌。

赞美湖南郴州的短句
湖南郴州是一个充满魅力的城市，它有着得天独厚的自然风光
和丰厚的文化底蕴。

以下是一些赞美湖南郴州的短句，希望能让
您感受到它的美丽和魅力。

自然风光：
1. 郴州有着湘南山水之胜，景色十分秀丽。

2. 在郴州，可以看到宁静优美的湖泊和清澈见底的小溪。

3. 郴州的绿水青山环抱下，气息清新、景色宜人，让人心旷神怡。

文化底蕴：
1. 作为江南古城郴州有着悠久的历史和灿烂的文化底蕴。

2. 郴州运河，历史悠久，是中华民族勤劳智慧的结晶。

3. 郴州的文艺作品不断涌现，如《江山如此多娇》、《樟树林》等，充分彰显了郴州文化的博大精深。

美食：
1. 郴州特色美食琳琅满目，让人垂涎欲滴。

2. 在郴州，尝尝辣子鸡、麻辣烫、五香豆腐等当地美食绝对不
能错过。

3. 郴州美食讲究口味独特、色香味俱佳，让人久久不忘。

人文风情：
1. 郴州人民热情好客、勤劳朴实，是世界各地旅游者所向往的。

2. 郴州人有喜庆的瑶族、豁达的汉族、勤劳的苗族、淳朴的侗
族等不同民族，形成自己鲜明的文化风格。

3. 在郴州，可以感受到一种恬静而舒适的人文气息，让人不由
自主地放慢脚步、放松心情。

综上所述，郴州是一个充满文化底蕴、自然风光和美食的城市，值得您一游。

郴州文化传统
郴州，位于湖南省南部，是一个充满着丰富文化传统的地方。

郴州文化传统源远流长，蕴含着丰富的历史和民俗风情，深受人们的喜爱和尊重。

郴州的文化传统主要表现在语言、民俗、艺术和建筑等方面。

郴州方言是当地人民的日常用语，它不仅代表了当地人的交流方式，更是郴州文化的一部分。

郴州的民俗风情也是其文化传统的重要组成部分，包括传统节日、民间习俗、饮食文化等，这些都展现了郴州人民的生活方式和价值观念。

此外，郴州还有独特的艺术形式，如木偶戏、花鼓戏等，这些艺术形式代表了郴州人民的审美情趣和创造力。

郴州的建筑也是其文化传统的重要体现，古老的建筑风格和传统的民居结构都展现了郴州人民的智慧和工艺水平。

郴州的文化传统不仅体现在日常生活中，更在人们的思想观念和行为习惯中得到了体现。

郴州人民注重家庭和睦，尊重长辈，传承着家族的传统和历史。

他们勤劳朴实，热情好客，喜欢与人交流，乐于助人。

这些品质都是郴州文化传统的重要组成部分，也是郴州人民的精神财富。

随着时代的发展和社会的变迁，郴州的文化传统也在不断地发展和传承。

人们通过各种形式的文化活动和教育，传承和弘扬着郴州的文化传统，让它在当代社会中焕发出新的生机和活力。

郴州文化传统是郴州人民的宝贵财富，也是中华民族文化的重要组成部分。

我们应该珍惜和传承这些传统，让它们在现代社会中继续发扬光大，为我们的生活和社会发展注入更多的活力和魅力。

让我们共同努力，让郴州的文化传统在世代传承中绽放出更加绚丽的光芒。

长沙人对外地人的评价
