梅花易数

《梅花易数》全本《梅花易数》全本邵雍序清黄宗羲撰宋庆历中，康节邵先生隐处山林，冬不炉，夏不扇，盖心在于《易》，忘乎其为寒暑也。

犹以为未至，糊《易》于壁，心致而目玩焉。

邃于《易》理，欲造《易》之数而未又征也。

一日午睡，有鼠走而前，以所枕瓦枕投击之，鼠走而枕破。

觉中有字，取视之：「此枕卖与贤人康节，某年月日某时，击鼠枕破。

」先生怪而询之陶家，其陶枕者曰：「昔一人手执《周易》憩坐，举枕其书，必此老也。

今不至久矣。

吾能识其家。

」先生偕陶往访焉，及门，则已不存矣，但遗书一册谓其家人曰：「某年某月某时，有一秀士至吾家，可以此书授之，能终吾身后事矣。

」其家以书授先生，先生阅之，乃《易》之文，并有诀例。

推例演数，谓其人曰：「汝父存日，有白金置睡床西北窖中，可以营葬事。

」其家如言，果得金。

先生受书以归，后观梅，以雀争胜，布算，知次晚有邻人女折花，堕伤其股。

其卜盖始于此，后世相传，遂名《观梅数》。

又后算落花之日，午时为马所践毁；又算西林寺额，知有阴人之祸。

凡此，皆所谓先天之数也。

盖未得卦先得数也。

以数起卦，故曰后天。

若夫见老人有忧色，卜而知老人有食鱼之祸；见少年有喜色，卜而知有婚聘之喜；闻鸡鸣，知鸡必烹；听牛鸣，知牛当杀。

凡此，皆后天之数也。

盖未得数先得卦也。

以卦起数，故曰后天。

一日，置一椅，以数推之，书椅底曰：「某年月日，当为仙客坐破。

」之期，果有道者来访，坐破其椅。

仙客愧谢，先生曰：「物之成毁有数，岂足介意，且公神仙也，幸坐以示教。

」因举椅下所书以验，道者愕然趋起出，忽不见。

乃知数之妙，虽鬼神莫逃，而况于人乎？况于物乎？目录卷一象数易理篇之一周易卦数五行生克八宫所属五行卦气旺卦气衰十天干十二地支八卦象例占法玩法卦以八除爻以六除互卦起例年月日时起卦物数占例声音占例字占一字至十一字占丈尺占尺寸占为人占自己占占动物占静物象数易理篇之二物卦起例八卦万物属类八卦方位图观梅占牡丹占邻夜叩门借物占今日动静如何西林寺牌额占老人有忧色占少年有喜色占牛哀鸣占鸡悲鸣占枯枝坠地占风觉鸟占风觉占鸟占听声音占形物占验色占象数易理篇之三八卦类象八卦万物属类卷二体用生克篇之一心易占卜玄机占卜总诀占卜论理诀先天后天论卦断遗论八卦心易体用诀体用总诀体用生克篇之二天时占第一人事占第二家宅占第三屋舍占第四婚姻占第五生产占第六饮食占第七求谋占第八求名占第九求财占第十交易占第十一出行占第十二行人占第十三谒见占第十四失物占第十五疾病占第十六官讼占第十七坟墓占第十八体用生克篇之三三要灵应篇序三要灵应篇体用生克篇之四十应奥论十应目论复明天时之应复明地理之应复明人事之应复明时令之应复明方卦之应复明动物之应复明静物之应复明言语之应复明声音之应复明五色之应复明写字之应遗论体用体用论衰旺论内外论动静向背静占体用生克篇之五观物洞玄歌起卦加数例屋宅之占诀器物占卷三断占总诀篇之一八卦方位图观梅数诀序八卦定阴阳次序变卦式八则占卦诀体用互变之诀体用生克之诀体用衰旺之诀体用动静之诀占卜坐端之诀占卜克应之诀断占总诀篇之二万物赋饮食篇观物玄妙歌诀诸事响应歌断占总诀篇之三诸卦反对性情占物类例物数为体诀观物看变爻为主观物克应法观物趣时诀观物用易例万物戏验断占总诀篇之四占卜十应诀论事十大应卦应卷一象数易理篇之一周易卦数干，一；兑，二；离，三；震，四；巽，五；坎，六；艮，七；坤，八。

邵雍：《梅花易数》梅花易数邵雍（1012年1月21日-1077年7月27日），字尧夫，出生于林县上杆庄，北宋著名理学家、数学家、道士、诗人。

邵雍所著的《梅花易数》是一部以易学中的数学为基础，结合易学中的“象学”进行占卜的书，相传邵雍运用时每卦必中，屡试不爽。

梅花易数依先天八卦数理，即乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八，随时随地皆可起卦，取卦方式多种多样。

