对梁焕奎梁漱溟家族始祖也先帖木儿的考证

梁漱溟轶事名字由来梁漱溟原名焕鼎，字寿铭。

民国初年曾在同盟会同仁创办的《民国报》当过编辑，做过外勤记者；他常用的笔名有寿民、瘦民等。

有一次，该报总编辑孙浚明为梁写了一幅扇面，上款题&lsquo:漱溟&rsquo:二字，梁看后认为孙代拟的笔名很好，甚合心意。

从此梁便以“漱溟”为名，沿用到今。

一串铜钱的故事梁漱溟9岁时，有一次他积蓄的一小串铜钱不见了，四处寻问，且向人吵闹，也没有找到。

隔一天，梁的父亲在庭院前桃树枝上发现了这串钱，知道是孩子挂在树枝上遗忘了。

梁的父亲并不责斥，也不喊梁来看，只写了一张纸条，大意是：有小儿在桃树下玩耍，偶将一小串钱挂于树枝上而忘之。

到处寻问，吵闹不休。

次日，其父打扫庭院，见钱悬于树上，乃指示之，小儿始自知其湖涂云云。

梁看了，马上省悟，跑去一看，一串钱还挂在树枝上，不禁十分羞愧。

此事的教益遂长久留在梁漱溟的记忆里，他对今后的人生采取了事事认真的态度。

坚持素食七十年梁漱溟从20多岁就吃素，坚持素食70余年。

他平时用餐，除鸡蛋、牛奶外，其他荤腥一律不沾；但并未出现营养不足的问题。

30岁以后，身体愈见结实，体质、精力反为朋友辈所不及。

建国初期，在一次公宴上，毛泽东走到梁的座席前，见梁吃素食，又不饮酒，笑着说，梁先生坚持食素，清心寡欲，定长寿也。

梁漱溟1988年6月23日去世，享年95岁。

语不惊人死不休1906年，梁漱溟考入北平顺天中学堂。

梁的各门功课自学进度皆超过老师的课堂教授进度。

他大量阅读课外读物，国文作文成绩经常名列前茅。

梁喜欢作翻案文章，从不落俗套，深得国文教员的赏识，他的作文曾得到“语不惊人死不休”的批语。

梁漱溟（1893年10月18日－1988年6月23日），原名焕鼎，字寿铭。

中国著名思想家、哲学家、教育家、社会活动家、爱国民主人士。

现代新儒家的早期代表人物之一，有“中国最后一位儒家”之称。

主要著作有《中国文化要义》、《东西文化及其哲学》、《乡村建设理论》、《印度哲学概论》、《唯识述义》等，今编有八卷本的《梁漱溟全集》。

（一）清末（1-19岁）1893年 1岁夏历癸巳年九月初九出生于北京。

1907年 14岁本年开始读梁启超主编之《新民丛报》和《新小说》等出版物。

自称此时开始思考苦乐问题。

1910年 17岁甄元熙来顺天中学读书，梁漱溟与其讨论中国政治改造问题。

本年开始阅读立宪派之《国风报》、革命派之《民立报》。

1911年 18岁中学毕业。

毕业前参加了京津同盟会。

1912年 19岁任《民国报》编辑兼外勤记者。

总编辑孙炳文为其拟“漱溟”作笔名。

本年开始读佛典。

（二）民国（19-56岁）1913年 20岁正月赴西安期间开始素食。

年初，读幸得秋水《社会主义之神髓》，年末写出《社会主义粹言》。

7月，向父兄表示志愿出家为沙门。

1914年 21岁 2月，在《正谊》发表《谈佛》。

1916年 23岁 9月，在《东方杂志》发表《究元决疑论》。

蔡元培聘请先生到北京大学任教（印度哲学讲师）。

1917年 24岁欲往衡山出家为僧，未能成志。

12月5日到北京大学任教，为哲学门三年级讲授印度哲学概论。

1918年 25岁 3月，在北大哲学门研究所开始讲授佛教哲学。

10月，在研究所开设孔子研究。

11月，在北大出版部出版《印度哲学概论》。

1919年 26岁 1月，与陈大齐等人在北大发起组织哲学研究会。

5月，北京爆发学生运动，先生在《国民公报》发表《论学生事件》。

6月，开始写作《东西文化及其哲学》（对中国、印度、西方三个文化系统的特点及其在世界文化发展史上的地位作了系统的分析，预测了世界文化未来的趋势，对儒学的前途作了乐观的估价），欲以此书为《孔家哲学》、《唯识述义》两书之“引子”。

