周易中的64个小故事(一)

听故事学易经64卦第一堂免费课原文听故事学易经64卦第一堂免费课原文吴克难2017-01-18阅读原文（声明：本文参考了部分文献资料，引用了部分网络图片，在此向作者表示敬意！）大家好！今天我们开始讲《听故事学易经64卦》的课程。

开这个课程的原因是，有很多的听众朋友，非常热爱祖国的传统文化，想要掌握易学的基本知识，然后更好地去学习、研究和应用易学理论和方法，来指导自己的生活。

但是，易学这本书太大了，它几乎囊括了人们生活的方方面面，而且先古的智慧又是那么的博大精深，实在不知从何入手来打开易学的大门。

我查遍了关于讲易经、讲六十四卦的视频、录音和书籍，几乎全部是从专家的角度，用专业的语言在讲述易经，包括爻辞、卦辞，用卦象和爻辞来说明企业和人事的关系以及策划项目，但没有找到能让普通老百姓能够立即看懂或听懂的基础普及教材，让大家即能听懂理论，又能随时给自己遇到的任何问题，做实时的预测、策划和化解的实用教材和课程。

我其实也是和大家一样，在易学的大门外徘徊了几十年，看过各种的易学书，却总是不得破门而入。

直到有一天，我被疾病打到，而医学又不能从根本上帮到我的时候，在一个偶然的机会，我懵懵懂懂的闯进易学这本大书的一个小门洞里，体验了易学的神奇。

它不仅治好了我的疾病，使我恢复了健康，它还使我欣喜若狂地发现：我正站在易学的一个学科的边缘上，我似乎发现了易学这座宝库里的无尽的宝藏。

这是一条便捷的小径，可以由此曲径通幽，就像拿到了登堂入室的钥匙一样。

作为一名易学爱好者，虽然我目前懂得的易学知识也只是冰山一角，我既不是专家，也不是科班出生，所以我丝毫不敢好为人师。

但是，我愿意以我的管见，我些许的体悟，我卑微的身份，来和大家一起阅读中国易学这本大书，一起来进入易学的殿堂。

这是一个比较庞大的读书工程，计划除本节课外，另外用81节课来学习易学的初级入门知识——64卦。

我将通过讲故事的方式，每课讲一卦，让听众朋友们在听故事的过程中，逐步认识、了解、熟记易经的64个卦象。

关于周易的故事或传说
周易是一本起源于中国古代的经典著作，被誉为“变化之道”。

以下是周易的一些故事和传说：
1. 商纣王与周文王：相传周易最早由周文王创作，他是商朝末年的君主。

文王利用周易的变卦原理，指导商纣王进行兵战，最终推翻了商朝并建立了周朝。

2. 周公解梦：相传周公是周文王的儿子，他以聪明睿智而闻名。

有一次，周公在梦中得到了天神的启示，了解到梦境中的各种符号和象征意义。

他把这些梦境的解释整理成《梦书》，成为后世解梦的重要参考。

3. 《易经》的传世：据说周文王创作的《易经》最初是记录在八卦图、六十四卦爻辞和象辞的竹简上。

后来，周文王葬于城外的陵墓，他的妃嫔们为纪念文王，将竹简埋在了墓地中。

数百年后，有一个名叫邹衍的人发现了竹简，并将《易经》的内容整理出来，使之传世。

4. 八卦图的传说：相传，伏羲氏观察天地万物，发现宇宙万物的运行和变化都可通过八个天地之数和八种自然现象来表示。

于是伏羲氏创造了八卦图，用于阐述宇宙的变化和人生的道理。

5. 周易的学习：相传周易用来指导君王治理国家、军事指挥以及个人修养。

古代君王、贵族和学者都会学习《易经》，以期获得智慧和预测未来。

这些故事和传说，展示了《易经》在中国文化中的重要地位和影响。

它不仅是一部指导国家政策和个人发展的经典著作，也是研究天文、地理、自然等方面的重要参考。

六十四卦大象辞文
《大象辞》是《易经》中64卦爻辞之一，它描述了每一卦的形象和含义。

以下是《大象辞》的一些例子：
1.乾卦（天）
大象辞：元，亨，利，贞。

解释：乾卦象征天，大象是“元”即始也，乾卦是始终亨通、利贞的卦象。

2.坤卦（地）
大象辞：融，亨，小利贞。

解释：坤卦象征地，大象是“融”即顺也，坤卦是顺畅亨通、小事吉利的卦象。

3.震卦（雷）
大象辞：亨。

震来虩虩，笑言哑哑。

震惊百里，不丧匕鬯。

解释：震卦象征雷，大象是亨通。

卦象中的雷声震动，但不会使人失去餐食。

4.艮卦（山）
大象辞：艮其背，不获其身，行其庭，不见其人。

无咎。

解释：艮卦象征山，大象是背对山而看不到山的人。

在庭院中走动，却看不到人，这是无咎的情形。

这些大象辞展示了每个卦象的基本特征和含义。

《易经》的爻辞和大象辞都是深奥而富有启发性的文学表达，可以在多个层面上理解和解读。

周易中64卦的小故事（十）泰、否（音pǐ痞）、《周易》中的两个卦名。

否卦，上卦三阳爻为乾卦为天，下卦三阴爻为坤卦为地，象征天清上升，地阴重浊下沉；卦象说明天地不能交融、阴阳背离之象。

泰卦与否卦卦象上下相反，代表阴阳二气交合，天地相同；象征一切困难、不顺利都巳经过去，事业开始往好的方向发展，但切忌得意忘形，要好好把握机遇，同时注意与上下多交流，维持良好的关系。