序清·黄宗羲撰宋庆历中，康节邵先生隐处山林，冬不炉，夏不扇，盖心在于《易》，忘乎其为寒暑也。

犹以为未至，糊《易》于壁，心致而目玩焉。

邃于《易》理，欲造《易》之数而未又征也。

一日午睡，有鼠走而前，以所枕瓦枕投击之，鼠走而枕破。

觉中有字，取视之：“此枕卖与贤人康节，某年月日某时，击鼠枕破。

”先生怪而询之陶家，其陶枕者曰：“昔一人手执《周易》憩坐，举枕其书，必此老也。

今不至久矣。

吾能识其家。

”先生偕陶往访焉，及门，则已不存矣，但遗书一册谓其家人曰：“某年某月某时，有一秀士至吾家，可以此书授之，能终吾身后事矣。

”其家以书授先生，先生阅之，乃《易》之文，并有诀例。

推例演数，谓其人曰：“汝父存日，有白金置睡床西北窖中，可以营葬事。

”其家如言，果得金。

先生受书以归，后观梅，以雀争胜，布算，知次晚有邻人女折花，堕伤其股。

其卜盖始于此，后世相传，遂名《观梅数》。

又后算落花之日，午时为马所践毁；又算西林寺额，知有陰人之祸。

凡此，皆所谓先天之数也。

盖未得卦先得数也。

以数起卦，故曰后天。

若夫见老人有忧色，卜而知老人有食鱼之祸；见少年有喜色，卜而知有婚聘之喜；闻鸡鸣，知鸡必烹；听牛鸣，知牛当杀。

凡此，皆后天之数也。

盖未得数先得卦也。

以卦起数，故曰后天。

一日，置一椅，以数推之，书椅底曰：“某年月日，当为仙客坐破。

”之期，果有道者来访，坐破其椅。

仙客愧谢，先生曰：“物之成毁有数，岂足介意，且公神仙也，幸坐以示教。

”因举椅下所书以验，道者愕然趋起出，忽不见。

全本梅花易数序宋庆历中，康节邵先生隐处山林，冬不炉，夏不扇，盖心于《易》，忘乎其为寒暑也。

犹以为未至，糊《易》于壁，心致而目玩焉，邃于《易》理，欲造《易》之数而未有征也。

一日午睡，有鼠走而前，以所枕瓦投击之，鼠走而枕破。

觉中有字，取视之：“此枕卖与贤人康节，某年月日某时击鼠枕破。

”先生怪而询之陶家，其陶枕者曰：“昔一手执《周易》，憩坐举枕，其书此，必此老也。

今不至久矣，吾能识其家。

”先生偕陶往访焉，及门，则已不存矣。

但遗书一册，谓其家人曰：“某年某月某日某时有一秀士至吾家，可以此书授之，能终吾身后事矣。

”其家以书授先生，先生阅之，乃《易》之文，并有诀例。

当推例演数，谓其人曰：“汝父存日有白金，置睡床西北窖中，可以营事。

”其家如言，果得金。

先生授书以归，后观梅以雀争胜，布算知次晚有邻人女折花坠伤其股，其卜盖始于此。

后世相传，遂名《观梅数》。

又后算落花之日，午时为马所践毁；又算西林寺额，知有阴人之祸。

凡此皆所谓先天之数也。

盖未得卦先得数也，以数起卦，故曰：“先天”。

若夫见老人有忧色，卜而知老人有食鱼之祸；见少年有喜色，卜而知有币聘之喜；闻鸡鸣知鸡必烹；听牛鸣而知牛当杀，凡此皆后天之数也。

盖未得数先得卦也，以卦起数，故曰：“后天”。

一日，置一椅，以数推之，书椅底曰：“某年月日当为仙客坐破。

”至期，果有道者来访，坐破其椅。

仙客愧谢，先生曰：“物之成毁有数，岂足介意。

且公神仙也，幸坐以示教。

”因举椅下所书以验，道者愕然，趋起出，忽不见。

乃知数之妙，虽鬼神莫逃，而况于人乎！况于物乎！周易卦数乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。

五行生克金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

金生木，木克土，土克水，水克火，火克金。

八宫所属五行乾兑金；坤艮土；震巽木；坎水；离火。

卦气旺震巽木旺于春；离火旺于夏；乾兑金旺于秋；坎水旺于冬；坤艮旺于辰戌丑未月。

卦气衰春坤艮；夏乾兑；秋震巽；冬离；辰戌丑未月坎。

十天干甲乙东方木；丙丁南方火；戊己中央土；庚辛西方金；壬癸北方水。

梅花易数的算法1. 梅花易数简介梅花易数，又称“梅花算命”，是中国古代的一种占卜术，利用梅花的花瓣形状和排列方式进行预测和解答问题。

梅花易数起源于宋朝，经过多年的发展和演变，逐渐形成了独特的算法和系统。

2. 梅花易数的基本原理梅花易数的基本原理是通过观察梅花花瓣的形状和排列方式，来推测吉凶、预测未来的方法。

梅花花瓣的形状和排列方式被认为与人的命运和运势有着密切的关系。

根据梅花花瓣的数量、大小、形状、颜色以及花瓣之间的排列方式等特征，可以推断出一个人的性格、健康状况、婚姻、事业、财运等方面的情况。

3. 梅花易数的算法步骤梅花易数的算法步骤主要包括以下几个方面：3.1. 梅花选取首先需要准备一朵具有完整花瓣的梅花，最好是新鲜的梅花。

在选择梅花时，要注意花瓣的数量和质量，以确保占卜的准确性。

3.2. 花瓣观察观察梅花的花瓣数量、大小、形状和颜色。

一般来说，花瓣数量越多、大小越大、形状越完整、颜色越鲜艳的梅花，代表着吉利和好运；相反，花瓣数量较少、大小较小、形状不规则、颜色较暗的梅花，可能暗示着不利的情况。

3.3. 花瓣排列观察梅花花瓣的排列方式，包括花瓣的位置、角度和间隔等。

根据梅花花瓣的排列方式，可以推断出一个人的运势和未来的发展趋势。

3.4. 解读预测根据观察到的梅花花瓣的特征和排列方式，结合梅花易数的相关知识，进行预测和解读。

根据不同的花瓣特征和排列方式，可以解读出一个人的性格特点、健康状况、婚姻状况、事业发展、财运等方面的情况，并给出相应的建议和预测。

4. 梅花易数的应用领域梅花易数在中国传统文化中有着广泛的应用。

它被应用于以下几个方面：4.1. 算命占卜梅花易数被用于算命占卜，通过观察和解读梅花花瓣的特征和排列方式，预测一个人的命运和运势。

梅花易数可以帮助人们了解自己的个性特点、优势和劣势，以及未来的发展趋势，从而做出更好的选择和决策。

4.2. 心理分析梅花易数也可以用于心理分析，通过观察和解读梅花花瓣的特征和排列方式，揭示一个人的内心世界和心理特点。

【《梅花易数》宋代邵雍】序《梅花易数》相传为宋代易学家邵雍所著，是一部以易学中的数学为基础，结合易学中的“象学”进行占卜的书，相传邵雍运用时每卦必中，屡试不爽。

梅花易数依先天八卦数理，即乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八，随时随地皆可起卦，取卦方式多种多样。

•序•卷一象数易理篇之一•卷一象数易理篇之二•卷一象数易理篇之三•卷二体用生克篇之一•卷二体用生克篇之二•卷二体用生克篇之三•卷二体用生克篇之四•卷二体用生克篇之五•卷三断占总诀篇之一•卷三断占总诀篇之二•卷三断占总诀篇之三•卷三断占总诀篇之四•附录•序•清·黄宗羲撰•宋庆历中，康节邵先生隐处山林，冬不炉，夏不扇，盖心在于《易》，忘乎其为寒暑也。

犹以为未至，糊《易》于壁，心致而目玩焉。

邃于《易》理，欲造《易》之数而未又征也。

一日午睡，有鼠走而前，以所枕瓦枕投击之，鼠走而枕破。

觉中有字，取视之：“此枕卖与贤人康节，某年月日某时，击鼠枕破。

”先生怪而询之陶家，其陶枕者曰：“昔一人手执《周易》憩坐，举枕其书，必此老也。

今不至久矣。

吾能识其家。

”先生偕陶往访焉，及门，则已不存矣，但遗书一册谓其家人曰：“某年某月某时，有一秀士至吾家，可以此书授之，能终吾身后事矣。

”其家以书授先生，先生阅之，乃《易》之文，并有诀例。

推例演数，谓其人曰：“汝父存日，有白金置睡床西北窖中，可以营葬事。

”其家如言，果得金。

先生受书以归，后观梅，以雀争胜，布算，知次晚有邻人女折花，堕伤其股。

其卜盖始于此，后世相传，遂名《观梅数》。

又后算落花之日，午时为马所践毁；又算西林寺额，知有陰人之祸。

凡此，皆所谓先天之数也。

盖未得卦先得数也。

以数起卦，故曰后天。

若夫见老人有忧色，卜而知老人有食鱼之祸；见少年有喜色，卜而知有婚聘之喜；闻鸡鸣，知鸡必烹；听牛鸣，知牛当杀。

凡此，皆后天之数也。

盖未得数先得卦也。

以卦起数，故曰后天。

一日，置一椅，以数推之，书椅底曰：“某年月日，当为仙客坐破。

《梅花易数》相传为宋代易学家邵雍所著，是一部以易学中的数学为基础，结合易学中的“象学”进行占卜的书，相传邵雍运用时每卦必中，屡试不爽。

梅花易数依先天八卦数理，即乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八，随时随地皆可起卦，取卦方式多种多样。

