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在我国的高校政治教育中，对于每个大学生来说，毛概是一门重要的课程，对于学生有着重要的意义。
下面是带来的关于毛概的论文的内容，欢迎阅读参考!毛概的论文篇1《浅谈毛泽东的民生思想》摘要：毛泽东以马克思主义为指导，批判地继承并发展了中国传统民生观，构筑了毛泽东的民生思想，即历史是人民创造的，密切联系人民群众，全心全意为人民服务。
毛泽东的民生思想在革命时期形成，是动员民众成为革命力量的指导思想，在新中国建设时期作为重要的理论资源，具有重大意义，影响深远。
关键词：毛泽东;民生思想;人民群众毛泽东的民生思想是马克思主义中国化的产物，是毛泽东思想的重要组成部分。
但专门论述毛泽东的民生思想相对较少，且多从群众路线入手探究，对民生思想的地位和作用重视不足。
重新认识毛泽东民生思想的内涵与外延，发现其民生思想的作用是有意义的，也是必要的。
本文拟从毛泽东民生思想的学术源流及内涵入手，探究民生思想在当下的意义与作用。
1毛泽东民生思想的括两个方面：一是对传统文化的吸收与批判，二是对马克思主义唯物史观的吸纳。
毛泽东批判地继承了中国传统民本思想的精华，加以改造创新，以马克思主义唯物史观为指导，形成了毛泽东群众路线的观点，构筑了毛泽东的民生思想。
毛泽东对民生思想的扬弃是中国传统文化近代化的重要表现。
中国古代十分推崇民生思想，传统文化中的民生思想具有丰富的内容，如孔子提出了“仁政”、“爱人”的主张，孟子发出了“民为贵，社稷次之，君为轻”的正义呼声，并在此基础上总结出了“政得其民”的历史兴亡规律等。
毛泽东鉴于百年中国的巨变，积极吸纳传统文化中民众为国家之根本的思想，逐渐萌芽出民众为发政施治之基础与标准的政治学说。
毛泽东是在中国的土壤里成长起来的伟大人物，从小就受着传统文化的教育，毛泽东对民本思想的了解和接受，构成了他最初理解马克思主义的一个深层原因。
马克思主义传入中国后，毛泽东逐渐成为马克思主义者。
在《民众的大联合》一文中，他高度赞扬了人民群众在革命中的作用，正确评价了人民群众在历史上的地位。
关于毛概的论文范文优秀6篇毛概的5900字论文：《试论作为建构对象的中国特色社会主义理论体系》篇一摘要:中国特色社会主义理论体系作为研究对象的客观性存在，具备三种相互关联的结构形态:具体结构、分析结构、描述结构。
任何一种结构的塑成与稳定，都与该理论体系的逻辑起点和研究起点息息相关。
建构中国特色社会主义理论体系，必须将其三种结构根植于改变开放和现代化建设的时空联系中。
关键词:中国特色社会主义理论体系；具体结构；分析结构；描述结构；辩证统一在大量的以中国特色社会主义理论体系作为研究对象的教科书或者学术专著中，其逻辑体系几乎都是以中国特色社会主义政治、经济、文化、党的建设、一国两制与和平发展等板块形式来建构的。
这种安排的好处在于，能够将这一理论体系具体结构的实体性内容以感性的直观突显出来，但同时也存在着没能将感性的直观升华至理性的思维、过多地囿于具体结构而较少关注分析结构、缺少对描述结构的科学运用等缺陷。
应该看到，中国特色社会主义理论体系作为研究对象的客观性存在，具备三种相互关联的结构形态，即:具体结构、分析结构、描述结构，每种结构的塑成与稳定，都与该理论体系的逻辑起点和研究起点息息相关。
因此，建构中国特色社会主义理论体系，必须将这三种结构根植于改变开放和现代化建设的时空联系中。
一、具体结构任何客观存在的事物，大都具有直观上的具体结构特征。
作为研究对象的理论、思想、观点，同样可以从梳理外部特征入手找出其具体结构。
从直观思维考察，中国特色社会主义理论体系首先进入理论视域的不是它那清晰的概念、严密的逻辑和环环相扣的推理，而是与我们的生活息息相关的构成性因素。
比如:中国特色社会主义的政治、经济和文化，它们从最原始的意义上形成了中国特色社会主义理论体系的具体结构，同时也塑成了该理论体系的骨架性内容。