两卦如下图：泰卦，地天泰卦，原文《泰》：小往大来，吉，亨。

《彖》曰：“泰，小往大来。

吉，亨。

”则是天地交而万物通也，上下交而其志同也。

内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人，君子道长，小人道消也。

《象》曰：天地交，泰。

后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。

初九，拔茅茹以其汇。

征吉。

《象》曰：“拔茅征吉”，志在外也。

九二，包荒，用冯河，不遐遗。

朋亡，得尚于中行。

《象》曰：“包荒，得尚于中行”，以光大也。

九三，无平不陂，无往不复。

艰贞无咎。

勿恤其孚，于食有福。

《象》曰：“无往不复”，天地际也。

六四，翩翩，不富以其邻，不戒以孚。

《象》曰：“翩翩，不富”，皆失实也。

“不戒以孚”，中心愿也。

六五，帝乙归妹，以祉元吉。

《象》曰：“以祉元吉”，中以行愿也。

上六，城复于隍，勿用师，自邑告命。

贞吝。

《象》曰：“城复于隍”，其命乱也。

泰卦象征：平安、安泰、国泰民安。

在现实生活中，乾卦有如领导，而坤卦有如下属，领导深入到下面，表示对下属的友好和亲善;下属从下面到了上面，表示对领导的拥护和爱戴。

领导和下属交相呼应，你有求我有应，你有事我来帮。

上位者与下位者彼此往来，心意相通，一派安泰的场面。

对于个人来说，泰卦表达了外柔内刚的做人道理。

乾卦代表刚健、刚强的性格，在内卦里。

而坤卦代表顺从、平和、柔弱，处在外卦的位置。

这样外柔内刚，外圆内方，既坚持原则，又注意处事方法。

内秉刚健之德，外抱柔顺之态，既有敢于坚持原则、前进不退缩的品质，对人又谦和、柔顺，处事圆通。

泰卦也是十二消息卦之一，其阳爻代表阳气，其阴爻代表阴气。

易经爻辞典故
易经是中国古代的一部典籍，其中包含了丰富的哲理和智慧。

易经爻辞典故是指易经中的爻辞所蕴含的典故和故事。

下面将以易经爻辞典故为题，进行创作。

第一卦：乾卦
乾卦是八卦中的第一卦，象征着天。

乾卦的爻辞中有一句话：元亨利贞。

这句话意味着如果能保持正直和坚守原则，就能获得成功和幸福。

故事开始在一个古老的村庄里，有一个年轻的农夫叫小明。

小明勤劳善良，深受村里人的喜爱。

一天，小明听说村子里的水井即将干涸，村民们都面临着缺水的困境。

小明决定帮助村民们解决这个问题。

他想到了一种方法，他去找来了一位老师傅，向他请教如何挖掘出更多的水源。

老师傅告诉他：“只有坚持努力，才能够克服困难。

你必须相信自己的能力，相信自己能够成功。

”
小明按照老师傅的指导，开始了艰苦的努力。

他每天都到井口附近挖掘，用尽全力。

尽管遇到了许多困难，但小明从未放弃。

终于有一天，小明挖到了一条地下河，水源变得丰富起来。

村民们为小明的努力感到十分感激，他们的生活变得更加美满幸福。

小明通过这个经历明白了一个道理：只有坚持不懈，才能够战胜困难，获得成功和幸福。

正如乾卦的爻辞所说的那样，只有保持正直和坚守原则，才能够达到元亨利贞。

通过这个故事，我们可以深刻理解易经爻辞中的智慧和哲理。

无论我们面对怎样的困境，只要坚守自己的原则，相信自己的能力，努力不懈，就一定能够获得成功和幸福。

易经小故事
《易经小故事》
话说有一次，我去参加一个朋友的聚会。

聚会上人挺多，大家聊天喝酒玩得挺嗨。

我呢，就找了个角落自己待着，看着大家热闹。

这时候，有个老兄走过来跟我搭讪。

这人看着挺有意思，上来就说他最近研究易经呢。

