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杜甫《梦李白浮云终日行》古诗词翻译赏析本文是关于杜甫的文学文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。
《梦李.白·浮云终日行》出自唐诗三百首全集，其作者为唐朝文学家杜甫。
古诗全文如下：浮云终日行，游子久不至。
三夜频梦君，情亲见君意。
告归常局促，苦道来不易。
江湖多风波，舟楫恐失坠。
出门搔白首，若负平生志。
冠盖满京华，斯人独憔悴。
孰云网恢恢，将老身反累。
千秋万岁名，寂寞身后事。
【前言】《梦李白二首》是唐代伟大诗人杜甫的组诗作品。
这两首记梦诗是杜甫听到李白流放夜郎后，积思成梦而作。
诗以梦前、梦中、梦后的次序叙写。
第一首写初次梦见李白时的心理，表现对老友吉凶生死的关切；第二首写梦中所见李白的形象，抒写对老友悲惨遭遇的同情。
全诗体现了李杜两人形离神合、肝胆相照、互劝互勉、至情交往的友谊。
【注释】⑼浮云：喻游子飘游不定。
游子：此指李白。
⑽这两句说：李白一连三夜入我梦中，足见对我情亲意厚。
这也是从对方设想的写法。
⑾告归：辞别。
局促：不安、不舍的样子。
⑿这两句是述李白告归时所说的话。
⒀这两句写李白告归时的神态。
搔首：大概是李白不如意时的习惯举动。
⒁冠：官帽。
盖：车上的篷盖。
冠盖：指代达官。
斯人：此人，指李白。
⒂孰云：谁说。
网恢恢：《老子》有“天网恢恢，疏而不漏”的话。
此处指法网恢恢。
这句意思是：谁说天网宽疏，对你却过于严酷了。
⒃这两句说：他活着的时候虽然寂寞困苦，但必将获得千秋万岁的声名。
【翻译】天上的浮云终日飞来飘去，远方的游子为何久久不至。
一连三夜都梦见与你相会，情亲意切足见你对我厚谊。
告别时你总显得局促不安，愁苦地诉说来路艰险不易。
你说江湖上风波多么险恶，总是担心船只失事会翻毁。
你出门时还搔着满头白发，好像辜负了平生凌云壮志。
京都中达官贵人冠盖相续，高洁如你却落得这样憔悴。
谁能说天网恢恢疏而不漏，为何你到老反被牵连受罪？你的声名将千秋万代流传，可是生前却这般悲凉孤寂。
【赏析】这两首记梦诗，分别按梦前、梦中、梦后叙写，依清人仇兆鳌说，两篇都以四、六、六行分层，所谓“一头两脚体”。
诗歌鉴赏中的“对方落笔”在浩如烟海的唐诗中，有一类诗作抒写诗人的相思离别之苦和羁旅惆怅之思，不直抒胸臆，倾诉衷情，而是落笔对方，通过侧面描写来烘托诗人的苦恨离情，品读这类诗作，常常给人以曲折有致，情韵悠长之感。
下面择例类析。
（一）、故园之思。
李白《渡荆门送别》抒写诗人“辞亲远游”，仗剑出蜀的见闻感受。
“渡远荆门外，来从楚国游。
山随平野尽，江入大荒流。
月下飞天镜，云生结海楼。
仍怜故乡水，万里送行舟。
”前六句写舟行江上的远观近察，着重描绘荆楚古国雄奇壮丽的自然风光，结尾两句抒写故园之思。
诗人从“五岁诵六甲”起，直至二十五岁远渡荆门，一直在四川生活，读书于戴天山上，游览峨眉，隐居青城，对蜀中的山山水水怀有深挚的感情，江水流过的蜀地也就是曾经养育过他的故乡，初次离别，他怎能不无限留恋，依依难舍呢？但诗人不说自己思念故乡，而说故乡之水恋恋不舍，万里相送，如影随形，情真意切，如此从对面落笔，越发显出自己的思乡深情。
着一“仍”字，韵味悠长，本来诗人放舟东下，一路有青山绿水，蓝天白云，相依相伴，可是出了荆门，山势平缓，视野开阔，只见一江绿水，滔滔向前，相比之下，可见“故乡水”一如既往，绵绵不尽的深情厚谊。
（二）、兄弟之思。
王维《九月九忆山东兄弟》抒写作客他乡的思家念亲之情。
“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
”前两句直抒胸臆，以漂泊异乡的孤独落寞来反衬佳节思亲的焦灼、深挚。
不经迂回，直奔题旨，形成高潮，出现警句。
这种写法往往使后两句难以为继，造成后劲不足。
但是，三四两句作者却跨越时空，落笔对面，不写自己，而写兄弟，遥想兄弟们重阳登高想念诗人的情景，远隔千里的兄弟们佩带茱萸，携手登高，有说有笑，好不开心，突然发现少了一位兄弟——自己不在内，好像遗憾的不是自己未能和故乡的兄弟共度佳节，反倒是兄弟们佳节未能完全团聚；似乎自己独在异乡为异客的处境并不值得诉说，反倒是兄弟们的缺憾更须体贴。
这种构思，曲折有致，出乎常情，不写己思人，而写人思己，更见己思之深、之切，更显深厚与新警。
《祭十二郎文》答案《祭十二郎文》（一）通假字1、远具时羞之奠（羞通“馐”，美味食物。
）2、皆不幸早世（世通“逝”。
）3、敛不凭其棺（敛通“殓”，给死人穿衣入棺。
）4、终葬汝于先人之兆（兆通“垗”，坟墓。
）（二）、古今异义1、当不复记忆复古义：再，又。
今义：重复，往复。
2、明年，丞相薨明年古义：第二年。
今义：今年的下一年。
3、吾去汴州去古义：离开。
今义：从所在地到别的地方。