数字吉凶数字都有其独特及深奥的含义存在。

也就是「数理属性」与「五行属性」。

而关于「数字吉凶」，是用深奥的「周易梅花易数」来分析，再经过历史印证的结果而得來的。

提醒您，数字吉凶的测算，应用在手机号码和电话号码上，都是準確無比！梅花易数的起因宋朝易学大师邵康节在观赏梅花时，偶然看见麻雀在梅枝上争吵，以易理推衍后，预言明日夜晚会有女子前来来摘折梅花，被园丁发觉而追逐，女子惊慌跌倒伤到膝盖；此预测现象果真在隔夜丝毫不差地得到验证，因此邵康节名闻于当时，大家将这种预测方法取名为「梅花易数」。

梅花易数的用途「梅花易数」除爻辞解释外，还有吉凶趋势图。

「梅花易数」可以产生声音、方位、时间、动静、地理、天时、人物、颜色、动植物等自然界或人类社会中的一切感知的事物异相，作为预测其发展趋势的方法。

从而可洞悉其先机达到知己知彼百战百胜的效果。

八卦数目属性代表图五行的属性八卦属性五行生克金生水，水生木，木生火，火生土，土生金金克木，木克土，土克水，水克火，火克金──> 代表相生----> 代表相克八卦图八卦图有“先天”、“后天”之分，一般先天八卦图为体，后天八卦图为用。

诸如天干、地支、五行生克等配置，均以后天八卦图作为背景参考。

先天八卦图又称伏羲八卦图，以乾坤代表天地定位，形成中轴经线；以坎离代表水火为界，作为横轴纬线。

相对二卦阴阳爻相反，互成错卦。

先天八卦数：乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。

后天八卦图又称文王八卦图，即震卦为起始点，位列正东。

按顺时针方向，依次为巽卦，东南；离卦，正南；坤卦，西南；兑卦，正西；乾卦，西北；坎卦，正北；艮卦，东北。

如象征节气，则震为春分，巽为立夏，离为夏至，坤为立秋，兑为秋分，乾为立冬，坎为冬至，艮为立春。

梅花易数六十四卦意象全解咸泽山咸卦象：上兑下艮咸卦，兑气在上，艮气在下，刚柔两气相咸，相应，迅速。

“只说不行，道听途说。

”山塘水库，火山口，山洞穴，吊井。

兑为体，财帛可得，艮为体大破耗，破损。

口腔溃疡，腿跛，刀伤，跌伤引起明暗破相。

恒雷风恒卦象：上震下巽恒卦，雷动风散，阴阳比和，永恒持久，恒心，相得益彰。

昧事无常，运气反复，时好时坏，“忧患中求成功之道。

”乳痛，肝胆病，脾胃功能差。

比和卦，事顺可成，求财官婚姻均吉，多得人助。

遁天山遁卦象：上干下艮遁卦，天高于上，天下有山，山止于地，远山人藏，遁山不进，退避隐匿。

超脱行事，远小人。

高位，高的金属塔架，电视转播塔，大山，高山。

在体、用及人身疾病方面与大畜卦同。

大壮雷天大壮卦象：上震下干大壮卦，雷行于天，强盛壮大，“刚阳充沛，壮在正大。

”壮盛则止，刚极则伤至，凶危，无定处。

在体、用及人身疾病方面与无妄卦同。

晋火地晋卦象：上离下坤晋卦，日自地平线上升起，前进光明，离日自照，晋升上进，白天。

“光明磊落，延同类以升进，厚礼广思，大明接物，自沼明德。

”离为体失落破耗，坤为体则有进财荣耀之喜。

婚事不佳，防变故。

视力差，心衰竭，血病，胃邪火。

明夷地火明夷卦象：上坤下离明夷卦，光明入地中，晦暗之象。

伤夷，黑暗，明伤，诛杀，昏暗世时。

“忧患之人文生命，内之明外柔顺以蒙大难。

”在体，用及人身疾病方面与晋卦同。

睽火泽睽卦象：上离下兑睽卦，火炎于上，泽睽于下，二女同居，其志不同，睽违乖异，乖润违于外。

瞧，看，观察，观望，留意。

发光的金属物，电热水壶，杯，电视。

离为体谋事可成，兑为体有血光之灾。

烧伤，利器伤，口腔炎症，，呼吸道炎症，低血压。

火灾，暗破相。

家人风火家人卦象：上巽下离家人卦，风自火出，风助火势，一家之人，家庭亲友，友人同辈，朋友，自己人，同道，团聚于内。

风驰电掣。

风散火易熄。

喜庆，文明，和乐富有之家。

巽为体财不聚。

离为体学业有成，高烧，心脏病，血液病，股部炎症。

蹇水山蹇卦象：上坎下艮蹇卦，高山流水，坎在前，艮止于后，险难当前，、灾难。

梅花易数必背内容
一、梅花易数
1、一梅：正面——孤独的一生，背面——独善其身，无苛求。

2、二梅：正面——双重压力，背面——不卑不亢，振作精神。

3、三梅：正面——突然发大财，背面——有良师益友，前程可期。

4、四梅：正面——改变思路，背面——才智与智慧，可以转危为安。

5、五梅：正面——完成使命，背面——百事可乐，得以完美实现。

6、六梅：正面——英雄出少年，背面——智谋圆满，财源广进。

7、七梅：正面——吉人天相，背面——学习因势利导，收获颇丰。

8、八梅：正面——时时增福，背面——乐在其中，感到满足。

9、九梅：正面——历尽沧桑，背面——韬略博弈，受益无穷。

二、梅花易数的传说与文化
1、《梅花易数》原典传说：据说，梅花易数是一位官员给了皇帝的一种计算方法，可以用来分析命运，正确预测，并为人们提供忠告。

2、梅花易数的文化内涵：梅花易数，是一种古典观念，可以帮助人们精准地了解梅花易数，并从中获取启迪，找到自我实现的可能。

3、梅花易数的现实应用：梅花易数可以根据命运的轨迹，指导和释放我们的思想，帮助我们做出正确的决定，为实现自我目标而努力。

4、梅花易数的细微之处：梅花易数还可以帮助人们分析自己的性格特
点，把握决策的关键，特别是帮助人们掌握命运的方向。

5、梅花易数的发展潜力：未来，梅花易数能够为人们提供更多关于未来命运的信息，人们也可以以此为基础，更加有效地实现自我价值。

神算——梅花易数《梅花易数》是古代汉族占卜法之一。

现在的八卦象数、梅花心易都是梅花易数的别称。

相传为宋代易学家邵雍所著，是一部以易学中的数学为基础，结合易学中的'象学'进行占卜的书，相传邵雍运用时每卦必中，屡试不爽。

梅花易数依先天八卦数理，即乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八，随时随地皆可起卦，取卦方式多种多样。

