寻山志

早安励志正能量名言80句早安励志正能量名言1. 人各有志，自己的路自己走。

2. 因为有了失去的经历，我们才不会轻易放弃。

3. 只要热情犹在，哪怕青春消逝。

4. 生命，需要珍惜。

5. 万里寻山历百艰而无悔，一朝见井纵九死以何辞。

6. 只有靠你自己的双手，才能搬来生命的障碍。

7. 金钱损失了还能挽回，一旦失去信誉就很难挽回。

8. 不想别人否定，自己就要更加努力。

9. 人之幼稚，不学则愚。

10. 坚持，是一件最难的事，却也是一件最有效的事。

11. 此刻睡觉，你将做梦。

此刻努力，你将圆梦。

12. 别人能做到的事情，我也能做到。

13. 纵有疾风起，人生不言弃。

14. 有一种东西不可利用，那就是善良。

15. 每一奋发尽力的背地，必有加倍的犒赏。

16. 珍惜今天的拥有，明天才会富有。

17. 一个人的成功，离不开志同道合的人相助。

18. 自信人生两百年，会当击水三千里。

19. 我并不是每天都很快乐，但我还是要努力好好生活。

20. 选择最适合自己的方向，一意孤行地走下去。

21. 让别人做得更好，同时提升自己的价值。

22. 只要我肯努力，没什么事是我搞不定的。

23. 总是有人要赢的，那么为什么不是我!24. 忠诚合作，积极乐观，努力开拓，勇往直前。

25. 树苗如果因为怕痛而拒绝修剪，那就永远不会成材。

26. 人生就是会遇到各种麻烦，我们得尽力解决。

27. 奋斗出结果，读书出智慧，思考出灵感。

28. 人生的路，难与易都得走。

29. 忙碌是一种幸福，让我们没时间体会痛苦。

30. 美好的生命应该充满期待、惊喜和感激。

名言短美文1.如果今天不努力，明天也不努力，那么你的人生只是在重复而已。

2.纵使黑夜吞噬了一切，太阳还可以重新回来。

3.一只站在树上的鸟儿，从来不会害怕树枝会断裂，因为它相信的不是树枝，而是它自己的翅膀。

4.你受的苦，吃的亏，担的责，扛的罪，忍的痛，到最后都会变成光，照亮你的路。

5.低谷期的时候努力向上成为别人眼中遥不可及的梦。

提要原序林泉高致集附录 《林泉高致集》一卷，旧本题宋郭思撰。

思父熙，字淳夫，温县人。

官翰林待诏直长，以善画名於时。

思字得之，登元丰五年进士，官至徽猷阁待制，秦凤路经略安抚使。

书首有思所作序，谓丱角侍先子，每闻一说，旋即笔记，收拾纂集，用贻同好。

故陈振孙《书录解题》以此书为思追述其父遗迹事实而作。

今案书凡六篇，曰山水训，曰画意，曰画诀，曰画题，曰画格拾遗，曰画记。

其篇首实题赠正议大夫郭熙撰。

又有政和七年翰林学士河南许光凝序，亦谓公平日讲论小笔范式，灿然盈编，题曰《郭氏林泉高致》，而书中多附思所作释语，并称间以所闻注而出之。

据此，则自山水训至画题四篇，皆熙之词，而思为之注。

惟画格拾遗一篇纪熙平生真迹，画记一篇述熙在神宗时宠遇之事，则当为思所论撰，而并为一编者也。

许光凝序尚有元丰以来诗歌赞记，陈振孙即称已阙，而此本前后又载入王维《李成山水诀》、荆浩《山水赋》、董羽《画龙辑议》各一篇，亦非郭氏原本之旧。

书末有至正八年豫章欧阳必学重刻一行，或即元时刊书者所附入欤？别本又有《山水诀纂》一卷，亦题宋郭思撰。

前有签书河南府判官厅公事王纬序，称思述其父熙平日所说山水画法，好事者喜传其文而纬得之最先。

大观四年，镂版广之。

校其文与《林泉高致》所载山水训一篇首尾相同，疑思先纂是编，后复增益之，为《林泉高致集》，而其书已行，故至今犹两存之也。

