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庄子的生存智慧摘要庄子尚道，所以庄子的智慧极富道家的自然旨趣。
且不说庄子作逍遥游时羽化登仙的那份绝尘飘逸，单是他与惠施的濠上之游，就足使我们于儵鱼的从容出游当中，领略到自然予于生命的盎然情趣，感慨人生的万种情态和叠出的智慧。
当庄子试图化解缠绕于生命之中的私心成见时，他发现源于生命的直觉才是最真实的。
人愈是反观自我，愈是能深及世界的本质，由此而形成庄子独特的生命智慧。
这种内在的生命体验，使他对穿梭于人间的知与不知、生与死、材与不材、有用和无用都应对得游刃有余，表现出智者的从容自若。
从领悟自然的过程中，不仅契入了宇宙的深刻本质，同样也领会出生命的本真主义以及充盈其间的自然情趣。
关键词庄子生存智慧自然之道一前言读庄子的书，最牵系人心的还是他在庖丁解牛的寓言里孜孜以求的那种“臣之所好者，道也。
进乎技矣。
”（《庄子·养生主篇》，以下均只注篇名）的人生至境。
从庖丁游刃有余的娴熟技艺里，就能透视出庄子持守的道与理，以及他倾力追求的生命睿智。
而他“处乎材与不材之间”的经世之略；泯生死，同物我的齐物之论，即使是以荒唐之语，无端涯之辞，或正言若反，或卮言谩语，出入于腐朽与神奇之间，都让人领悟到生命的无限情调。
的确，在他浸淫着荆楚神话的寓言和故事中，无不充满了他对人生的深刻洞悉，以及他对理想的不懈执著。
而这一切都悉数体现了道家独特的生命智慧，使道家玄奥深邃的形而上之道有情化和现实化了。
道是道家理论间架的核心。
道家巨擘老子于形而上的玄思之中体悟出宇宙的本质构成是道，道由一生二，再生三，衍化了宇宙万物，因而道家的经典观念就是将道定义为物质世界存在根据，自然、社会和人无不是道的具体形象的表现。
于是道便成了自然万物和道家哲学的共同起点。
庄子一方面沿着老子思想路径，由道探索世界的本体意义；另一方面以道诠释人生，体验生命的意义。
使道即朗现宇宙的本质，又饱蘸了人生的真谛，从而奠定出中国传统文化中老庄并称的道家智慧。
二、知人者智，自知者明庄子非常重视人的智慧，并用两个字来表述它：一个是“智”，一个是“明”。
（二）与其相濡以沫，不如相忘于江湖我们珍惜生命，是因为生命里有死亡。
我们珍重爱情，是因为爱情会变成背叛。
可是，你珍重了，就会不死吗？爱情就会永恒吗？庄子说：“汝身非汝有也，是天地之委形也；生者，假借也。
”生命是我们在这世间暂时借用的一个躯壳，不可以滥用，我们迟早要将自己交还给冥冥中的那个神祗。
你和这躯壳所拥有的一切，最终都会象水一样蒸发，象河流一样远走，象梦一样无可追寻。
你珍惜或是挥霍，不足以改变这个结局。
窃钩者人诛，窃国者天诛，没有分别。
庄子在2400年前忧伤地沉思：那么，思考或者不思考，有区别吗？有我或者无我，在宇宙最高处的那尊神看来，有什么不同？当然庄子是无神论者，但我相信，当他面对浩浩长空，面对生死离散，他一定会问自己：我是谁？我在哪里？我存在的意义是什么？一条鱼摇着尾巴游来，乞求庄子的爱情，庄子敲敲鱼的脑袋，告诉它：你拥有，就会失去。
你若没有生的快乐，就不会有死的痛苦。
所以拥有就是失去，存在本是虚无。
相濡以沫，最终还是要在光阴中彼此迷失。
我们为什么走那么多弯路呢？结局清清楚楚地摆在前面，它可以用更简单的方法抵达。
他告诉鱼：你还是回海里去吧，江长湖宽，生命只是一场体验。
