《西欧中世纪的教育》课件

第四章西欧中世纪的教育教学目标：本章应在了解西欧中世纪经济、政治、思想意识基本情况的基础上，重点掌握中世纪早期教会教育和骑士教育的基本特点；中世纪后期大学的产生及其意义，以及城市学校的产生及其概况等。

教学时数：6学时考研大纲：1．基督教教育基督教的教育形式、机构和教育内容；基督教的教育思想。

2．封建主贵族的世俗教育宫廷学校；骑士教育。

3．中世纪大学的形成与发展4．新兴市民阶层的形成和城市学校的发展西欧中世纪的时间界定：公元前800年，罗慕路斯兄弟在第伯河口建立了罗马城，逐渐形成了罗马国家。

经历了共和时期和帝国时期两个阶段。

罗马帝国后期，奴隶制生产关系已经成为生产力进一步发展障碍，大批奴隶逃亡、怠工，出现大规模奴隶起义。

与此同时，外部又有日尔曼“蛮族”的入侵。

395年罗马帝国分为东罗马（拜占庭）和西罗马，476年西罗马被日尔曼所灭，1453年拜占庭被奥斯曼土耳其帝国所灭。

西欧封建社会从西罗马灭亡起，到17世纪中期英国资产阶级革命止（1649年1月查理一世被处决，英国宣布为共和国。

），持续了1200年，（中国从公元前475到1840年鸦片战争）在其发展过程中，大致经历了三个阶段：5—11世纪为封建社会的产生和形成时期；11—14世纪上半叶，是封建社会的发展时期；14世纪下半叶至17世纪初期，是封建制度走向解体，资本主义生产方式开始萌芽、不断发展和形成时期，即由封建社会向资本主义过渡时期。

在世界史上，一般称前两个时期为“中世纪”(意思是处于古典文化和文艺复兴之间)，把最后一个时期称为“文艺复兴”时期。

一、西欧中世纪早期(5世纪末—11世纪)的教育西欧的封建统治是在分封土地基础上形成的严格等级制度。

封建等级制的特征是封主与附庸的臣属关系。

国王在形式上是封建国家的首脑，也是全体封建主的最高“封主”。

国王把大部分土地通过“采邑”形式分封给宗教的和世俗的大封建主——公爵和伯爵；大封建主把土地留下一部分，其余的土地分给中等封建主——男爵和子爵，他们占有几个或几十个庄园；中等封建主也把土地留下一部分，其余的再分封给小封建主——骑土。

第五章 西欧中世纪的教育（5世 纪末——14世纪文艺复兴）
第三节 中世纪大学的形成与发展
一、中世纪大学的兴起原因： 1.工商业的发展和城市兴起的需要； 2.世俗生活的需要(如疾病防治等的需要)； 3.十字军东征带来的东方文化的影响； 二、早期的大学 意大利的萨莱诺大学（医科）是中世纪最早的大学（十一世纪中期）。 波隆那（法律方面）大学产生与12世纪初 巴黎大学（神学） （12世纪） 英国牛津大学（12世纪）剑桥大学（13世纪） 德国海德堡大学（14世纪）、科隆大学（14世纪）
一、基督教的教育形式、机构和教育内容
在中世纪，西欧的教会学校主要包括修道院学校、主教学校和堂区学校，在这三类 学校中修道院学校是最重要的教会学校 。 （重点） （一）修道院学校：
创始人：圣.本尼狄克是西方修道制的鼻祖 （重点） 教师：教士 学生：修道院学校学生分为“内学”、和“外学” 教育内容：以神学和“七艺”构成了主要学习内容 教学方法：主要是教师口授和学生背诵、抄写相结合，实行 个别教学，采用问答法，盛行体罚；
波隆那法律方面大学产生与12世纪初巴黎大学神学世纪初巴黎大学神学12世纪英国牛津大学世纪英国牛津大学12世纪剑桥大学13世纪德国海德堡大学世纪德国海德堡大学14世纪科隆大学14世纪第五章西欧中世纪的教育5世纪末14世纪文艺复兴第三节中世纪大学的形成与发展三中世纪大学最初是由进行知识贸易的人自行组合而成的团体
第一节 基督教的教育
二、基督教的教育思想与理论 人与动物最大的区别在于人能敬畏和信仰上帝。 人具有原罪 对儿童应该约束和体罚 神学是最高的学问
第五章 西欧中世纪的教育（5世 纪末——14世纪文艺复兴）
第二节 封建主贵族的世俗教育（8世纪后）
一、宫廷学校：（起于查里曼大帝）以“七艺”为主 要内容，采用问答法进行教学； 二、骑士教育： （重点） （一）特殊形式的家庭教育，盛行于11-12世纪。 （二）教育目的是培养骑士精神和能力。 （三）教育实施分为三个阶段：①家庭教育（出生到 7、8岁）②礼文教育（7至14、15岁，教育重点在 礼仪和文艺）③侍从教育三个阶段（14、15岁至21 岁，重点学习“骑士七技”）；