之所以如此，不是因为该理论体系本身的实体性内容，而是基于理论是对现实的反映这一基本的道理。
马克思主义认为，任何一个具体社会的结构形态都从最基本的意义上涵盖了经济结构、政治结构、文化结构等基本要素。
毛概4000字论文毛泽东，一个伟大的政治家、思想家、军事家、诗人，其理论结晶形成了毛泽东思想。
下面是店铺给大家推荐的毛概4000字论文，希望大家喜欢!毛概4000字论文篇一《浅谈毛泽东的学习思想及其当代价值》[摘要]毛泽东，一个伟大的政治家、思想家、军事家、诗人，其理论结晶形成了毛泽东思想。
毛泽东的一生成就卓著，与其先进的学习思想密切相关。
他强调学习、酷爱学习，主张人要不断学习、刻苦钻研、结合实际、眼睛向下。
毛泽东的学习思想对于建设学习型组织、学习型社会，促进社会主义文化大繁荣、大发展有着积极而深远的指导意义。
[关键词]毛泽东;态度;方法;价值毛泽东的一生是伟大的一生，他带领中国共产党人将马克思主义与中国的实际相结合，形成了伟大的毛泽东思想。
毛泽东具有极深的理论造诣，是一名伟大的政治家、思想家、军事家、诗人，还被赞颂为文章大家。
毛泽东先进的学习思想，为他成为伟人、成绩斐然奠定了坚实的基础。
建成全面小康社会，实现中华民族的伟大复兴，需要把我们党建成一个学习型的政党、把我们的社会建成一个学习型社会。
弘扬毛泽东的学习思想，对于构建学习型政党、学习型社会具有积极的指导意义。
一、毛泽东学习思想的主要内容毛泽东的学习思想散见于他的著作、讲话之中，体现在他革命生涯的生活、学习、工作之中。
主要集中在学习态度和学习方法上。
(一)学习是个人修身立业、政党治国安邦的需要首先，一个人修身立业必须学习。
毛泽东说，“讲到学习运动。
古人讲过：‘人不通古今，马牛而襟裾’，就是说：人不知道古今，等于牛马穿了衣裳一样。
”“一个人的知识面宽一些，有了学问，好比站在山上，可以看到很远很多的东西。
没有学问，如在暗沟里走路，摸索不着，那会苦煞人。
”所以，他把读书、学习看得比吃饭、睡觉更为重要，“饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可一日不读。
”事实上，毛泽东同志热爱学习、热爱读书无人能比。
长沙求学时期他勤学苦读，革命战争年代他利用战争空隙争分夺秒地学习，社会主义建设时期更加嗜读。
关于毛概的论文毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论课，即毛概课，是高校思想政治理论课的核心课程，教师和学生都非常重视对这门课程的教学与学习。
然而我们该如何写毛概论文呢?下面是店铺给大家推荐的关于毛概的论文，希望大家喜欢!关于毛概的论文篇一《在“中国梦”引领下——做有追梦精神的青年人》提要：国家富强、民族振兴、人民幸福，这是国家的梦，也是国人的梦。
“中国梦归根到底是人民的梦，必须紧紧依靠人民来实现，必须不断为人民造福。
”同志关于“中国梦”的深情阐述，再度引起了中华民族对自身光荣、责任、使命的热切关注，激发了中华儿女走向伟大复兴新的自觉。
用实现中华民族伟大复兴的“中国梦”凝聚强大精神能量，是近代以来中国人民坎坷追梦历程的深刻启示，也是我们面向未来开拓前进应时刻秉持法则。
关键词：中国梦当代大学生人生梦2012年11月29日，新一届中央领导集体走进国家博物馆，参观《复兴之路》展览。
参观过程中，中共中央、中央军委主席发表了重要讲话。
阐述了引发广泛共鸣的“中国梦”话题。
说：每个人都有理想和追求，都有自己的梦想。
现在，大家都在讨论中国梦，我认为，实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想。
这个梦想，凝聚了几代中国人的夙愿，体现了中华民族和中国人民的整体利益，是每一个中华儿女共同的期盼。
历史告诉我们，每个人的前途命运都与国家和民族的前途命运紧密相连。
国家好，民族好，大家才会好。