老婆在他的臂弯中死了。
千千万万年，造化安排的这一次绝无仅有的相逢结束了。
在几个小时前，她还在劝告儿子要读书，还在用树叶和红薯煮粥。
庄子看着她渐冷的面孔微笑，他放下妻子，在宋国的街市中敲着盆大声歌唱。
“你怎么了？”有人问。
“哦，我的老婆死了。
”他说，继续歌唱。
庄子望向天空。
云朵在头上不停变幻，太阳散发出美丽的光辉，他看见死去的妻子正在慢慢扩散，变成云，变成泥土，变成阳光，变成包围自己的空气。
“人且偃然寝于巨室，而我噍然随而哭之，是不通命也。
”庄子喃喃地说，妻子睡在天地的大屋子里，她即将永恒，她再也不会有穷苦和疼痛，这是她的归宿，人人都有这样一个归宿，所以我要为她庆贺。
数千年的光阴如飞鸟一样落在他的头上，他霎那间明白了生命的道理，死一直隐藏在生之中，死去也就意味着得到永生。
庄子的智慧生活与现代人的精神寄托《庄子》是中国古代哲学的重要经典之一，被广泛认为是道家思想的代表作之一。
作为一个传统文化学者，我对《庄子》进行了深入研究，并从中汲取了智慧生活的启示，以及与现代人的精神寄托之间的联系。
本文将从庄子的观点出发，探讨他对智慧生活的理解，并思考如何将其应用于现代社会。
首先，庄子强调自然与自由的关系。
他认为人应该追求自然的状态，而不是受制于社会的束缚。
他以“逍遥游”为例，描述了一种自由自在、无拘无束的生活状态。
在现代社会中，人们常常被工作、社交和各种责任所压迫，很难体验到内心的自由。
然而，庄子的思想提醒我们，通过追求内心的平静与自由，我们可以摆脱束缚，找到真正属于自己的智慧生活。
其次，庄子强调自我认知与修养的重要性。
他认为人应该通过内省来认识自己的本性，并通过修养来提升自己的境界。
他以“胡蝶梦”为例，表达了对人生本质的思考。
在现代社会中，人们往往忽视了自我认知与修养的重要性，追求物质的满足和表面的成功。
然而，庄子的智慧告诉我们，只有通过深入思考和修炼自己，才能真正找到内心的满足和真实的精神寄托。
第三，庄子强调与自然的和谐相处。
他认为人应该与自然和谐相处，不要过度干预和改变自然的规律。
他以“大庄周”为例，描述了一种与自然融为一体的境界。
在现代社会中，人们常常忽视了与自然的和谐相处，过度开发和消耗自然资源，导致了环境的破坏和生态的恶化。
然而，庄子的思想提醒我们，只有与自然和谐相处，才能真正实现智慧生活，保护地球家园。
最后，庄子强调心灵的平静与宁静。
他认为人应该追求内心的平和与宁静，不受外界的干扰和诱惑。
他以“齐物论”为例，表达了一种超越物质欲望的境界。
在现代社会中，人们常常追求物质的满足和外在的成功，而忽视了内心的平静与宁静。
然而，庄子的智慧告诉我们，只有通过超越物质欲望和外界诱惑，才能真正找到内心的安宁和精神的寄托。
综上所述，庄子的智慧生活与现代人的精神寄托有着紧密的联系。
庄子的智慧庄子（公元前369年-公元前286年）是中国古代哲学家、道家学派的创始人之一，也是中国古代文学的伟大思想家和文学家。
他的主要著作是《庄子》，这本书是中国古代哲学的重要经典之一，被誉为“百家之源”。
庄子的智慧主要体现在他对人生、自然和道的理解上。
他认为人生和自然是相通的，人应该追求心灵的自由和平静。
他提出了“道法自然”的思想，主张人应该随顺天道，按照自然而然的方式生活。
他认为人生是一种游戏，人们应该以豁达的心态面对生活的一切挑战和变化。