西欧中世纪的教育
主要学习内容为圣经。包括： 一、信条：恪信上帝三位一体，基督降世、救赎 和末日审判等。 二、十诫：崇拜唯一上帝；不可制造和敬拜偶像； 不妄称上帝的名字；须守安息日为圣日；孝敬父 母；不杀人；不奸淫；不偷盗；不作假证陷害人； 不贪恋别人的妻子和财物。 三、圣事（圣礼）。 四、祈祷（
中世纪大学学位制度，起初仅是大学学生取得 教师身份资格的凭证。
硕士（Master）、博士（Doctor）学位的获得。 学士（Bachelor）起初不是一种学位，后来才
成为一种独立的学位。 学位制度由大学内部制度逐渐过渡为社会普遍
承认的制度。
中世纪大学·辩论
（一）中世纪大学的产生 最早的中世纪大学有萨莱诺大学（1231）、 波隆那大学（1158）和巴黎大学（1180）。
11世纪形成的萨莱诺医学中心
波隆那大学
巴黎大学
（二）大学的特权
1．迁校和罢教的权利 2．设立特别法庭，享有内部自治权 3．免除赋税及服兵役的义务 4．大学教师的参政权和大学颁发特许证的权利 （思考与讨论：如何认识中世纪大学的权力？）
中世纪大学·讲课
欧洲大学的校徽
中世纪教师的教学活动
中世纪教学图
中世纪教学图
中世纪行会的职业训练
对学生管教严格。
如何看待教会学校的教学内容 与教学管理方式？
中世纪西欧的教堂及其文法学校
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二、经院哲学与中世纪教育
经院哲学是中世纪哲学中占统治地位的学派的 总称。
经院哲学的由来。 本质上是神学。 研究的问题违反理智。 唯实论与唯名论。
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中世纪修士在阅读和整理经典著作
三、西欧中世纪的大学

西欧中世纪的教育（二）封建主贵族的世俗教育一、宫廷学校。

宫廷学校是一种设在国王或贵族宫中，主要培养王公贵族后代的教育机构。

是欧洲主要的世俗教育形式。

西欧最著名的宫廷学校是由英格兰学者阿尔琴在法兰克王宫创办宫廷学校。

宫廷学校的学习科目与当时的教会学校一样，主要是七艺、希腊语和拉丁语等。

教学方法也采用教会学校盛行的问答法。

由于中世纪早期欧洲社会生活的特点，教俗封建主往往两者合一，世俗官吏教育自然也具有浓厚的宗教色彩。

二、骑士教育。

骑士教育是西欧封建社会的一种特殊教育形式，它与等级鲜明的欧洲中世纪封建制结构相适应，是一种特殊形式的家庭教育，主要目标是培骁勇勇善战、忠君敬主的骑士。

&骑士教育的实施三阶段：1、家庭教育阶段（出生-7、8岁）儿童在家庭中接受母亲的教育，主要内容是宗教知识、道德教育和身体的养护与锻炼。

2、礼文教育阶段/侍童教育阶段（7、8-14岁）七八岁以后，贵族之家按其等级将儿子送入一高一级贵族家中充当侍童，侍奉主人和贵妇。

学习上流社会的礼节和行为规范，包括简单知识内容，如识字，拉丁文法等，但更多的是吟诗、弈棋、唱歌、奏乐等。

在此阶段，贵族子弟也开始学习赛跑、角力、骑马、游泳和击剑，以便成长为身体强壮、能征善战的武士。

3、侍从教育阶段（14-21岁）从14岁至21岁为侍从教育阶段，重点是学习“骑士七技”，即骑马、游泳、投枪、击剑、打猎、弈棋和吟诗；同时要侍奉领主和贵妇。

贵族子弟在这种教育过程中年满21岁时要通过授职典礼，正式获得骑士称号。

&评价：骑士教育这是一种典型的武夫教育，对文化知识的传授并不重视，重在灌输服从与效忠的思想观念，训练勇猛作战的骑士精神和技能，养成封建统治阶级的保卫者。

中世纪备受歌颂的“骑士精神”，体现了当时社会所崇尚的人格品质和道德风范，例如对主人和君长尊崇忠诚、对贵妇斯文典雅，作战时勇猛果敢，与人交往中慷慨豪侠等对道德教育具有一定的积极意义。