实现中华民族伟大复兴是一项光荣而艰巨的事业，需要一代又一代中国人共同为之努力。
我坚信，到中国共产党成立100年时全面建成小康社会的目标一定能实现，到新中国成立100年时建成富强民主文明和谐的社会主义现代化国家的目标一定能实现，中华民族伟大复兴的梦想一定能实现。
每一个人都有自己的梦，都有自己的理想，可是这样的理想离不开我们伟大的祖国的发展，离不开祖国我们创造的环境，离不开祖国给我们共享的人生出彩的机会，如果我们不能正视自己的理想，不能正视自己的观念，那么我们的人生理想就是破碎的理想，就是不完备的理想，那么实现起来也非常困难的理想。
大学生毛概论文范文《毛概》课的教育教学效果取决于其教学目标的实现及其实现程度,实践教学的有效开展,对于构建有效“毛概”教学,推进课程教学改革,起到重要作用。
下面是店铺给大家推荐的大学生毛概论文范文，希望大家喜欢!大学生毛概论文范文篇一《试论科学发展观》摘要：科学发展观是推动社会进步的基本思维观念。
人的理性思维并非一次完成的，往往要经过一个从必然到自由的过程。
只有不断总结历史经验，并在实践中认识升华，才能到达光辉的顶点。
探讨人与自然、市场经济、和谐社会、农民问题和政治改革五个方面的问题，有助于加深对科学发展观的内含和外延的理解。
关键词：人与自然;市场经济;和谐社会树立科学发展观是一个总的题目，其内含和外延至少应包括五个方面：一、科学地认识人与自然人既属于大自然的一部分，又独立于自然界，由此就有一个人与自然的关系问题。
威廉・配第说过一句名言：“劳动是财富之父，土地是财富之母”。
这里所说的土地，应该理解为广泛意义上的自然界。
自然界对人类并不吝啬，广施普渡给我们提供了广阔的发展空间。
可是，人类如果失去了科学发展观，就会变成贪婪的掠夺式摄取。
无限度的开荒造田，煤矿的野蛮开采，森林的乱砍滥伐、废气、污水的随意排放，野生动物的灭绝性捕猎，已经给我们造成了巨大灾难。
每一次资源掠夺，自然界都残酷地报复了我们。
恩格斯曾指出：“到目前为止存在过的一切生产方式。
都只在于取得劳动的最近的、最直接的有益效果”。
“然后又感到吃惊的是：为达到上述结果而采取的行动所产生的比较远的影响，却完全是另一回事，在大多情况下甚至是完全相反”。
可惜，我们常常忘记了他的忠告。
姜戎先生曾作为北京知青，自愿到内蒙古边境的额仑草原插队，长达11年，最后奉献给读者一本《狼图腾》，道出了惊人之笔。
至于我们到底是龙的传人。
还是狼的传人，这个问题暂可存而不论。
但作品告诫我们：大规模的打狼运动和毁除草原造田，必然带来严重后果。
狼虽然吃羊，但也捕杀旱獭、野兔和田鼠，而这些生物都破坏草场。
关于毛概课的论文(2)推荐文章关于大学生毛概课的论文3000字热度：关于三农的毛概论文热度：大学生入党积极分子听党课的心得体会热度：有关反腐倡廉主题的毛概论文热度：毛概思想概论论文范文3000字热度：关于毛概课的论文篇二《邓小平南方谈话与中国特色社会主义》摘要：1992年邓小平发表南方谈话，回答了当时人们对改革开放和中国特色社会主义建设存有的困惑和问题，坚定了对社会主义的信仰，为中国特色社会主义指明了前进方向。
南方谈话的许多重要思想在实践中不断得到丰富和发展，时至今日，南方谈话对改革开放和中国特色社会主义的认识与论述对解决我们当下社会主义的信仰危机及社会主义市场经济建设、党的建设等许多重大问题仍然具有指导意义。
关键词：邓小平;南方谈话;中国特色社会主义南方谈话作为中国特色社会主义理论体系的重要组成部分，一方面它在中国的改革开放事业遇到困境的时候，科学回答了长期困扰人们的重大思想问题，是邓小平理论形成的标志;另一方面，南方谈话的许多重要思想在实践中不断得到丰富和发展，时至今日，南方谈话对于改革开放和发展中国特色社会主义的论述对解决我们当下的问题，仍具有深远的意义。