梅花易数起源演变学习需要梅花易数掌握基础知识先天卦数梅花易数用的是先天之数。

八卦的基本含义乾:为天。

五行属性为金。

代表天，也代表金属或具有金属性质的东西。

兑:为泽，五行属性为金。

代表沼泽，水性物，具有金属性质的东西。

离:为火，五行属性为火。

代表火、或具有火性的东西。

震:为雷，五行属性为木。

代表雷，也代表树木、或具有木性的东西。

巽:为风，五行属性为木。

代表风，也代表树木、或具有木性的东西。

坎:为水，五行属性为水。

代表水、或具有水性或流动性质的东西。

艮:为山，五行属性为土。

代表山，也代表具有土性的东西。

坤:为地，五行属性为土。

代表地、大地，也代表具有土性的东西五行生克九宫所属五行卦气旺震、巽木旺于春;离火旺于夏;乾、兑金旺于秋;坎水旺于冬;坤、艮旺于辰、戌、丑、未月。

卦气衰春坤、艮;夏乾、兑;秋震、巽;冬离;辰、戌、丑、未坎十天干五行甲乙东方木，丙丁南方火，戊己中央土，庚辛西方金，壬癸北方水。

十二地支五行属相子水鼠;丑土牛;寅木虎;卯木兔;辰土龙;巳火蛇;午火马;未土羊;申金猴;酉金鸡;戌土狗;亥水猪。

八卦象例乾三连，坤六段;震仰盂，艮覆碗;离中虚，坎中满;兑上缺，巽下断。

占法易中秘密穷天地，造化天机泄未然;中有神明司祸福，后来切莫教轻传。

玩法一物从来有一身，一身还有一乾坤。

能知万物备于我，肯把三才别立根。

天向一中分造化，人于心上起经纶。

仙人亦有两般话，道不虚传只在人。

五行属性梅花易数起卦方法一、年月日时起卦:即以农历之年月日总和除以八，以余数为卦数求上卦;以年月日时总和除以八，以余数为卦数求下卦，再以年月日时总和除以六，以余数为动爻。

01章象数易理篇之一周易卦数：乾一；兑二；离三；震四；巽五；坎六；艮七；坤八。

五行生克：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金；金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