1096年—1291年，天主教以维护基督教为名，展开了 8次宗教战争（十字军东征）。 16世纪，德国、瑞士、荷兰、北欧及英国等地发生了 宗教改革运动，产生了脱离天主教会的基督教新教教 会。领导人是马丁·路德、加尔文等人。他们建立了 新教和圣公会，脱离了罗马天主教。
君士坦丁堡大主教卡尔马斯曾经说过：“教堂是尘世之天 国，神们在这里生息活动。”
1054年
1453年
天主教
东正教 东罗马帝国灭亡
基督教诞生于公元1世纪罗马统治下的东地中海地区。 它的前身是犹太教，当时在巴勒斯坦和小亚细亚等地 的犹太人不堪忍受罗马统治者的残酷奴役，又无法争 脱苦难，于是在城市贫民中滋生了一种悲观情绪，期 望出现一位救世主，基督教便应运而生了。 基督教，是以新旧约全书为圣经，信仰人类有原罪， 相信耶稣为神子并被钉十字架从而洗清人类原罪、拯 救人类的一神论宗教。
312年，罗马皇帝君士坦丁宣布阪依基督教。 313年，君士坦丁颁布“米兰敕令”，宣布“赐予基督 徒和所有的人以选择祈祷形式的自由，归还教会财产” 。从此，基督教便成为合法的宗教。
392年，罗马皇帝狄奥多西一世颁布敕令，禁止基督教 以外的所有宗教，基督教也自此上升到精神统治的特 权地位。 1054年经过色路拉里乌斯分裂，基督教分裂为公教 （中国称之为天主教）和正教（中国称之为东正教）。
三、中世纪大学的形成与经院哲学的发展
（一）中世纪大学 • 产生背景
• 大学的形成
• 特点：国际性、自治 • 领导体制：学生大学、先生大学 • 学位制度：硕士、博士 • 分科：文、法、神、医
大学的形成
萨莱诺大学：医学（1231年）
波隆那大学：法律（1158年）
巴黎大学：神学 牛津大学：1168年 剑桥大学：1209年 海德堡大学：1358年 科隆大学：1388年

（2）基督教的教育思想
神学控制着这一时代的教育，因此这一时期教育思想和教育理论具体体现为神学世界观、人生观、知识观、目的论等。
世界观：上帝是唯一的真理，人最基本的特征就是信仰与敬畏上帝，各种教育虽然各自有目标，但是一切教育的最高目标是要培养对上帝的感情。基督教对教育对象的看法，对教育性质的认识与基督教的世界观及人生观紧密的联系在一起。
教会学校有三种：
修道院学校，中世纪最典型的教会教育机构是修道院。所有进入修道院学习的人，不管以后从事什么职业，都要读书、写字，这使得他们在获得基督教信仰的同时，也获得了文化知识。修道院分为外学和内学两种，内学的学生毕业后将终生从事圣职；外学的学生入修道院只是学习知识。一般10岁入学，学习8年。早期修道院学校的教学内容主要是宗教信仰教育，知识学习就是简单的读、写、算，以后课程逐渐加深。修道院学校的教师就是教士，教学方法是教师口授和学生背诵、抄写相结合。学生的入学时间、学习进度因人而异。纪律严明、体罚盛行。
主教学校，设于主教的驻地，学校的设备和条件较好，水平也比较高，拥有地产或接受捐赠，但是数量较少。
堂区学校，主要是在农村，比较简陋，牧师在村落教堂的门房或自己的家中，对一般居民子弟进行初步教育的一种形式。收取一定的费用。教学内容很简单。
讨论：通过“针尖上有几个天使的命题”看出基督教教育的问题。（亚里士多德认为，事物都是由形式和质料组成的。形式是一类事物的原则，是使一类事物成为一类事物的东西；而质料在与形式结合之前什么也不是，因为与形式结合才有了区分，才能形成个体事物。
宫廷教育目的，培养治理封建国家的官吏。
教育机构，设置在国王和贵族的宫廷中，培养王宫贵族后代教育机构。其中最著名的有一位英格兰教士，学者阿尔琴，他担任法兰克王宫宫廷学校校长14年，使这所学校成为欧洲最著名的宫廷学校。

