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B ACD B 课时跟踪检测 （ 四） 知其不可而为之 一、基础巩固 1．下列加点词的解释，不 ．正确的一项是 （ ） A. 往者不可谏 谏：匡正，挽回 B. 使子路问津.焉津：渡口 C. 趋而辟之 趋：快步走 D. 植其杖而芸植：种植 解析：选D D 项“植”应是“立”的意思。
2．对下列加点词的解释，全都正确的一项是 （ ） A. 陈恒弑其君，请讨.之 （讨伐） 止 子路宿 （ 制止 ） B. 趋而辟之，不得与之言 （快步走） 长幼之节．，不可废也 （ 节操 ） C. 而谁以易之（交换） 往者不可谏． （ 匡正，挽回 ） D. 鄙哉，硁硁乎（偏狭） 果哉！末之难．矣 （ 辩驳 ） 解析：选D A 项，止：留。
B 项，节：礼节。
C 项，易：变革，改变。
3．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一项是 （ ） A. ①公曰：告夫.三子 ②夫执舆者为谁 B. ①以吾从大夫之后 ②子路行以告 C. ①是知其不可而为之者与 ②天下有道，丘不与 易也 D ①何德之 衰 ②之三子告 那；B 项，介词，因为/介词，把；C 项，疑问语气词, 跟，同；D 项，助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实义 /动词，到。
4 下列句子中，加点字的用法与其他三项不同的一项是 （ ）C 孔子下 ，欲与之言 A 项，唱歌；C 项，下车；D 项，做官。
B 项，形容词的使动用法，使……纯洁。
5 下列各句的句式特点与其他三句不同的一项是 （ ）B 今之从政者殆而！ A 日月逝矣，岁不我与。
B 欲洁 其身 A 楚狂接舆歌 而过孔子 解析：选A吗/ 介词，均为指示代词， 解析：选 B D 不仕 无义 C D 三项都是名词活用作动词。
D 末之难矣。
C 莫己知也，斯己而已矣。
B ACD B答案：⑴落在后面 (2)通“耘”，除草(3)使……吃 (4)第二天(5)宜，指应该遵守的礼法和道德规范等 8．把下面的句子翻译成现代汉语。
(1) 止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。
话题链接——天下为己任位卑仍忧国1.教材赏悟“知其不可而为之”，这是儒家思想中的一种境界，明知做不到还是一定要做下去，朝着无法完成的目标，一直走下去。
反映了孔子及其弟子积极处世、以天下为己任的人生态度，也反映了他们与隐士在处世态度上的分歧。
通过隐士对孔子的讽刺和嘲笑，反映了孔子的思想不被当时的人们理解和接受的事实。
2.名句赏记◆不登高山，不知山之高也；不临深溪，不知地之厚也。
——（《荀子·劝学》）◆障百川而东之，回狂澜于既倒。
——韩愈《进学解》◆千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。
——刘禹锡◆古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
——苏轼◆挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾。
——文天祥《千秋祭》◆不有行者，无以图将来，不有死者，无以酬圣主。
——谭嗣同◆铁是愈锤炼愈坚韧的。
——闻一多◆明知山有虎，偏向虎山行。
——俗语◆世上无难事，只要肯登攀。
——毛泽东◆伟大的事业是根源于坚韧不断的工作，以全副精神去从事，不避艰苦。
——罗素◆人可以忍受不幸，也可以战胜不幸，因为人有着惊人的潜力，只要立志发挥它，就一定能渡过难关。
——卡耐基◆只有经过地狱般的磨炼，才能炼出创造天堂的力量。
只有流过血的手指，才能弹奏出世间的绝唱。
——泰戈尔◆蜗牛凭坚忍不拔精神到达方舟。
——查尔斯·海顿·斯帕根3.典例赏析坚忍不拔之志《晁错论》原文：古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
昔禹之治水，凿龙门，决大河，而放之海。
方其功之未成也，盖亦有溃冒冲突可畏之患，惟能前知其当然，事至不惧而徐为之图，是以得至于成功。
译文：古代的成就大事业的人，不但要有超出普（通世）人的才华，也必须要有坚忍不拔的意志。
过去大禹治水，打通龙门，疏通大河，来使河流流进大海。
当他的功业尚未成就的时候，也有溃堤、渗露（“冲突”也是“溃堤、渗露”的意思）等等可怕灾祸，只有能够预先知道事情的来龙去脉，事情来了（可以）不畏惧而且（能够）慢慢地为这件事情谋划，因此能够得到最终的成功。
第四课知其不可而为之1．楚狂接舆春秋时楚国的隐士。