他强调了人与自然之间的和谐关系，主张人应该与自然相互融合，以达到真正的幸福和快乐。
庄子在《逍遥游》中写到：“余嘉善之，自以为知者不言而言者不知。
”他强调了心灵的自由和无拘无束的境界，认为真正的智慧和幸福是无法言喻的，而世俗的知识和智慧只是表面的东西，并不能真正带来人生的满足和快乐。
他进一步写到：“有噬树之虫，无知无觉；有江海之鼠，无知无觉；岂知游者之求无离，岂知达者之坚忍？”他以动物的无知和无觉来比喻那些追逐名利和物质财富的人，批判他们追求外在的功利而忽略了内心的自由和意义。
庄子的智慧还体现在他对伦理和政治的思考上。
他主张“无为而治”，即政府应该放开手脚，不要过多地干涉社会和个人的自由，而要让自然的力量来调节社会秩序和个人行为。
他认为政府应该尊重个人的自由和权利，并为人们提供安全、平等和公正的环境，以让每个人都能够充分发展自己的潜能。
庄子的智慧在两千多年的历史中一直深深地影响着中国人民的思想和行为。
他的思想对于现代社会的发展和人们的生活仍然具有深远的意义。
他的智慧不仅体现在他的著作中，也体现在他的思想精神和人格魅力中。
他的智慧不仅是理性和思考的结果，更是他与生活和自然的深入交融和感悟的结果。
他的智慧是一种超越了世俗的智慧，是一种追求真理和道义的智慧，是一种超越时间和空间的智慧。
2015年江苏高考满分作文：庄子的智慧_800字推开庄子的门，他不在。
本想与他交谈，可惜，他不在。
我漫步于草庐旁，落叶已积了八层。
他真的在这里住过吗?还是让他的智慧随着自己的身影飘走了?“不，我可以证明他在这儿住过。
”循声望去，原来是池中探出头的鱼。
“我是他笔下快乐的鱼，他从未想过自己是怎么知道惠施是快乐的，但他却知道我是快乐的。
他现在的确不在这儿，但是你可以在任何地方找到他。
他可能在清风中与你交谈;也可能在这碧波里映出你的真实，你的心灵;他多半融入了你的心中。
”鱼摇动着尾巴，游远了。
我站起身来，这可以照透人之心灵的碧波，不就是庄子的智慧吗?不知何时，肩上停了一只蝴蝶。
“他带走的是我，留下的却是他。
我们在梦中飞舞，在花间大笑，我们让后人疑惑已久，可我们却感知着对方。
他对这俗世累了、倦了，所以他为他妻子的解脱而开心。
他无时无刻不在微笑，也无时无刻不在思考。
他让生命的每一刻都如我翅膀上的花纹一样美艳。
他选择了我，让自身也升华得如此美丽。
”蝴蝶扑闪着翅膀，飞入花间。
我闭上眼，这直透心房的花香不也是庄子的智慧吗?“你是官吏?”脚边爬来了一只老龟。
“不，不是，和你一样不是。
”我俯下身子。
“好得很，清爽得很，庄子曾以我为喻，拒绝相位。
其实，这泥土并不脏，曳尾于其中真的是世间最快活的事儿。
有人曾问我带着这么重的壳行走累吗?殊不知，我早就把壳视为自己的血与肉，又怎的会觉得累呢?就像有人问庄子读那么多书累吗?在自然中行走累吗?书与自然早已是他的血与骨，何谈受累呢?”龟转过身，爬向淤泥深处。
我直起腰来，原来这淤泥中也蕴藏着庄子的智慧呢……庄子生于乱世，在世间唱着属于他自己的狂想曲。
他赞叹自然的伟大与人的渺小。
并不是我们离庄子的智慧太远，而是尘世的尘埃遮住了我们的心扉，困住了我们的脚步。
自然是伟大的，人类是渺小的，但当二者合为一体时，。
庄子的生态智慧解读庄子智慧20世纪以来,生态学者指出:“人只是生物队伍的一员的事实,已由对历史的生态学认识所证实。