制度——国家组织、法律结构、行政管理 建筑——圆形大剧场、角斗场、万神庙
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古典的理性文化 & 基督教的信仰文化
本性上，二者相互对立； 前者为后者提供了理论依据，经院哲学家将理
性文化作为服务于信仰文化的工具和手段。
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三、基督教文化对教育的影响
（一）基督教的产生 （二）基督教文化的形成 （三）修道制度与学校教育
第二讲 信仰与理性的此消彼长： 中世纪西欧的教育
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古罗马简史
古罗马三个历史阶段：王政、共和、帝国 BC30年，屋大维建立罗马帝国 AD395年，罗马帝国分裂
东罗马帝国（1453年灭亡） 西罗马帝国（476年灭亡，欧洲奴隶制终结） 5-17世纪，西欧封建社会 中 世 纪（5 -14世纪） 文艺复兴（14-17世纪）
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贵族子弟的三个出路
继承爵位 接受修道院教育，出任神职 接受骑士教育，出任骑士
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骑士教育的目的与内容
教育目的——勇猛豪侠、忠君敬主 教育内容——宗教教育+武士教育
骑士七技：骑马、游泳、击剑、角力 吟诗、音乐、下棋
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骑士教育的基本阶段
家庭教育阶段：0-7岁 礼文教育阶段：7-14岁 侍从教育阶段：14-21岁 骑士称号授予仪式
托马斯·阿奎那（1225-1274年） 中世纪神学和经院哲学的集大成者
12
奥古斯丁的主张
上帝即永恒真理 知识和理性从属于信仰 否定感性认识的价值，轻视自然科学 原罪论、救赎说、禁欲主义
《忏悔录》
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托马斯·阿奎那的主张
论证上帝存在的不可置疑性 基督教信仰和哲学理性是知识的两大来源 神学居于知识等级体系的最高端
2
一、中世纪的文化性质
中世纪（the Middle Ages) 中间的时代=黑暗的时代？

基督教的神学教育

神学世界观 人生观（原罪说） 知识观（理性与信仰） 目的论
传播教义、争夺和培养信
徒
中世纪的修道院
早期的教会学校
2.主教学校 设在主教所在地 招收贵族或高级神职人员的子弟 培养教会骨干 3.教区学校（堂区学校） 教堂所在的城市或村落 面向世俗群众 读写算、基督教的初步知 识
文化 知识
中世纪的骑士
骑士教育的阶段
3）14、15岁—21岁 侍从教育阶段

侍卫 侍候男主人（平时照料，战时从征）
忠于女主人（殷勤侍奉，谄媚崇拜）

骑士文学:《斯朗诺与小车骑士》
4）21岁 正式授予骑士称号 从骑士教育的过程可以看出，只是训练勇猛作战的本 领，培养服从、效忠封建主的武夫，却轻视文化知 识的学习。
2.骑士教育 1）骑士 骑士：封建主的侍卫、武夫 骑士制度：形成于11世纪，兴盛于12世纪 骑士精神：战争、宗教、侠义 2）骑士教育（特殊的家庭教育） 教育目的：培养英勇善战、忠君敬主的骑士
中世纪的骑士
骑士教育的阶段
1）出生—7、8岁 家庭教育 母亲教育 内容：初步宗教知识、道德教育、身体锻炼 2）7、8岁—14、15岁 礼文教育阶段（侍童） 义务：服侍男女主人 出入上层社会，学习社交礼节、行为规范、待人处事 之道。 体育 训练 学习基本知识、技艺（骑士七技？） 骑士七技：吟诗、音乐、下棋、骑马、游泳、枪剑、 角力
第一节 西欧中世纪早期的教育（500-1500）
一、西欧封建社会概况 封建社会内部等级森严 世俗封建主 国王 封建贵族 公爵 侯爵 伯爵 子爵 男爵 骑士 教会封建主 教皇 大主教 主教 修道院长 神甫 修士（修女）
世俗教育