谈谈梁漱溟先生——百年风流人物漫谈梁漱溟先生(1893—1988)，原名焕鼎，字寿铭，又字漱溟；以漱溟行世。

祖籍广西桂林，生于北京。

中国现代史上著名学者、思想家、教育家和社会活动家。

我就来谈谈梁漱溟先生吧，有关历史资料是从网上摘的，我主要说说自己的看法和一些形而上方面的事。

从哲学角度看，他一生不断追求的两个问题:一是人生问题，即人活着为什么；二是中国问题，即中国向何处去。

这也大概是大多数人该去思考的，人首先要明白自己，所谓修身，而当自己有所成就该去为国为天下谋，所谓治国平天下。

先生在这两个追问中，渡过了自己具有传奇色彩的一生，从辛亥革命到新中国成立，梁漱溟的身影时刻烙印在这片华夏土地，在那无尽的哲学天空划过一道深深的刻痕，虽未真正改变什么，于他，此生悲喜成败也足矣，于我，亦可感慨一阵。

早期作为一个功利主义者，他很早就有他的人生思想，这与如今大多数在迷茫中随波逐流的大学生有着本质的差别，先生曾说他十四岁光景胸中便已有了一个价值标准，时时评判一切人与事，凡事看他于人有无好处和好处的大小，假使于群于己都没有好处，就是一件要不得的事了。

掉转来，若于群于己都有顶大好处，便是天下第一等事。

以此衡量一切并解释一切，似乎无往不通。

在十四岁能有如此思想是很可贵的，人行走世间一生贵于能自知，能醒悟，真正有意义的人生开始于他开始寻问我是谁和我该往哪里去这个问题，这时可以说是人的一次重生，回顾过往也能指摘得失利弊，而能如先生一般树立了自己的价值观，并能“无往不通”，确是着实可贵。

先生一生致力于研究儒家学说和中国传统文化，是著名的新儒家学者，可是却念念不忘佛家生活，这与他早年的经历有很大关系，而他也是由此步入了佛家的道路，也可以说是价值观的一个崩溃到再立的过程，从活跃于新闻界积极入世，到后来叹人生是苦而悲痛出世，何不叫人慨一句无常。

在当时的时代环境下，关注社会问题的梁漱溟自然而然的选择研读了维新和革命两派的有关文章。

20岁时，初入社会的梁漱溟作为《民国报》外勤记者，在北京新闻界相当活跃，上至总统府、国务院，下至学校团体、街头巷尾无处不去，因而涉猎北京政坛见闻颇多，目睹过袁世凯临时大总统的宣誓就职大典，亲历过曹锟在袁世凯操纵下发动的“兵变”。

上海御藏国际解析梁楷的绝世佳作被日本奉为国宝之因东京国立博物馆中所收藏的南宋画家梁楷的作品。

除了《雪景山水图》，梁楷还有《出山释加图》、《李白吟行图》和《六祖截竹图》等多幅作品被东京国立博物馆收藏，并且都被赋予了最高的评价。

国内的读者可能对梁楷并不太熟悉，但梁楷在日本却享有较高的声誉，其流传至今的真迹也几乎全在日本。

梁楷是中国南宋画家，具体生卒年份不详，擅画人物、山水、佛道鬼神等等，为人豪放不羁，作品性格特点鲜明。

据说梁楷在南宋朝廷的画院供职时，宋宁宗赵扩曾赐他金带，他却不肯接受，将金带挂在树上飘然离去。

这一美谈后来飘洋过海，连日本人都知道了梁楷有“梁疯子”这一雅号。

《雪景山水图》是梁楷山水画的代表作，该图描画了两个身着白色披风、头戴风雪帽的骑驴人穿行山谷的情景。

画面右边的两棵老树，有着虬曲的枝干和稀疏的树叶，是梁楷以细致的笔法刻画出来的。

画面中部以簇点画密林，而山体的皴笔则较少，在以淡墨渲染的天空映衬下，给人以白雪皑皑之感，整个画面呈现出一种荒凉萧瑟的氛围，堪称南宋院体山水画的经典之作。

东京国立博物馆是这样介绍该画的，“作品以雪山为背景展现了荒漠所独具的巨大山水空间，而骑驴人和雁群等微小的存在也得到了精细的表现，可谓是一幅显示了梁楷也同样擅长精密画风的力作”。