一、坚定中国特色社会主义道路1989年是国内外形势风云变幻的一年，中国的改革遇到了巨大的阻碍，还遭遇了重大的;从国际形势上看，同西方大国越来越乐观的形势相比，社会主义国家阵营陷入了一片惨淡的境况中――东欧剧变、苏联解体，与此同时，以美国为首的西方国家采取“和平演变”的政策，对中国在政治上施压，在经济上实行封锁，中国的处境可谓是屋漏偏逢连夜雨。
同世界上其他社会主义国家一样，中国的社会主义运动也陷入低潮中，一时间，民众思想混乱，陷入了彷徨与困惑之中。
面对当时的舆论形势，已经退休的邓小平勇敢站了出来，南下视察了武昌、深圳、珠海、上海等地，发表了南方谈话，给我们的改革开放和社会主义事业打了一剂强心针。
邓小平在南方谈话中谈道，他坚信“世界上赞成马克思主义的人会多起来的，因为马克思主义是科学”[1]382。
毛概结课论文3000字近来年，学术界深入研究毛泽东统战思想,并形成了丰硕的成果,对相关研究成果进行系统的归纳与评述是继续深入研究毛泽东统一战线思想的重要基础,具有一定的学术价值。
下面是店铺给大家推荐的毛概结课论文3000字，希望大家喜欢!毛概结课论文3000字篇一《论事实求是》摘要：一代伟人把，马列主义的精髓，隆重倾注笔端，潇洒挥毫写下了，中国革命经验总结，“实事求是”。
大学生作为一个比较特殊的群体，我们正站在校园与社会的边缘，我们肩负着重任，因为我们将是先进知识的载体，社会主义现代化建设的接班人。
解放思想、实事求是对大学生成长的意义，与大学生的成长密切相关.实践证明，大到国家建设，小到个人的事业，要想取得成功，实事求是都是我们须臾不可缺少的法宝。
关键词：实事求是意义大学生一、实事求是历史精神底蕴实事求是，是毛泽东哲学思想的精髓。
它既是毛泽东哲学丰富内涵的高度浓缩，也是对毛泽东哲学之深刻思想的最精粹、最简洁的表达。
作为一条思想路线，它引导中国共产党从过去走到现在，作为一种世界观和方法论原则，它又成为当代中国人的基本思维方式和行为方式。
半个多世纪以来，由毛泽东所概括的实事求是精神，已经以各种方式渗透到了社会生活实践的所有领域，极其深刻地影响和重塑着当代中华民族的时代精神。
二、实事求是内涵党的解放思想、实事求是的思想路线有着完整而丰富的内容。
邓小平同志在带领全党重新确立党的解放思想、实事求是的思想路线的同时，也使这一路线有了进一步完整而丰富的内容。
按毛泽东同志的解释，实事求是是从客观存在的一切事物出发去研究事物的规律。
邓小平同志在继承毛泽东同志关于实事求是的论述的基础上，依据实践的需要和理论的发展，全面阐述了党的思想路线的丰富内容。
1980年2月29日，邓小平在党的十一届五中全会第三次会议上指出:“实事求是，一切从实际出发，理论联系实际，坚持实践是检验真理的标准，这就是我们党的思想路线。
”党的十二大根据邓小平同志的这一思想将党的思想路线完整地表述为“一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理。
有关毛概的论文3000字毛概是中宣部及教育部规定的必修课程,同时也是思想政治理论课中最核心的一门课程。
然而我们要怎么写有关毛概的论文呢?下面是店铺给大家推荐的有关毛概的论文3000字，希望大家喜欢!有关毛概的论文3000字篇一《马克思主义中国化》【摘要】：毛泽东思想的形成不仅在马克思主义发展史上具有里程碑意义，对20世纪不同地域、不同发展程度和文化背景的思想文化交融和进行再创造同样具有象征意义和影响力。
来自西方的马克思主义实现中国化主要得之于马克思主义固有属性和特点、本土思想文化特点和倡导者主观积极努力几个方面综合作用的结果。
【关键词】：马克思主义;实现中国化;毛泽东;毛泽东思想; 民族文化马克思主义是立足于欧洲发达资本主义国家为无产阶级解放创立的科学思想体系，将它运用于落后国家的民族解放运动，这在马克思主义创始人那里是始料未及的;中国是一个有着深厚传统思想文化的国家，其灿烂的文化对周边地区都产生了深远的影响。
几千年来，虽然外来思想文化不断传入，但均能为本民族的思想文化同化，以正统儒学为代表的中华文化主导地位一直不曾动摇，并且一直辐射、影响着周边地区。