八宫所属五行：乾、兑→金；坤、艮→土；震、巽→木；坎→水；离→火。

卦气旺：震、巽木旺于春，离火旺于夏，乾、兑金旺于秋，坎水旺于冬，坤、艮土旺于辰戌丑未月。

卦气衰：春坤、艮，夏乾、兑，秋震、巽，冬离，辰戌丑未坎。

十天干：甲乙东方木，丙丁南方火，戊己中央土，庚辛西方金，壬癸北方水。

十二地支：子水鼠，丑土牛，寅木虎，卯木兔，辰土龙，巳火蛇，午火马，未土羊，申猴金，酉金鸡，戌土犬，亥水猪。

八卦象例：乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。

占法：易中秘密穷天地，造化天机泄未然。

中有神明司祸福，从来切莫教轻传。

玩法：一物从来有一身，一身还有一乾坤。

能知万物备于我，肯把三才别立根。

天向一中分造化，人于心上起经纶。

仙人亦有两般话，道不虚传只在人。

卦以八除凡起卦不问数多少，即以此数作卦数，过八数即以八数递除。

一八除不尽，再除二八，三八，直至除尽，以余数作卦。

如得八数整，即坤卦，更不必除也。

爻以六除凡起动爻，以重卦总数除六，以余数作动爻。

如不满六，止用此数为动爻，不必再除。

如过六数，则除之一六，不尽再除二六、三六，直至除尽，以余数作动爻。

若一爻动，则看此一爻，是阳爻则变阴爻，阴爻则变阳爻。

取爻当以时加之。

互卦起例互卦只用八卦，不必取六十四卦名。

互卦以重卦去了初爻及第六爻，以中间四爻分作两卦，看得何卦。

又云：乾坤无互，互其变卦。

年月日时起例年月日为上卦。

年月日加时总数为下卦。

又以年月日时总数取爻。

如子年一数，丑年二数，直至亥年十二数。

月如正月一数，直至十二月，亦作十二数。

日数如初一一数，直至三十日，为三十数。

以上年月日共计几数，以八除之，以余数作卦。

如子时一数直至亥时十二数，就将年月日数加时之数，总计几数，以八除之，余数作下卦；以六除，余数作动爻。

《梅花易数》万物类象乾卦：「天时」：天、冰、雹、霰「地理」：西北方、京都、大郡、形胜之地、高亢之所「人物」：君、父、大人、老人、老人、长者、宦官、名人、公门人「人事」：刚健勇武、果决、多动少静「身体」：首、骨、肺「时序」：秋、九十月之交、戌亥年月之时，五金年月日时』「动物」：马、天鹅、狮子、象「静物」：金玉、宝珠、圆物、木果、刚物、冠、镜「屋宿」：公厕、楼台、高堂、大厦、驿宿、西北向之居「家宅」：秋占宅兴隆、夏占有祸、冬占冷落、春占吉利「婚姻」：贵官之眷、有声名之家、秋占宜成、冬夏不利「饮食」：马肉珍味、多骨、肝肺、干肉、木果、诸物之首、圆物、辛辣之物「求名」：有名、宜随内任、刑官、武职、掌权、天使、驿官、宜向西北之任「谋旺」：有成、利公门、宜动中有财、夏占不成、冬占多谋少遂「交易」：宜金、玉珍宝珠贵货，易成，夏占不利「求利」：有财，金、玉之利，公门中得财，秋占大利，夏占损财，冬占无财「出行」：利于出行，宜人京师，利西北之行，夏占不利「谒见」：利见大人，有德行之人，宜见贵官，可见「疾病」：头面之疾，肺疾、筋骨疾、上焦疾、夏占不安「官讼」：健讼，有贵人助，秋占得胜，夏占失理「坟墓」：宜向西北，宜乾山气脉，宜天穴，宜高，秋占出贵，夏占大凶「方道」：西北「五色」：大赤色、玄色「姓字」：带金旁者，行位一四九「数目」：一四九「五味」：辛、辣坤卦：「天时」：阴云、雾气、冰霜「地理」：田野、乡晨、平地、西南方「人物」：老母、后母、农夫、乡人、众人、老妇人、大腹人「人事」：吝啬、柔顺、懦弱、众多、小人「身体」：腹脾、肉、胃「时序」：辰戌丑未月、未申年月日时，八五十月日「静物」：方物、柔物、布帛、丝绵、五谷、舆斧、瓦器「动物」：牛、百兽、牝马「屋宿」：西南方、村店、男舍、矮屋、土阶、仓库「家宅」：安稳、多阴气、春占宅舍不安「饮食」：牛肉、土中之物、甘味、野味、五谷之味、芋笋之物、腹脏之物「婚姻」：利于婚姻，宜税产之家、乡村之家，或寡妇之家，春占不利「生产」：易产，春占难产，有损或不利于母，坐宜西南方「求名」：有名、宜西南方或教官、农官守土之职、春占虚「交易」：宜利交易、宜田土交易、宜五谷利、贱货、重物、布帛、静中有财、春占不利「求利」：有利，宜土中之利，贱货重物之利、静中得财，春占无财，多中取利「谋旺」：利求谋，邻里求谋，静中求谋，春占少遂，或谋于妇人「出行」：可行、宜西南行、宜往乡里行、宜陆行，春不宜「谒见」：可见，利见乡人，宜见亲朋或阴人，春不宜见「疾病」：腹疾、脾胃之疾、饮食停滞，从而食不化「官讼」：理顺、得众情、讼当解散「坟墓」：宜向西南之穴、平阳之地、近田野、宜低葬，春不可葬「姓字」：带土姓人、行位八五十「数目」：八五十「方道」：西南「五味」：甘「五色」：黄、黑震卦：「天时」：雷「地理」：东方、树木、闹市、大途、竹林、草木茂盛之所「身体」：足、肝、发、声音「人物」：长男「人事」：起动、怒、虚惊、鼓动噪、多动少静「时序」：春二月、卯年月日时、四三八月日「静物」：木竹、苇、乐器（竹木）、花草繁鲜之物、核「动物」：龙、蛇、百虫、马鸣「屋舍」：东向之居、山林之处、楼阁「家宅」：宅中不时有虚惊，春冬吉，秋占不利「饮食」：啼、肉、山林野味、鲜肉、果酸味、菜蔬、鲤鱼「婚姻」：可、有成、声名之家、得长男之婚，秋占不利「求利」：山林竹木之财、动处求财，或山林、竹木茶货之利「求名」：有名、宜东方之任、施号发令之职、掌刑狱之官、竹茶木税课之任、或闹市市货之职「生产」：虚惊、胎动不安、头胎必生男，坐宜向东，秋不吉「疾病」：足疾、肝经之疾、惊恐不安「谋旺」：可旺、可求，宜动中谋，秋占不遂「交易」：利于成交，秋占难成，动而可成，山林、木竹茶货之利「官讼」：健讼、有虚惊、行移取甚反复「谒见」：可见、在宜山林之人，利见宜有声名之人「出行」：宜行，利东方、利山林之人，秋占不宜行、但恐虚惊「坟墓」：利于东向、山林中穴，秋不利「姓字」：带木姓人、行位四八三「数目」：四八三「方道」：东「五味」：甘、酸味「五色」：黑青、绿碧巽卦：「天时」：风「地理」：东南方之地、草木茂秀之所、花果菜园「人物」：长女、秀士、寡妇之人、山林仙道之人、僧道「人事」：柔和、不定、鼓舞、利市三倍、进退不果「身体」：肱、股、气、风疾「时序」：春夏之交、二五八之时月日、三月、辰巳月日时、四月「静物」：木香、绳、直物、长物、竹木、工巧之器、臭、鸡毛、帆、扇、臼「动物」：鸡、百禽、山林中之禽、虫、蛇「屋舍」：东南向之居、寺观楼台、山林之居「家宅」：安稳利市，春占吉，秋占不安「饮食」：鸡肉、山林之味、蔬果酸味「婚姻」：可成、宜长女之婚，秋占不利「生产」：易生、头胎产女、秋占损胎、宜向东南坐「求名」：有名、宜文职有风宪之力、宜为风宪、宜茶果竹木税货之职、宜东南之任「求利」：有利三倍、宜山之利、竹货木货之利，秋不利「交易」：可成、进退不一、交易之利、山林交易、山林木茶之利「谋旺」：可谋旺、有财可成，秋占多谋少遂「出行」：可行，有出入之利，宜向东南行，秋占不利「谒见」：可见，利见山林之人，利见文人秀士「疾病」：股肱之疾、风疾、肠疾、中风、寒邪气疾「姓字」：草木旁姓氏、行位五三八「官讼」：宜和、恐遭风宪之责「坟墓」：宜东方向、山林之穴、多树木、秋占不利「数目」：一三八「方道」：东南「五味」：酸味「五色」：青绿、碧洁白坎卦：「天时」：月、雨、雪、露、霜、水「地理」：北方、江湖、溪涧、泉井、卑湿之地、沟渎、池沼、有水之处「人物」：中男、江湖之人、舟人、资贼、匪「人事」：险陷卑下，外示以柔，内序以利，漂泊不成，随波逐流「身体」：耳、血、肾「时序」：冬十一月、子年月日、一、六月日「静物」：水带子、带核之物，弓轮、矮柔之物，酒器、水具、工栋、丛棘、藜、桎梏、盐、酒「动物」：猪、鱼、水中之物、狐、水族「屋舍」：向北之居、近水、水阁、江楼、花酒长器、宅中混地之处「饮食」：猪肉、酒、冷味、海味、汤、酸味、宿食、鱼、带血、掩藏、有带核之物、水中之物、多骨之物「家宅」：不安、暗昧、防盗，匪「婚姻」：利中男之婚，宜北方之婚，不利成婚，不可在辰戌丑未月婚「生产」：难产有险，宜次胎，男，中男，辰戌丑未月有损，宜北向「求名」：艰难，恐有灾险，宜北方之任，鱼盐河泊之职，酒兼醋「求利」：有财防失，宜水边财，恐有失险，宜鱼盐酒货之利，防遗失，防盗「交易」：不利成交，恐防失陷，宜水边交易，宜鱼盐货，酒之交易，或点水人之交易「谋旺」：不宜谋旺，不能成就、秋冬占可谋「出行」：不宜远行，宜涉舟，宜北方之行，防盗匪；恐遇险阻溺之事「谒见」：难见，宜见江湖之人，或有水旁姓氏之人「疾病」：耳痛、心疾、感染、肾疾、胃冷、水泻、涸冷之疾、血病「官讼」：有阴险，有失因讼，失陷「坟墓」：宜北向之穴、近水傍之墓、不利葬「姓字」：点水旁之姓氏「数目」：一、六「方道」：北方「五味」：咸、酸「五色」：黑离卦：「天时」：日、电、虹、霓、霞「地理」：南方、干亢之地，窖、炉冶之所，刚燥厥地，其地面阳「人物」：中女、文人、大腹、目疾人、甲胄之士「人事」：文化之所，聪明才学，相见虚心，书事，美丽「身体」：目、心、上焦「时序」：夏五月，午火年月日时，三二七日「静物」：火、书、文、甲骨、干戈、槁衣、干燥之物「动物」：雉、龟、鳌、蚌、蟹「屋舍」：南舍之居，阳明之宅、明窗、虚室「家宅」：安稳、平善、冬占不安，克体主火灾「饮食」：雉肉、煎炒、烧炙之物、干脯之体、熟肉「婚姻」：不成、利中女之婚，夏占可成，冬占不利「生产」：易生，产中女，冬占有损，坐宜向南「求名」：有名，宜南方之职，文官之任，宜炉冶亢场之职「求利」：有财宜南方求，有文书之财，冬占有失「交易」：可成，宜有文书之交易「出行」：可行，宜动向南方，就文书之行，冬占不宜行，不宜行舟「谒见」：可见南方人，冬占不顺，秋见文书考案才士「官讼」：易散，文书动，词讼明辨「疾病」：目疾、心疾、上焦病，夏占伏暑，时疫「坟墓」：南向之幕，无树林之年，阳穴。