十四世纪中叶，当时统治日本的室町幕府将军足利家族极为喜爱中国的艺术品，于是来往中日之间的商旅僧人便在中国搜集大量美术和书法作品献给足利将军，其中便包括《雪景山水图》等多幅梁楷的真迹。

《雪景山水图》在传到日本之后，先是被足利将军家收藏，后来又经过酒井家和三井家两大家族之手，最终在1948年被东京国立博物馆购入，并在1951年被指定为国宝。

《雪景山水图》与《出山释加图》以及据传是梁楷所画的另外一幅《雪景山水图》，是被足利将军家作为组图来欣赏的。

但由于另外两幅作品发现得比较晚，因此只有第一幅《雪景山水图》赶上了文化厅的审议被指定为国宝，但是从作品的角度来说，梁楷的这三幅画都称得上是日本的国宝。

我所认识的梁漱溟简介梁漱溟（1893年-1988年），字望安，号浩然山人，江苏无锡人，中国现代教育家、文化学者、社会活动家。

梁漱溟先后经历了中国近代史上重大的社会转型时期，为中国教育事业的发展做出过巨大贡献。

他以其博学多才、诚实正直的人格魅力和思想深度，在中国学术界享有盛誉。

教育家的荣耀梁漱溟在教育领域取得了辉煌的成就。

他于1910年考入南京高等师范学校，开始了他的教育事业。

他曾先后在兴化中学、广东咨议局中学、北平师范、合肥中学等任教，并且长期从事教育研究。

1922年，梁漱溟担任国立北京大学教务长，他积极推动教育改革，致力于提高学校教育质量。

他提倡培养学生的综合素质，强调培养学生的创造力和批判性思维，为中国教育思想史上树立了榜样。

梁漱溟的教育理念深受当时的学生所喜爱，他为人师表，为学生们树立了崇高的道德观和人生价值观。

他在教育事业中展现出执着和奉献的精神，成为无数后辈学者学习的榜样。

文化学者的贡献梁漱溟不仅在教育领域有出色的表现，他还是一位知名的文化学者。

他的学问涉及哲学、史学、文学、艺术等多个领域，具有广泛的知识储备和深厚的学术造诣。

梁漱溟在史学研究方面做出了很多贡献。

他积极推动了对中国传统文化的研究，并从历史、哲学的角度提出了许多独到的见解。

他对经典著作的解读和研究以及对中国文化传统的传承和发扬，都给后人留下了宝贵的思想财富。

此外，梁漱溟还对于中国文学和艺术的研究也有很高的造诣。

他通过对中国文学艺术的深入研究，为中国文化的传播和发展做出了重要的贡献。

社会活动家的身影梁漱溟不仅在教育和学术领域有着重要的地位，同时也充当了一名积极参与社会活动的公众知识分子。

他对社会问题的关注和理解使他在国内外社会运动中起到重要的作用。

梁漱溟具有强烈的民族情感，他关心国家和民族的现状，并为之奋斗。

他曾积极参与国家的政治运动，为中国的独立和建设做出了自己的贡献。

同时，梁漱溟也积极参与国际社会活动，担任多个国际组织的职务。

祖父梁焕奎的一些相关影像史料梁洁雄收集编辑我的祖父梁焕奎，字辟園（辟园、辟垣、壁園），清末举人。

清同治七年（1868年）农历十月十二日出生于湘潭，1930年1月21日（农历己巳年十二月二十二日）逝于庐山小天池別墅，享年62岁。

祖父有生之年，时值中华爱国儿女为雪国耻、振中华而振臂高呼、艰难探索之际，而举凡湘省的教育、矿冶、商业……这些于国于民关系重大之领域的改革与发展，都留下了梁焕奎卓有贡献的历史印记。

近些年来，政府相关机构（诸如湖南省博物馆、湖南省图书馆、湘潭市博物馆、湘潭市档案馆等）以及媒体（诸如湖南省电视台、湘潭市《金湘潭》期刊等）对梁焕奎一生的重要业绩及人品、学识、贡献，或进行研究考证，或撰写人物传记，或分別以专题展览、电视专题节目、综评论述文章的发表、相关史料的搜集收藏等方式，体现了当今社会对斯人斯事的重视。