长沙是湖南省的省会城市，也是一个历史文化名城。

这里人们风俗习惯独特，对待外地人的态度也颇有些特点。

长沙人对外地人的评价主要有以下方面：
第一，有些长沙人认为外地人素质较低，不够文明礼貌。

他们认为外地人说话声音大，不注意环境卫生，经常随地吐痰或乱扔垃圾。

而且外地人往往不懂得排队，不讲卫生，对公共设施不爱护等等。

这些行为让长沙人感到不满和厌恶。

第二，还有一部分长沙人对外地人持较为宽容的态度。

他们认为外地人来到这里不了解当地的规矩，需要时间去适应。

他们认为外地人素质也有好的，不少外地人来长沙是为了发展事业或学习，他们有着自己的优点和长处。

长沙人也应该尽可能地帮助外地人适应这里的生活和文化。

第三，另有一部分长沙人对外地人持欣赏和赞扬的态度。

他们认为外地人的到来丰富了长沙的文化多样性，增加了这座城市的活力和魅力。

他们也相信外地人和长沙人能够和谐相处、互相包容。

总之，长沙人对外地人的评价是复杂的，难以一概而论。

但无论怎样，我们都应该尊重每一个人，彼此包容、理解，让这座城市更加美好。

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资兴话
动词类:
吃饭——确佛（四声）睡觉——席告玩——搞
跑步——打飞脚看书——阔虚走路——宰路洗衣服——噻衣缩
吵架——闹高打架——打高说话---喔萨聊空天-----打沙
回家----害耦逮上厕所---喔把
名词类:
我——啊（三声）你——勒他——给比如:他们——给(2声)嘎
男孩——拉鼓崽女孩——妹贼(1声) 老太婆——老娘贼(1声) 老头子——老倌贼(1声)
太阳——yei逮山——燕脑桑(4声) 石头——索带鼓月亮—绿（一声）光甘蔗——当及咣
木头——续呆脑叶子——衣子蛇——烁寡
虾米——豁公猴子——咳鼓鸭——喔（二声）头发——戴夫
狗——改鼓小狗——改在贼老鼠——老树剪刀——告剪
小鸟——叼（三声）贼豆腐——待父棺材---谋逮
猪----喽喽贼-----掐鼓崽青蛙----豁莫
河流----干龙妇女----夫而宁男人----罗子宁
星星----踢森嘴唇----举巴
其他类:
都知道——霍晓嗲不是——唔是完全——吕倩
到处走----打丢(四声) 那里-----非歹哪里----吗凉
什么----莫逮坚硬-----般岸地
不需要——恩张地不理你——冒噻喜类不知道——晓唔碟
刚开始时－－暴暴贼一下下-----会会贼
经典骂人类:
你是个死崽——内故死崽埋掉你——麻地内给蠢——谋脑壳或谋里谋气你是朵花——内是堵豁不中用---确地朵来愤机崽(不晓得如何翻译)
日常生活类:
大便----丢堆走亲戚-----崽铃呷去哪里-----黑嘛凉前面一驼黄泥巴------骑带一DU王来八八
你小子还不去看书------类古死崽蛤唔黑酷须拿点钱来-----啰碟骑来吃饱了——（起哦）饱滴或（低氧第四声）饱滴。