很多历史事件,至今只从人类活动的角度去认识,而事实上,它们都是人类和土地之间相互作用的结果。
土地的特性,有力地决定了生活在它上面的人的特性。
自喻为万物灵长的人类从远古走来,似乎忘了自已是自然中的一员。
随着科学技术进步、理性的发展,人类却面临着日益严重的生态危机和生存危机。
人类不得不从‘征服自然’的陶醉中惊醒,开始从自身和自然的联系中寻找解救的方法。
”于是生态哲学、生态文学、生态艺术、生态批评等学科应运而出。
在西方,生态文化越来越受到社会的广泛关注,并取得很多重要的研究成果。
我们知道生态文化属于现代文化。
中国古代的农牧文化,虽然不是现代意义上的生态文化,但从人与自然和谐相处这一生存方式、人类精神的自我调节和人类的美学理想的角度来看,道家庄子的尊“道”尚“自然”的生存理想和态度,已蕴含着丰富的生态智慧。
庄子生活的战国时代,礼崩乐坏,物欲横流,诸侯并起、战乱纷纭,三代儒家礼乐治下的和谐秩序遭到彻底破坏。
同时,儒、墨等家面对这样的现实所提出的各种学说却显得苍白无力,仁义成为牟取利益的工具。
面对这样一个无序的现实,庄子提出了具有生态意义的应对方法:“齐物”的自然观、“逍遥”的生命观和“自然”的美学观。
一“齐物”的自然观这里“自然观”中的“自然”就是指人类借以生存的自然界。
所谓的“自然观”是指人对自然的态度及与自然的关系。
正如马克思指出的那样,人要生存首先必须解决衣、食、住、行等问题。
这些物质的获取决定着人类必然与自然界发生关系:自然为人类的生存和发展提供物质基础,而人类的活动对自然产生着不可忽视的影响。
科技的进步提高了人类利用自然的能力,自然的慷慨给予刺激着人类的物欲不断膨胀。
自然在不堪承受人类的无尽索取的痛苦的呻吟中不得不给人类以警告式的报复:自然灾害、物种灭绝、资源枯竭、环境污染、人口剧增、生态失衡……现今人们深知造成这种局面的深层根源在于人的贪欲和人类的自我中心主义导致的人与自然关系的失调。
庄子的智慧庄子是中国古代著名的哲学家，他的思想影响深远，对后世有着重要的启示。
庄子的思想主张“无为而治”，认为自然的万物自有其规律，人无需去干预，只要保持自然的本性，即能达到无为而治的境界。
下面，我们就来看一下庄子的智慧。
1. 虚无即是真实庄子认为，真实的存在是虚无，因为真正的存在是没有形式的。
就像梦中的万物，虽然看起来很真实，但是一旦醒来，发现它们都是虚幻的，没有任何实质。
所以，庄子认为真正的存在无处不在，因为它不受任何限制。
2. 随遇而安庄子提出了“随遇而安”的哲学思想，指人要随心所欲，听从自己内心的声音，适应外界的环境，达到内外兼修的境界。
这种境界下，人可以自由自在地生活，不受外界的干扰，做到有所为有所不为。
3. 自然万物皆无用庄子认为，自然万物都是无用的，并不是为了服务人类而存在的。
树木、花草、虫鱼等生物都有其自身的规律和存在的价值，而不是人们想象的那样为了满足人类的需求而存在的。
因此，人们应该把自己的欲望和期待放下，尽可能地保持自己的本性，让自然去协调一切。
4. 知足常乐庄子提出了“知足常乐”的道理，指人们应该明白自己的欲望是无止境的，追求过程中永远不能得到满足。
只有知足而乐，才能真正的享受人生。
因为快乐的本质不在于拥有什么，而在于人们心态如何。
5. 求之不得庄子指出，人们常常在努力追求自己想要的事物时，却总是得不到满足。
这是因为我们不了解自己的本性，无法去满足自己真正的需要。