然而，在二十世纪30年代，以毛泽东为代表的中国共产党人却成功地将马克思主义的普遍原理与中国的革命实践和民族文化进行了有机结合，实现了马克思主义中国化，创立了毛泽东思想，这一思想取代儒学而成为中华民族的指导思想。
马克思主义能够实现中国化，这一历史现象无论是对马克思主义而言还是对中国而言都是非常耐人寻味的。
以下，本文将对马克思主义为什么能够实现中国化历史根源进行一个简要的探索。
一、马克思主义中国化的实现首先决定于马克思主义固有的属性和特点适应了中国现实的迫切需要正如恩格斯指出的那样：“理论在一个国家的实现程度，决定于理论满足这个国家的需要程度”[1]自1840 年鸦片战争以来，中国逐渐沦为半殖民地半封建社会，古老的东方文明遭遇了“数千年未有之变局”。
为了摆脱受压迫，受剥削的命运，中国人民奋起抗争，进行了各种努力。
毛概论文范文4000字《毛泽东思想概论》(简称《毛概》)作为当前高校“两课”(政治理论课和思想品德课)教学中的一门重要课程,是引导大学生践行社会主义核心价值观的重要渠道。
下面是店铺给大家推荐的毛概论文范文4000字，希望大家喜欢!毛概论文范文4000字篇一《以社会主义核心价值体系引领和谐校园建设》【摘要】论述了社会主义核心价值体系在高校中具有的特殊地位和作用，阐明了以社会主义核心价值体系为指导，大力推进和谐校园建设的原则、思路和方法。
【关键词】社会主义核心价值体系;和谐校园;建设2006年10月11日，在中共中央十六届六中全会上通过了《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》。
这个决定包括构建社会主义和谐社会的重要性和紧迫性、指导思想、协调发展、制度建设、和谐文化、社会管理、社会活力、党的领导等八个方面的内容，立意高远，指导性强，是我党在抓经济物质文明建设的同时又抓社会精神文明建设，两手抓、两手都要硬的经典之作，也是我党、我们国家和民族建设与发展史上的重要文献。
其中以社会主义核心价值体系为基础的和谐文化建设，成为了构建社会主义和谐社会的重要任务。
社会主义核心价值体系由四部分内容组成，即：马克思主义指导思想是灵魂，中国特色社会主义共同理想是主题，以爱国主义为核心的民族精神、以创新为核心的时代精神是精髓，社会主义荣辱观是基础。
一、建设和谐校园的重要意义高校是构成社会的基本元素，和谐校园与和谐企业、和谐社区、和谐政府一样是构成和谐社会的重要组成部分，失去了和谐校园难以构成完整意义上的和谐社会。
《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》中讲，目前我国社会总体上是和谐的，但有不少影响社会和谐的矛盾与问题，教育是其中一项，特别是教育公平问题尤为受到社会的关注。
高校在建设和谐文化过程中扮演着重要角色，而建设和谐文化是构建社会主义和谐社会的重要任务之一，因此要完成这样一个重要任务，没有和谐的校园是不可能的。
大学毛概论文3000字_关于毛概论文范文(2)大学毛概论文3000字篇二《毛泽东思想理论创新探究》【摘要】毛泽东思想的理论创新，是把马列主义与中国革命实际情况相结合，在其指导下不断进行摸索与探究，在历史的长河中，经历了一个曲折的尝试和长时间的确立过程。
毛泽东思想的理论创新包含着科学精神和卓越的智慧，它不仅反映了马克思主义理论发展的基本规律与中国社会和革命的特殊规律，而且体现了文化发展的一般普遍性规律。
【关键词】毛泽东思想;理论创新;马列主义在刚刚结束的十八届三中全会中，我党更一步强调完善和发展中国特色社会主义制度，推进国家治理体系和治理能力现代化。
到2020年，在重要领域和关键环节改革上取得决定性成果，形成系统完备、科学规范、运行有效的社会主义制度体系，使各方面制度更加成熟更加定型。
在当前改革开放全面建设小康社会之际，学习毛泽东把马列主义与中国实际相结合的创新思想，对于开创中国特色社会主义新局面具有重要的理论和实践意义。