旧末又有《图画见闻志》一卷，与郭若虚同名，而其文迥异。

中载叶梦得《评画行》，似非思所裒辑，疑本别为一编，乃续郭若虚书而作者。

后人因所收画诀、画题皆思述其父之词，故取附山水训纂之末耳。

以上二编，一与思书相复，一与思书无关，今俱刊除不录。

而附存其目於此书之末，用以订同异，备考核焉。

语曰：志于道，据于德，依于仁，游于艺。

谓礼乐射御书数画之流也。

易之山坟、气坟、形坟，出于三皇。

山如山，气如气，形如形，皆画之椎轮。

黄帝制衣裳有章数，或绘或绣，皆画本也。

故舜十二章，山龙华虫，曰观古人象。

《尔雅》曰：“画，象也。

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（萬曆）江都縣志23卷（明）張寧修（明）陸君弼纂明萬曆刻本0303 （正德）大同府志18卷（明）張欽纂修明正德刻嘉靖增修本0304 （嘉靖）廣信府志20卷（明）張士鎬修（明）江汝璧纂明嘉靖刻本0305 （嘉靖）固始縣志10卷（明）張梯修（明）葛臣纂明嘉靖刻本0306 （嘉靖）輝縣志10卷（明）張天眞纂修明嘉靖刻本0307 （弘治）永平府志10卷（明）張廷綱修明弘治刻本0308 （成化）湖州府志22卷（明）張淵纂明成化十一年刊本弘治補刊本0309 （嘉靖）江陰縣志21卷（明）趙錦修（明）張袞纂明嘉靖刻本0310 （嘉靖）瑞金縣志8卷（明）趙勛修（明）林有年纂明嘉靖刻本0311 （嘉靖）永城縣志6卷（明）鄭禮纂修明嘉靖刻本0312 （萬曆）桃源縣志2卷（明）鄭天佐修（明）李徵纂明萬曆四年刻本0313 （嘉靖）武定州志2卷（明）鄭希僑修（明）劉繼先纂明嘉靖刻本0314 （嘉靖）夏邑縣志8卷（明）鄭相修（明）黄虎臣纂明嘉靖刻本0315 （嘉靖）德州志3卷（明）鄭瀛修（明）何洪纂明嘉靖刻本0316 （隆慶）岳州府志18卷（明）鍾崇文纂修明隆慶刻本0317 （嘉靖）太倉州志10卷（明）周士佐修（明）張寅纂明崇禎二年重刻本0318 （嘉靖）鞏縣志8卷（明）周泗修（明）康紹第纂明嘉靖刻本0319 （嘉靖）寧波府志42卷（明）周希哲修（明）張時徹纂明嘉靖三十九年刊本0320 （天啓）來安縣志10卷（明）周之冕修（明）王懋續纂明天啓元年刊本0321 （崇禎）開化縣志10卷（明）朱朝藩修（明）汪慶百纂明崇禎刻本0322 （隆慶）平陽縣志不分卷（明）朱東光修（明）侯一元纂明隆慶五年刊清康熙間增鈔本0323 （嘉靖）廣德州志10卷（明）朱麟修（明）黄紹文續纂明嘉靖十五年刊本0324 （嘉靖）昌樂縣志3卷（明）朱木修（明）高凌雲纂明嘉靖刻本0325 （嘉靖）重修三原志16卷（明）朱昱修明嘉靖十四年刻本0326 （嘉靖）漳平縣志10卷（明）朱召纂（明）曾汝檀纂明嘉靖刻本0327 （嘉靖）重修太平府志12卷（明）祝鑾纂修明嘉靖刻本0328 （嘉靖）羅田縣志8卷（明）祝珝修（明）蔡元偉纂明嘉靖刻本0329 （萬曆）青浦縣志8卷（明）卓鈿修（明）王圻纂明萬曆刊本0330 （成化）重修毗陵志40卷（明）卓天錫修（明）孫仁增修明成化刻本0331 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篇一:《材料作文：追逐着鹿的猎人是看不见山的》材料作文：追逐着鹿的猎人是看不见山的 (2013-05-21 21:29:34)“追逐着鹿的猎人是看不见山的”作文指要【原题呈现】阅读下面材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。