形容郴州的人经典句子1. 郴州人热情好客,热心肠热情真,待客待友十分周到细致。

2. 郴州人朴实厚道,待人真诚,为人处事讲信义讲义气。

3. 郴州人勤劳勤快,吃苦耐劳,自强不息,劳动创造出美好生活。

4. 郴州人淳朴乐观,处变不惊,能吃苦耐劳,在困境中显现出坚韧乐观的品质。

5. 郴州人热心热情,待人真诚,有问必答,乐于助人,大方开朗。

6. 郴州人朴实随和,重感情重兄弟义气,为人厚道,待人热情大方。

7. 郴州人淳朴豪迈,心地善良热心肠热情真,重视友情和睦相处。

8. 郴州人勤劳能吃苦,不怕困难,乐观向上,自强不息,创造美好生活。

9. 郴州人豪迈大方,说话直爽开朗,为人真实不作伪,重视感情和睦相处。

10. 郴州人善良热情,待人真诚,重视家国情怀,乐于助人,积极向上。

11. 郴州人勤劳能吃苦,不畏艰难,自强不息,创造幸福生活。

12. 郴州人淳朴厚道,待人热情大方,重感情重义气,乐于助人。

13. 郴州人勤劳智慧,能吃苦耐劳,自强不息,创造美好家园。

14. 郴州人豪爽热情,待人真诚,重视团结互助,乐观豁达。

15. 郴州人朴实勤劳,吃苦耐劳,善良乐观,自强不息。

16. 郴州人热心肠真性情,乐于助人爱助人,为人真诚老实。

17. 郴州人勤劳能吃苦,淳朴善良,自强不息,创造美好生活。

18. 郴州人豪爽热情,朴实好客,待人真诚,勤劳能吃苦。

19. 郴州人豪迈大方,重视友情和睦相处,待人热情热心肠热情真。

20. 郴州人勤劳勤快,朴实善良,能吃苦耐劳,自强不息。

21. 郴州人勤劳智慧,善良厚道,重视团结互助,乐观向上。

22. 郴州人热心真诚,待人厚道大方,重视家国情怀,乐于助人。

23. 郴州人勤劳能吃苦,淳朴乐观,自强不息,创造美好生活。

24. 郴州人豪爽热情,重感情重兄弟义气,乐于助人,朴实善良。

25. 郴州人勤劳勤快,淳朴乐观,能吃苦耐劳,创造幸福生活。

26. 郴州人热心真诚,善良乐观,能吃苦耐劳,自强不息。

湖南人的口碑在全国评价如何下面阐述仅代表个人观点。

其实全国哪里都一样，都有好坏，奸诈，及善良的人。

我觉得我们湖南人普遍能吃苦，外出务工较多。

做生意感觉不太在行，可能性格上都属于比较容易满足这类。

整体身高不高，但敦实。

性格上较固执，有时做错事，虽然可以马上道歉，但心里还是不服气。

在小事情上不记仇，容易翻篇，原则性问题就比较执拗了。

不容易妥协。

相对于其他省的人，湖南老乡爱国情怀更浓。

求学的氛围也很好。

不太好的方面是，一小部分女性外出务工去足浴，会所，ktv挣轻松钱，败坏湖南名声，请你们自重。

湖南卫视的节目质量越来越差，风气太差，连家乡人民都不太愿意支持了。

好面子，爱摆阔，哪怕口袋就剩100块，也要搞包芙蓉王。

邻里之间爱攀比，恨不得别人过得还没自己好。

兄弟姐妹亲戚不太团结，有钱的很少拉没钱的亲戚一吧。

湖南人敢爱敢恨，交朋结友，贵在真心，不做作，对不入法眼者，纵是高官大款也不买账，宁吃青菜萝卜也不同流合污，耿直老实，乐于助人。

滴水之恩，力所能及之下涌泉相报，俗语说三条裤子脱两条，有的说一条都不剩，可见很义气。

但若是遭遇背叛，男女都吃辣椒，你懂的！十里不同俗，不像海南、湖北重男轻女，我们男女同甘共苦，但男人疼爱女人，女人能做一手好饭菜，抓住男人的胃，就抓住男人的心。

我曾跟一主持人讲，我结交的朋友都是曾经帮助过我的。

湖南自古就有无湘不成军的说法，抵御外辱舍小家顾大局，多少湘江好儿女血洒疆场！芷江一战，成了日军的坟场和恶梦，也成了里程碑！最后一点，湘人的领导能力也较强、实在，用心做事。

但哪个省份都有好坏人，不能一概而论！。

赞美湖南郴州的短句
1. 郴州，山清水秀，美不胜收。

2. 郴州人民热情好客，让人倍感温馨。

3. 郴州的橘子极为出名，甜度高，让人回味无穷。

4. 郴州的腊肉，口感绝佳，是美食爱好者不可错过的美味。

5. 郴州的景点众多，漓江风光、麻阳河漂流等让人流连忘返。

6. 郴州的历史文化底蕴深厚，有着许多历史古迹和文化遗产。

7. 郴州的舞蹈艺术独具特色，形式多样，让人目不暇接。

8. 郴州的民俗文化丰富多彩，有着独特的节庆活动和习俗。

9. 郴州的气候宜人，四季分明，适合旅游和居住。

10. 郴州的人文环境优美，市容整洁，环境卫生保持良好。

11. 郴州的经济发展迅速，是湖南省的重要城市之一。

郴州风土人情郴州是个多民族地区，有汉、瑶、蒙、畲、回、藏、维吾尔、苗、彝、壮、布依、朝鲜、满、侗、白、土家、哈尼、傣、黎、高山、水、东方、纳西、柯尔克孜、土、仫佬、仡佬等27个民族。