4、几何不从汝而死也几何古义：过不了多久。
今义：几何学的简称。
5、吾与汝俱少年少年古义：青年男子。
今义：年少的孩子。
6、而齿牙动摇动摇古义：牙齿松动。
今义：不稳固，不坚定。
7、又可冀其成立邪成立古义：成长立业。
今义：组织机构等筹备成功，开始存在。
（四）.词类活用1、使建中远具时羞之奠远，形容词作状语，在远方。
2、莫如西归西，方位名词作状语，向西。
3、吾书与汝日书,名词动用,写信。
4、东亦客也东，方位名词用作动词，在东边居住。
客，名词用作动词，客居。
5、而视茫茫视，动词用作名词，视力。
6、恐旦暮死早晚名词作状语。
7、将成家而致汝致，动词用作使动词，使……来。
8、汝之纯明宜业其家者业，名词用作动词，继承……的事业。
9、吾兄之盛德而夭其嗣乎夭，动词用作使动词，使……夭亡。
10、强者夭而病者全乎全，形容词用作动词，保全。
11、长吾女与汝女长，形容词用作使动词，使……长，养育。
（五）、文言句式（1）惟兄嫂是依宾语前置，“是”是宾语前置的标志，正常语序为“惟依兄嫂”。
（2）吾实为之，其又何尤宾语前置句，应为“尤何”。
（3）吾佐董丞相于汴州介词结构后置，应为“于汴州佐董丞相”。
（4）从嫂归葬河阳省略句，应为“从嫂归葬于河阳”。
（5）未可以为信也省略句，应为“未可以之为信也”。
(6)何为而在吾侧也？宾语前置句，应为“为何”。
五、把握感情（一）感情问题1、文章的线索是什么？（线索：情）问题2、本文有“至情之文，千秋绝调”之誉，其蕴含了那些情？请结合文章内容具体回答，尽量用原文句子为例证。
《七夕》原文、翻译及赏析《七夕》原文、翻译及赏析《七夕》原文、翻译及赏析1原文：辛未七夕[唐代]李商隐恐是仙家好别离，故教迢递作佳期。
由来碧落银河畔，可要金风玉露时。
清漏渐移相望久，微云未接过来迟。
岂能无意酬乌鹊，惟与蜘蛛乞巧丝。
译文及注释：译文恐怕是仙人们喜欢别离，所以才叫人们长时间盼望相会的日期。
从来上天布满彩霞直垂银河畔，岂必硬要等待那金风四起玉露凝成之时？清辉随着时间的推移长时相望已久，接织女过河的微云恰恰涌现得迟。
怎么会忘记不酬谢填河以渡的乌鹊，单给蜘蛛的偏爱向它乞求巧丝。
注释辛未：唐宣宗大中五年（851）。
迢递（tiáo dì）：遥远的样子。
碧落：道教语谓天界，这里指天空。
金风玉露时：指秋天牛郎织女相会之时。
清漏：古代以漏壶滴漏计时，夜间清晰之滴漏声曰“清漏”。
微云：天河中的云彩。
酬：谢。
乌鹊：相传农历七月七日，乌鹊搭成鹊桥渡牛郎织女相会。
乞巧：农历七月七日晚，妇女在院中陈设瓜果，向织女星祈祷，请她帮助她们提高刺绣缝纫的技巧。
《荆楚岁时记》称“有嬉子网于爪上者则以为得巧”。
嬉子是蜘蛛的一种。
赏析：“恐是仙家好别离，故教迢递作佳期。
”是借牛郎织女故事发端，表现人与人遇合的困难。
牛郎织女的故事是在中国长期流传的美好传说。
传说中的牛郎织女两颗星宿隔着天河相望，每隔一年时间才能在七月初七的夜晚在乌鹊搭成的桥上相会一次。
二人的阻隔本是在外来势力的强压下才形成的，但诗人却翻陈出新，说恐怕是神仙们爱好别离，才故意将相会的时期安排得这么远。
从这两句诗中，可以隐约地体察到诗人的这种心情：他和令狐绹的隔膜已经很久，此次进京又经过了许多周折，费了许多唇舌。
现在才渐渐有了转机，所以他觉得时间太长，但必定算有了希望，这便是“迢递作佳期”的含义，语中微露喜悦之情又暗寓自我调侃的意味。
“由来碧落银河畔，可要金风玉露时。
”二句说，佳人的相会要经过耐心的等待，需要在一定的良辰里才能实现。
前句表地点，后句指时问。
摸鱼⼉雁丘词原⽂及翻译赏析 《摸鱼⼉·雁丘词》通过对⼤雁及⾃然景物的描写，来表达词⼈内⼼的哀思。
下⾯是由店铺⼩编为⼤家整理的“摸鱼⼉雁丘词原⽂及翻译赏析”，仅供参考，欢迎⼤家阅读。
摸鱼⼉·雁丘词原⽂： ⼄丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获⼀雁，杀之矣。
其脱⽹者悲鸣不能去，竟⾃投于地⽽死。
”予因买得之，葬之汾⽔之上，垒⽯为识，号⽈“雁丘”。
同⾏者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。
旧所作⽆宫商，今改定之。
问世间，情是何物，直教⽣死相许？ 天南地北双飞客，⽼翅⼏回寒暑。
欢乐趣，离别苦，就中更有痴⼉⼥。
君应有语：渺万⾥层云，千⼭暮雪，只影向谁去？ 横汾路，寂寞当年箫⿎，荒烟依旧平楚。
招魂楚些何嗟及，⼭⿁暗啼风⾬。
天也妒，未信与，莺⼉燕⼦俱黄⼟。
千秋万古，为留待骚⼈，狂歌痛饮，来访雁丘处。
翻译： 天啊！请问世间的各位，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞雁以⽣死来相对待？ 南飞北归遥远的路程都⽐翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。