故此，由梁氏后人向社会补充提供一批文字及影像资料，以谢社会各界的关注。

巳有越来越多的有心人在多方了解、挖掘、收集、传播与梁焕奎相关的史料。

作为爷爷的后人，亦希望拂去历史的尘埃，还原多年来被掩埋的历史真相，也还给爷爷一个应有的历史评价。

同时期望所提供和披露这样一批经过了缜密考证校核的史料，可以对巳经在社会上流布的对史实某些不尽准确的描述抑或某些历史细节的谬误进行订正。

梁焕奎的父亲梁本荣1896年因病卒于江宁任上。

母亲刘韵簧，一生育有五子，梁焕奎为長。

曾祖母为人慈悲温厚，勤俭持家且教子有方，1914年病逝，享年66岁，葬于“湘潭二都四甲大葉塘辰山戌向”。

为清封诰命一品太夫人。

下图的中排中坐者即我的曾祖母----梁焕奎之母刘太夫人。

后排站立者为梁氏五兄弟，左三为其長子梁煥奎，左四为其三子梁煥彝。

梁母刘太夫人之墓围及墓冢由花岗岩砌就，墓冢前有石香炉、石拜台各一个，石镇兽、石凳、石华表各一对。

华表上刻有书法家楊钧（楊度之弟）题写的“青松夜月留慈蔭，丹橘秋霜展孝思”。

梁母刘太夫人的墓位于现湘潭市雨湖区高岭路口五号的湘潭大学第四校区----能源工程学院校园之内。

梁焕奎和梁漱溟的兄弟情梁健雄梁钢在我们家保存有一封父亲梁君大的信，其中写了梁漱溟对我父亲讲的一段话，谈到他1938年第一次到延安会晤毛主席时，主席曾好奇地问他：“据闻你是广西人，怎么又和湖南湘潭梁姓是一家呢？”原来1918－1919年间,梁焕奎举家避兵祸到北京，住在缨子胡同梁漱溟家。

这期间，杨昌济（怀中）先生与梁焕奎、梁漱溟俩曾多次互访。

当时毛泽东在北京大学图书馆当助理员，寄住在鼓楼豆腐池胡同未来岳父杨昌济先生家。

来为客人开门的常常是青年毛泽东，闻知二梁是兄弟。

所以主席多年后有此一问。

梁焕奎，（1868—1929），字辟垣，亦字辟园，湖南湘潭人。

一生从事湘中矿政学务，鼎力振兴实业，负一时之盛望，是湖南近代史上的一位名人。

梁漱溟（1893—1988），原名焕鼎，字漱溟，后以其字行世，广西桂林人。

是中国现代史上著名的思想家、教育家和社会活动家，被世人誉为现代新儒家的开山者。

此二梁一个是湖南湘潭人，久居长沙；一个是广西桂林人，从小住在北京，且两人年龄相差二十五岁，他们之间是何关系？原来，梁焕奎和梁漱溟是同高祖的兄弟，而且多年来一直过从甚密，联系不断。

后来，梁漱溟亲妹妹的女儿邹德惠与梁焕奎的儿子梁君大在北京缨子胡同相识、相恋、结婚，成为了我们的父母亲。

故此，梁焕奎是作者的爷爷，梁漱溟则是作者的叔爷爷，亦可称舅外公。

家传的《梁氏世谱》记载，我们的始祖是世居河南汝阳的元朝蒙古贵族，后改为汉族姓氏“梁”，明初由汝阳迁江宁（今南京）。

所以梁氏十九世祖梁垕（hòu）是江宁湖墅人，后迁居广西桂林。

他有三个儿子：宝善、宝书、宝儒。

长子宝善就是梁焕奎的曾祖父，次子宝书即是梁漱溟的曾祖父。

梁漱溟的曾祖父梁宝书（字子文，号香初）于清道光十四年（1834）在广西考上了举人。

后赴京会试成为进士，先后在直隶省（今河北）定兴、正定、清苑等地任知县、遵化直隶州任知州。

清道光二十年（1840），梁宝书的夫人带着不满九岁的儿子承光，随夫弟宝儒，从桂林经湘江北上，到其夫宝书在河北定兴的任所去。

史书关于也先帖木儿的记载梁建雄有关史书上可查到的关于也先帖木儿的记载颇多，我把所找到的摘录下来以供参考。

一、元世祖忽必烈之孙：忽必烈的第五个儿子忽哥赤（和克齐）之子也先帖木儿（又译作额森特穆尔，也先帖木兒、也先帖木而、也先铁木而、也先铁木儿），至元十七年（1280）袭封云南王，至大元年初（1308）进封营王【注1】，久镇云南、节制缅中。