《梅花易数》襄云居士整理目录第一章、基础知识一、八卦知识二、八卦万物类象三、六十四卦四、梅花诗第二章、梅花易数起卦法一、传统梅花易数起卦法二、襄云居士周易预测（六爻、梅花易数）起卦法经验录第三章、《梅花易数》万物类象一、梅易秘法集二、万物类象补充第四章、梅花体用总诀第五章、梅花易数断卦法一、梅花析卦法秘注论-------- 作者：长久二、八步断梅心法三、《易经》> 六十四卦读音四、八卦卦名与卦象的含义五、阴阳爻及其动静含义六、卦气：第六章、梅花易分类预测一、测天气二、测人事得分体、用关系。

三、占家宅四、占婚姻以体为主。

五、占生育六、占饮食七、求谋八、求名(仕途)九、求财十、交易占(就是生意求财)十一、出行十二、占人行踪十三、拜见十四、占失物十五、占疾病十六、占官司诉讼十七、梅花易断命运1第七章、《梅花易数》断应期-一、《梅花易数》定应期大致分为三个方面：二、《梅花易数》断应期的十种具体的应用方法附：赵向阳的梅易断法第八章、黄鉴高徒---韩海军卦例集你现在没有婚姻,父死,母改嫁形象思维法使我更神了冤案压身几十年你爱人是开车的老公有外遇，你不要寻短见女儿在国外，想回却回不来外应观物知人生远取诸物近取诸身--外应取象断如神医生下达死亡通知，一个硬币挽救生命大师铁口断神奇，老汉打赌甘认输中年妇女坐坤位,大师取象断家事头枕黄巾显神效，一元硬币止疼痛意截取信息源，姓名笔画泄天机任一连三卦相同,断法各异语言表达一定要准确到位--记黄鉴老师南昌面授讲课片段第九章、用易经破解人类寿命之谜--------萧贺元第一节、绪论一、一元周期二、二元周期三、多元周期三、多元周期四、每一周期中又可分为十二个过程第二节、实例第三节、易经推测寿命的二个问题第四节、易经为何能推测寿命第十章、梅花心易秘法透露梅花英文字母易数第十一章、外应篇一、梅花外应二、外应十法三、断卦中的外应如何提取四、《搜易补》“录应真经”五、“观梅占”中一个秘而不宣的外应六、观梅占之古例新解附原文及译释：七、外应心法歌诀八、三角外应通灵诀2九、大道至简 ------外应与灵感思维在实占中的重要性十一、易理玄微启示--------作者：张光辉十二、耳、目、心三要诀第十二章、玄空子太极阴阳断卦法第十三章、易卜仙人诀讲义--------邓海一著第一讲开悟篇第二讲进阶篇第三讲易卜仙人决第四讲应用举例第五讲外应类象易卜仙人决应用答疑-------邓海一著附一：点将台预测实例附二：辅导学员实例预测附三：学员应用实例摘编第十四章、鬼谷子神断第一节、自然语（理论）第二节、自然语（预测实例）八卦取象歌宋·邵雍乾（qián☰）三连，坤（kūn☷）六断；震（zhân☳）仰盂，艮（gân☶）覆碗；离（lí☲）中虚，坎（kǎn☵）中满；兌（兑duì☱）上缺，巽（xùn☴）下断。