⽐翼双飞虽然快乐，但离别才真的是楚痛难受。
到此刻，⽅知这痴情的双雁竟⽐⼈间痴情⼉⼥更加痴情！ 相依相伴，形影不离的情侣已逝，真情的雁⼉⼼⾥应该知道，此去万⾥，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万⾥越千⼭，晨风暮雪，失去⼀⽣的⾄爱，形单影只，即使苟且活下去⼜有什么意义呢？ 这汾⽔⼀带，当年本是汉武帝巡幸游乐的地⽅，每当武帝出巡，总是箫⿎喧天，棹歌四起，何等热闹，⽽今却是冷烟衰草，⼀派萧条冷落。
武帝已死，招魂也⽆济于事。
⼥⼭神因之枉⾃悲啼，⽽死者却不会再归来了！ 双雁⽣死相许的深情连上天也嫉妒，殉情的⼤雁决不会和莺⼉燕⼦⼀般，死后化为⼀抔尘⼟。
将会留得⽣前⾝后名，与世长存。
狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这⼀对爱侣的亡灵。
注释： 《摸鱼⼉》：⼀名《摸鱼⼦》，⼜名《买陂塘》、《迈陂塘》、《双蕖怨》等。
唐教坊曲，后⽤为词牌。
宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为最早。
古人书房佳联赏析一室图书勤阅览，两行对句费琢磨一帘风雨王维画，四壁云山杜甫诗一枝秃笔心常泰，半卷奇书梦亦香一窗月影兼花影，满室书香并墨香一室图书皆典雅，百家文墨足风流几上江湖书一卷，窗前灯火月三更人品无瑕玉界地，文章有骨绣屏风人书俱老天真趣，岁月更新烂漫春入妙文章频改得，出神书画偶濡来三面绿云新世界，半间书室小沧桑三春景象辉天地，一室图书鉴古今三尺书斋容世界，一枝秃笔写春秋三间斋室藏书古，万里江山入画新千古文章书卷里，百花消息春风中千古风流今胜昔，一池翰墨笔传神千卷诗书争色彩，万家笔墨竞风流万里云烟笔下起，千寻瀑布案头生万代文章尊李杜，千秋翰墨秉苏黄万卷图书天禄上，四时风物月华中万卷古今消永日，一窗昏晓送流万卷诗书常在眼，一天春色自临门工部文章建安骨，米家图画邺侯书小院月明书韵雅，纱窗风静墨花香小院花香春雨后，一声书韵午晴初小苑诗风笼翠墨，怡亭笔兴拜青藤山川佳色澄悬镜，松竹清阴静读书山川雨露图书室，风月琴尊水竹村门前莫得频来客，床上同观未见书口吟古韵七言绝，笔吐奇葩一室香与贤者游信足乐，集古人文亦大观五更月色来书榻，一片冰心在玉壶五际诗听匡鼎说，八分碑看蔡邕书( 匡鼎即匡衡 , 后面那蔡文姬老爸 )天趣偶从言外得，古香常在静中生天地风光由我写，古历史任君评友如作画须求淡，文似看山不喜平斗斋大雅诗书画，心地长明日月星文姿笔态云山里，画意诗情烟树中文如秋水尘埃净，诗似春云态度妍文笔如春江出峡，心灵似皓月当空文章醉我非关酒，风雅宜人不在山文章得体诗如画，桃李飘香景胜春文能换骨无余法，学到寻源自不疑文经百读初明意，字历千书始见功心清自得诗书味，室雅时间翰墨香心无俗虑精神爽，室有清香智慧开心中常贮千重志，笔底能开顷刻花风送书声来小院，月移花影上珠帘风飏柳烟浮笔架，月移梅影上书窗风送花香研笔砚，月移竹影上栏杆日暮清风满衣袖，夜阑寒气入书斋月圆月缺书常读，云卷云舒笔自挥月悬绿树遮书屋，风送鲜花落砚池云淡雨稀花世界，意浓情切赋长江云苑喜裁新著稿，风帘闲校旧抄书云护屏山开画卷，雨催花气入诗笺云海奇峰诗意境，水流杂树画源泉不尽波涛归学海，长春花木在书林无穷诗思窗前草，不了功夫架上书无瑕人品清于玉，不俗文章淡若仙为寻妙句搜肠肚，不觉清香到眼眉书分八法中郎秘，赋就三都左氏雄书到极时书似画，画臻妙处画如书书从难解翻成悟，文到无心始见奇书屋风和花正茂，画廊日暖桂生香书声读落三更月，笔阵扫开万里云书屏锦绣藏妙意，画景旖旎独匠心书能化古巧求拙，笔到传神缺补圆书味本长宜细索，砚田可种勿抛荒书到心融真有味，事非身历且休言书无虫蛀因常览，笔有神传赖苦研书临北宋黄山谷，画学南湘白石翁书腹能容骐骥走，笔头应效大鹏飞书倾墨砚三江水，画展黄山一段云书未读时原有梦，笔经搁后更无诗书藏文史通今古，笔走龙蛇效柳颜书藏应满三千卷，人品当居第一流书似青山常乱叠，灯如红豆最相思长留天地无穷趣，最爱书田不老春长虹垂地呈书卷，晴岫插天列画屏水环画室声变细，兰护书窗香更多古墨半浓评砚谱，新泉初沸补茶经古榻藏书真无价，素屏挂画却有情石是米颠袖里出，诗从摩诘画中来四序一荣春色艳，千年不败墨花香四壁墨花飞丽藻，一联佳句占阳春立志须存千载想，闲谈莫过五分钟半枝秃笔能扛鼎，一片丹心不染尘半榻有诗邀月共，一春无事为花忙半榻茶烟邀素月，一帘花雨读华章半山岩画别文野，一代龛图论古今未妨自发风流性，何惧青蝇浪荡名对弈一奁分黑白，藏书万卷杂朱黄白发已然心未老，青春犹在笔不衰兰香满室书为友，竹影一窗月作邻宁当谢饮千樽酒，不愿空燃半盏灯外挂一把三簧锁，内藏万卷百科书衣襟半染烟霞气，诗卷常留天地间此地只宜明月到，有书合共古人披自拂烟霞安笔格，坐穷今古掩书堂闭户读书忘岁月，挥毫落纸走云