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中国哲学十讲中国哲学是中国文化的重要组成部分，这种思想体系延续了数千年，包含了许多不同的思想流派和学派。
在这本《中国哲学十讲》中，我们将研究中国哲学的一些基本概念和思想。
第一讲：《中国哲学的起源和发展》。
我们将讨论中国哲学的起源、历史和发展，从中国古代的儒家、道家和墨家，到现代的唯物主义和辩证唯物主义。
第二讲：《儒家思想》。
我们将介绍儒家的基本思想和价值观，包括仁、义、礼和智。
我们还将探讨儒家的政治哲学和教育理念。
第三讲：《道家思想》。
我们将研究道家的思想，包括道、无为、自然和虚无。
我们还将探讨道家的哲学对中国文化和艺术的影响。
第四讲：《墨家思想》。
我们将介绍墨家的思想，包括兼爱、非攻和公义。
我们还将探讨墨家对中国战争和国防哲学的影响。
第五讲：《纵横家思想》。
我们将研究纵横家的思想，包括权谋、计策和战争哲学。
我们还将探讨纵横家对中国古代政治和文化的影响。
第六讲：《名家思想》。
我们将介绍名家的思想，包括名和实、言语和认识。
我们还将探讨名家对中国文学和语言哲学的影响。
第七讲：《法家思想》。
我们将研究法家的思想，包括法治、刑罚和统治哲学。
我们还将探讨法家对中国现代政治和法律体系的影响。
第八讲：《佛教思想》。
我们将介绍佛教的思想，包括缘起、空、禅定和菩提。
我们还将探讨佛教对中国文化和艺术的影响。
第九讲：《道教思想》。
我们将研究道教的思想，包括修炼、长生和道德。
我们还将探讨道教对中国宗教和文化的影响。
第十讲：《现代中国哲学》。
我们将讨论现代中国哲学的主要流派和学派，包括马克思主义哲学、科学哲学和民族哲学。
我们还将探讨现代中国哲学的挑战和未来发展。
道教文化：传统道家流派和典籍简介
传统道家流派和典籍简介中国传统道家包括老子学派、杨朱学派、黄老学派、庄子学派、玄学派、道教学派六个派别，老子学派代表人物是老子和关尹，代表作是《道德经》；杨朱学派代表人物是杨朱，没有著作传世，《列子》中的杨朱篇只具有参考价值；庄子学派的代表人物是庄子，代表作是《庄子》；玄学派的代表人物是郭象、竹林七贤、陶渊明等人，代表作是《列子》、《大人先生传》、《与山巨源绝交书》、《声无哀乐论》、《难自然好学论》、《桃花源记》、《世说新语》等，黄老学派的代表人物是慎到、彭蒙、田骈等人，其代表作是一系列的辉煌巨著，如《鹗冠子》、《管子》、《吕氏春秋》、《淮南子》等。
此外，王充的《论衡》也是黄老道家的名著。
道教学派以葛洪、成玄英、司马承祯、陈抟等为代表，其代表作是《道藏》。
另外，最近由于考古，新发现了一些道家经典，如《帛书本老子》、《黄帝四经》、《竹简本老子》、《恒先》、《太一生水》、《文子》残简、《道藏敦煌遗书》等。
 什么是道教，道教的起源、道术、典籍、教派详解什么是道教，道教的起源、道术、典籍、教派详解编辑/ 中国道家研究院道教，又称道家、黄老、老氏与玄门等，是中国土生土长的本土宗教，是中国人的根蒂，是东方科学智慧之源，深深扎根于中华传统文化的沃土之中。
据道经记载，道教起于盘古开天辟地，元始立教说法。
传至世间则创始于黄帝崆峒问道、铸鼎炼丹，阐扬于老子柱下传经、西出函谷。
故以黄帝为纪元计，道历至今已有4700多年。