接舆是他的名字，平时“躬耕以食”，佯狂不仕，所以也被人们称为楚狂接舆。
《论语·微子》记载他以《凤兮歌》讽刺孔子，谓“往者不可谏，来者犹可追”，并拒绝和孔子交谈。
接舆因对当时社会不满，剪去头发，表示坚决不与统治者合作。
2．齐简公姜姓，吕氏，名壬，齐悼公之子。
齐简公即位后，分别任用田恒(陈恒)和阚止(监止)为左、右相。
阚止得宠于简公，田恒嫉之。
大夫鞅见状，遂建议齐简公择用一人，借此除掉田恒。
齐简公四年五月，田恒先发制人发动政变，杀死了阚止，又派兵把逃亡的齐简公和夫人杀死。
事后田恒立简公弟骜为君，即齐平公，自任太宰。
此事引起孔子极大的愤怒，唯名与器不可假人，他如临大典，沐浴、更衣、整冠，入宫朝见哀公，请哀公发兵伐齐。
但没有得到鲁哀公与季康子的支持。
孔子生活的春秋时期，礼崩乐坏，道德失范，周王室的权威日渐衰落，诸侯之间称雄争霸，互相攻伐。
面对“天下无道”的形势，一些人开始失望而悲观，悲观而厌世，最后带着几分无奈走向了田园山林，成了崇尚清静无为的“隐者”。
而以孔子为代表的一类人，怀着悲天悯人的仁爱之心，提出恢复“礼治”的政治主张。
为了实现自己的主张，他周游列国，著书立说，开馆授徒，陷于困厄而不屈，遭遇讥刺而不坠。
尽管孔子的思想主张有着落后保守的一面，在当时的社会形势下也根本不可能实现，但是他高度的社会责任感，“知其不可而为之”的自强不息、孜孜以求的精神，却激励了千百年来无数的仁人志士。
孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也。
君曰‘告夫三子’者！”之三子告，不可。
孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也。
”(14.21)[突破词句]1．解释下列加点字的用法和意义。
(1)陈成子弑．简公弑：____________________(2)孔子沐浴而．朝而：____________________(3)以．吾从大夫之后以：____________________(4)告夫．三子夫：____________________(5)之．三子告，不可之：____________________答案：(1)动词，指古代子杀父、臣杀君(2)连词，表顺承关系，之后，而后(3)介词，因为(4)指示代词，那，那些(5)动词，到，往[要义探究]2．对陈成子弑君一事，孔子在报告时为什么要“沐浴而朝”？报告无效后为什么反复申说自己“不敢不告”？这表现了什么？点拨：“沐浴而朝”表明孔子对这件事情的高度重视。
话题链接——天下为己任位卑仍忧国1.教材赏悟“知其不可而为之”，这是儒家思想中的一种境界，明知做不到还是一定要做下去，朝着无法完成的目标，一直走下去。
反映了孔子及其弟子积极处世、以天下为己任的人生态度，也反映了他们与隐士在处世态度上的分歧。
通过隐士对孔子的讽刺和嘲笑，反映了孔子的思想不被当时的人们理解和接受的事实。
2.名句赏记◆不登高山，不知山之高也；不临深溪，不知地之厚也。
——（《荀子·劝学》）◆障百川而东之，回狂澜于既倒。
——韩愈《进学解》◆千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。
——刘禹锡◆古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
——苏轼◆挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾。
——文天祥《千秋祭》◆不有行者，无以图将来，不有死者，无以酬圣主。
——谭嗣同◆铁是愈锤炼愈坚韧的。
——闻一多◆明知山有虎，偏向虎山行。
——俗语◆世上无难事，只要肯登攀。
——毛泽东◆伟大的事业是根源于坚韧不断的工作，以全副精神去从事，不避艰苦。
——罗素◆人可以忍受不幸，也可以战胜不幸，因为人有着惊人的潜力，只要立志发挥它，就一定能渡过难关。
——卡耐基◆只有经过地狱般的磨炼，才能炼出创造天堂的力量。
只有流过血的手指，才能弹奏出世间的绝唱。
——泰戈尔◆蜗牛凭坚忍不拔精神到达方舟。
——查尔斯·海顿·斯帕根3.典例赏析坚忍不拔之志《晁错论》原文：古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
昔禹之治水，凿龙门，决大河，而放之海。
方其功之未成也，盖亦有溃冒冲突可畏之患，惟能前知其当然，事至不惧而徐为之图，是以得至于成功。
译文：古代的成就大事业的人，不但要有超出普（通世）人的才华，也必须要有坚忍不拔的意志。
过去大禹治水，打通龙门，疏通大河，来使河流流进大海。