烟执笔风雷双管下，吟诗云物一齐收收入云山归画卷，品题风月到诗篇竹榻花香新酒具，芸窗春暖旧书斋竹畔奇书云快读，琴中古曲月偷听竹雨暗滋书带绿，梅风清样墨飘香竹阴遮几琴生韵，花气熏窗砚载香竹露松风蕉叶雨，茶香琴韵读书声名画要如诗句读，古琴兼作水声听吐艳丹青皆有意，流香水墨自多情宋词元曲明书画，晋字唐诗汉锦章阳羡春茶瑶草碧，兰陵美酒郁金香好书时下三春雨，妙笔常开二月花芝兰入室香俱化，书画当庭韵最清红滴砚池花泻露，绿藏书榻树团云光借青藜鸡唱晓，香飘丹桂鹿鸣秋安得闭门常对月，更思筑室为藏书师竹友梅高格调，临书作画雅门庭花落砚池香透字，竹摇窗楣韵浸书花香满座细研墨，灯影隔帘静读书花气欲浮金翡翠，墨香常护玉蟾蜍花木清香庭院静，琴书雅趣画堂幽花草满庭生雅趣，诗书万卷有奇香花开笔底文章妙，春在心头翰墨香两袖清风存正气，一间陋室透书香吟情潇洒诗无敌，醉墨淋漓笔有神吟成佳句花皆笑，谈到奇书兴欲狂观书到老眼如月，得句惊人胸有珠闲庭草色迷三径，深院书香醉六经求学何分年长幼，藏书不论价高低肝胆照人如雪色，书篇掷地作金声雨醒诗梦来蕉叶，风载书声出藕花雨余试墨情无限，月照吟诗兴更浓陋室一间天地阔，诗书万卷古今香画中岁月浑忘老，诗里乾坤别有天诗兴作春多丽藻，斋心如水自澄澜诗书千载经纶事，松竹四时潇洒心诗书浩瀚通今古，翰墨才华惊地天诗宗杜翁难工瘦，书法坡老不碍肥放胆挥毫称勇士，凝神磨墨似痴夫杯沾花露留佳客，案接云山检异书松涛润笔生诗意，竹影落笺作画题斋中雅静诗留韵，心境逸然志著书春山兰蕙秋山菊，吏部文章工部诗春风展卷书犹绿，明月临窗句亦香春秋风月供新赏，左右图书结古欢春庭草色和烟暖，午夜书声带月寒重帘不卷留香久，古砚微凹聚墨多室中常挂明清画，心里远怀山水情室有奇书穷亦富，心无俗虑乐而安室藏今古书千卷，门对叮咚水一湾昼日明窗闲试墨，寒泉古鼎自烹茶除去读书无所好，偶题诗句不须编挥毫写意透花气，泼墨抒情闻水声泼墨成峰惊五岳，挥毫行草卷三江剑气必须涵正气，书香应得会清香院有竹兰能悦目，室藏书画可清心闻得书香心自悦，深通画理品能高砚池花落香描字，窗外竹摇韵入书屋连山色琴书润，窗近湖光笔墨香架藏二酉图书贵，室积三都翰墨香秋水为神玉为骨，词源如海笔如椽勇排学海千层浪，敢跃书山万仞峰洗砚新添三尺水，藏书又布五重峰珍藏今古书香久，独爱竹梅品格高胸藏万汇凭吞吐，笔有千钧任翕张胸罗文史尽人见，腹有诗书旷世珍读书心细丝抽茧，炼句功深石补天爱看春山疑读画，静研古墨试听香谈诗客至风生座，论画人归月透帘笔墨纵横生雅趣，胸怀坦荡自逍遥笔底一诗能撼世，砚池半面可容天笔砚常存无限乐，书斋独坐有心人笔老诗新疑有物，格高气俊好传人笔花墨宝聚一榻，警句名篇阅万年笔舞行云书赤壁，池研泼墨写黄山笔带风云春不老，心怀日月韵独奇座满春风书带翠，夜临光月剑浮青素壁有琴藏太古，虚窗留月待吟诗能挥五色生花笔，必是十年面壁人瓶花落砚香归字，窗竹鸣琴韵入弦涂成蕉叶风犹绿，点到梅花笔亦香酒香暗度梅香阵，心迹常游墨迹间调好墨香笼古迹，拨明烛蕊照真藏真抒情意多文采，苦练笔功达自然倚枕旧游来眼底，掩书余味在胸中著书台迥名繁露，入画山多学富春著书不向时流说，得句难为俗者知著书惯作惊人语，对酒常存敬客心清茶饮后神皆爽，佳句拈来梦更香清新隽永诗书气，朴素天真翰墨情宿雨暗滋书带草，春风光报墨生花窗竹影摇书案上，山泉声入砚池中窗临水曲琴书润，人读花间字向香窗含春色墨生艳，笔吐真情诗出新窗对青山门对柳，胸藏远志壁藏书得意春风歌大雅，含辛秃笔著新书得见奇书心自喜，常吟妙句口生香做事岂天真学问，立身自有大文章盛世书风多浩气，晚年翰墨大精神逸情老我书千卷，淡意可人梅一窗望月怀人书简密，长歌对酒墨花新梦中得咏诗无字，醉后挥毫笔有神梅横画阁有寒艳，雪映书窗生夜明梅月横窗成画本，兰风度槛入诗情深院尘稀书韵雅，明窗风静墨花香深院抄书桐叶雨，曲蹊寻句藕花风彩毫闲试金壶墨，青案时看玉字书惜花意欲春常在，落笔乃同天与功晨舞壁间三尺剑，夜翻室内一橱书琴弹绿绮横蕉影，帘卷青山读易时琴窗古韵长生趣，翰苑浓香绝世书博藏书画清香满，独爱芝兰志趣高愧无媚骨难谐俗，赖有痴心苦著书雄词脱手坚如铸，秀语生花粲欲飞勤研书画增新趣，闲弄琴棋度晚年勤者读书夜达旦，鸡声绕屋露连云群书博览春中景，一室尽观世外天静观书画精神爽，闲逗儿孙乐趣多雅言不在诗文外，琴德原超丝竹间雅斋翰墨溢香气，长廊芭蕉听雨声赋成犹梦横江鸭，书罢应笼泛渚鸥潇洒自如书卷气，恢宏不羁大家风蓄得奇书勤阅览，携来旧友喜同游墨海名流集翰苑，书林精品聚斋门墨花点笔浓云黑，瑶草入帘春雨香墨池烟霭花间露，茗鼎香浮竹外云墨池水暖烟波壮，画室春浓气象新墨宝笔花聚一榻，佳篇警句励千秋蕉分新碧侵书架，茶带余香入砚池藜火光联书案月，墨花香蘸砚池春藤根揉就充书架，蕉叶斜分作砚田藏书万卷可教子，买地十亩皆种松藏书藏画藏真品，聚德聚才聚宝斋古人书房佳联赏析平时翻书见有名人书室楹联，便随手抄录，日积月累，遂成数百条。
文脉的对联
1. 上联：文脉传承千古韵，下联：墨香四溢万家情。