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塑造成今天这种面貌的一个重要时期。 这段时期的文明并不是在走下坡路，而 是处在上升阶段。在古代文明逐渐凋亡 的同时，从它的废墟上生长出一种新的 文明。这种文明不断壮大，开花结果—— 果实就是我们今天正在享受的现代文明
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国王把大部分土地通过“采邑”形式分封给 宗教和世俗大封建主——公爵和伯爵；大封 建主把土地留下一部分，其余的土地分给中 等封建主——男爵和子爵，他们占有几个或 几十个庄园；中等封建主也把土地留下一部 分，其余的再分封给小封建主——骑土。
年满 21 岁时，通过授职典礼，正式获得骑士 称号。
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骑士教育产生于9世纪的后半期，至12世纪十字军 东征时发展到高峰，14世纪开始衰落，到16世纪， 由于军事技术的发展，步兵作用的增大，火药武器 的改善，笨重骑士在军事上的重要作用逐渐减小等 等原因，骑士教育便完全消失。
教育目的：训练能够骑马打仗，忠于封建主，懂得 宫廷礼节，善于讨好女主人的职业军人。
制度）的产物。分为“内学”和“外学
”两部分。 “内学” 设基督教教义、宗
教音乐、宗教仪式、读写算以及文法、
修辞、天文等课程，培养神职人员；“
外学”课程与“内学”相差无几，但程
度较低。主要负责对不准备担任神职的
学生的教育。
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公元3世纪起，罗马进入奴隶制的垂死阶段，特权 阶级穷奢极欲，劳动人民生活困苦。许多基督教徒 认为欲求圣洁，须脱离现实的罪恶生活，有些人隐 居沙漠，有些人逃入森林或深山，过着禁欲生活。 有的整夜祈祷、斋戒，在寒风烈日下劳动。
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中世纪（Middle Ages）（约公元476年公元1453年）是西欧封建社会的一段历 史时期。这一时期，欧洲文明的发展较 为缓慢，通常被称为“黑暗时代” 。基

二、 骑士教育
（一） 骑士制度与骑士精神
封君和封臣所奉行的一整套道德规范和培养后代的制度构成骑士制度的主要内容。 骑士的品格应是忠诚和勇敢，严守效忠誓言，不背叛封君，竭尽全力为他服务，甚至 不惜为他付出生命。“在贵族阶层内部，对骑士精神和优雅行为的重视逐渐增强了对 较高道德标准和文雅举止的期望，这促使骑士们成为社会有教养的领导者。
第一节
基督教与教育
中世纪早期文明反映了三重遗产：日耳曼的习俗和制度、罗马人的文化和制度以 及基督教的信仰和制度。
基督教教育成为西欧中世纪教育的主干。西欧中世纪沿用古代罗马基督教会的 教阶制，作为组织原则，大主教和主教分别管辖大主教区和主教区。教会的基层组织 是乡镇的教区，由教区神父管理。西欧中世纪的主教学校和教区学校与这种体制密切 相关。在各级教区以外，教会还有另一种组织形态，即修道院，其在基督教会传播和 重建中世纪文化的过程中发挥了重要作用，也是西欧中世纪的教育和学术中心。
在组织教学时，教师只负责教授和指导那些水平较高的学生，再由其转教给其他 学生。大教堂学校所开设的课程基本上是“七艺”，也包含一些宗教经典。
从大教堂学校出来的学生一般成为教会的各级管理人员。教区学校设在牧师所在 的村落，学校规模很小，设备简陋，只教授基督教教义和一般读、写式的，却被广泛认可的适合于贵族的道德和行为准则。”在骑士 品质中，军人品质指勇敢、忠心和慷慨；宗教品质指服从教会、顺从和贞洁；社会交 际品质包括礼貌、谦逊和仁慈。
二、 骑士教育
（二） 骑士教育的阶段与内容
① 在家庭教育阶段主要由母亲负责对幼童加以养护。 ② 在侍童教育阶段，7—8岁的儿童被送到比自己家庭高一级的封君家里充当侍 童，学习各种礼仪和弈棋、弹琴、唱歌、识字和吟诗等，并养成对宗教的虔诚。 ③ 侍从教育阶段的起始年龄是12—14岁，主要负责照料领主的日常生活。年龄 再大一些可在比武场和疆场观摩和锻炼，学习使用各种武器和战斗技能。 ④ 到21岁，经过一定仪式便可正式成为骑士。 西欧中世纪骑士教育的主要内容是“骑士七技”，包括骑马、游泳、投枪、击剑、 打猎、弈棋和吟诗。