道教以“道”为最高信仰，以神仙信仰为核心内容，以丹道法术为修炼途径，以得道成仙与道合真为终极目标，追求自然和谐、国家太平、社会安定、家庭和睦，相信修道积德者能够幸福快乐长生久视，充分反映了中国人的精神生活、宗教意识和信仰心理，是中华民族的精神家园。
道教对中国的学术思想、政治经济、军事谋略、文学艺术、科学技术、国民性格、伦理道德、思维方式、民风民俗、民间信仰等方面都产生了深远的影响，鲁迅先生曾深刻指出“中国根柢全在道教”。
当代要论古人语汇中的黄老、道家即是道教。
道教是以“道”为最高信仰的具有中华民族文化特色的本土宗教。
它是中国人的根蒂，是东方科学智慧之源。
据道书记载，始于龙汉祖劫，玉清教主元始天尊说法度人，传至世间，开宗演教于轩辕黄帝（前2717—前2599）祭祀天帝与崆峒问道，阐扬理论于道祖老子（约前570—前400）函关授经和西行传教，活跃民间于汉末建立太平道的张角（活动于约168—184年）和组织五斗米道的张修（活动于约178—191年）。
故奉元始天尊为鼻祖、轩辕黄帝为始祖、太上老君为教祖。
一起源与称呼道教是中国土生土长的宗教和结合本土儒教，如道教的音乐是模仿儒教祭祀的音乐并经过长期的历史发展而形成的。
但是道教与道家是不同的，因为道家是学问，道教是宗教。
道教的科仪与祭祀最早可追朔于原始时期的崇拜自然与鬼神，从最早的人神沟通的占卜等多种方式，原始宗教逐渐演变成商周时期的祭祀上天和祖先。
道家美育思想范畴道家美育思想是一种东方考据文明的辩证古典思想，成立于六百多年前古代中国，植根于黄帝学说及春秋战国至秦汉时期的古代文化框架中，借鉴和继承了诸子百家的传统美育思想，影响研究范围涵盖了东方美学、作文艺术、艺术表现及美育理论，堪称一部博大精深的思想系统，具有科学、崇高、和谐的内涵，影响着古今中外的艺术审美、完成文艺的执行及社会的秩序。
二、基本原理道家美育思想以“阳道”与“阴道”两大力量为核心思想，强调以“道”为准则，将原则、法度、情感、技艺和美学当作绱一理论体系来提倡，为艺术审美及美育实践提供依据，追求统一而和谐的存在状态，旨在促进人与万物自然相交往，实现体悟思想深远的美学境界。
三、思想范畴道家美育思想范畴融会中国千古美学思想及文艺艺术，归纳出以下三个核心思想：（一）“自然为师”理论：强调尊重自然，以自然为框架，学习自然之道，以更高的境界掌握自然的真谛，探索美的本质，并将真知灼见传承下来。
（二）统一艺术理论：认为一切存在都是一个统一的艺术宇宙，艺术审美与世间万物皆有关系，以一切都是有本质的艺术为框架，去认清穷其实质，达至其本真。
（三）和谐为先理论：以“和谐”为最高准则，将艺术视为调和世间的一种美学情感，通过艺术表现让世间万物之间得以完美统一，实现和谐平衡的美。
四、实践体现道家美育思想实践体现实质上是一种美学态度，通过交流、教育及实践来培养，让艺术成为一种语言、追求美学平衡，建立幸福家庭，激发人间美学精神。
古人都有崇尚真善美的情怀，认为每个人都应该具备一套集天人之精神于一体的人格素养，只有当天下艺术实践遵循着道家美育思想的宗旨时，才能使艺术的文明升华，赋予人类以真、善、美的智慧。
五、总结道家美育思想是一种古典思想，以“自然为师”、“统一艺术”、“和谐为先”的思想范畴融会美学思想及文艺艺术，以“道”为准则，旨在旨在促进人与万物自然及和谐相交往，实现体悟思想深远的美学境界，以追求真、善、美的智慧，影响了古今中外的艺术审美及完成文艺的执行，也成为人类追求更高境界的一种灯塔。