例子：就像那古老的故事一代代传下来，这文脉不也是这样流传不息嘛！
2. 上联：一脉文光昭日月，下联：千秋雅韵颂乾坤。
例子：哎呀，这文脉的力量就如同太阳和月亮一样耀眼啊！
3. 上联：文章千古秀，下联：文脉万年长。
例子：你看那些经典的文章多了不起，这不正说明文脉能长久延续嘛！
4. 上联：文墨飘香书锦绣，下联：脉源涌动画宏图。
例子：那文墨的香气飘来，不就像在书写一幅美丽的画卷吗？
5. 上联：笔耕文脉千秋业，下联：墨染华章万世功。
例子：你想想，用笔耕耘文脉，这可是千秋的事业呀！
6. 上联：寻根文脉追先哲，下联：探路书山启后昆。
例子：我们追寻文脉不就是在追寻先哲的脚步吗？
7. 上联：传承文脉精神爽，下联：弘扬文风意气扬。
例子：一旦传承了文脉，那感觉可真是神清气爽啊！
8. 上联：耕读传家文脉盛，下联：诗书继世雅风浓。
例子：看看那些耕读传家的，文脉多兴盛呀！
9. 上联：心醉文脉诗韵里，下联：情迷墨海画风中。
例子：就好像自己沉醉在文脉的诗韵之中一样，多美妙！
10. 上联：守住文脉根基稳，下联：弘扬国粹道路宽。
例子：要是守住了文脉，不就像根基稳固了一样嘛！
我的观点结论：文脉对于我们来说至关重要，它承载着历史、文化和精神，我们要珍惜和传承文脉，让它在新时代继续绽放光彩。
【启功论书绝句一百首】论书绝句一百首一西京隶势自堂堂，点画纷披态万方。
何必残砖搜五凤，漆书天汉接元康。
二翠墨黟然发古光，金题锦帙照琳琅。
十年校遍流沙简，平复无惭署墨皇。
三大地将沉万国鱼，昭陵玉匣劫灰余。
先茔松柏俱零落，肠断羲之丧乱书。
四底从骏骨辨媸妍，定武椎轮且不传。
赖有唐摹存血脉，神龙小印白麻笺。
五风流江左有同音，折简书怀语倍深。
一自楼兰神物见，人间不复重来禽。
六蝯翁睥睨慎翁狂，黑女文公费品量。
翰墨有缘吾自幸，居然妙迹见高昌。
七砚臼磨穿笔作堆，千文真面海东回。
分明流水空山境，无数林花烂漫开。
八烂漫生疏两未妨，神全原不在矜庄。
龙跳虎卧温泉铭，妙有三分不妥当。
九宋元响拓汝南志，枣石翻身孔庙堂。
曾向蒙庄闻傥论，古人已与不传亡。
十书楼片石万千题，物论悠悠总未齐。
照眼残编来陇右，九原何处起覃溪。
十一乳臭纷纷执笔初，几人雾霁识匡庐。
枣魂石魄才经眼，已薄经生是俗书。
十二笔姿京卞尽清妍，蹑晋踪唐傲宋贤。
一念云泥判德艺，遂教坡谷以人传。
十三臣书刷字墨淋漓，舒卷烟云势最奇。
更有神通知不尽，蜀缣游戏到乌丝。
十四草写千文正写经，温夫逸老各专城。
宋贤一例标新尚，此是先唐旧典型。
十五朴质一漓成侧媚，吴兴赝迹日纷沦。
明珠美玉千金价，自有流光悦妇人。
十六丹丘复古不乖时，波磔翩翩似竹枝。
相见承平文物盛，奎章阁下写宫词。
十七疏越朱弦久寂寥，陵夷八法亦烦嚣。
论书宁下迂翁拜，古淡风姿近六朝。
十八万古江河有正传，无端毁誉别天渊。
史家自具阳秋笔，迳说香光学米颠。
十九刻舟求剑翁北平，我所不解刘诸城。
差喜天真铁梅叟，肯将淡宕易纵横。
二十横扫千军一枝笔，艺舟双楫妙文辞。
无钱口数他家宝，得失安吴果自知。
廿一礼器方严体势坚，史晨端劲有馀妍。
不祧汉隶宗风在，鸟翼双飞未可偏。
廿二笔锋无恙字如新，体态端严近史晨。
虽是断碑犹可宝，朝侯小子尔何人。
廿三石言张景造郡屋，刊刻精工笔法足。
劝君莫买千金碑，刘熊模糊史晨秃。
廿四北朝重造夏承碑，高肃唐邕故等夷。
汉隶缤纷无此体，笔今貌古太支离。
元好问《摸鱼儿》赏析问世间.情是何物,直教逝世活相许.天南海北双飞客,老翅几回寒暑.欢快趣,拜别苦,就中更有痴儿女.君应有语,渺万里层云,千山暮雪,只影向谁去.横汾路,热闹当年箫鼓,荒烟依旧平楚.招魂楚些何嗟及,山鬼暗啼风雨.天也妒,未信与,莺儿燕子俱黄土.千秋万古,为留待骚人,狂歌猛饮,来访雁邱处.这首词的首句,信任大家必定异常熟习,但全词却未必懂得,今天特将其录下,并讲一讲个中的故事.词前有段弁言,翻译成白话文,就是说：当年元好问去并州赴试,途中碰到一个捕雁者.捕雁者告知他今天碰到的一件奇事：他今天设网捕雁,捕得一只,但一只脱网而逃.岂料脱网之雁其实不飞走,而是在他上空回旋一阵,然后投地而逝世.元好问看看捕雁者手中的两只雁,一时心绪难平.便花钱买下这两只雁,接着把它们葬在汾河岸边,垒上石头做为记号,取名叫作“雁丘”,并作了《雁丘词》.也就是说,这现实上是一首咏物词！“问世间情无何物,直教逝世活相许”的,还不是哪个弯曲的爱情故事,而是一对殉情的大雁！这就不克不及不令人震动了！老汉子不由反问：大雁尚知“情为何物”,岂非人还不如禽鸟吗？也问下世间的人：在物欲横流的时期,又有几人像大雁一样,为爱痴狂.钟情如斯.安危与共.逝世活相许呢？！下面,简略地对全词进行下赏析.开篇一个“问”字破空而来,为殉情者发问,现实也是对殉情者的赞扬.作者本要咏雁,却从“世间”落笔,以人拟雁,付与雁情以超出天然的意义,想象极为别致.