修道院学校的教师多由修道士和其他神职人员担任。
教会学校对学生的管教极为严格，棍棒和鞭条是学校 的必备品。
2.大教堂学校和堂区学校
大教堂学校又称主教学校 或座堂学校，一般设在主 教的所在地，其性质和水 平同修道院学校相近，学 校设备和条件比较好，学 科内容也比较完备。
中世纪西欧的教堂及其学校
（3）从14-15岁到21岁，被称为“侍从教育阶段”。重点学习骑士七技， 即骑马、游泳、投枪、击剑、打猎、弈棋和吟诗，同时侍奉领主和主妇。
骑士之爱
骑士之恋实际上就是把男性和女性的关系颠倒过来。男性与女性有生理上的 差别的，男性生理上的优势是可以统治女性的。但在骑士之恋中，男性开始 无条件的把女人抬到无以复加的高度，“我就为你去攻城拔寨”，“我就为 你赴汤蹈火”，“我就为你决斗”，“我就为你写诗”等，而这样做是不需 要任何回报。对骑士们来说，就是“今天我喜欢某个人”就可以了。所以， 骑士们把自己就赋予了一种精神化，这个时候他的“自我”就得到了一种提 升，于是“自我”在这个时候就在高度的发展自己。
骑士教育并无专设的教育机构，也没有专职的教育人员，是在骑士生活和社 交生活中进行的。主要分为以下三个阶段：
（1）从出生到7-8岁，这个阶段为宗教教育阶段。主要由母亲在家中抚养和 教育，内容是宗教教育、尊重长上的道德教育和身体的养护。
（2）7-8岁到14-15岁，这个阶段通常称为“礼仪教育阶段”。主要训练内 容是侍奉主人和主妇，学习上流社会的礼节，有时也学习识字、读书、吟诗、 唱歌等内容，也会进行比武训练。
西欧中世纪的基督教教育
在西欧封建社会的历史中，基督教会成为一种举足轻重的 政治力量。它在意识形态上居于独尊的地位，并且垄断了 中世纪的教育。
一、教会学校

(4)中世纪时期对教育的认识是未分化的，也就是说教育 家对教育的认识往往是与宗教神学、哲学相联系的。基 本形式见教材。
2、西欧中世纪大学的主要特征及影响何在？（见幻灯 片）
总之，骑士教育以军事教育、宗教教育 和封建道德教育为主，轻视文化知识的学习。
※ 教堂的钟声和骑士的马蹄声谱成了 中世纪早期的主旋律？
二、西欧中世纪晚期的教育
（一一个重大事件，即中世纪大学的诞生。
1、中世纪大学产生的条件
生产力发展；封建王权稳固；社会趋于 稳定；农业缓慢上升；手工业和商业贸易 发展；城市及市民阶层兴起；十字军东征 带来的东西方文化交流；王权和教权之间 的斗争；经院哲学的产生等。
经院哲学是中世纪大学的主要 内容，对当时和后世教育产生了不 良影响。
思考题：
1、西欧中世纪教育的主要特征及基本形式有哪些？
(1)最为重要、最为显著的特征是它的宗教化、神学化。 表现为其与神学直接相关、为神学服务，且思想家的思 考方式也神学化;
(2)保守性和发展的缓慢性;
(3)教育讨论的范围与古希腊、罗马差异大，希腊、罗马 始终是探讨少数人的教育、统治者的教育，中世纪无等 级区别，更具开放性、普遍性;
3、堂区学校
设在教堂区内教士所在的村落或教士 师家中，规模小，办学条件和教学水平较 低，面向平民子弟。
（二）世俗教育
随着封建制度的发展和封建王权的巩 固，面向封建贵族子弟的世俗教育机构开 始出现。
1、宫廷学校
设在宫廷中，面向王室贵族子弟，学 习科目有“七艺”和拉丁语、希腊语等， 教学方法因人而异，采用当时流行的问答 法最著名的宫廷学校是由法兰克国王查里 曼大帝创办的。
※ 骑士教育分为三个阶段：
1、家庭教育阶段（0-7、8岁） 由母亲进行教育，宗教教育、道德教 育和身体养护；

