辩论赛-主题《理想人才是以仁还是智为主》

一：开篇立论:主席,各位评委,观众,大家晚上好.我方观点是:理想人才以”仁”为主.什么是理想人才,各位知道我们的社会是怎样给它定义的呢？根据百度百科知识库，我们社会给理想人才的定义是:第一：必须是一专多能的复合型人才，也就是所谓的“智”。

第二：必须有强烈的社会责任感，优秀的素质修养，高尚的思想道德，也就是所谓的“仁”。

有“智”无“仁”，有“仁”无“智”，都不在我们的今天辩论范围内，请大家都注意好这一点。

我方认为：在理想人才的前提下，智为辅，仁为主。

“仁”为爱，为义，为善，为宽容，为气节，为修养，为人格，为礼节，为诚信，为勤奋，为慈祥，为精忠报国，为人之根本。

诚然，“智”是成事的工具，但“仁”则是使用工具的人。

“仁”为导引，为支配，所以“仁”主导着“智”。

春秋，鲁国的孔子，他知识渊博吧！那各位想想，他一生知识结晶是什么？是：仁者爱人的思想。

他把“仁”作为最高的道德原则、道德标准和道德境界。

综上所述：我方认为，理想人才以“仁”为主。

二；公辩问题：吴世：1.请问对方辩友，你能说出几位，古代文科状元？说不出来吧，文天祥，我可以告诉大家，能被后人广泛记住的就他一个状元，这个现象奇不奇怪。

请问对方辩友，我们为什么记住了文天祥？你说的是错的，我替大家说出来，因为他精忠报国的“仁“爱精神嘛，这不是就说明”仁“比智更重要了吗？2..包青天，他给人影响最深的是什么….除了非常的黑，是不是就到他的铁面无私，清廉公证呢？请问对方辩友，你觉得包青天身上，“仁”已经盖过了“智”了呢！对方：因为包青天有智，所以他才能判案公平公证嘛，如果他的智不够，那又怎么谈他的判案呢！我：请各位想想，包青天，他学知识，练“智”，他的最终目地是什么,是为了造福老百姓吧，他的最终目的是“仁”，他的最终目的是“仁”。

下一道题3.奥运会的精神的内容是什么？根据《奥林匹克宪章》赋予奥林匹克精神的内容是“相互理解、友谊长久、团结一致和公平竞争”。

这不正是“仁”吗？4.社会的福利制度重要吗？这是不是“仁”的表现？？（攻辩没问到，就不问了）5.理想人才，可以是不同领域的中的人才，但这不同领域中“智”是有所不同的，但无论哪个领域，都属于为人民服务，“仁”是核心，是不变的，这不是说明了“仁”才是核心吗？蒙银昌：1.屈原,他”智”有吧,仁”有吧…到头来,他的智还没能完全发挥,就跳江死了,按道理我们不该记住他吧.那为什么我们又记住他了呢？.因为他不想同流合污，害百姓，骗君王，“仁”爱的精神才记住他的嘛….下一道题2..三国的刘备，诸葛亮都是理想人才，而诸葛亮主要体现“智”，刘备主要体现“仁”。