也为下文写雁的殉情预做张本;前人以为,情至极处,“生者可以逝世,逝世者可以生”.“逝世活相许”是多么极致的蜜意！遥想双雁,“天南海北”冬天南下越冬而春天北归,双飞双宿,形影不离,经穷冬,历炎夏,多像人世的那一对痴男怨女.既有欢快的团聚,又有离此外辛酸,但没有任何力气可以把它们离开.但“网罗惊破双栖梦”后,爱侣已逝,又安能独活！于是“脱网者”痛下决心跟随于九泉之下,“自投地逝世”.“君应”四句揣想雁的心境.“君”指殉情的雁.侥幸脱网后,想将来之路万里千山,层云暮雪,形孤影单,再无爱侣同趣共苦,生有何乐呢？不如共赴鬼域吧,这里对殉情雁的心理世界做了形象的描述,使读者的热血不由不沸腾起来.过片作者又借助四周景物,衬托大雁殉情后的凄苦.在孤雁长眠之处,当年汉武帝渡汾河祀汾阴的时刻,箫鼓闹热热烈繁华,棹歌四起;而今平林漠漠,荒烟如织,箫鼓声绝,一派萧索.古与今,人与雁,加倍觉得鸿雁殉情的凄烈.但是逝世者不克不及回生,招魂无济于事,山鬼也枉自悲鸣,在这里,作者把写景与写情融为一体,更增长了喜剧氛围.最后,是作者对殉情鸿雁的礼赞,他说鸿雁之逝世,其境界之高,上天也会嫉妒,虽不克不及说重于泰山,也不克不及跟莺儿燕子之逝世一样同归黄土了事.它的美名将“千秋万古”,被后来的骚人歌咏传颂.全词行文其实不庞杂,而行文腾挪多变,用事实答复了什么是至情,寄人生哲理于淡悟之外.总之,这首词紧紧环绕“情”字,以雁拟人,谱写了一曲凄恻动听的恋情悲歌,表达了词人对殉情者的哀思,对至情至爱的赞扬.。
才子尽是多情种，写得文章念故人——苏轼书法代表作赏析他和他的父亲苏洵，弟弟苏辙以诗文称著于世，世称“三苏”。
他的书法从“二王”，颜真卿，柳公权，褚遂良，徐浩，李北海，杨凝式各家吸取营养，在继承传统的基础上努力革新。
他讲自己书法时说：“作字之法，识浅见狭学不足，三者终不能尽妙，我则心目手俱得之矣。
”黄庭坚将苏轼书法分为早、中、晚三个时期：早年姿媚、中年圆劲、晚年沉著。
早期代表作为《治平帖》，笔触精到，字态妩媚。
中年代表作为《黄州寒食诗帖》。
此诗帖系元丰五年(1082)苏轼因为乌台诗案遭贬黄州时所写诗两首。
诗句沉郁苍凉又不失旷达，书法用笔、墨色也随着诗句语境的变化而变化，跌宕起伏，气势不凡而又一气呵成，达到“心手相畅”的几近完美的境界。
所以元朝鲜于枢把它称为继王羲之《兰亭序》、颜真卿《祭侄稿》之后的“天下第三行书”。
晚年代表作有行书《洞庭春色赋》、《中山松醪赋》等，此二赋以古雅胜，姿态百出而结构紧密，集中反映了苏轼书法“结体短肥”的特点。
其最晚的墨迹当是《与谢民师论文帖》(1100年)。
其代表作有《天际乌云帖》、《洞庭春色赋》、《中山松醪赋》、《寒食诗》、《醉翁亭记》等。
苏轼的书法，后人赞誉颇高。
最有发言权的莫过于黄庭坚，他在《山谷集》里说，“本朝善书者，自当推(苏)为第一”。
我们将选择苏轼的代表作与大家共同赏析（1）《治平帖》苏轼《治平帖》卷，宋，苏轼书，纸本，行书，纵29.2cm，横45.2cm。
现被北京故宫博物院藏。
《治平帖》是苏轼书写的信札，内容主要是委托乡僧照管坟茔之事。
根据帖后赵孟頫、文徵明、王穉登三人之跋可知，此帖当是苏轼于北宋熙宁年间在京师时所作，时年约30余岁。
该帖笔法精细，字体遒媚，与苏轼早年书法特征吻合，正如赵孟頫所称“字划风流韵胜”，并誉之为“世间墨宝”。
本卷引首有明人所画苏轼像及释东皋妙声所书《东坡先生像赞》。
鉴藏印有“商丘宋荦审定真迹”、“吴江张荃德载图书”二方。
此帖署月、日，而未署年．帖尾文徵明跋论证甚详：“右苏文忠公与乡僧治平二大士帖，赵文敏以為早年真跡。
《兰亭集序》集字联（一）清风无求搜集校对整理一生勤为本，万代诚作基。
一亭俯流水，万竹引清风。
风云三尺剑，花鸟一床书。
风竹引天乐，林亭集古春。
畅怀年大有，极目世同春。
斯文在天地，至乐寄山林。
惠日朗虚室，清风怀古人。
少言不生闲气，静修可得永年。
日利千万曾祥，大吉阳宜侯王。
今趣岂异于古，天听可期诸人。
公生明偏生暗，智乐水仁乐山。
文情生若春水，弦咏寄之天风。
一人知己亦已足，毕生自修无尽期。
一亭尽揽山中趣，幽室能观世外天。
二分诗景八分画，楼外江声天外峰。
卜邻喜近清凉宅，与客同参文字禅。
人有不为斯有品，己无所得可无言。
人品若山极崇峻，情怀与水同清幽。
人品清于在山水，天怀畅若当风兰。
大贤自合为九列，清风可以流万年。
万类静观咸自得，一春幽兴少人知。
万树苍颜千里翠，一楼新色满城辉。
万象函归方丈室，四围环列自家山。
万壑泉声云外去，数点秋色雁边来。
与世不言人所短，临文期集古之长。
与有肝胆人共事，从无字句处读书。
与贤者游信足乐，集古人文亦大观。
与弦作契风生竹，列坐为情水抱山。
才高自觉风云阔，情重反疑华岳轻。
才能济变何须位，学不宜民枉有官。
山水之间有清契，林亭以外无世情。
山外斜阳湖外雪，窗前流水枕前书。
山有此生未能至，竹为一日不可无。
不知明月为谁好，时有落花随我行。