西欧中世纪的教育一、西欧中世纪的教育机构（一）修道院学校的兴办西欧中世纪早、中期的教育与基督教的发展历史密切相关。

西欧中世纪早期(公元5~11世纪)的教育,其主体是基督教教育,教会学校构成了学校教育发展的主线。

这一时期以法兰克王国为首的日耳曼诸王国先后阪依罗马基督教,由于“僧侣们获得了知识教育的垄断地位,因而教育本身也渗透了神学的性质。

中世纪的教育开始于基督教的寺院,并长期为基督教所垄断。

中世纪早期的寺院,既是一种宗教组织,一种重要的社会组织和经济实体,又是教育、学术中心。

在基督教会和法兰克王权的共同支持下,本尼狄克派寺院迅速兴起和发展。

它首先盛行于意大利,约于7世纪时传入法兰克,到8世纪已遍布整个法兰克王国全境,到9世纪末,仅高卢地区就先后建立了数百所本尼狄克派寺院,成为西欧一股巨大的政治、经济和文化力量。

从教会方面来说,这一浪潮的兴起,还受到了教皇格利高里一世(公元590~604年在位)的影响和推动,他先后派遣不少高级教士分赴西欧各地,具体领导建立寺院的工作。

本尼狄克派寺院教规第73条、48条规定,修道士每天要从事6~8小时体力劳动,并有两小时阅读《圣经》。

为了宗教事务的需要,修道士们还做了许多搜集和保存书籍的工作,在此基础上,修道院逐步建立了藏书室、图书馆。

同时也从事一些编著活动,起到了承前启后,传播文化的重要作用。

大约在公元6世纪,修道院就开始办学校。

9世纪,大多数修道院都办起了学校。

12世纪初,“仅法国就有修道院学校72所”@。

修道院学校办学宗旨,也即是修道院建院的宗旨,凡进入修道院学习的人.,须发“三绝誓愿”:“绝色”(禁欲)、“绝意”(听命)、“绝财”(安贫),终身不得反悔。

其实质是要人绝对服从教会的权威,弃绝现世生活,奉行禁欲主义,为灵魂的得救,为来生而终日忏悔,祈求上帝的宽恕。

不过,一些修道院学校分为内学和外学。

内学是教育新入修道院的新信徒,他们作为未来的修道士而受教育,被称为Oblati,即过寺院生活的人。

二、中世纪大学的特点
（二）组织机构
中世纪大学中重要的组织机构是学院。一般按学科划分
有四个学院，即文学院、法学院、医学院和神学院。其中，
文学院是一种预备性质的机构，为进入其他三个学院作准备。
神学院则是地位最高的学院。
二、中世纪大学的特点
（三）课程与教学
中世纪大学创建之初，教学内容和课程并不确定，通常
三、经院哲学
（二）对中世纪大学的影响
4、经院哲学的思维方法（形式逻辑的三段论推理），不仅
是一种学术研究的方法，同时也是一种训练思维的方法和教
学方法。
三、经院哲学
（二）对中世纪大学的影响
5、经院哲学内部不同派别的论争，促进了学术的自由探
讨，从而有助于大学教育的健康发展。经院哲学家在大学中
的学术探讨和争鸣，为中世纪大学摆脱狭窄的“职业”教育
产生了有益的影响。
（四）城市学校教学水平比较低
第三部分：
西欧中世纪大学

中世纪大学 经院哲学
一、中世纪大学的兴起
中世纪大学最初产生于12世纪的意大利、法国
和英国。早期中世纪大学通常是在原有的文化教育
机构上建立起来的。其前身有两种：一种是原有的
对所有人的教育中心和研究所；另一种是原有的主 教学校。
一、中世纪大学的兴起
阶层）需要应运而生并很快发展起来。城市学校并
非一所学校的名称，而是为新兴市民阶层子弟开办 的学校的总称，里面包含不同种类不同规模的学校。
三、城市学校
（一）由城市当局或行会组织负责开办和进行管
理，更具有世俗教育的特点
（二）强调职业和技术的培训
（三）宗教教育仍然是城市学校的重要教学内容，
但是其地位受到明显地削弱