梅花易数计算公式
梅花易数的计算公式主要包括时间起卦法和直接以数起卦法。

时间起卦法主要依据年、月、日、时来起卦，具体步骤如下：
1. 以农历之年、月、日总和除以八，以余数为卦数求上卦。

2. 以年、月、日、时总和除以八，以余数为卦数求下卦。

3. 以年、月、日、时总和除以六，以余数为动爻。

例如，农历壬申年四月十一日巳时起卦：申年9数，巳时6数。

上卦为：（年+月+日）÷8，即：（9+4+11）÷8=3，此处无余数。

下卦为：（年+月+日+时）÷8，即：（9+4+11+6）÷8，余数为6为坎卦。

动爻数为：（年+月+日+时）÷6，即：（9+4+11+6)÷6=5，此处无余数。

此卦为：
上卦为坤，下卦为坎，动爻为上爻。

以上信息仅供参考，如需了解更详细的信息，建议查阅梅花易数的相关书籍。

梅花易数全文内容导语：《梅花易数》是中国古代占卜法之一。

现在的八卦象数、梅花心易都是梅花易数的别称。

下面小编为你整理的梅花易数全文内容，希望对你有所帮助！天时占凡占天时，不分体用，全观诸卦，详推五行。

离多主晴，坎多主雨，坤乃阴晦，乾主晴明，震多则春夏雷轰，巽多则四时风烈，艮多则久雨必晴，兑多则不雨亦阴。

夏占离多而无坎，则亢旱炎炎。

冬占坎多而无离，则雨雪飘飘。

全观诸卦者，谓互变卦。

人事占人事之占，详观体用。

体卦为主，用卦为宾。

用克体不宜，体克用则吉。

用生体有进益之喜，体生用有耗失之患。

体用比和，谋为吉利。

更详观互卦、变卦，以断吉凶；复究盛衰，以明休咎。

人事之占，则以全体用总章向决吉凶。

若有生体之卦，即看前章八卦中生体之卦有何吉；又看克体之卦有何凶，即看前章克体之卦。

无生克，止断本卦。

家宅占凡占家宅，以体为主，用为家宅。

体克用，则家宅多吉，用克体，则家宅多凶。

体生用，多耗散，或防失盗之稳。

如有生体之卦，即以前章人事占断之。

屋舍占凡占屋舍，以体为主，用为屋舍。

体克用，居之吉，用克体，居之凶。

体生用，主资财衰退；用生体，则门户兴隆。

体用比和，自然安稳。

婚姻占占婚姻以体为主，用为婚姻用生体，婚易成，或因婚有得；体生用，婚难成，或因婚有失。

体克用，可成但成之迟；用克体，不可成，成亦有害。

体用比和，婚姻吉利。

占婚，体为所占之家，用为所婚之家。

体卦旺，则此家门户胜；用卦旺，则彼家资盛。

生体，则得婚姻之则，或若体用比和，则彼此相就，良配无疑。

生产占占生产，以体为母，用为生。

体用俱宜乘旺，不宜乘衰。

宜相生，不宜相克。

体克用不利于子；用克体不利于母。

体克用而用卦衰，则子难完；用克体而体卦衰，则母难保。

用生体，利于母；体生用，利于子。

体用比和，生育顺快。

若欲辨其男女。

阴阳卦爻相生，则察所占左右人之奇偶以证之。

如欲决其日辰，则以用卦之气数参决之。

所谓卦之气数者，即看何为用卦，于八卦时序之类次之。

饮食占凡占饮食，以体为主，用为饮食。

《梅花易数》万物类象乾卦：「天时」：天、冰、雹、霰「地理」：西北方、京都、大郡、形胜之地、高亢之所「人物」：君、父、大人、老人、老人、长者、宦官、名人、公门人「人事」：刚健勇武、果决、多动少静「身体」：首、骨、肺「时序」：秋、九十月之交、戌亥年月之时，五金年月日时』「动物」：马、天鹅、狮子、象「静物」：金玉、宝珠、圆物、木果、刚物、冠、镜「屋宿」：公厕、楼台、高堂、大厦、驿宿、西北向之居「家宅」：秋占宅兴隆、夏占有祸、冬占冷落、春占吉利「婚姻」：贵官之眷、有声名之家、秋占宜成、冬夏不利「饮食」：马肉珍味、多骨、肝肺、干肉、木果、诸物之首、圆物、辛辣之物「求名」：有名、宜随内任、刑官、武职、掌权、天使、驿官、宜向西北之任「谋旺」：有成、利公门、宜动中有财、夏占不成、冬占多谋少遂「交易」：宜金、玉珍宝珠贵货，易成，夏占不利「求利」：有财，金、玉之利，公门中得财，秋占大利，夏占损财，冬占无财「出行」：利于出行，宜人京师，利西北之行，夏占不利「谒见」：利见大人，有德行之人，宜见贵官，可见「疾病」：头面之疾，肺疾、筋骨疾、上焦疾、夏占不安「官讼」：健讼，有贵人助，秋占得胜，夏占失理「坟墓」：宜向西北，宜乾山气脉，宜天穴，宜高，秋占出贵，夏占大凶「方道」：西北「五色」：大赤色、玄色「姓字」：带金旁者，行位一四九「数目」：一四九「五味」：辛、辣坤卦：「天时」：阴云、雾气、冰霜「地理」：田野、乡晨、平地、西南方「人物」：老母、后母、农夫、乡人、众人、老妇人、大腹人「人事」：吝啬、柔顺、懦弱、众多、小人「身体」：腹脾、肉、胃「时序」：辰戌丑未月、未申年月日时，八五十月日「静物」：方物、柔物、布帛、丝绵、五谷、舆斧、瓦器「动物」：牛、百兽、牝马「屋宿」：西南方、村店、男舍、矮屋、土阶、仓库「家宅」：安稳、多阴气、春占宅舍不安「饮食」：牛肉、土中之物、甘味、野味、五谷之味、芋笋之物、腹脏之物「婚姻」：利于婚姻，宜税产之家、乡村之家，或寡妇之家，春占不利「生产」：易产，春占难产，有损或不利于母，坐宜西南方「求名」：有名、宜西南方或教官、农官守土之职、春占虚「交易」：宜利交易、宜田土交易、宜五谷利、贱货、重物、布帛、静中有财、春占不利「求利」：有利，宜土中之利，贱货重物之利、静中得财，春占无财，多中取利「谋旺」：利求谋，邻里求谋，静中求谋，春占少遂，或谋于妇人「出行」：可行、宜西南行、宜往乡里行、宜陆行，春不宜「谒见」：可见，利见乡人，宜见亲朋或阴人，春不宜见「疾病」：腹疾、脾胃之疾、饮食停滞，从而食不化「官讼」：理顺、得众情、讼当解散「坟墓」：宜向西南之穴、平阳之地、近田野、宜低葬，春不可葬「姓字」：带土姓人、行位八五十「数目」：八五十「方道」：西南「五味」：甘「五色」：黄、黑震卦：「天时」：雷「地理」：东方、树木、闹市、大途、竹林、草木茂盛之所「身体」：足、肝、发、声音「人物」：长男「人事」：起动、怒、虚惊、鼓动噪、多动少静「时序」：春二月、卯年月日时、四三八月日「静物」：木竹、苇、乐器（竹木）、花草繁鲜之物、核「动物」：龙、蛇、百虫、马鸣「屋舍」：东向之居、山林之处、楼阁「家宅」：宅中不时有虚惊，春冬吉，秋占不利「饮食」：啼、肉、山林野味、鲜肉、果酸味、菜蔬、鲤鱼「婚姻」：可、有成、声名之家、得长男之婚，秋占不利「求利」：山林竹木之财、动处求财，或山林、竹木茶货之利「求名」：有名、宜东方之任、施号发令之职、掌刑狱之官、竹茶木税课之任、或闹市市货之职「生产」：虚惊、胎动不安、头胎必生男，坐宜向东，秋不吉「疾病」：足疾、肝经之疾、惊恐不安「谋旺」：可旺、可求，宜动中谋，秋占不遂「交易」：利于成交，秋占难成，动而可成，山林、木竹茶货之利「官讼」：健讼、有虚惊、行移取甚反复「谒见」：可见、在宜山林之人，利见宜有声名之人「出行」：宜行，利东方、利山林之人，秋占不宜行、但恐虚惊「坟墓」：利于东向、山林中穴，秋不利「姓字」：带木姓人、行位四八三「数目」：四八三「方道」：东「五味」：甘、酸味「五色」：黑青、绿碧巽卦：「天时」：风「地理」：东南方之地、草木茂秀之所、花果菜园「人物」：长女、秀士、寡妇之人、山林仙道之人、僧道「人事」：柔和、不定、鼓舞、利市三倍、进退不果「身体」：肱、股、气、风疾「时序」：春夏之交、二五八之时月日、三月、辰巳月日时、四月「静物」：木香、绳、直物、长物、竹木、工巧之器、臭、鸡毛、帆、扇、臼「动物」：鸡、百禽、山林中之禽、虫、蛇「屋舍」：东南向之居、寺观楼台、山林之居「家宅」：安稳利市，春占吉，秋占不安「饮食」：鸡肉、山林之味、蔬果酸味「婚姻」：可成、宜长女之婚，秋占不利「生产」：易生、头胎产女、秋占损胎、宜向东南坐「求名」：有名、宜文职有风宪之力、宜为风宪、宜茶果竹木税货之职、宜东南之任「求利」：有利三倍、宜山之利、竹货木货之利，秋不利「交易」：可成、进退不一、交易之利、山林交易、山林木茶之利「谋旺」：可谋旺、有财可成，秋占多谋少遂「出行」：可行，有出入之利，宜向东南行，秋占不利「谒见」：可见，利见山林之人，利见文人秀士「疾病」：股肱之疾、风疾、肠疾、中风、寒邪气疾「姓字」：草木旁姓氏、行位五三八「官讼」：宜和、恐遭风宪之责「坟墓」：宜东方向、山林之穴、多树木、秋占不利「数目」：一三八「方道」：东南「五味」：酸味「五色」：青绿、碧洁白坎卦：「天时」：月、雨、雪、露、霜、水「地理」：北方、江湖、溪涧、泉井、卑湿之地、沟渎、池沼、有水之处「人物」：中男、江湖之人、舟人、资贼、匪「人事」：险陷卑下，外示以柔，内序以利，漂泊不成，随波逐流「身体」：耳、血、肾「时序」：冬十一月、子年月日、一、六月日「静物」：水带子、带核之物，弓轮、矮柔之物，酒器、水具、工栋、丛棘、藜、桎梏、盐、酒「动物」：猪、鱼、水中之物、狐、水族「屋舍」：向北之居、近水、水阁、江楼、花酒长器、宅中混地之处「饮食」：猪肉、酒、冷味、海味、汤、酸味、宿食、鱼、带血、掩藏、有带核之物、水中之物、多骨之物「家宅」：不安、暗昧、防盗，匪「婚姻」：利中男之婚，宜北方之婚，不利成婚，不可在辰戌丑未月婚「生产」：难产有险，宜次胎，男，中男，辰戌丑未月有损，宜北向「求名」：艰难，恐有灾险，宜北方之任，鱼盐河泊之职，酒兼醋「求利」：有财防失，宜水边财，恐有失险，宜鱼盐酒货之利，防遗失，防盗「交易」：不利成交，恐防失陷，宜水边交易，宜鱼盐货，酒之交易，或点水人之交易「谋旺」：不宜谋旺，不能成就、秋冬占可谋「出行」：不宜远行，宜涉舟，宜北方之行，防盗匪；恐遇险阻溺之事「谒见」：难见，宜见江湖之人，或有水旁姓氏之人「疾病」：耳痛、心疾、感染、肾疾、胃冷、水泻、涸冷之疾、血病「官讼」：有阴险，有失因讼，失陷「坟墓」：宜北向之穴、近水傍之墓、不利葬「姓字」：点水旁之姓氏「数目」：一、六「方道」：北方「五味」：咸、酸「五色」：黑离卦：「天时」：日、电、虹、霓、霞「地理」：南方、干亢之地，窖、炉冶之所，刚燥厥地，其地面阳「人物」：中女、文人、大腹、目疾人、甲胄之士「人事」：文化之所，聪明才学，相见虚心，书事，美丽「身体」：目、心、上焦「时序」：夏五月，午火年月日时，三二七日「静物」：火、书、文、甲骨、干戈、槁衣、干燥之物「动物」：雉、龟、鳌、蚌、蟹「屋舍」：南舍之居，阳明之宅、明窗、虚室「家宅」：安稳、平善、冬占不安，克体主火灾「饮食」：雉肉、煎炒、烧炙之物、干脯之体、熟肉「婚姻」：不成、利中女之婚，夏占可成，冬占不利「生产」：易生，产中女，冬占有损，坐宜向南「求名」：有名，宜南方之职，文官之任，宜炉冶亢场之职「求利」：有财宜南方求，有文书之财，冬占有失「交易」：可成，宜有文书之交易「出行」：可行，宜动向南方，就文书之行，冬占不宜行，不宜行舟「谒见」：可见南方人，冬占不顺，秋见文书考案才士「官讼」：易散，文书动，词讼明辨「疾病」：目疾、心疾、上焦病，夏占伏暑，时疫「坟墓」：南向之幕，无树林之年，阳穴。