辩题：反方：理想人才以“智”为主理想人才以“智”为主。

尊敬的评委，各位老师，亲爱的同学们：今天我们聚集在这里，就是为了探讨一个备受关注的话题，理想人才应该以“智”为主。

我作为反方代表，我坚信理想人才应该以“智”为主，而不是其他因素。

在这个信息爆炸的时代，知识和智慧是人才最重要的品质，它决定了一个人的未来发展和成就。

首先，让我们来看看当今社会的竞争环境。

在这个全球化的时代，各行各业都面临着激烈的竞争。

只有拥有足够的智慧和知识储备，才能在激烈的竞争中脱颖而出，取得成功。

一个人再有其他方面的优势，如果没有足够的智慧和知识，也很难在竞争中立于不败之地。

因此，我们可以看出，智慧是理想人才最重要的品质。

其次，让我们来看看历史上的一些成功人士。

无论是科学家、企业家还是政治家，他们都是以智慧和知识为基础，才取得了自己的成就。

比如，爱因斯坦、乔布斯、孙中山等等，他们都是以智慧和知识为主要品质，才成为了历史上的伟大人物。

可以说，没有智慧和知识，就没有他们的成功。

因此，我们可以得出结论，理想人才应该以“智”为主。

最后，让我们来看看未来的发展趋势。

随着科技的不断进步和社会的不断发展，知识和智慧的重要性将会更加凸显。

只有拥有足够的智慧和知识，才能适应未来的社会发展，才能在激烈的竞争中立于不败之地。

因此，我们可以得出结论，理想人才应该以“智”为主。

综上所述，我坚信理想人才应该以“智”为主。

在当今社会的竞争环境中，智慧和知识是最重要的品质，它决定了一个人的未来发展和成就。

让我们共同努力，培养更多拥有智慧和知识的理想人才，为社会的发展贡献自己的力量！谢谢！。

辩题：理想人才以“仁”为主一辩稿
理想人才以“仁”为主。

尊敬的评委，各位老师，亲爱的同学们：
今天我们的辩题是“理想人才以‘仁’为主”，我作为一辩，
我将站在这一边为这一观点进行辩护。

首先，我们可以从历史上的伟人来看，他们无一例外地都是仁
德之人。

比如孔子，他被尊称为“至圣先师”，就是因为他所倡导
的仁义道德；再比如林肯，他被誉为美国历史上最伟大的总统之一，也是因为他的仁慈和宽容。

这些伟人的光辉事迹告诉我们，仁德是
伟大人格的基石，也是理想人才的必备品质。

其次，仁德是人与人之间和谐相处的基础。

在现代社会，我们
每天都需要和各种各样的人打交道，如果我们都能以仁慈之心对待
他人，那么社会就会更加和谐。

而如果每个人都只顾自己的利益，
不顾及他人的感受，那么社会就会充满冲突和纷争。

因此，理想人
才必须具备仁慈之心，才能在社会中发挥更大的作用。

最后，仁慈之心也是一个人成就自我的关键。

只有具备仁慈之
心的人，才能真正受人尊敬，才能得到他人的信任和支持。

而一个
人如果只知道利己，不懂得关爱他人，那么他将很难在社会上立足，更难成就一番事业。

因此，理想人才必须以“仁”为主，才能在人
生的道路上走得更远。

尊敬的评委，各位老师，亲爱的同学们，我坚信“理想人才以
‘仁’为主”这一观点是正确的。

因为仁慈之心是伟大人格的基石，是人与人之间和谐相处的基础，也是一个人成就自我的关键。

谢谢！。

理想人才以仁为主VS理想人才以智为主辩论赛正辩词一辩、二辩、三辩、四辩发言稿正方辩词一辩：尊敬的评委，各位辩友，大家好。

我作为正方的第一辩，我认为理想人才应该以仁为主。

为什么呢？因为仁是人性的本质，是我们对待他人的态度和精神，是我们所追求的高尚品质。

一个人只有具备仁的品质，才能成为真正的人才。

仁是我们中华民族的传统美德，是我们文化的精髓。

一个人如果没有仁心，就很难做到真正的公正、公平和公义。

只有具备仁心，才能真���的关心他人，尊重他人，包容他人，才能在社会中获得更多的信任和支持。

在今天的社会中，我们面临着越来越多的挑战和机遇。

我们需要的不仅是具备高智商的人才，更需要的是具备高度的人文素养和仁爱精神的人才。

只有具备仁心，才能真正的理解他人，体谅他人，才能真正的关心他人，尊重他人，才能在社会中获得更多的信任和支持。

因此，我认为理想人才应该以仁为主。

谢谢。

正方辩词二辩：尊敬的评委，各位辩友，大家好。

我作为正方的第二辩，我认为理想人才应该以仁为主。

因为仁是人性的本质，是我们对待他人的态度和精神，是我们所追求的高尚品质。