因此，庄子提出了“求之不得”的思想，指人们应放下一切欲望和期待，去追求自己本性需要的东西，只有这样才能真正的得到满足。
6. 万物平等庄子认为，万物都是平等的，没有高低贵贱之分。
这是因为自然界中每个生物都有自己独特的价值和意义，不应该因为外在的因素而评判其高低贵贱。
人们应该以包容的心态去看待一切，不要过度的标注价值。
7. 心灵自由庄子强调心灵的自由性，指人们应该保持心灵自由，不受外界的束缚，不因外界的因素而改变自己认知和行动方式。
庄子的智慧庄子是中国古代的一位哲学家，他的思想深远而富有哲理，在古代和现代都有着深远的影响。
他的思想主张“逍遥游”，追求内心的宁静和自由，他的智慧也是对人生和世界的深刻思考。
在他的著作中，表现出一种豁达随遇而安的态度，以及对生命和宇宙的奥秘的探索。
下面我们将围绕庄子的智慧，探讨他的思想对我们现代人的启示。
庄子的智慧在于他对逍遥自在的追求。
在庄子的著作中，他多次强调逍遥自在的境界，强调人应当超脱俗务，超越世俗的琐事，寻求内心的平静和自由。
他说：“逍遥游者，游心而不游形，喜万物之所然，无事而万物以昭”。
“逍遥而无所求，谓之治心。
”这种态度是对现代人生活的一种启示，我们现代人常常身处于物质和压力的纷扰之中，而庄子的这种追求逍遥自在的境界，则给了我们一种精神的寄托和慰藉，让我们重新审视自己的生活方式和内心的需求，追求内心的安宁和平静，而不是为了外在的物质和社会地位而不断奔波。
庄子的智慧在于他对自然的敬畏和崇拜。
庄子强调人应当顺应自然的规律，不要人为地去干预和破坏自然的秩序。
他说：“民斯为大才，使天下之民得其所；政之可乐也。
”在庄子看来，自然是万物的根源，是至高无上的存在，人应当尊重自然，并根据自然的规律来生活。
他反对人的狂妄和自大，主张人应当谦卑而谨慎地对待自然界。
这对我们现代人也有着深刻的启示，我们应当重视生态环境的保护，尊重自然，顺应自然，而不是无视自然规律，盲目地破坏和改变自然，以致于引发了重大的生态问题和自然灾害。
庄子的智慧在于他对人性和世界的深刻思考。
在庄子看来，人并不是非要逐利和追求功名利禄，而是应当顺应内心的天性，追求心灵的平静和自由。
他主张“无为而治”，强调人不要贪功恋利，要顺应自然的规律，顺其自然地生活。
他说：“知足者富。
为学者忧。
”他主张顺应内心的需要，不要贪婪和不满，而是知足常乐。
“为学者忧”则是指追求名利和功名的人常常是忧心忡忡，而不是心灵愉悦和幸福。
这种思想对我们现代人也有着深刻的启示，我们应当审视自己的内心需求，摆脱功利和名利对我们的束缚，顺应内心的需要，追求内心的平和和愉悦。
庄子的智慧庄子是中国古代思想家和道家哲学家，他的思想涉及到哲学、道德、伦理、政治和文化等多个领域。
庄子着重强调人与自然的联系，提倡自由和无为而治的政治哲学，他的智慧深刻而生动，具有极强的启示性。
第一，随缘自然庄子认为人与自然相互依存，人应该适应自然而非反对自然，顺其自然是最好的方法。
庄子有一句名言：“大道之行也，天下为公”，大道就是随缘自然，不会主动去干涉自然。
另外一句名言是“天地与我并生，万物与我为一”，这是说人与自然是相互关联的，人应该与自然和谐相处，不能单方面游离或者掌控自然。
第二，无为而治庄子强调“无为而治”，认为在政治治理上，不要过度掌控，而应该减少干涉，让事情自然而然地发生。