追逐着鹿的猎人是看不见山的。

要求：①自选角度，自定立意；②自拟题目；③除诗歌外，文体不限；④文体特征鲜明。

【写作指导】一、审题立意（一）两点论：本话题涉及两个要素，鹿和山。

写作时必须兼顾涉及、双方，否则，有偏题之嫌。

行文时，对二者所喻指的内容要讲清道明，明确所指。

（二）经典立意分三类褒扬肯定类：1、锁住目标（鹿），心无旁骛，勇敢前行，走向成功。

2、摆脱顾虑（山），专心做事 / 追逐目标，摒弃杂念3、勿让浮云遮望眼浮云=恶劣环境、外界喧嚣、个人得失荣辱4、逐梦（鹿）的人看不见困难，追求自由的人看不见枷锁5、心无旁骛，弱水三千只取一瓢饮批评否定类：1、停下追逐物质享受、功名利禄（鹿）的脚步，重塑法律尊严道德规范，守住净土，欣赏身边的风景（山）。

2、过分追逐意味着失去/ 一叶（鹿）障目不见森林、不因追逐利益而忽视其他（道德等）/ 猎人看不见山，渔人看不见水。

眼中只有鹿和鱼的人看不到真正的山水中庸调和类：1、学会权衡利弊，打造稳妥而靓丽人生，不要像猎人那样只看到眼前利益而忽略前方存在的危险。

庞涓之死2、追逐梦想，要关注眼前，更要关注前方的道路。

/既要低头走路，也要抬头看天；既看到眼前，也看到将来。

引申立意：学会取舍、勇于舍弃、二者不可得兼、执着、坚定目标二、标题示例{寻山不见山，过海不见船，}.1、梦想面前，没有困难2、关注理想，不顾一切3、专注目标，绽放生命4、让专注生根发芽/带着专注上路5、勿让浮云遮望眼6、学会放弃7、放慢脚步，享受生活 8、放慢脚步，让诱惑随风而去9、被忽略的别样风景 10、人生在于过程11、抬起头，我们会看得更远 12、拓宽你的视野三、注意事项1、材料要引用，使行文有“根”。

【史部·地理类】淳熙三山志淳熙三山志宋·梁克家著陈叔侗校注卷目•序•卷第一地理类一•卷第二地理类二•卷第三地理类三•卷第四地理类四•卷第五地理类五•卷第六地理类六•卷第七公廨类一•卷第八公廨类二•卷第九公廨类三•卷第十版籍类一•卷第十一版籍类二•卷第十二版籍类三•卷第十三版籍类四•卷第十四版籍类五•卷第二十二秩官类三•卷第二十三秩官类四•卷第二十四秩官类五•卷第二十五秩官类六•卷第二十六人物类一•卷第二十七人物类二•卷第二十八人物类三•卷第二十九人物类四•卷第三十人物类五•卷第三十一人物类六•卷第三十二人物类七•卷第三十三寺观类一•卷第三十四寺观类二•卷第三十五寺观类三•卷第三十六寺观类四•卷第三十七寺观类五•卷第三十八寺观类六•卷第三十九土俗类一•卷第四十土俗类二•卷第四十一土俗类三•卷第四十二土俗类四•附录•卷第十五版籍类六•卷第十六版籍类七•卷第十七财赋类•卷第十八兵防类一•卷第十九兵防类二•卷第二十秩官类一•卷第二十一秩官类二《三山志》简介《淳熙三山志》，南宋福州地方志。

原系陈傅良等撰写，由梁克家署名，淳熙九年（1182）成书。

三山是福州的别称，因而该书名《淳熙三山志》。

五代时，福州曾一度升为长乐郡，故又名《长乐志》。

编者采择北宋庆历三年（1043）林世程纂修的福州志资料，并增入庆历三年至淳熙九年计一百三十九年事，共四十卷，分地理、公廨、版籍、财赋、兵防、秩官、人物、寺观（末附山川）、土俗九门。