一个人只有具备仁的品质，才能成为真正的人才。

仁是我们中华民族的传统美德，是我们文化的精髓。

一个人如果没有仁心，就很难做到真正的公正、公平和公义。

只有具备仁心，才能真正的关心他人，尊重他人，包容他人，才能在社会中获得更多的信任和支持。

在今天的社会中，我们面临着越来越多的挑战和机遇。

我们需要的不仅是具备高智商的人才，更需要的是具备高度的人文素养和仁爱精神的人才。

只有具备仁心，才能真正的理解他人，体谅他人，才能真正的关心他人，尊重他人，才能在社会中获得更多的信任和支持。

因此，我认为理想人才应该以仁为主。

谢谢。

正方辩词三辩：尊敬的评委，各位辩友，大家好。

我作为正方的第三辩，我认为理想人才应该以仁为主。

因为仁是人性的本质，是我们对待他人的态度和精神，是我们所追求的高尚品质。

一个人只有具备仁的品质，才能成为真正的人才。

辩题：理想人才以“仁”为主一辩稿
理想人才以“仁”为主。

尊敬的评委，各位观众，下面我将从几个方面阐述理想人才应以“仁”为主。

首先，仁者乐善好施，乐于助人。

一个理想的人才应该具备善良的品德和乐于助人的精神，能够在自身得到满足的同时，也能够帮助他人，为社会做出贡献。

这种仁爱之心不仅能够让人在人际关系中受益，还能够促进社会的和谐发展。

其次，仁者宽容包容，能够理解他人，尊重他人。

一个理想的人才应该具备宽容的胸怀和包容的心态，能够理解和尊重他人的不同观点和行为，不因为个人利益或偏见而对他人进行歧视或排斥。

这种宽容和包容的品质能够促进团队的和谐合作，推动事业的顺利发展。

再次，仁者诚实守信，言行一致。

一个理想的人才应该具备诚实守信的品质，言行一致，做到言行一致，言出必行。

只有这样，才能够赢得他人的信任和尊重，才能够在事业上取得成功。

最后，仁者谦虚谨慎，不自满不狂妄。

一个理想的人才应该具
备谦虚谨慎的品质，不自满不狂妄，能够保持清醒的头脑和谦逊的
态度，不断进取，不断学习，不断提高自己的素质和能力。

因此，可以看出，理想的人才应以“仁”为主。

仁者乐善好施，宽容包容，诚实守信，谦虚谨慎，这些品质将使人才更具有社会责
任感和团队合作精神，更有利于个人的成长和事业的发展。

因此，
我们应该在培养人才的过程中，注重培养他们的仁爱之心，让他们
成为真正的理想人才。

谢谢！。

理想人才以仁为主（正） VS 理想人才以智为主（反）以仁为主（正方）首先明确一个指代关系：理想人才，是指企业、社会所需要的理想人才，而并非我们每一个主体人所要想成为的人才，所以这是一个客观的判断，而并非主观意愿。

在此基础上我们来看理想人才以仁为主的成立条件。

对于正方辩手基本需要了解1.首先，要理清本辩题的重要逻辑关系。

以何为主，也就是说并非只要一样，仁和智何为主，是指哪一样是人才获得认可、被社会视为“理想人才”的主要条件，也就是主要矛盾。

德才兼备，以德为先，很显然突出了德的重要，德是一个人成为合格社会公民的前提、必要条件，更是成为人才的核心因素。

2.其次，对“仁”的解释应该不仅仅理解为仁义道德，更有一个人的内在修养、辨别是非的能力、心理成熟程度和较高的情商。

而“智”主要是指智力、所掌握的知识，主要指智商。

这样仁与智的对话就成了情商与智商的较量。

在当今社会情商越来越成取胜的关键，更是广大企业选拔人的标准。

可以举出大量实例证明。

3.其三、德对才有控制、支配作用。

道德决定了知识的价值取向，支配着人的思想、行为，更决定了知识能否发挥其作用和发挥的程度。

✧正方优势问题：1、请对方解释“高智商犯罪”现象。

（反方的反驳：a:高智商犯罪出现说明了我们具备反侦察能力的人才少，法制知识的教育还不够。

b：我们看到很多在监狱服刑的科学家同样可以创造出丰富的知识成果，难道你能因为他在服刑，就否认了他是人才吗？对方辩友的人才观未免太过狭隘了吧。

）2、请对方回答德才兼备为什么“德”要放在前面？（反方的反驳：德放在前面并不能说明就是以德为主，如果按照这种说法，我们去应聘的时候，先递上的是文凭，文凭是靠知识获取的，是不是说智更重要呢？）以智为主（反方）对于反方辩手基本需要了解⏹反方一辩得了解基本逻辑，不要自己套进去了1.首先，在明确本辩题的逻辑关系时要看到：仁和智并非是一对矛盾，相反两者是相互促进的。