在长期的社会发展中，郴州形成了独特的文化艺术和传统风俗。

至今仍广为流传的戏剧有：昆剧、祁剧、京剧、越剧、花鼓戏、花灯戏、皮影戏及杂技等。

其中尤以今年６月被联合国教科文组织批准为“人类口头遗产和非物质遗产代表作”的昆剧最负盛名，拥有全国六大昆剧院团之一的湖南省昆剧团。

郴州传统习俗极为丰富，计有安仁赶分社、瑶族起春节、瑶族团圆节、瑶族盘王节、伴嫁哭嫁及遍布农村各地的赶圩场等。

──安仁赶分社，始于宋朝，是为纪念炎帝神农而流传下来的民间盛会，属全国独有的民俗节日。

每年农历春分节前后，四面八方的人们齐集安仁县城，进行祭祀炎帝和中草药材、谷种、农具、农副产品、竹木器等商品交易活动。

赶分社期间，草药市场上摆满从全国各地甚至东南亚各国采集而来，涉及数百科近千种的中草药。

近些年来，当地政府以“分社”搭台，经贸唱戏，“兴千年药市，招天下客商”，使赶分社这一传统习俗焕发了勃勃生机。

──瑶族起春节，是瑶族人民的春耕纪念节。

每年的农历三月十一日，瑶人手持绿叶青枝，敲锣打鼓，齐集盘王庙，举行祭春活动，祭祀山川大地，祈祷风调雨顺，五谷丰登。

──瑶族团圆节，是为纪念瑶族先祖六男六女受封婚配，团圆成亲之日。

每年的农历七月十五日，瑶人杀牲庆贺，喜气洋洋。

入夜，敲锣打鼓，到村外燃烧篝火，舞动火龙火狮，围堂歌舞，直到深夜甚至通霄达旦。

──瑶族盘王节是瑶族最隆重、最神圣的传统节日。

自农历十月十六日起，瑶人在盘王庙里举行“还盘王愿”的祭祀活动，历时７天７晚或５天５晚。

节日期间，既有庄严肃穆的祭祀活动，也有吟、唱、颂、歌、舞、表演、对白、说笑、与客人对唱等娱乐活动。

──伴嫁哭嫁，是旧时流行全市农村的一种历史悠久的婚礼习俗，伴嫁、哭嫁，嘉禾县称“坐歌堂”，桂阳县叫“坐花筵”，苏仙区谓“坐花园”。

郴字取名男孩有寓意
郴字取名男孩有寓意是成熟、勇敢、顶天立地之义。

郴字见之于史传，是汉代司马迁所写史记，其中记载项羽，乃使使徙义帝长沙郴县。

“郴”的读音是chen，第一声，意思是伫立在宽阔树林中的城市，现在多指地名，即湖南省郴州市。

郴州历史悠久，又被称为“林城”，位于南岭山脉和罗霄山脉之间，占地面积约为19387平方千米。

郴字做人名寓意着宽广远大的格局和胸怀。

希望男孩有勇往直前、不怕困难的精神。

郴字取名推荐
【林郴】林：长在一片土地上的许多树木或竹子，形容众多的样子，生生不息，旺盛；也指聚集在一起的同类的人或事物；用作人名意指蒸蒸日上、意气风发、繁荣昌盛之义。

【洋郴】洋：指众多，广大，盛大；也指海域。

用作人名意指广阔、宽容之义。

【郴思】思：思考，想；考虑。

《说文解字》：“思，容也”。

意为怀念、考虑、想念。

也有思齐、思路、新颖独到的构思、意趣等意思。

用作人名意指思维广阔、聪明睿智之义。

【毅郴】毅：本义：意志坚强、果断。

《说文解字》：“毅，有决也”。

毅指意志坚定、果断，同时也是男性所面具有的一种品德。

用作人名意指坚韧不拔、毫不迟疑、自信之义。

【郴朋】朋：指彼此友好的人、结党、成群。

用作人名意指友好、和善、八面玲珑之义。