公 主 坟

一、雁门谱序余闻积善之家克昌厥后，宏宗之族长发其祥为吾乡。

文府尊亲列列老先觉派，自吴西豫章之郡系，出文公博历相四朝，出将入相。

继出文公天祥号文山。

继而乔迁于楚，后复移居于蜀，迄今千有余年。

乡党称颂，父老传闻莫不爱之慕之，交口赞扬，羡之为龙门世家阀阅名家也，即老先祖。

文公讳子诚字令昭老先耆，万历三年进士及第，身游翰林院，官拜吏部尚书，尔时之笃励，鞠躬尽瘁从王，其当年之鸿功伟烈，及今尚赫赫昭人耳目，自后登廊庙拜天家簪缨不替，岂天之私厚雁哉,要亦根深者枝茂源远者流长耳。

然余祖与尊府之祖耒蜀，幸得同乡而共里。

余现满门螽斯衍庆，类皆磊落不凡，兰桂腾芳，悉属英华，发越顾济济誉髦。

则尔黼黻皇赞翼天家，又可决指日间矣。

是尊庭之田连阡陌，贯朽粟陈，余故为之仰慕，特见其卓卓兰桂麟趾呈祥，异日不独维邦家光而实为吾党光矣。

今尊府丕缵先绪，修列世谱，余也才陋学疏，愧鲜佳句以赠，亦惟是据事直书而一为助赞焉耳。

庠生唐虞书赠目录一、雁门谱序 (1)二、自录原序 (2)三、续修世谱序 (3)四、文氏宗祠大门对联 (4)五、入川前部分先祖 (4)六、入川后一世祖 (6)七、入川后继祖 (7)八、大房脉系 (7)九、二房脉系 (22)十、么房脉系 (29)1、么大房 (30)2、么二房 (40)3、么三房 (60)4、么五房 (63)十一、八世 (80)十二、九世 (83)十三、十世 (86)十四、十一世 (93)十五、十二世 (105)十三世表册……………………………………………110后记二、自录原序尝思木有根本，人有宗枝，故武周称之达孝。

不过善继善述先人之志事，即圣贤教人以务本，追远之语赤无非欲后世之人存宗枝之念耳，吾辈何敢故为聋聩，漫不经心自念哉。

缅闻我雁门氏派自周朝姬氏之脉，从豫章而移居于楚，住上湖南永州府祈阳县普乐乡第一都福主石头大王六甲，地名吴溪舟新塘老屋基牛栏场，居住数代至康熙二十五年（1687）丙子岁，先祖宪朝公，祖母余氏，夫妻率领家眷长元伯，次元忠，长媳唐氏，次媳蒋氏六人，遂迁四川重庆府巴县怀石里，地名鱼洞溪冒谷田，安寓数载，又诞么公讳子秀，方襁褓而王父朝顿殁，安厝彼地，祖父殁后，虽有三子，皆是稚幼，祖母于氏又再醮于重庆府储奇门陈公讳时茂为婚，而么公子秀随抱陈翁作子，故讳与大公二公不同。

如对您有帮助，可购买打赏，谢谢北京公主坟是哪个公主的坟埋有嘉庆帝两位女儿导语：北京作为五朝古都，从辽金到明清，埋葬的公主数以百计，能在资料上查到的公主坟何止数十，以致现今北京仍留有许多称"公主坟"的地名。