所记五代十国事迹，可补正史的缺失。

其中版籍、财赋两门，系通判陈傅良执笔，内容翔实，参考价值较高。

该书是传世的南宋地方志佳作，为研究福州地方史和宋史的重要史料。

该书在明清之际罕有流传。

原本四十卷。

今本四十二卷，为后人所增补。

现有华东师范大学图书馆藏明崇祯十一年本、清乾隆张德荣抄本及四库全书本。

梁克家简介梁克家(1128～1187年)，字叔子，泉州晋江县(今泉州市区)人。

南宋绍兴三十年(1260年)，以进士第一人及第，授平江佥判，召为秘书省正字，升著作佐郎。

历代名人咏黄山1、唐代李白(1)送温处士归黄山白鹅峰旧居黄山四千仞，三十二莲峰。

丹崖夹石柱，菡萏金芙蓉。

伊昔升绝顶，俯窥天目松。

仙人炼玉处，羽化留遗踪。

亦闻温伯雪，独往今相逢。

采秀辞五岳，攀峦历万重。

归休白鹅岭，渴饮丹砂井。

凤吹我时来，云东尔当整。

去去陵旧东，行行芳桂丛。

回溪十六渡，碧嶂尽晴空。

他日还相访，乘桥蹑彩虹。

(2)至陵阳山登天柱石韩侍御见招隐黄山韩侯骑白鹿，西往华山中。

玉女千余人，相随在云空。

见我传秘诀，精诚与天通。

何意到陵阳，游目送飞鸿。

天子昔避狄，与君亦乘骢。

拥兵五陵下，长策驭胡戎。

时泰解绣衣，脱身若飞篷。

鸾凤翻羽翼，啄粟坐樊笼。

海鹤一笑之，思归向辽东。

黄山过石柱，巘崿山巑丛。

因巢翠玉树，忽见浮丘公。

又引王子乔，吹笙舞松风。

朗咏紫霞篇，请开蕊珠宫。

步网绕碧落，倚树抬青童。

何日可携手，遁形入无穷。

(3)赠黄山胡公求白鹇闻安定世家有双白鹇鸡，盖是家鸡所伏，自小驯狎，长无惊猜，以其名而呼之，皆能就掌取食。

然此鸟其性耿介，尤难畜之。

因予酷好，意莫能致。

而胡公辄赠于余，唯求一诗，余闻之欣然适意，援笔答之。

解余双白璧，易君双白鹇。

白鹇白如锦，白雪耻容颜。

照影玉潭里，刷毛琪树间。

夜栖寒月静，朝步落花闲。

我愿得此鸟，玩之坐碧山。

胡公能辄赠，笼寄野人还。

（此诗与其他版本略有出入，因见仙源《城南胡氏家谱》卷一，自胡珲起历代相传，当为准确）(4)山中问答问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。