我心里想，嘿，这还挺新鲜。

然后他就开始滔滔不绝地讲起易经里的一些东西，什么阴阳啦，八卦啦，我是听得一愣一愣的。

他说根据易经，万物都有其规律，就好像今天我们在这个聚会上相遇，也是一种冥冥中的安排。

我就打趣地说：“那是不是说明我和你今天注定会聊天啊？”他还一本正经地点点头。

接着他开始分析起现场的一些情况，说这个地方的布置，人们的行为，都能从易经里找到解释。

我越听越觉得神奇，虽然我不是很懂，但感觉好像还真有点那么回事。

然后他指着那边一对正在说笑的男女说，从易经的角度看，他们之间有某种特别的联系。

我就好奇地看着，心想难道他还真能看出点啥来。

果不其然，不一会儿，那两人就手牵手出去了，这可把我给惊到了。

我就问他：“难道易经这么牛啊，可以预知这些事情？”他笑着说：“也不是完全准确啦，但可以给我们一些启示。

”我想想也是，虽然不能全信，但有时候有些事情就是很奇妙。

后来聚会结束的时候，我还在想着易经的这些事。

感觉这东西就像一个神秘的宝藏，等着我们去慢慢发掘。

我也不知道以后会不会去深入研究易经，但这次的经历让我对它有了新的认识和好奇。

这不就是一个关于易经的小故事嘛，虽然简单，但是很真实，就像易经一样，看似简单，却蕴含着无尽的奥秘等待我们去发现呢。

兑卦是易经六十四卦中的第五十八卦。

兑的先天数字为2，为便于记忆，我们常说：“兑上缺”，它是易经中唯一谈论喜悦的卦。

兑，本卦为同卦相叠(兑下兑上)。

兑为泽，两兑相叠，有两泽相连，两水交流之象，喻上下相和，则团结一致，朋友相慕，则切磋讲习，这是一个令人欢欣的场面，所以卦名曰兑。

兑，《彖辞》说：“兑，说也。

”说，即悦。

其卦象如下图：兑卦爻辞是：初九：和兑，吉。

九二：军兑，吉，悔亡。

六三：来兑，凶。

九四：商兑，未宁，介疾有喜。

九五：孚于剥，有厉。

上六：引兑。

兑卦实际上是说与人相处，应该彼此心情舒畅，气氛和谐。

能做到这一点并不容易，它要有基础，这就是卦辞提出的“贞”。

所谓“贞”，指的是正确原则，在古代主要是指道德规范和行为准则。

表现在人身上要“刚中而柔外”。

刚中，内心有主见，有原则；柔外，谦虚和气，尊重别人。

离开“贞”，人际关系中的舒畅、和谐，可能变为诌媚讨好、虚情假意，为君子所不取。

我们要加倍提防小人的逢迎讨好，避免日后坠入小人的陷阱。

兑卦爻辞初九的含义是：“初九”得正居下，不奉承谄媚。

有广泛和悦待人之象。

行为不邪，人所不疑，故获吉祥。

兑卦爻辞九二的含义是：“九二”阳居阴位，失正，本有“悔恨”，但九二得中，能以诚信欣悦待人。

故获吉祥而悔恨消失。

兑卦爻辞六三的含义是：“六三”失正不中，与上无应，而来讨好二、初两阳，以谋欣悦。

这是不正当的行为，所以凶险。

兑卦爻辞九四的含义是：“九四”失正，下比六三谀佞小人，故上承九五之尊时，心中不宁。

但九四刚毅，终于拒绝小人的诱惑，就像小病痊愈，是喜庆的现象。

兑卦爻辞九五的含义是：“九五”中正，居尊位，但被阴柔小人上六引诱而相悦，所以有危险。

兑卦爻辞上六的含义是：“上六”以阴居悦之终，为卦主，有不择手段地取悦下方五、四二阳爻之象，但对方是否被引诱，要看对方的定力，所以吉凶难料。

故事一、梁孝王刘武是汉景帝的同母弟。

他先封为代王，于梁王楫死后徙封梁王。

他所统治的梁国是拥有四十余座城的大国，都城睢阳〈今河南商丘南〉，土地肥沃，物产丰富，历年得朝廷赏赐，府库金银积蓄近亿，珠玉宝器比京城还多。

易经智慧应用的事例有：1.借伞：孔子有天外出，天要下雨，可是他没有雨伞，有人建议说：子夏有，跟子夏借。