不要钱原非易事，太要好也是私心。
不除庭草留生意，爱养盆鱼识化机。
世间清品至兰极，贤者虚怀与竹同。
勿施小惠伤大体，毋以公道逐水情。
风人所咏托于古，静者之怀和若春。
文生于情有春气，兴之所至无古人。
古与为怀稽作者，兴随所引契天然。
古迹虽陈犹在目，春风相遇不知年。
旧书细读犹多味，佳客能来不费招。
旧书百读无新意，古事重论感世情。
四面云山归眼底，万家灯火系心头。
四面江山尽眼底，万家忧乐到心头。
四壁春烟无燕到，一窗云影有龙飞。
汉璧秦璆千岁品，光风佳月四时春。
司马文章元亮酒，右军书法少陵诗。
丝竹放怀春未暮，清和为气日初长。
吉金乐石有真好，读书校碑无俗情。
老可情怀常作竹，少文乐事在游山。
善琴者通达从容，善棋者筹谋睿智，善书者至情至性，善画者至善至美，善诗者韵至心声，善酒者情逢知己，善茶者陶冶情操，善花者品性怡然。
-之一-琴，弦底松风诉古今。
红尘里，难觅一知音。
-棋，颠倒苍生亦是奇。
黑白子，何必论高低。
-书，沉醉东风月下读。
柴门闭，莫管客来无。
-画，纤手松烟染素纱。
盈盈写，茅舍两三家。
-诗，漱玉含芳锦绣辞。
堪吟咏，佳句费寻思。
-酒，与尔同销万古愁。
杯斟满，莫教泪空流。
-花，驿外桥边萼绿华。
随风起，辛苦向天涯。
----之二-琴，一曲长弹发自心。
音传出，何处有知音？-棋，百战千回制敌奇。
施谋略，方寸决雄雌。
-书，写下人之过往初。
磨研墨，笔动似游鱼。
-画，世代丹青有大家。
虫鱼鸟，竹菊岁寒花。
-诗，豪放情柔各自思。
皆言志，风骨汉时碑。
-酒，一杯魂消可忘忧。
刘郎醉，美名博千秋。
-花，四季常开竟芳华。
千般秀，堪比女娇姱。
-- 之三-琴，笑傲江湖任我心。
逍遥唱，山水是知音。
-棋，黑白分明乱里奇。
闲花坠，落子莫迟疑。
-书，铁马金戈剑气舒。
回旋处，拾翠步摇珠。
-画，漠漠烟云老树鸦。
炊烟袅，菊绕竹篱家。
-诗，妩媚豪情醉舞时。
飞花影，绽笑杏花枝。
-茶，绿意萦心暂忘忧。
芬芳冽，千里望清秋。
-花，难觅归鸿暮霭霞。
蒹葭白，绮梦飞天涯。
----之四-琴，弦韵凝丝雅致心。
舒耳乐，泛意酬知音。
- 棋，闲争棋子战劲敌。
马换炮，盾甲酿战机。
- 书，泼墨挥毫洒丽珠。
境意出，隽永雅鸿儒。
- 画，笔移山川乾坤大。
妙笔下，更生灵秀花。
- 诗，仄韵律声赋藻辞。
灵言志，更显巧心思。
- 酒，豪饮一壶太白酒。
江湖路，笑傲天涯走。
- 茶，赏月中秋共饼夸。
清闲客，兴废话烟霞。
---之五-琴，半阕弦律动情真。
音辗转，尽透女儿心。
- 棋，黑白相交藏玄机。
险中求，苦战日落西。
- 书，翰林文海锦章出。
藏诗阁，满怀古今著。
- 画，抻宣神韵飘锦霞。
堂前题，秀色出名家。
- 诗，闲赋暇吟心自痴。
落笔处，轻收悠雅思。
- 酒，青梅合煮杯中溢。
醉心扉，浓淡总相宜。
《祭十二郎文》两个英译本词汇评析
陈宜各
【期刊名称】《海外英语》
【年(卷),期】2016(000)003
【摘要】《祭十二郎文》为中国古典文化瑰宝和经典篇章,将其译为英语要达到"信、达、雅"标准难度可想而知。
现罗经国译本和《朝花夕拾》译本皆为权威经典英译本,但二者归化和异化翻译手法和用词、用句存在显著不同,尤其是关键用词上差异
显著,值得翻译学习者进行深刻探究讨论,现就两个英译本词汇关键字词进行初步评析。
【总页数】3页(P92-94)
【作者】陈宜各
【作者单位】青岛科技大学
【正文语种】中文
【中图分类】H315.9
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4.生而长痛,死则永存——《祭十二郎文》《祭妹文》联读设计 [J], 章萍莉; 杨伟红; 孙晓雯
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文艺的对联集锦文以载道，史以记事。
飞鸟出林，惊蛇入草。
洋为中用，古为今用。
差之毫厘，谬之千里。
持之有故，言之成理。
沉郁悲壮，昂扬激越。
意料之外，情理之中。
文心清若水，诗胆大如天。
满纸荒唐言，一把**泪。
意到形须似，体完神亦全。
笔落惊风神，诗成泣鬼神。
眼观山水形，手写山水神。
远看山有*，近听水无声。
春去花还在，人来鸟不惊。
诗言其志也，歌昶渖焉。
二句三年得，一吟双泪流。
题材无禁区，作家有立场。
横如列阵排云，直如倒拼孤丁牵如万岁枯藤，纵如惊蛇激水。
文章尔雅从无俗，诗赋风流自有神。
略诵古今成野史，具言金石著山经。
自昔何休为学海，还如司马在史园。
诗有清风师正雅，字无俗迹学来禽。
能以诗书通政事，自然道学始风流。
诗妙尽从言外得，易微谁见画前真。
友如作画须求淡，山似论文不喜平。
虎尾春*真学问，马蹄秋水大文章。
诗情岛佛非嫌瘦，书法坡仙不碍肥。
多画要和诗句读，古琴今作水声听。
山川出云即霖雨，日月合壁为文章。
举求往迹得其化，文有真宗鉴乃神。