心态健康的人会掌握更多的学习方法，知识丰富的人懂得更多的仁义道理。

辩题：反方：理想人才以“智”为主理想人才以“智”为主。

尊敬的评委、各位观众，今天我站在这里，作为反方代表，要就“理想人才以‘智’为主”这一辩题与正方进行辩论。

首先，让我们来看看“理想人才”这个概念。

理想人才不仅仅是指具有一定知识和技能的人，更重要的是他们应该具备高度的智慧和思维能力。

智慧是人类最宝贵的财富，它能够让人们在面对各种复杂的问题和挑战时做出明智的决策。

因此，理想人才应该以“智”为主。

其次，现代社会对人才的要求已经发生了很大的变化。

随着科技的不断发展和全球化的进程，人才需要具备更强的综合能力和创新能力。

而这些都离不开智慧的支持。

只有拥有高度的智慧，人才才能在激烈的竞争中脱颖而出，为社会和国家的发展做出更大的贡献。

再者，智慧是人才成长和进步的基石。

一个人如果只注重技能的培养而忽视了智慧的提升，那么他将很难在职场上取得长足的进
步。

只有通过不断地学习和思考，才能够不断提高自己的智慧水平，从而更好地适应社会的发展和变化。

最后，我们还需要意识到，智慧并不是孤立存在的，它还需要
和其他素质相辅相成。

例如，智慧需要和道德、情商、团队合作能
力等其他素质相结合，才能够发挥出最大的作用。

因此，我们不能
把“智”作为唯一的标准，而应该把它作为人才培养的重要组成部分。

综上所述，理想人才确实应该以“智”为主。

智慧是人才成长
和发展的基石，它是人类最宝贵的财富，也是社会进步和发展的动
力源泉。

因此，我们应该重视智慧的培养，让更多的人才在智慧的
指引下走向成功的道路。

谢谢大家！。

辩题：理想人才以“仁”为主一辩稿
理想人才以“仁”为主一辩稿。

尊敬的评委，各位观众，对于今天的辩题“理想人才以‘仁’
为主”，我作为一辩，我要坚定地支持这一立场。

首先，让我们来看看“仁”这个概念在中国传统文化中的重要性。

在《论语》中，孔子曾经说过，“己所不欲，勿施于人”，这
句话正是在强调“仁”的重要性。

在儒家思想中，“仁”是一种道
德伦理的核心，是指对他人的善意和关怀。

一个具有“仁”的品质
的人，必定是善良、宽容、有同情心的人，这样的人才才能真正成
为社会的中流砥柱。

其次，现代社会对于人才的要求也越来越强调“仁”的重要性。

在一个多元化、全球化的社会中，人与人之间的关系变得更加紧密，各种利益的交织和冲突也变得更加复杂。

在这样的社会背景下，一
个具有“仁”品质的人才，才能更好地处理人际关系，解决各种矛
盾和问题，为社会的和谐稳定做出更大的贡献。

最后，让我们来看看一些成功的企业家和领袖人物。

很多成功
的企业家和领袖人物都具有高尚的品德和“仁”的品质。

他们善待
员工，关爱社会，有着高度的责任感和使命感。

正是因为他们具有“仁”的品质，才能赢得员工和社会的尊重和支持，才能在激烈的
竞争中脱颖而出，成为伟大的人才。

综上所述，我们可以清晰地看到，理想人才必须以“仁”为主。

只有具有高尚品德和善良品质的人才，才能真正成为社会的中坚力量，才能为社会的发展和进步做出更大的贡献。

因此，我坚定地支
持这一立场。

谢谢大家。

辩题：理想人才以“仁”为主一辩稿
理想人才以“仁”为主。

尊敬的评委，各位观众，我站在这里为大家阐述一个观点，理想人才应当以“仁”为主。

在古代的儒家文化中，“仁”被视为一种高尚的品德，是我们应当追求的目标。

在当今社会，理想人才应当具备“仁”的品质，才能真正成为对社会有益的人才。

首先，以“仁”为主的人才更能够建立良好的人际关系。

在工作和生活中，人际关系的处理是非常重要的。

一个以“仁”为主的人才，会更加关心他人的感受，更愿意帮助他人，更能够与他人和睦相处。

这样的人才不仅能够获得他人的信任和支持，也能够在团队中起到良好的凝聚作用。

其次，以“仁”为主的人才更能够体现社会责任感。

一个有“仁”心的人才，会更加关注社会的发展和进步，会更愿意为社会做出贡献。

他们会关心弱势群体，关注环境保护，积极参与公益活动，为社会的和谐发展贡献自己的力量。