中国道家之精神的简介道家精神是道家自身在孕育、形成、发展、流变过程中积淀而成的思想精粹，道家所崇尚的尊道贵德、自然无为、虚静守柔、大公无私、不争谦下、法天贵真等品格，不仅影响了古代帝王的施政理念和贤臣良将安民保国的行政方式，而且深深渗透于中国社会，成为中国人日常生活中一种潜在的价值取向。
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中国道家之精神《中国道家之精神》作者充分运用近年来新出土的道家文献，并汲取学界的相关研究成果，既从总体上把握道家文化的精神气质，探究道家文化的历史渊源、形成发展、精神原则，也进一步从哲学思想、生死关怀、人格修养、养生法门、艺术审美、治国方略、军事智慧、科技思想、生态思想以及道家独特的历史观、语言观等方面深入细致地考量道家之精神，以期展现道家发生发展的清晰脉络和生动丰富的思想内容，重构道家思想的历史图景，为世人全面、深入、系统地了解和理解道家文化提供切实有力的帮助。
中国道家之精神的内容简介《中国道家之精神》是带有专著性质的国学教材，系高职高专以上院校人文素质或通识教育的教材，也可作为社会人士、干部与经理人才的讲座教材与读物。
道家精神是道家自身在孕育、形成、发展、流变过程中积淀而成的思想精粹，道家所崇尚的尊道贵德、自然无为、虚静守柔、大公无私、不争谦下、法天贵真等品格，不仅影响了古代帝王的施政理念和贤臣良将安民保国的行政方式，而且深深渗透于中国社会，成为中国人日常生活中一种潜在的价值取向。
然而，迄今为止，社会上对道家的精神价值却一直没有给予公正的评价。
中国道家之精神的目录第一讲绪论一、道家意涵新说二、道家的历史概略三、道家精神的当代诠释第二讲道家的思想渊源一、"混沌"、"食母"的神话溯源二、隐士风范与史官智慧三、"天人合一"的巫术传第三讲道家的形成发展一、道家学派的产生与初期传承二、道家学派在秦汉至隋唐时期的理论成果三、道家思想自宋元到近现代的发扬和研究第四讲道家的精神原则一、道德之原二、自然无为与贵柔主静三、和谐为道常第五讲道家的义理思辨一、有无之论二、大小之辨三、批判与求真第六讲道家的生死关怀一、生死乃"天福"二、"轻物重生"的生命意识三、终极关怀与合道境界第七讲道家的人格理想一、"与道合同"的真人二、"唯道是从"的圣人三、"默探道德"的大人及其他第八讲道家的养生智慧一、形神之养二、取舍合乎天的养心法门三、与道相保的养性观念及其实践第九讲道家的审美指归一、和与适:道家的审美境界二、淡且朴:道家的审美价值取向三、忘而纯:道家的审美方法第十讲道家的治国方略一、道家的理想社会二、无为而治:道治天下的施政原则三、德法并举:道治天下的行政方法第十一讲道家的军事思想一、"勿以取强"的军事防御思想二、"兵有符"的军事战略思想三、"克敌制胜"的计谋与战术思想第十二讲道家的科学探索一、"观天之道，执天之行"的科学态度二、"以道观之"与"涤除玄览"的科学方法三、"道进乎技"的科学人文主义情怀第十三讲道家的生态意识一、尊重自然的生态伦理思想二、"天与人不相胜"的生态保护思想三、"三才相盗"的生态利用思想第十四讲道家的历史省思一、以道为本的历史批判原则二、"执古御今"的历史价值取向三、"反者道之动"的历史辩证法第十五讲道家的语言传播一、正言、贵言、信言:语言传播主体的求真意向二、寓言、重言、卮言:语言传播方法的求善准则三、不言、无言、忘言:语言传播效果的求美境界结束语……中国道家之精神的作者简介詹石窗，哲学博士。