写问答式的教材，叫学生背诵。
中世纪西欧学校的拉丁文课（J.Burckhardt,1979
(三)骑士教育
性质：骑士教育是世俗封建主的教育，它是封建制
庄园经济和封建等级政治的产物。(始于9世纪后
期,12世纪十字军东征达到高峰,14世纪走向衰落)
目的：就是训练能够骑马打仗，忠于封建主，懂得 宫廷礼节，善于讨好女主人的职业军人。 形式：家庭教育，都是在封建领主家庭里进行的。
(二)城市学校
性质：城市学校是由代表新兴市民利益的城市行政机关办 理的世俗性学校。城市当局决定学费的金额，选聘教师并 支付教师的薪金，确定儿童的入学资格。
类型：一种是由城市当局管理的拉丁文法学校，招生对象 主要是上层市民的子弟，学习管理工商业的知识和行会内 部的事务。 另外还有一种专为下层市民子弟设立的城市初等学校。 学习一般的读、写、算基本知识，用本族语言进行教学。 作用：城市学校的出现，是教育上的进步现象，它打破了 教会对教育事业垄断，削弱了宗教思想对人类精神束缚，
中世纪行会的职业训练（F.P.Graves,1919）
拜占廷和古代阿拉伯的文化教育
一、拜占廷帝国及其文化教育
二、阿拉伯的文化教育
一、拜占廷帝国及其文化教育
公元395年，罗马帝国分裂为东、西罗马，476年， 西罗马帝国灭亡，东罗马则建立了以君土坦丁堡为 中心的拜占廷帝国，面积包括巴尔干、小亚细亚、 叙利亚、埃及等，首都君土坦丁堡(现在的伊斯坦 布尔)是古代希腊移民建立的城市——拜占廷的旧 址，所以史称拜占廷帝国。 古代文化在西欧遭到浩劫、中世纪欧洲处于黑暗愚 昧的时代时，拜占廷的文化教育却相对繁荣，并且 延续了一千多年。
中世纪骑士教育图
十字军东侵出征图
十字军攻打耶路撒冷

第五章西欧中世纪的教育一、教学目标：1、了解和掌握中世纪基督教的教育形式、机构及理论2、了解和掌握西欧中世纪教育的类型；3、了解和掌握中世纪大学和城市学校产生的意义。

二、教学重点、难点：1、重点掌握中世纪教育的类型；三、教学手段与方法：讲授法、讨论法四、教学时数：2课时五、教学内容：欧洲自公元476年西罗马帝国灭亡，开始进入封建时代。

西方历史学家把从罗马衰落到文艺复兴的一千多年间称为中世纪。

中世纪的特征首先是文化教育衰落。

西欧四大封建帝国(英国、法国、德国、意大利)兴起后，其统治者一度对古希腊罗马的文化教育采取一概否定的态度和做法，僧侣阶级更是利用其政治、经济的统治地位，否定古代文明。

（如：还在罗马衰落时期，即公元391年，提阿非罗主教就下令烧毁了藏书几十万册的亚历山大图书馆，格里高里一世，下令烧了罗马城一所藏书丰富的图书馆；并且开出大量禁书的名单，予以刮削、烧毁，宣扬一切从头做起。

）中世纪的文化教育本身渗透着神学的性质，文化科学的发展被扼制。

中世纪从古代接收过来的只有麻醉精神的基督教和破烂不堪的城市。

结果形成僧侣垄断了知识教育权，教育本身带有强烈的宗教性；教会是封建意识的权威代表。

一切进步思想被扼杀，一些著名的科学家惨遭迫害。

神学家们宣布：“科学是宗教的奴仆”；“肉体是灵魂的监狱”。

第一节基督教教育一、基督教的形成与发展基督教早在公元1世纪，就在罗马帝国统治下的巴基斯坦地区萌芽出现。

它最初只是备受压迫与奴役的犹太民族下层民众自发形成的犹太教新宗派中的一个。

与当时存在的其他宗教教派相比，新生的基督教宣称：“人人都是上帝的子民”、“上帝面前人人平等”、“教徒之间患难与共，互相周济”、“现世界的末日即将来临，信徒因基督的牺牲而得救”。

这种教义，对被压迫的人具有很大的吸引力，对生活在“经济、政治、智力和道德的总解体时期”充满悲观绝望情绪的罗马帝国的民众来说，更具精神上的安慰和思想上的影响力，因此很快传播开来。