笔画数起卦预测，或听到某种声音，数其几声起卦或见到一组数字也可起卦预测，这就是梅花易数预测法的灵活性，而且准确性很高。

典故一、《梅花易数》非邵雍所作《梅花易数》冠以北宋著名道学家邵康节（尧夫）的名字，被说成是邵雍的著作，果真如此吗？首先，让我们来考察一下《宋史》。

《宋史》邵雍本传记载：“雍少时，自雄其才，慷慨欲树功名。

于是书无所不读，始为学，即坚苦刻厉，寒不炉，暑不扇，夜不就席者数年。

”后来，游学四方，跨河、汾，越淮、汉，周流齐、鲁、宋、郑之旧墟，经历了很长时间才返归河南故里。

又跟随共城令李之才学习，受《河图》、《洛书》，伏羲六十四卦图象。

“及其学益老，德益邵，玩心高明，以观夫天地之运化，阴阳之消长，远而古今世变，微而飞走草木之性情，深造曲畅，庶几所谓不惑，而非依仿象类、臆测屡中者。

道衍宓羲先天之旨，著书十余万言行于世，然世知其道者鲜矣。

”“所著书曰《皇极经世》、《观物内外篇》、《渔樵问对》，诗曰《伊川击壤集》。

”这是本传对邵雍学业及著书的记录，并没有邵雍著《梅花易数》的文字。

就是对于邵雍当时所谓“雍有玩世之意”，“于凡物声气之所感触，辄以其动而推其变”，对世事皆能加以预言的传闻，《宋史》作者也认为是“当时学者因雍超诣之识，务高雍所为”，并明确断言：“雍未必然也。

”《宋史·邵伯温传》记述邵雍之子的事迹，讲他“入闻父教，出则事司马光等”，与司马光等人成为再世之交。

伯温也曾论及邵雍之学，说：“先君先天之学，论天地万物未有不尽者。

其信也，则人之仇怨反复者可忘矣。

”其著书有《河南集》、《闻见录》、《皇极系述》、《辨诬》、《周易辨惑》、《皇极经世序》、《观物内外篇解》近百卷。

这里，也没有一言及《梅花易数》。

《宋史·艺文志》著录宋代所见书籍九千八百十九部，十一万九千九百七十二卷，其中经部《易》类二百十三部，一千七百四十卷，录有“邵雍《皇极经世》十二卷，又《叙篇系述》二卷，《观物外篇》六卷，《观物内篇解》二卷（邵伯温编）”；子部儒家类录有“邵雍《渔樵问对》一卷”，蓍龟类三十五部，一百卷，惟独没有所谓邵康节所著《梅花易数》。