毛泽东思想是以毛泽东同志为主要代表的中国共产党人在把马列主义的普遍原理同中国革命的具体实践相结合的过程中产生的。
一、毛泽东思想内涵简述毛泽东思想是马克思列宁主义在中国的运用和发展，这句话不仅精辟地概括了毛泽东思想与马克思列宁主义的关系而且从本质上表述了毛泽东思想的科学内涵。
这是被实践证明了的关于中国革命和建设的正确的理论原则和经验总结，是中国共产党集体智慧的结晶。
这一科学界定，对于我们理解和把握毛泽东思想的科学体系有着特殊作用。
毛泽东思想不是对马列主义的简单运用和机械照搬，它是马列主义在中国的运用和发展，以马列主义的世界观和方法论为指导，是以毛泽东为代表的中国共产党人，突破马列主义经典著作中不符合中国实际的陈规和框框，针对中国的实际问题，大胆进行理论创新而形成的中国实际化的马列主义。
二、马列主义是毛泽东思想创新的基石马列主义是世界无产阶级和一切被压迫人民进行斗争和解放的理论武器，是科学的指导思想。
一、中国优秀传统文化对毛泽东历程的深刻影响（一）青年时期毛泽东的文化激扬毛泽东从小就深受中国优秀传统文化的启迪。
他9岁时就通读《三字经》、《论语》、《孟子》等。
成年以后他考入长沙湖南第一师范，拜在杨昌济的门下，攻读宋明理学、朱熹哲学，熟读《近思录》、《四书集注》、等，以及《左转》、《史记》、《资治通鉴》等，他尤其爱好王夫之、梁启超、曾国藩的著作。
基于此，使得毛泽东具有广博的历史知识和深厚的国学基础，为研究新的政治学说，奠定了坚实的基础。
在传统文化精神中，“民族忧患意识”是中国几千年来爱国知识分子思想中最凝重的社会责任感和道德责任感。
先秦诸子百家都以不同的方式表现了对现实政治的关心和忧患，如孟子发出“忧以天下，忧民之忧”的感慨。
古已有之，今亦有之，从少年起，毛泽东的忧患意识就有明确的方向国家和民族的前途和命运。
深受国学文化熏陶的毛泽东是无比坚定的爱国者，还在弱冠之年的他，对国家命运尤为关注，意识到国家兴亡匹夫有责。
毛泽东早期政治中的各项主张，无一不是从救国救民出发的。
古语有云：“汤武革命，顺乎天而应乎人”。
五四运动使毛泽东的爱国主义上升到理性层面。
1919年湖南自治运动，使毛泽东看出了“政治界暮气已深，腐败已甚，政治改良一涂，可谓绝无希望”，“惟有不理一切，另辟道路，另造环境。
”这个道路和环境，就是改天换地，武装革命，建立无产阶级。
（二）革命岁月中毛泽东的文化神韵自从毛泽东毛泽东真正成长为一个共产主义者和共产党的领导人后，更加深了对中国传统文化的认识和态度，进一步把学习马克思主义和继承创新中国传统文化有机结合起来。
不论是在炮火连天的峥嵘岁月，还是新中国成立后的繁忙工作中，他始终如饥似渴的研读中国的古典书籍。
抗战时期，他不仅阅读了大量的马列著作、历朝历代典籍史料外，还亲自致电李克农：“请购整个中国历史演义两部。
”1938年1月，他又在给艾思奇的信中表达了对研读鲁迅著作的渴望心情。
同年8月《鲁迅全集》在上海出版，经过上海地下组织的争取，毛泽东得到了一套。
经过全面地阅读鲁迅的著作，他对鲁迅作品的坚韧性、群众性有了深入的了解，在《新民主主义论》中，对鲁迅在中国革命的贡献和文化发展史上的地位做了极高的评价，指出“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。
”毛泽东在延安时期不仅自己研究和借鉴中国历史文化遗产，还号召大家运用马克思主义的观点理解中国传统文化。
1924年，他对延安的某些干部不热心生产活动的做法进行批评时说：“这是因为他们中了董仲舒们所谓‘正其谊不谋其利，明其道不计其功‘这些唯心主义的骗人的腐话之毒，还没有去掉得干净。
”（三）晚年时期毛泽东的文化情怀新中国成立后，毛泽东居住的东南海丰泽园藏书达9万多册，其中包括《永乐大典》、《四库全书》、《万有文库》等，其中一部线装的的二十四史共850册，每册每页都有他阅读后留下的眉批和勾画。