这样的人才不仅能够实现个人的自我价值，也能够为社会的进步做出积极的贡献。

最后，以“仁”为主的人才更能够体现人性的光辉。

在当今社会，人们更加需要具有“仁”心的人才，这样的人才能够为社会带来正能量，能够成为他人学习的楷模，能够促进社会的和谐发展。

一个以“仁”为主的人才，不仅具有高尚的品德，也能够成为社会的精神领袖，引领社会向着更加美好的方向前进。

因此，我坚信，理想人才应当以“仁”为主。

只有具备“仁”心的人才，才能真正成为对社会有益的人才，才能够为社会的发展和进步做出积极的贡献。

让我们共同努力，培养更多具有“仁”心的人才，共同建设一个更加美好的社会。

谢谢！。

辩题：反方：理想人才以“智”为主理想人才以“智”为主。

尊敬的评委、各位观众，今天我们要探讨的辩题是“理想人才以‘智’为主”。

作为反方，我们认为理想人才应该以智慧为主要品质，而不是其他方面。

首先，智慧是人类最宝贵的财富。

在当今社会，知识经济已经成为主导，只有具备丰富的知识和高超的智慧才能在激烈的竞争中脱颖而出。

智慧不仅包括学识的广度和深度，还包括创新能力、解决问题的能力以及批判性思维能力。

这些都是理想人才必须具备的品质，而其他方面的才能都是建立在智慧基础上的。

其次，智慧是推动社会进步和发展的动力。

历史上，许多伟大的科学家、思想家和领袖都是以其卓越的智慧成就了伟大的事业。

比如，爱因斯坦的相对论、牛顿的万有引力定律，这些都是智慧的结晶，推动了人类社会的进步。

而其他方面的才能虽然也重要，但无法与智慧相提并论。

最后，智慧是实现个人价值和社会价值的关键。

一个拥有智慧
的人，不仅可以在自己的领域内取得成功，还可以为社会做出更大的贡献。

智慧可以让人更好地认识自己，认识世界，认识社会，从而更好地实现自己的人生价值。

而其他方面的才能虽然也重要，但无法像智慧那样全面地推动个人和社会的发展。

综上所述，我们认为理想人才应该以智慧为主要品质。

智慧不仅是人类最宝贵的财富，还是推动社会进步和发展的动力，更是实现个人价值和社会价值的关键。

因此，我们坚信理想人才应该以“智”为主。

谢谢。

理想人才以仁为主还是以智为主？整理：初二（9）班郭子鹭正方：理想人才以仁为主反方：理想人才以智为主正方一辩开篇陈词：理想人才，应以仁为主，所谓理想人才，就是符合希望的，使人满意的人材，而这样的人才他的道德、品行、政治品质应该而且必须是重要的、基本的，也就是应以仁为主，同时，德智体应是全面发展的。

一个人，只有以高尚的道德作动力，才会将他的聪明才智转化为对祖国和人民有用的财富，而一个没有高尚道德的人，即使再聪明，又能为祖国和人民做些什么呢？回想过去，中华民族到了最危险的时候，李四光等一大批具有崇高爱国热情的科学家毅然放弃了国外优越的生活条件，投身祖国的怀抱，用自己的智慧改变着祖国的贫穷和落后，然而又有多少人，迷恋国外的优厚待遇，那么请问对方辩友，这些人有再多的知识又有何用呢？他们不去为魔鬼铸剑我们就谢天谢地了。

而今，非典病毒正在肆无忌惮地侵害着我们人类的健康，又是成千上万个江素春式的医务工作者，不顾个人的安危，冲在抗击非典的最前线，然而，其中也不乏缺乏医德者，宁肯辞职也不上前线，请问对方辩友，如果医务人员都像他们一样空有高超的医术，而无救死扶伤，甘于奉献的高尚医德，非典病毒如何得以控制？人民的生命安全如何得以保障？说不定我们现在都已经被隔离了。

可见，人无德不立，而国无德不兴。

道德建设的好坏，体现着一个国家民众的精神状态，影响着一个民族事业的兴亡胜衰。

一个国家，一个民族，如果没有现代科学，没有先进技术，一打就垮；然而如果没有优秀历史传统，没有民族人文精神，不打自垮。

因此，我国历来重视道德教育和道德建设。

从1957年到1995年我国先后五次修改教育方针，但每次都把德育放在首位，从上个世纪80年代初的“五讲四美三热爱””“建设社会主义精神文明”，到2001年，江总书记提出“以德治国”的重要思想，加强道德建设，倡导良好社会风尚，已成为全国人民的共识。