桃花流水杳然去，别有天地非人间。

(5)泾溪东亭寄郑少府谔我游东亭不见君，沙上行将白鹭群。

白鹭闲时散飞去，又如雪点青山云。

欲望泾溪不辞远，龙门蹙波虎转眼。

杜鹃花开春已阑，归向陵阳钓鱼晚。

(6)下泾县陵阳溪至涩滩涩滩鸣嘈嘈，两山足猿猱。

白波若卷雪，侧足不容舠。

渔子与舟人，撑折万张篙。

(7)下陵阳沿高溪三门六刺滩三门横峻滩，六刺走波澜。

石惊虎伏起，水状龙萦盘。

何渐七里濑，使我欲垂竿。

(8)泾川送族第錞泾川三百里，若耶羞见之。

锦石照碧山，两边白鹭鸶。

四明山志卷八甬上后学周靖订遗献黄宗羲辑侄炳男百家仝校文括四明山游记沈明臣余生四明,余五十七年矣。

尝走吴、楚、闽、粤间,凡佳山水处,率谋裹粮游,而顾于四明山未尝一陟其颠,何以称四明人哉!今年二月十日,与汪生礼约期。

是日雨,乃买舟至凤岙口,肩舆入山,逾藤岭,渡庄溪,又逾江村岭,过翠山寺。

寺废。

寺前桥,大石跨溪高,空谷中有此,自壮伟云。

宋太师张卫国孝伯家所建卫国墓,在山之东。

山麓有金鸡洞,仅仅石罅耳。

稍入数里,旷焉土田,山盘水汇,是为大雷山,汪氏世居焉,然谢遗尘隐处不在是。

雨不休,客汪生三日,日夕与生父参军仲安君对晤,讨论故实。

参军不饮酒,余病,亦谢不饮,烧烛啜茗,甚适也。

已而晴,与中表晜弟三四人及汪生,逾干岭,入魏岙,拜中表伯父墓。

岙中清溪窈窕,白石瑶草满涧,声潺潺出竹树间,与松涛相答响,余乐而留之移日。

汪生曰:“溪上山田,皆礼约家物,当跨溪结楼数楹,割田十亩,供先生隐具,先生愿赐可之。

”余曰:“诺,吾将托是老矣。

”汪生乃姓是溪为沈溪云。

午炊而还,参军乃治具挈铜铛游叶公庙,云:“此铛出贵竹,与吾俱二十年。

客无当者,阁不试。

乃今试,幸为我赋之。

”余曰:“诺。

”是日望,归途月色如昼,少憩东山之石,水木清华,湛然相照。

明日,与参军别,于是汪生乃买两篮舆,舆人四人,从者各一人,结束问途。

舆人曰:“先往仗锡寺,乃可寻四窗。

”仗锡去此尚八十里而遥,仍逾干岭西行。

一大溪东注,纡回不知几折,石齿齿离立,水穿罅中行,若游龙走虬。

杂以杜蘅、兰、菖蒲、射干之属。

其源盖莫测所自,淙淙作响,东西谷应。

两崖山秀丽幽峭,行二十里所,逾一高岭,山至此皆插汉,所谓大雷尖、小雷尖相联络而起。

大雷尖一曰南雷,此正谢居士隐处。

前汪氏居,盖借是名耳。

始知前大溪源出此岭之西,万峰千壑,若惊涛怒浪,拥翠而来。

岭西水西行,又与一大溪会。

大溪源盖出西北斤岭,至小皎南流,曲折而至它山,入郡城矣。

溪中有行舟。

岭上见西北诸山皆际天,远望极西南向走者,冈脊平衍,约可三四十里,云兴霞蔚,岂《志》所谓过云者邪?过云一曰云中,居云之南者曰云南,居云之北者曰云北。

友情深似海的诗句
1.劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。

——王维《送元二使安西》
2.孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。

——李白《送孟浩然之广陵》
3.结交在相知，骨肉何必亲——汉乐府民歌《箜篌谣》
4.丈夫志四海，万里犹比邻——三国.魏.曹植《赠白马王彪》
5.海内存知己，天涯若比邻——唐.王勃《送杜少府之任蜀州》
6.相知无远近，万里尚为邻——唐.张九龄《送韦城李少府》
7.少年乐新知，衰暮思故友——唐.韩愈《除官赴阙至江州寄鄂岳李
大夫》
8.以文常会友，唯德自成邻——唐.祖咏《清明宴司勋刘郎中别业》
9.人生结交在终结，莫为升沉中路分——唐.贺兰进明《行路难五首》
10.人生交契无老少，论交何必先同调——唐.杜甫《徒步归行》
11.友如作画须求淡，山似论文不喜*——清.翁照《与友人寻山》
12.何时一樽酒，重与细论文。