当他的功业尚未成就的时候，也有溃堤、渗露（“冲突”也是“溃堤、渗露”的意思）等等可怕灾祸，只有能够预先知道事情的来龙去脉，事情来了（可以）不畏惧而且（能够）慢慢地为这件事情谋划，因此能够得到最终的成功。
所谓“知其不可而为之”，首先一层意思是“知”，“知”也就是明察世态、洞悉政局。
“知其不可”是孔子与当时的隐者、智者的共识。
然而，在别人“知其不可”明哲保身的时候，孔子挺身而出，急流勇进。
虽不能挽狂澜于既倒，也要做疾风中挺立的劲草，坚定不移地坚持自己的理想。
这是孔子的独特之处，故而不同凡响。
“知其不可而为之”，固然是对孔子政治实践的评说，但又毋宁说是对孔子忠于理想的精神的描述；因为孔子的全部政治实践都渗透了忠于理想、坚持理想的执著精神，也正是这种精神给予孔子的政治实践以独特的光彩。
孔子当了两千年的“至圣先师”，不能算是他的成功；一生追求理想而始终四处碰壁，也不能算是他的失败。
因为孔子一生实践着自己的理想，他坚信自己的理想是正确的。
正是这种“知其不可而为之”的精神感动着当时的人们，也激励着后人。
孔子在现实的政治斗争中失败了，却在对理想的追求中取得了莫大的成功。
1．字音字形(1)殆．(dài) (2)桀溺．(nì) (3)接舆．(yú) (4)怃．然(wǔ) (5)耰．而不辍．(yōu chuò) (6)黍．(shǔ)(7)击磬．(qìn ɡ) (8)荷 2．重要词语(1)往者不可谏．，来者犹可追．：谏，匡正，挽回；追，及 (2)趋．而辟之：快步走(3)使子路问津．焉：渡口 (4)天下有道，丘不与易．也：改变，改革 (5)子路从而后，遇丈人，以杖荷．：扛，担 (6)不仕无义．：宜，指应该遵守的礼法和道德规范等 (7)果哉！末．之难．矣：末，没有，不；难，辩驳 (8)凤鸟不至，河不出图，吾已．矣夫：完了，结束 (9)已而．！已而！今之从政者殆．而：而，语气词“吧”；殆，危险3．通假字(1)且而与其从辟．人之士也，岂若从辟世之士哉：通“避”，逃避 (2)植其杖而芸．：通“耘”，除草4．“与”字的用法(1)是鲁孔丘与．：语气助词，表疑问，通“欤” (2)吾非斯人之徒与而谁与．：介词，和、跟 (3)不得与．之言：介词，和、跟 (4)天下有道，丘不与．易也：介词，和、跟 (5)是知其不可而为之者与．：语气助词，表疑问，通“欤”5．词类活用(1)止．子路宿，杀鸡为黍而食．之，见．其二子焉：使动用法：止，使……停下来，留；食，让……吃；见，让……拜见(2)欲洁．其身，而乱大伦：使动用法，洁，使……洁6．特殊句式(1)滔滔者，天下皆是也，而谁以易之：介词宾语前置(2)晨门曰：“奚自？”：介词宾语前置(3)有心哉，击磬乎：主谓倒装(4)莫己知也，斯己而已矣：宾语前置7．成语积累(1)往者不可谏，来者犹可追：以往的已无法改变，未来的还来得及挽回。
《知其不可而为之》学案一、基本要求1．背诵l8.5章和l8.7章中的“子路曰”至该章结束部分。
2．理解“弑”、“之”、“津”、“为”、“是”、“食”、“见”、“丈人”在文中的意义。
3．理解并默写下列文言词句：往者不可谏，来者犹可追；四体不勤，五谷不分；知其不可而为之。
4．明确孔子“知其不可而为之”的精神在课文中是怎样体现的。
5．初步了解古代隐士的处世方式和孔子对他们的态度。
深刻领会孔子的社会责任感和担当情怀。
二、知识积累1．给下列加点字词注音长沮（jū）怃然（ wǔ）食之（ sì）击磬（qìng ）夫执舆 ( fú ) 硁硁 ( kēng ) 荷蓧 ( hè )（ diào ）耦而耕（ǒu ）弑（ shì）耰( yōu )2．找出下列各句中的通假字并写出本字来３．写出下列各句中加点字的活用类型４．写出下列各句中加点词的古今异义５．指出下列特殊句式的具体类型,并翻译句子。
⑴滔滔者，天下皆是也句式判断句翻译略⑵子路行以告句式省略句翻译略⑶天下有道，丘不与易也句式省略句翻译略⑷鸟兽不可与同群句式省略句翻译略⑸吾非斯人之徒与而谁与句式宾语前置翻译略⑹子路宿于石门句式状语后置翻译略⑺而谁以易之句式宾语前置翻译略⑻莫己知也句式宾语前置翻译略⑼末之难矣句式宾语前置翻译略６．解释下列加点的词语⑴过⑵以楚狂接舆歌而过孔子经过以吾从大夫之后因为无乃尔是过与责备子路行，以告把⑶鄙⑷见鄙哉，硁硁乎偏狭，形容词子见夫子乎见到，看见蜀之鄙有二僧边远的地方，名词见其二子焉现肉食者鄙，未能远谋浅陋，形容词使子路反见之拜见⑸殆⑹而今之从政者殆而危险孔子沐浴而朝表承接且燕赵处秦革灭殆尽之际几乎子路拱而立表修饰思而不学则殆精神困倦而无所得且而与其从辟人之士也你⑺于⑻之孔子沐浴而朝，告于哀公曰对，向君子之仕也助词，取独子路宿于石门在陈恒弑其君，请讨之代词，他箕畚运于渤海之尾到之三子告到青，取之于蓝从⑼使子路问津焉渡口往者不可谏匡正挽回陈成子弑７．成语解释知其不可而为之：明知做不到，却偏要去做。