周恩来曾于1949年在《学习毛泽东》一文中写道：“毛泽东开始很喜欢读古书，现在做文章、讲话常常运用历史经验教训，运用得最熟练。
读古书使他的知识更广而博，更增加了他的伟大。
”在社会主义建设过程中毛泽东总结阐发的关于领导方法和工作方法的思想其中之一是多谋善断。
1959年4月在党的八届七中全会上他将其作为《工作方法十六条》的第一条提出来了，就是多谋善断，引自陈寿写的《三国志﹒郭嘉传》。
在1967年同几位哲学工作者谈到物质可分性时，他借用了庄子“一尺之棰，日取其半，万世不竭”。
为了说明马克思主义的动静辩证法，毛泽东在中共第八次中央委员会第二次全会上发表讲话时说：“《庄子》的《天下篇》说：‘飞鸟之景，未尝动也。
’世界上就是这样一个辩证法：又动又不动······动是绝对的，静是暂时的有条件的。
”二、毛泽东思想体现出了中国优秀传统文化的精髓（一）毛泽东借鉴儒家伦理立身和为政以德的治国思想毛泽东思想吸收了儒家仁的思想，提出了自己的仁政思想。
他认为：“所谓仁政有两种：一种是为人民的当前利益，一种是为人民的长远利益，例如抗美援朝，建设重工业。
前一种是小仁政，后一种是大仁政。
两者必须兼顾，不兼顾是错误的。
那么重点放在什么地方呢？应当放在大仁上”。
这种大仁政毛泽东在七大上所作的《论联合政府》的报告中描述的最为清楚，“我们共产党人区别于其他政党的又一个显著标志，就是和广大的人民群众取得密切的联系。
全心全意地为人民服务，一刻也不脱离群众；一切从人民的利益出发，而不是从个人或小集团出发；向人民负责和向党的领导机关负责的一致性，这些就是我们的出发点。
共产党人必须随时准备坚持真理，因为任何真理都是符合人民利益的；共产党人必须随时准备修正错误，因为任何错误都是不符合人民利益的，”这不但与孟子“仁民而爱物”的思想相契合，而且是这种思想的升华和重塑。
为政以德是儒家德治思想的核心，主张以道德感化去教育人们。
德治是儒家最根本的治国驭人的有效手段，是法制所不能及的。
“德者事业之基”，天下以有德者居之。
毛泽东之所以提倡广大党员干部和人民学习张思德、白求恩、雷锋等英雄人物和事迹，就在于他们有着崇尚的品德，正是在于他们的英雄事迹凝聚和发展了儒家的舍生取义、甘于奉献、自强不息的优秀品质。
1944年9月8日，毛泽东参加了一名炭烧战士的追悼会，他不仅亲笔写了挽词，而且还发表了演说《为人民服务》。
这位战士就是张思德。
他在文中写道“人总要死的，但死的意义不同，中国古时候有个文学家叫司马迁的说过‘人总有一死，或重于泰山或轻于鸿毛。
’为人民利益去而死，比泰山还重；替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。
毛泽东在《纪念白求恩一文中所提倡的大德与儒家所推崇的君子品格具有内在的一致性。
（二）毛泽东借鉴儒家知行合一、躬行实践的治学思想毛泽东吸取儒家治学的思想，在1930年写出了《反对资本主义》一文，提出了“没有调查研究就没有发言权”的著名论断，该文在阐明马克思主义必须与中国革命实际相结合的重要性，并揭露红军中一部分人只求空洞理论，不实事求是，夸夸其谈主义，忽视调查研究的浮夸作风。
他说:“调查就像‘十月怀胎’，解决问题就像‘一朝分娩’。
调查就是解决问题。
”，“离开实际调查就要产生唯心的阶级估量和唯心的工作指导，那么，它的结果，不是机会主义，便是盲动主义。
”这个文章标志着毛泽东思想实事求是思想的确立，指出了实践在进行中国革命中的重要作用，用实事求是来反对本本主义，在著名的延安整风运动中得到了淋漓尽致的体现，以反对主观主义来整顿学风，反对宗派主义来整顿党风，反对党八股来整顿文风为目的的整风运动，解决了党内教条主义为中心的思想桎梏，确立了党的一切从实际出发、理论联系实际的马克思主义作风，在《改造我们学习》一文中毛泽东指出，“像我党这样一个大政党，虽然对于国内和国际的政治、军事、经济、文化的任何一面，我们所收集的材料还是零碎的，我们的研究工作还是没有系统的”；“许多马克思列宁主义的学者也是言必称希腊，对于自己的祖宗，则对不住，忘记了”；“许多同志学习马克思列宁主义似乎并不是为了革命实践的需要，而是为了单纯的学习，所以虽然读了，但是消化不了，只会片面地引用马克思、恩格斯、列宁、斯大林的个别词句，而不会运用他们的立场、观点和方法，来具体地研究中国现状和中国历史，具体地分析中国革命问题和解决中国革命问题。