挥将日月长明笔，写就雷霆不朽文。
相如一赋值千金，屈原一骚传万代。
苏轼唱大*东去，柳永吟晓风残月。
稼轩笔下龙蛇走，定庵砚上风雷吼。
尚书即散文之祖，诗经乃诗歌之端。
眼睛即心灵之窗，书本乃智慧之梯。
登高而思此乐万古，立言不袭自成一家。
诗若长城四境独守，学如大海百流兼归。
秋来景物件件是佳句，冬至雪花片片即新诗。
百花齐放文艺繁荣昌盛，万象更新舞台生动活泼。
同是至情文,写法各千秋
韩愈的《祭十二郎文》和袁枚的《祭妹文》均是为自己的亲人而写的祭文，虽然一个是作者的侄子，一个是作者的妹妹，读来感人至深,而两文在写法上既有相同之处也有不同之处。
十二郎虽说是韩愈的侄子，但由于韩愈自小父母早亡，一直随兄嫂长大，与这个年龄相近的侄子相依为命，情同手足。
而袁机则是袁枚的亲妹妹，英年早逝，那份于文中表现出来的兄妹之情令人动容。
两篇均为至情之文，均采用了不同于一般祭文的格式，但在具体的写法上却各有千秋，值得我们去学习。
《祭十二郎文》被明代的陈坤称为“祭文中的千年绝调”，其有许多值得我们去学习的地方。
叔侄情深：两世一身，形单影只；三别三会；抱憾终生。
噩耗传来：信然矣：吾兄之盛德而夭其嗣；汝之纯明而不克蒙其泽；其梦矣：东野之书；耿兰之报；信然矣：天难测，神难明；理不可推，寿不可知；已身：未老先衰；将从汝而死；冀孩提成立；死因：软脚病。
祭奠亡灵：吊慰家属；改葬；言有穷而情不可终。
这是一篇情文并茂的祭文。
首先，作者不写十二郎生平功绩，却着重写作者与他的交往。
因为自小由兄嫂抚养，作者与这个侄子交往甚密，而且韩氏两代均系于其二人一身，因此，在韩愈外出求官时，依然会时时想起韩老成，多次想接其与自己同进退，但由于自己仕途不顺，三别三会，一直未能如愿，直至其死去之时，使作者抱憾终生。
主要记家常琐事，表现自己与死者的密切关系，抒写难以抑止的悲哀，表达刻骨铭心的骨肉至情。
形式上则破骈为散，采用自由多变的散体。
正如林野在《韩柳文研究法·韩文研究法》中所说：“祭文体，本以用韵为正格……至《祭十二郎文》，至痛彻心，不能为辞，则变调为散体。
”使全文有吞声呜咽之态，无夸饰艳丽之辞，为后世欧阳修《泷冈阡表》、归有光《项脊轩志》、袁枚《祭妹文》等开辟新径。
清代古文家刘大櫆说：“文资变……一集之中篇篇变，一篇之中段段变，一段之中句句变，神变，气变，境变，音节变，字句变，惟昌黎能之。
”
其次，不写死人写活人。
在作者笔下，韩老成似乎并没有死，作者似乎正在与其促膝长谈。
一桩桩、一件件，都有展现在读者的眼前。
作者采用与死者对话的方式，边诉边泣，吞吐呜咽，交织着悔恨、悲痛、自责等种种感情，似在生者和死者之间作无穷无尽的长谈。
如写闻讣的情景，从“其信然邪”到“未可以为信也”，再到“其信然矣”，语句重叠，表现其惊疑无定的心理状态。
末尾“汝病吾不知时，汝殁吾不知日”一段，多用排句，情绪激宕，一气
呵成。
这一切又都从肺腑中流出，因而具有震撼人心的力量。
再次，不重议论重叙述。
作者写此文的目的不在于称颂死者，而在于倾诉自己的痛悼之情，寄托自己的哀思。
这主要表现在三个方面：一是强调骨肉亲情关系。
作者和老成，名为叔侄，情同手足，“两世一身，形单影只”。
今老成先逝，子女幼小，更显得家族凋零，振兴无望。
这在注重门庭家道的古代，引起韩愈的切肤之痛是理所当然的。
二是突出老成之死实出意外。
老成比作者年少而体强，却“强者夭而病者全”；老成得的不过是一种常见的软脚病，作者本来不以为意，毫无精神准备，因而对老成的遽死追悔莫及，意外的打击使他极为悲痛。
三是表达作者自身的宦海沉浮之苦和人生无常之感，并以此深化亲情。
作者原以为两人都还年轻，便不以暂别为念，求食求禄，奔走仕途，因而别多聚少，而今铸成终身遗憾。
作者求索老成的死因和死期，却堕入乍信乍疑、如梦如幻的迷境，深觉生命飘忽，倍增哀痛。
《祭妹文》则从作者自身的角度来写。
开头以“奠以文”引出正文，结束时用哭汝、奠汝、回头望汝与开头呼应。
使全篇笼罩着祭亡妹、悼亡灵的深挚感情。
文章的主体部分以作者的回忆为线索，按照时间顺序记叙了死者的一生。
在记叙亡妹的一生时选取了她一生三段时间的生活片段：
1.幼年时的一些趣事：捉蟋蟀、读古诗、伤离别、喜荣归，说明三妹本是一个天真活泼、聪明伶俐、颇重亲情的小姑娘。
2.义绝婆家，回归娘家后操持家事的情形：服侍年迈的母亲，办理家中文墨，照顾生病的作者。
表现三妹有才华、品行好，比家中一位贤慧的儿媳还要尽心。
3.病危亡故时思念兄长的感人故事：病危时怕兄长担心而“阻人走报”，及至临终才同意唤回兄长，死时未见兄长而“一目未瞑”。
表现了三妹忍死待兄的深挚亲情。
文章选取的都是一些生活琐事，但这些琐事，每件都饱含着深挚的兄妹之情。
这是本文选材的特色。
本文的记叙、写景的本身就是饱含着感情的，作者又在每节记叙或简短的写景之后，直接抒发思念、悲痛的感情，从而把记叙、写景、抒情三者紧密地结合地一起。