一个国家，因为有了有德之才而兴，一个民族，因为有了有德之才而旺啊！因此，我方坚定地认为“理想人才应以仁为主”。

理想人才以仁为主（正） VS 理想人才以智为主（反）以仁为主（正方）首先明确一个指代关系：理想人才，是指企业、社会所需要的理想人才，而并非我们每一个主体人所要想成为的人才，所以这是一个客观的判断，而并非主观意愿。

在此基础上我们来看理想人才以仁为主的成立条件。

对于正方辩手基本需要了解1.首先，要理清本辩题的重要逻辑关系。

以何为主，也就是说并非只要一样，仁和智何为主，是指哪一样是人才获得认可、被社会视为“理想人才”的主要条件，也就是主要矛盾。

德才兼备，以德为先，很显然突出了德的重要，德是一个人成为合格社会公民的前提、必要条件，更是成为人才的核心因素。

2.其次，对“仁”的解释应该不仅仅理解为仁义道德，更有一个人的内在修养、辨别是非的能力、心理成熟程度和较高的情商。

而“智”主要是指智力、所掌握的知识，主要指智商。

这样仁与智的对话就成了情商与智商的较量。

在当今社会情商越来越成取胜的关键，更是广大企业选拔人的标准。

可以举出大量实例证明。

3.其三、德对才有控制、支配作用。

道德决定了知识的价值取向，支配着人的思想、行为，更决定了知识能否发挥其作用和发挥的程度。

✧正方优势问题：1、请对方解释“高智商犯罪”现象。

（反方的反驳：a:高智商犯罪出现说明了我们具备反侦察能力的人才少，法制知识的教育还不够。

b：我们看到很多在监狱服刑的科学家同样可以创造出丰富的知识成果，难道你能因为他在服刑，就否认了他是人才吗？对方辩友的人才观未免太过狭隘了吧。

）2、请对方回答德才兼备为什么“德”要放在前面？（反方的反驳：德放在前面并不能说明就是以德为主，如果按照这种说法，我们去应聘的时候，先递上的是文凭，文凭是靠知识获取的，是不是说智更重要呢？）以智为主（反方）对于反方辩手基本需要了解⏹反方一辩得了解基本逻辑，不要自己套进去了1.首先，在明确本辩题的逻辑关系时要看到：仁和智并非是一对矛盾，相反两者是相互促进的。