”以上所述所论，就是强调了实践对学习的重要性，强调了理论与实践结合的重要性，在毛泽东看来儒家所说的“知”就是认识世界，“行”就是改造世界。
事实证明，毛泽东理论联系实际的作风与儒家讲究经世致用的做法是一脉相承的，毛泽东重在实践的现实主义观同儒家文化中的知行合一的实践原则是前后一致的。
（三）毛泽东思想借鉴了道家的辩证法和认识论思想道家是先秦诸子百家的一个主要级别，其代表人物是老子和庄子，道家主张清静无为，崇尚自然，道家的观点有很强的辩证法思想和无神论的意思渗透其中。
毛泽东在青少年时期就经常读《老子》。
他在《讲堂录》中摘录了大量的老子的辩证法思想。
在以后的革命岁月中毛泽东的哲学思想有很多在对老子哲学研究基础上的继承和创新。
这主要表现在以下三个方面：相反想成的矛盾统一论；反者道之动的矛盾转化论；柔弱胜强的发展规律论。
《矛盾论》是毛泽东继《实践论》之后，为了纠正党内存在严重的教条主义思想而写的。
该书以唯物辩证法总结了中国革命的实践经验，从矛盾的普遍性、特殊性，矛盾的斗争性以及主要矛盾和矛盾的主要方面，矛盾在事物中的地位等方面深刻地阐述对立统一规律。
毛泽东在《矛盾论》中借用老子“相反相成”的说法阐述了“矛盾着的双方，依据一定条件，向着相反的方向转化。
”老子所提出的命题“反者道之动”，深刻揭示了事物运动变化的原因和动力以及对立双方相互依存相互转化。
对立面，如果它的特点达到一定程度，就会出现它的对立一方的特点，指出了事物发展中矛盾的作用，在《矛盾论》中毛泽东论证了内外因的辩证关系，指出内因是事物变化发展的根本原因，外因通过内因起作用。
1936年毛泽东在《中国革命战争的战略问题》中，运用了《老子》“将欲夺之，必固与之”的辩证思想。
在《辩证唯物论教程》的批注中，毛泽东也引用了“祸兮福所倚，福兮祸所伏”的思想。
毛泽东多次引用《庄子》的寓言说明各种认识论问题。
例如，用“庖丁解牛”的故事说明红军实施战略转移的正确性，引用“逍遥游”来解释自由和必然的关系等等。
毛泽东思想不但汲取了儒家、道家思想，还吸收了法家、兵甲、墨家以及佛家的思想。
1912年，毛泽东的《商鞅徒木立信论》中指出，商鞅是“首屈一指的利国利民伟大的政治家”，“商鞅之法，，法令者，代谋幸福之具也。
法令而善，其幸福吾民也必多，吾民方恐其不布此法令，或布而恐其不生效力，必竭全力以保障之，维持之，务使达到完善之目的而止。
”解放以后，毛泽东对法家思想更多的是肯定，尤其是法家思想中厚今薄古的思想尤为赞赏。
在中国现代军事上，从《孙子兵法》及古代各种战例中，毛泽东吸纳了知己知彼、以弱胜强、后发制人、声东击西、围魏救赵等军事战略战术，形成了集中优势兵力打击敌人薄弱环节，先打分散孤立之敌，后打集中强大之敌，以消灭敌人有生力量为主要目标，不宜保守或夺取城市和地方为主要目标，不打无准备之杖，不打无把握之杖等十大军事原则。
和毛泽东思想中“敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追”的游击战十六字诀。
近代由于提倡科学、民主和博爱时，墨学渐渐流行起来，《墨子》和《墨经》才慢慢得到世人的关注。
尤其是《墨经》中科学与逻辑的到了详细的阐述，毛泽东用《墨经》中无穷无尽的思想，把它和当代的物理学科联系起来。
实践证明，对于中国传统文化，毛泽东思想并不是简单地套用，不加筛选的吸收，而是站在中国优秀传统文化的基础上，在新文化运动涌动的大潮中和新民主主义革命与社会主义建设实践的过程中，改造、创新，并赋予其新的生命力和全新的内涵。