从世祖到泰定皇帝，屡受赏赐，食邑福安【注2】。

晚年镇守北方。

其幼子阿鲁于元统二年（1334）封为云南王【注3】，阿鲁之子孛罗继阿鲁位袭封云南王【注4】；孛罗子把匝剌瓦尔密亦嗣王位（元朝末年俗称云南王为梁王）。

1368年元朝灭亡，他曾于1373年杀明使官拒降【注5】，后于明洪武十五年（1382）因明军进驻云南，他于十二月走晋宁州（今云南晋宁西之晋城）的忽纳砦，烧毀了自己的龙衣，驱趕妻子投滇池而死。

然后与左丞达的、右丞驴儿夜入草舍，一同自尽而亡【注6】。

也先帖木儿之出生年月不详，但知其逝世于元至顺三年（1332）二月【注7】。

如按20岁袭封王位推论，则可能出生于1260年左右，享年72岁左右。

他的女儿濮国长公主、高丽王妃亦怜只班适沈王王涛【注8】。

二、元宗王也先帖木兒：1．元宗王也先帖木兒，天厉元年（1328）曾以兵入辽东杀掠吏民。

2．元宗王也先帖木兒，天厉元年（1328）曾以兵入管州（治今山西靜乐）杀掠吏民。

注1：《二十四史•元史》卷二十二本纪二十二载：“至大元年封诸王也先铁木兒为营王，以乳母夫斡耳朵为司徒”。

注2：《二十四史•元史》卷九十五志第四十四载：“世祖次子云南王忽哥赤位：岁赐，银五十锭，折钞一千锭；段匹物料，折钞一千六百五十六锭。

江南户钞，皇庆元年，分拨福州路福安县一万三千六百四户，计钞五百四十四锭。

”注3：《二十四史•元史》卷三十八本纪三十亅八载：“元统二年五月云南王阿鲁镇云南，给银字团牌”。

注4：《二十四史•元史》卷四十一本纪第四十一载有：“云南王孛罗来献死可伐之捷。

国学大师梁漱溟资料介绍和评价国学大师梁漱溟是现代新儒家的早期代表人物之一，有“中国最后一位大儒家”之称。

以下是店铺为你整理的国学大师梁漱溟资料介绍，欢迎阅读!国学大师梁漱溟人物简介梁漱溟(1893年10月18日-1988年6月23日)，原名焕鼎，字寿铭。

曾用笔名寿名、瘦民、漱溟，后以漱溟行世。

原籍广西桂林，生於北京，现代著名思想家，哲学家，教育家，现代新儒学的早期代表人物之一，社会活动家，爱国民主人士。

系出元室梁王，故入籍河南开封，清中叶官游广西桂林。

与原配夫人黄靖贤(1921年至1935年)育有长子：梁培宽，次子：梁培恕,。

第二任妻子陈树芬。

梁漱溟出身于“世代诗礼仁宦”家庭，早年颇受其父梁济(巨川)的影响。

青年时代又一度崇信康有为、梁启超的改良主义思想。

辛亥革命时期，参加同盟会京津支部，曾热衷于社会主义，著《社会主义粹言》小册子，宣传废除私有财产制。

二十岁起潜心于佛学研究，几度自杀未成，经过几年的沉潜反思，重兴追求社会理想的热情，又逐步转向了儒学。

梁漱溟说：“我愿终身为华夏民族社会尽力，并愿使自己成为社会所永久信赖的一个人。

”国学大师梁漱溟生平经历1893年生于北京。

中国人民政治协商会议第七届全国委员会常务委员、中国文化书院院务委员会主席、著名爱国民主人士梁漱溟先生，因病医治无效于1988年6月23日在北京逝世，享年95岁。

1911年加入同盟会京津支部，顺天中学毕业后任京津同盟会机关报《民国报》编辑兼记者。

1916年任南北统一内阁司法总长秘书。

1917年10月，应蔡元培先生之聘，任北京大学印度哲学讲席。

1924年辞离北大，赴山东主持曹州中学高中部。

1928年任广州政治分会建设委员会主席。

1929年任河南村治学院教务长并接办北平《村治月刊》。

1931年与梁仲华等人在邹平创办“山东乡村建设研究院”，任研究部主任、院长，倡导乡村建设运动。

抗日战争爆发后，任最高国防参议会参议员、国民参政会参政员。

1938年访问延安。