孔子一听就说：不可以，子夏这个人比较吝啬，我借的话，他不给我，别人会觉得他不尊重师长；给我，他肯定要心疼。

这个故事告诉我们，和人交往要知道别人的短处和长处，不要用别人的短处来相处和考验，否则就会友谊不长久。

2.孔子晚年独钻《易经》，甚至翻断了编竹简的绳子。

曾国藩《易经》从不离手，还把里面的智慧用在了人生的各大选择里。

毛主席从小读《易经》，直到晚年依旧很爱读。

马云更是多次公开推荐《易经》，并忍不住感叹“自己得益于比别人读得早”。

3.牛角触死：有一个富家子弟算卦的术士对他说：“某一日，你要被牛角触死！”富家子弟觉得他说的很荒诞，但是又怕真的应验，于是随着日子临近足不出户，甚至搬到楼上严加防范。

到了那一天下午，富家子弟独自在阁楼上觉得闷了就打开窗户，趴在窗台上远望心想过了下午就没事了！这时候一阵大风吹来窗户猛得关上撞到他的发簪，发簪竟然直穿脑髓一命呜呼！原来发簪是牛角做的。

4.范仲淹幼时家贫没有饭吃只能喝粥。

于是冬天煮好粥让它结冰再用刀切成一小块一小块每天只能吃一块。

当地官吏听说了他的才名就给他送来吃的想要拉拢他，他却断然拒绝了。

他跟朋友说人生要自强不息不食嗟来之食。

经过漫长的困苦与奋斗他最后终于成为一代名相。

5.地势坤君子以厚德载物出自《周易》坤卦文言。

地势坤君子以厚德载物意为大地的气势宽厚和顺君子应增厚美德容载万物。

一个人要能承受自己能力以内要自己权衡。

一个拥有博大胸襟与高尚品德的人不断进取宽厚待人自然会得到众人的敬佩与支持进而取得巨大成功。

周易的故事
周易是一部古代中国的经典文化著作，讲述了人类社会的起源、发展和变化规律。

据传，周易最早是由周朝的国士周公编纂而成，而后经过历代的修订和注释，逐渐形成了今天所传世的版本。

周易的核心思想是“易有太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。

其中，“太极”是指宇宙最初的混沌状态，而“两仪”则表示阴阳二元对立，形成了宇宙的基本构成。

而这种对立的变化又可以通过八卦的组合来解释，八卦中每一个卦象都有其对应的属性和特征。

周易中，人们通过解读卦象来推测吉凶祸福、决策方向等，从而找到自己的位置、确定自己的选择。

传统上，周易的解读需要经过专门的学习和修炼，需要耗费很长时间和心血，但是也有很多人认为，只要用心体会，就可以从周易中得到启示和指引。

总之，无论是过去还是现在，周易都是中国文化宝库中一颗闪耀的明珠，它传递着千年来中华民族的智慧和思想，以及对人生、宇宙及时间的深刻思考。

易经中的历史故事
《易经》是中国古代的一部哲学经典，主要阐述了宇宙万物变化的规律。

《易经》中并没有直接的历史故事，但是它的产生和发展是与中国古代的历史紧密相连的，因此，可以从《易经》的发展历程中找到一些与历史相关的故事。

1. 伏羲创易：据《史记·封禅书》记载，古代的部落首领伏羲观察到天地万物的变化规律，于是创造了八卦，这就是《易经》的最早雏形。

2. 文王演易：商朝末年，周文王被商纣王囚禁在羑里，他在囚禁期间，对伏羲的八卦进行了进一步的演绎，创造了六十四卦，这就是《周易》的雏形。

3. 王官易：据《史记·管蔡世家》记载，周朝的管仲和蔡仲都是《易经》的研究者，他们在政治实践中运用《易经》的原理，使得自己的国家强大。

4. 孔子讲易：据《论语·述而》记载，孔子在晚年对《周易》进行了深入的研究和讲解，他的弟子们将他的讲解记录下来，形成了《易经》的十翼。

以上这些故事，虽然并非直接出自《易经》本身，但是它们都与《易经》的产生和发展有着密切的关系，可以说是《易经》的历史故事。