心态健康的人会掌握更多的学习方法，知识丰富的人懂得更多的仁义道理。

尊敬的老师，亲爱的同学们，大家下午好，我是正方一辩李强。

我方的观点是“理想人才应以智为主”。

下面我将针对我方的观点进行以下三个方面的陈述。

一、首先我们先来了解一下我们今天的辩题“理想人才以仁为主还是以智为主”所谓理想人才是指的是符合社会需要的，能在合适的岗位上做出出色业绩的人。

因此，我们在判断一个人是否为理想人才时，考虑更多的是他是否有某些方面的才干或能力。

“智”简单一点说就是一种辨析、判断、发明、创造的能力，而“仁”是一种道德范畴，指人与人相互友爱、帮助、同情等。

仁，它是一种道德的范畴，是一个空泛的东西，正所谓“一失足成千古恨”可能一段不好的经历就可以让人由善转恶，又或是“近墨者黑”，谁都说不准。

才，比较实在的东西，不会轻易变迁更改。

智力开发有科学的理论、具体的模式、实用的方法，是实实在在的。

只要对方辩友稍微懂一点数学，也不会认为1+1=3吧。

有德无才,要来也是废物,对国家没有一点用处，有缺点的人，只要用好了，同样能发挥积极作用也可以造福国家,造福人民!法律让品行恶劣的人即使有了恶念，也不敢付诸实施。

陈平不是盗嫂求金吗？许攸不是叛袁降曹吗？论品行他们都不是白璧无瑕，可是重用了，取得了胜利和成功。

第二，我方认为，正如概念所说，理想人才首先要是符合社会需要的，这必然要求他们是既有德又有才的人。

我方绝不否认“仁”的重要性，但重要并不代表主要。

一个人才不能没有德，没有德的人不能称之为人才。

但是，要想成为人才，更关键的是“才”这个字。

“才”是什么？难道一个人仅仅凭借自己的品德高尚一点，就能称之为“才”吗？人才人才，不能缺才。

才智才智，有才即智。

所以我方坚定不移地认为选拔人才是以智为主的。

第三，我方认为，在理想人才身上体现出的“仁”是一种共性的东西，你既然已经是理想人才，那么那些社会的基本道德你都应该具备，缺一不可。

而“智”则是个性的，它可以是天文历史社会人文艺术科学各方面的知识与成就，可以是社交口才组织竞技演讲推销各方面的能力与才干。

辩题：理想人才以“仁”为主一辩稿
理想人才以“仁”为主。

尊敬的评委，各位评审老师，各位同学们：
今天我们聚集在一起，就是要探讨一个关于理想人才的话题。

我作为一辩，我坚信理想人才应以“仁”为主。

首先，让我们来看一下“仁”这个概念。

在中国传统文化中，“仁”是儒家思想的核心价值观之一，它强调的是人与人之间的关
爱和互助。

一个具有“仁”的人，不仅能够关心他人，善待他人，
更能够在处理人际关系时保持宽容和谦逊。

这种品质正是我们所期
待的理想人才应该具备的。

其次，理想人才以“仁”为主，不仅仅是因为这是一种道德品质，更是因为这种品质能够为社会带来积极的影响。

一个具有“仁”品质的人，不会因为私利而忽视他人的感受，不会因为功利而伤害
他人的利益。

相反，他会尽可能地去帮助别人，去关心别人，从而
促进社会的和谐与稳定。

最后，理想人才以“仁”为主，也是因为这种品质能够帮助他们更好地发展自己。

一个具有“仁”品质的人，往往能够建立良好的人际关系，获得他人的信任和支持。

这些都是他们在事业上取得成功所必需的。

在结束之前，我想强调一点，我们不是要否定其他品质的重要性，比如智慧、勇气等。

但是，如果一个人缺乏“仁”的品质，那么他的智慧和勇气也很难发挥出积极的作用。

因此，我坚信理想人才应以“仁”为主。

谢谢大家！。

谢谢主席！各位老师同学、对方辩友大家好！我方的观点是：理想人才应以仁为主。

首先，开宗明义，据辞海解释，仁即为同情、爱护和帮助人的思想感情。

我国伟大的思想家教育家文学家孔子把“仁”作为最高的道德原则、道德标准和道德境界。

它包括孝、悌、忠、恕、礼、知、勇、恭、宽、信、敏、惠等内容。

也就是说，“仁”指一种极高的道德与品质。

智，指对事物能迅速、灵活、正确地理解和处理的能力。

而一般认为这种能力基本不变。

人才，指德才兼备，在某一方面具有特长的人。

理想人才，指一专多能的复合型人才，能为国家社会作出贡献的人才。

下面，我从三方面陈述我方观点：第一，从仁与智的关系来看。

仁是智基础，更是智的保障。

不论你是学渣学弱学霸学神，也不论你是普通的人、人才还是理想人才。

“仁”也就是道德和品质始终走在先行地位。

两千多年前的孔子就已告诉我们。

行有余力，则以学文。

有德无才也不过是次品，但有才无德呢？可就是社会的危险品了。

第二，从个人发展角度来看。

清华大学的校训是：“自强不息，厚德载物。

”在每个人的人生过程中都会遇到种种的困难和挫折，欲望与诱惑。

许多人在此时怀疑自己，不抵诱惑，走向迷茫。

而另一些却能够自我肯定，坚持不懈的追求自己的信念，充分发掘自己的潜能，成为理想人才。

难道说这是因为智的原因，使得他们之间拉开差距吗？当然不是！是仁的道德品质，促使他们成为理想人才。

第三，从社会发展的角度来看。

汉武帝为何“罢黜百家，独尊儒术？”不正是为了传播仁爱的思想使更多的人才拔地而起吗？钱学森视金钱如粪土，毅然回国，为我国两弹一星的发射做出重大贡献，而这也源于他对祖国的热爱，对“仁”的不懈追求。

由此可见，只有以仁为本，不断深造，勇于探索，才能壮我中华之靓丽江山，圆我伟大复兴中国梦！小成于勤,中成于智,大成于德.综上所述，我方认为：理想人才应以仁为主！谢谢！一、新时代对我们的要求是成为德智体美劳全面发展的学生，我国历来重视道德教育和道德建设。

从1957年到1995年我国先后五次修改教育方针，但每次都把德育放在首位，请问对方辩友对此作何解释？（难道人才就不需要受到教育了吗？）二、对方辩名为宋嘉禾，嘉言善行，嘉言懿行。