——杜甫
13.请君试问东流水，别意与之谁短长。

——李白
14.劝君更饮一杯酒，西出阳关无故人。

——王维
15.浮云游子意，落日故人情。

——李白
16.桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

——李白
17.海内存知己，天涯若比邻。

——杜甫
18.相逢切莫推辞醉，听唱阳关第四声。

——白居易
19.飞蓬各自远，且尽手中杯。

——李白
20.数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦。

——郑谷
21.丈夫不作儿女别，临岐涕泪沾衣巾。

——高适。

溪居柳宗元阅读答案溪居柳宗元阅读答案溪居柳宗元阅读答案篇一《柳宗元《溪居》》《溪居》柳宗元久为簪组束，幸此南夷谪。

闲依农圃邻，偶似山林客。

晓耕翻露草，夜榜响溪石。

来往不逢人，长歌楚天碧。

１、簪组：这里是做官的意思。

２、南夷：这里指当时南方的少数民族地区。

３、滴：流放。

４、夜榜：夜航。

５、楚天：永州古属楚地。

这首诗是柳宗元贬官永州居处冉溪之畔时的作品。

全诗写谪居佳境，苟得自由，独往独来，偷安自幸。

前四句叙述到这里的原因和自己的行径。

后四句叙述自己早晚的行动。

首尾四句隐含有牢骚之意。

“闲依农圃邻”、有“采菊东篱下”之概；“晓耕翻露草”，有“晨兴理荒废”之风。

沈德潜评说：“愚溪诸咏，处连蹇困厄之境，发清夷淡泊之音，不怨而怨，怨而不怨，行间言外，时或遇之。

”（《唐诗别裁集》卷四）这是很有见地的。

【古文论今，韵味无穷】精炼的语言，就是指用小量的文字就能表达出深层的意思。

古文是中国文学的骨髓，文字的运用在古文中达到了一个顶峰时期，在古文中的语言是相当的精炼的。

就让我们一同去品评吧！溪居柳宗元阅读答案篇二《柳宗元《溪居》高考诗歌精读》柳宗元《溪居》赏析古诗鉴赏 1223 1442 溪居柳宗元久为簪组累，幸此南夷谪①。

闲依农圃邻，偶似山林客。

晓耕翻露草，夜榜响溪石②。

来往不逢人，长歌楚天碧③。

注释①簪组：古代官吏的服饰，此指官职。

累：约束，束缚。

南夷：古代对南方少数民族的称呼。

谪：被降职或调往边远地区。

当时被贬为永州司马。

②夜榜：夜里行船。

榜：本指摇船用具。

③楚天：永州原属楚地。

赏析这首诗是柳宗元贬官永州居处冉溪之畔时的作品。

全诗写谪居佳境，苟得自由，独往独来，偷安自幸。

前四句叙述到这里的原因和自己的行径。

后四句叙述自己早晚的行动。

首尾四句隐含有牢骚之意。

“闲依农圃邻”、有“采菊东篱下”之概；“晓耕翻露草”，有“晨兴理荒废”之风。

沈德潜评说：“愚溪诸咏，处连蹇困厄之境，发清夷淡泊之音，不怨而怨，怨而不怨，行间言外，时或遇之。

《徐霞客游记－楚游日记八》原文及翻译（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。

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今之堪舆萃要摘自中华易学大师网徐老师撰写各位同仁，而今习地理者，安知什么才是地理？地理分峦头、理气两个部分。

峦头是形，是山水自然之形状，是山川自然之性情；理气是机，是气，是数、是天时，是阴阳五行之生克制化。

峦头、理气各有其吉凶，峦头有峦头之吉凶，理气有理气之吉凶，各有消长。

杨公传道，峦头理气并重，地理六经足能证明，一半言峦头，一半言理气，峦头理气贯通，斯道成矣。

堪即形，则峦头也，无形何须堪？有形才有气，堪之则明；與即理气，气机现，则审之，审之则明，数在其中，吉凶显也。

是故地理者，即峦头理气也，两者不可缺一。

而今习斯道者，多以理气来代地理，大做屋内先生，立地成局，吉凶立判，大言得斯道哉，不明者，趋之若骛，试想，何能得杨公之旨哉？现今实行殡葬改革，对峦头已觉无关紧要，最再缺少得道高人，无有明师可实地指导，最加上今人赖于动步，更助长做屋内先生，用理气来代地理之风日益显现，峦头一学将湮没于无形之中。

易道在于变，习此者当明。

千古绝学，不能湮没于吾辈，更是责任和使命，倡议隐循高德，奋勇发扬，传承斯道，在泱泱华夏大国，千古绝学，永放异彩。

以此缘起，今将峦头心得，分享给大家。

地理于古法无不尽善，惟后世去古遥远。

其法湮没，传庸师与俗眼，参之世俗。

翕然从之，啄啄争鸣，莫可穷究。

依古法者，断不入俗眼；入俗眼者，断不依古法。

学者必然剔去旧习，直通古处，皆未有闯其畦径者也。

余初学，悉心研究，过此峦头一关，乃可寻上进之路。

否则，愈造愈左，终身为屋内外望之人矣。

即聪明冠世，亦何用哉。

论先观水口。

凡到一地，先观水口，城门四周关拦，内有真龙结作。

罗星龟蛇狮象守口，必藏上格之龙。

华表捍门，日月镇守，定结富贵之地。

北神镇塞，必有大贵之龙。

王侯之门，狮子石柱立水口，若有王侯居此，城门定重重关锁，见有罗星塞水口，则可跟踪，寻宗问祖有凭了。

余初看山，见一杆龙，无论行去几节，定然跟到头，以为穴必在是处，不知龙尽则星不起，气多散漫，龙身硬直，龙虎不包裹，明堂必荡，水口必直，无有关拦，全无吉地。

《徐霞客游记－鸡山志目》原文及翻译（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。

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