在他看来，人类自然而然的形成了一种秩序和排列方式，它不需要被人为地调整。
这种政治哲学在当今社会依然有着重要的启示作用，即政府的干预应保持最低限度，推动社会自我调节。
第三，人生自由庄子的哲学强调人生应该追求自由和快乐，不能被固定的思维所制约。
“关林漏刻，便有所失”，这就是说人生短暂，如果追求别人期待的目的和价值，就会失去自由。
在十分激进的文化中，庄子的哲学对于当前年轻人提供了最好的解决方案之一，即实现自由、自主和快乐是追求幸福至关重要的因素。
第四，去精求简庄子的思想非常独特，倡导简单生活，避免物质和贪婪的困扰。
他认为，人生有很多美好的体验，追求简洁和自然的生活风格可以使这种美好变得更容易和自然。
今天的社会充斥着物质主义和消费主义，这对生命带来了诸多威胁。
庄子提倡人们去精求简，拥抱自然，将力量集中在重要的事物上，从而掌握生活的主导权。
第五，认知观念的改变庄子的哲学主张，个人放弃以往的认知观念，并转而信任梦和幻境。
这是他的哲学思想中最富有争议性的点之一，但他的思想总体上还是对于人类理解智力和人生的帮助和激励。
在某些情况下，必须通过真正的认知观念的转变才能使人们的思维方式得到转变，从而让人们拥有更广泛的视野和更加积极的态度。
庄子的智慧庄子，中国古代著名的哲学家和文学家，他的智慧和思想在中国哲学史上占有重要地位。
庄子的智慧涵盖了哲学、宗教、伦理、政治等多个领域，对中国古代和今天的人们都有着深远的启发和影响。
在他的著作中，我们可以找到许多关于生活、人性、自然和宇宙的深刻见解。
下面是庄子的一些智慧，希望能给读者带来一些启发和思考。
一、“逍遥游”：庄子讲求人应该以超然的态度面对世事，要学会超越身外之物，不被物质和欲望所累，以一种超然的、自由自在的心境去生活。
他在《逍遥游》里说：“大庇天下，礼仪之邦，是谓大同。
故远方之人，不得见，而民自以为有。
久不见，以为奸；劳不怨，而民不为。
故敬为文。
《鲁缪》曰：‘小大由之，名实由之’。
大盗跖之谓也。
是故圣人之制诗，思无己，民可以无疲。
己弗能して，仆射弗能左。
而况大乎！”这一段提出了庄子对人生的一种理想状态：超然、自由，与天地合一。
他认为人的心境和精神应该放飞自我，脱离世俗的羁绊，超脱尘世的纷扰，以达到一种真正的自由和快乐。
二、“自然和谐”：庄子提倡自然和谐，主张顺应自然。
他认为自然是无穷无尽的，宇宙之秘在于自然，而人类的存在也源于自然。
他在《齐物论》中说：“是故圣人不行而知，不见而明，不动而得。
”讲的就是人应该学会看透世事，抛开浮躁，顺应自然，以达到一种内心的平和。
他认为，自然是一个大体，人类只是其中的一部分，应该顺应自然，尽量不去干预、改变它，而是保持内心的平静和宁静，去顺应它，去感受它。
只有这样，才能够与自然和谐相处，使自己的心灵得到安定和满足。
三、“无为而治”：庄子主张无为而治，他认为所谓的治理并不是强制、干涉，而是一种自然而然的状态。
他在《逍遥游》中说：“物盗窃而不止者，以歌故也。
欲作刺者，囊尤。
与是礼也。
请之出者出，由是入者入。
囊尤，故无过也！”他的意思是，一切事物都有一种自然的规律和秩序，如果我们能够顺应这种规律，保持内心的平静和均衡，无为而治，就能够达到一种理想的状态。
他认为，过分的干涉和干预会破坏事物的自然秩序，而只有顺应它，不去干预，才能使事物保持原有的和谐和平衡，达到无为而治的状态。