辩题：理想人才以“仁”为主一辩稿理想人才以“仁”为主一辩稿。

尊敬的评委，各位老师，亲爱的同学们：今天，我们聚集在这里，是为了讨论一个非常重要的话题，理想人才应当以“仁”为主。

在中国传统文化中，“仁”是一种高尚的品德，是我们中华民族的传统美德之一。

而在当今社会，我们更加需要具备“仁”德的理想人才，因为“仁”是我们社会和谐发展的基石，是我们国家繁荣昌盛的重要保障。

首先，让我们来看看“仁”是什么。

在《论语》中，孔子曾说，“己所不欲，勿施于人。

”这句话正是“仁”道的核心。

也就是说，一个有“仁”德的人，首先要做到的就是不伤害他人，不做对自己不愿意做的事情。

这种以他人为重的品德，是我们理想人才应当具备的基本素养。

其次，让我们来看看“仁”对于一个人的意义。

一个有“仁”德的人，首先会受到他人的尊重和喜爱。

因为他们不会伤害他人，而是会尽量帮助他人，关心他人。

这种行为必然会受到社会的认可和尊重。

而且，“仁”也是一种非常重要的领导品质，一个有“仁”德的领导者，会更加关心员工，会更加注重团队的和谐发展，会更加关注社会的公平正义。

这样的领导者必然会受到员工和社会的尊重和爱戴。

最后，让我们来看看“仁”对于社会的意义。

一个有“仁”德的人，会更加关注社会的公益事业，会更加注重社会的和谐发展。

而且，“仁”也是我们国家的传统美德之一，一个有“仁”德的人，必然会更加热爱自己的国家和民族，会更加努力为国家的发展繁荣贡献自己的力量。

因此，我们可以得出结论，理想人才应当以“仁”为主。

因为“仁”是我们中华民族的传统美德，是我们社会和谐发展的基石，是我们国家繁荣昌盛的重要保障。

让我们共同努力，培养更多具有“仁”德的理想人才，为我们国家的发展繁荣做出更大的贡献！谢谢大家！。

大家好！刚才精彩的辩论实在是一场听觉盛宴，对方辩友侃侃而谈，口若悬河，但再华丽的语言也掩饰不了错误的言论，再动情的解释也遮蔽不了真理的光辉，经仔细推敲，不难发现这其中的逻辑如同渔网一般漏洞百出。

那么接下来请允许我一一指出：（可能作出的反驳）一、对方屡次曲解辩题，既然题目是理想人才以仁为主还是以智为主，那么首先就要在一定程度上德才兼备。

对方举出xxx这样极端的例子，不免有些离题。

就算我们暂且不论这个错误，让我们将错就错，对方辩友所举的所谓有德无智之人，为何就不是人才？人才是指拥有专业技能较高素养而能做出贡献的人，难道贡献就仅仅限于发明创造，或者身居高位权倾天下？孔子孔圣人也不曾发明飞机火炮，也不曾治水开荒，谁能说他不是人才呢？第二，对方辩友说智使人拥有判别是非的能力，这就可以代替仁来作为行为标准。

然而你们却忘记了，所谓是非的标准又是如何而来的呢？仁，即是一种标准，一种和谐，一种利人利己的态度，因为有仁，才有了是非对错，而有了仁的标准，才能让智发挥判断作用。

仁为基石，自然是更重要的。

第三，对方辩友多次曲解我方仁的定义，有明显的逻辑混乱问题。

我方多次重申，我们所说的仁是爱人，是面对社会和国家的热忱，是社会的一种和谐观。

然而对方辩友却坚持将我们的仁解释为狭隘的道德观，对我方观点以偏概全，不知是没有听见还是没有听懂。

第四，混淆视听，对方辩友的错误先让我们慢慢思考，接下来请允许我重申我方观点：首先，仁是智的基石，是精神的支柱。

上了战场，如果智是利剑，那么仁则是心中不灭的信念，如果没有足够的仁的支撑，智只能是一把双刃剑，害人而害己。

司马光在《资治通鉴》里，分析智伯无德而亡时写道：“才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。

”君子小人的差别，在此也不必多说。

其次，理想的人才需要高尚的仁心。

仁是爱人，是一种高尚的情怀和博大的胸襟，因为有仁，才有家庭和谐，社会公正和国家安宁，而新一代的人才，只有心中有一个大大的仁字，才能保持心中信念永存，才能愿意为自己的未来去开拓，为社会去贡献，谭嗣同说，“大仁之极，而大勇生焉。