不过，北京作为五朝古都，从辽金到明清，埋葬的公主数以百计，能在资料上查到的公主坟何止数十，以致现今北京仍留有许多称"公主坟"的地名。

不过，不管是北京人还是到过北京的人，人人皆知的公主坟只有一处，那就是长安街延长线复兴路和西三环交会处的那个名叫公主坟的地方。

它的出名与地理位置、地面遗迹的保留情况以及墓主的身份不无关系，今天我们就来看看这北京城里最有名的坟墓。

皇家义女"流"传说在去寻公主坟遗迹之前，就听说因为城市的建设附近早已变成高楼大厦，但还是在网上查到在翠微大厦那边剩下了一座享殿，于是抱着试一试的心态坐上了地铁。

到了站顺着D口往外走，便看到了在树荫下乘凉的工人们，打听了半天也没问出个所以然，于是就沿着左手边儿街心公园的外围溜达，不一会儿就走到了新兴桥底下的公交车总站。

再往前走就找到了公园的入口，里面有一座古色古香的小屋，走近一看，还真是我要找的遗迹，上面写着："羊坊店公主坟门殿"。

那这个公主到底是谁呢？在民间流传着这样两个版本的故事。

第一个我们把它称为民女格格凄凉而死。

传说乾隆皇帝第一次探访民间，和珅、刘墉相伴左右。

三人走了一整天，终于找到一个小村庄，一户庄稼人家招待了他们。

第二天临走时，康熙心血来潮认下了这家的姑娘做干女儿，还留下了黄手帕做信物，说：如有灾难到京城黄家大院便是。

几年后，连年灾荒，父女二人无路可走只好到京城投奔干爹，可怎么也找不到，凄凉到沿街乞讨，老人还病倒了。

赶巧，刘墉生活常识分享。

《论语·为政》孔子的弟子樊迟向孔子请教什么是“孝”，“子曰：‘生，事之以礼；死，葬之以礼， 祭之以礼。’”
一、丧礼的程序 周代贵族的丧礼隆重而繁复，主要可以分为卒、敛、殡、葬、祭五个阶段。
1． 卒
1
古人的居室有正寝和燕寝。燕寝是平常居住的地方，正寝只有斋戒和生病时才用。 让病人头向东躺在正寝的北墙下，使病人平静地死去。 后来把人的正常死亡称为寿终正寝。
服大功的对象 男子为出嫁的姐妹和姑姑、堂兄弟和未出嫁的堂姐妹，女子为丈夫的祖父母、伯叔父母、娘家 兄弟，公婆为嫡子之妻，都服大功。 父亲为庶子、为长女，服大功；
4． 小功 小功又次于大功，服丧期也缩短到了五个月。 小功的麻布衣服更细一些，也用熟麻布制作，但做工更加精细。
服小功的对象 男子为外祖父母、伯叔祖父母（祖父母的兄弟）、堂伯叔父母、堂兄弟(指同曾祖父母的叔伯兄 弟)、堂姐妹，服小功。 女子为丈夫的姑母和姊妹、为兄弟媳妇，也服小功。
《礼记·檀弓上》：“孔子既得合葬（父母）于防，曰：‘吾闻之，古也墓而不坟。今丘也，东西 南北人也，不可以弗识也。’于是封之，崇四尺。” 《史记·孔子世家》记载，“弟子及鲁人往从冢而家者百有余室”，“鲁世世相传以岁时奉祀孔子 冢”。 《礼记·檀弓上》：“孔子之丧，有自燕来观者，舍于子夏氏。子夏曰：“圣人之葬人与？人之葬 圣人也。子何观焉？昔者夫子言之曰：‘吾见封之若堂者矣，见若坊者矣，见若覆夏屋者矣，见 若斧者矣。从若斧者焉。’马鬛封之谓也。今一日而三斩板，而已封，尚行夫子之志乎哉！”
九族 中国古代有“三亲”，还有“九族”。 明代方孝孺因为支持建文帝，被明成祖处以灭九族的大刑。
九族 九族就是上四代(高祖、曾祖、祖、父)和下四代(子、孙、重孙、玄孙)，加上自己，这九族也 就是在“五服”内的，就是在丧礼上要穿丧服的亲属。 一说父族四、母族三、妻族二为九族。

邓隆陆公墓邓广周图1 .隆陆公墓全图图2 .隆陆公墓正碑图邓隆陆（公元1344~1392年），湖北省黄州府麻城县孝感乡人。

系曼姓邓氏第88世，邓禹公第42世裔孙。

洪武十三年（公元1380年）调北征南，洪武十九年（公元1386年）五月二十二日钦升南威将军、毕节正世袭指挥佥事。

洪武二十二年（公元1389年）十二月钦褒赠怀远将军、同指挥使司事。

洪武二十四年（公元1391年）告老辞官，居云南镇雄白鸟。

为迁南始祖。

洪武二十五年（公元1392年）岁次壬申九月初九逝世。

享年49岁。

葬于镇雄县唐房乡白鸟大树湾，酉山卯向。

墓碑修建于公元一九八一年三月，是其后裔邓龚二姓族人出资修建。

碑高7.3米，宽10.1米，坟长5.0米。

正中的一块石碑高2.7米，宽1.4米，在正中垂直刻有“前明怀远将军邓公隆陆邓母张恭人之墓”字样。

右边依次排列有四代后裔孝名：“男玉贤张氏、玉华刘氏……”，左边刻有修墓日期：“公元一九八一年岁次辛酉三月谷旦”。

两边对联云：滇黔鏖站急气壮山河，南北勋伟著劳苦功高。

横批为：披荆斩棘。

整墓为四代同茔右边三块石碑从内向外依次排列着其长子玉贤公家祖妣三代。

中间对联为：子孙仰英灵枝叶并茂，黄土埋忠骨大地生辉，横批是：永垂不朽。

左边三块石碑从内向外依次排列着其次子玉华公家祖妣三代。

中间对联为：功在西南威镇滇黔载青史，派衍楚黄蔚起人文裕后昆，横批是：流芳百世。

最两边的对联是：白鸟银辉金乌紫瑞，前湾绿水斜映青山。

“主碑上面的一块是绪碑，高1.4米，宽3.0米。

碑绪就刻于此：吾始祖隆陆公及妣张老恭人，卜吉于此六百余年。

先是以简密避乱，墓则因失修，几不可辨。

今我邓龚二姓合族据谱考证，兴工重建者，乃光前裕后之意也！吾族世为江南名族。

原箱湖广黄州府麻城县孝感乡……“绪文上说到了隆陆公戎马一生“军威所向，望风披靡，坐镇之区，群邪匿迹，初定南方，黎庶安居，战果辉煌，功勋显著。

”因此，除世袭“南威将军”外，朱元璋又封“明威将军”后又褒赠“怀远将军”。