第二节 社会历史发展的动力
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马克思主义基本原理第三章第三章人类社会及其发展规律第一节社会基本矛盾及其运动规律第二节社会历史发展的动力第三节人民群众在历史发展中的作用第一节社会基本矛盾及其运动规律一、社会存在与社会意识(一)两种根本对立的历史观人们对社会历史发展的根本看法和根本观点。
世界观历史观唯物史观唯物史观:社会存在决定社会意识,社会意识是社会存在的反映。
社会意识具有相对独立性,对社会存在具有反作用。
唯心史观:社会意识决定社会存在。
决定唯心史观社会存在决定社会意识唯物史观(二)社会存在定义:也称社会物质生活条件,是社会生活的物质方面,它包括自然地理环境、人口因素和物质生产方式、其中物质生产方式是社会存在的主要方面。
生产力生产关系生产方式物质生产方式是社会历史发展的决定力量。
首先,它是人类社会赖以存在和发展的物质基础,是人类其它一切活动的首要前提;其次,它决定着社会的结构、性质和面貌;再次,其发展变化决定整个社会历史的发展变化和社会形态更替。
真题练习11年单选——社会存在是指社会的物质生活条件,它有多方面的内容,其中最能集中体现人类社会性质的是:( D ) A.社会形态 B.地理环境 C.人口因素 D.生产方式06年单选——许多事情我们可以讲一千个理由,一万个理由,但老百姓吃不上饭,就没有理由。
?民以食为天?说明:( A )A.人们必须吃喝住穿才能从事政治、科技、艺术、宗教活动 B.人的生理需求是历史的基础 C.人的自然属性决定人的本质 D.人的物质欲望是社会发展的根本动力(三)社会意识:社会生活的精神方面,是社会存在的反映。
社会意识具有复杂的结构。
按照社会意识主体的不同,社会意识是由个人意识和群体意识构成的。
按照社会意识反映层次的高低,社会意识是由社会心理和社会意识形式构成的。
按照同经济基础关系的不同,可以区分为作为上层建筑的意识形式(社会意识形态)和非上层建筑的意识形式。
(四)社会存在和社会意识的辩证关系(1)社会存在决定社会意识,社会意识是社会存在的反映,并反作用于社会存在。
第二节社会历史发展的动力旧的社会历史理论往往把社会历史发展的动力归结为人们的思想动机或精神力量,而未能揭示社会历史发展的真正奥秘。
唯物史观超越了唯心史观,它没有停留在“精神动力”的层面上认识社会历史,而是透过历史的表象,进一步探寻并发现了社会历史深处的“动力的动力”:物质生产方式是社会发展的基础;在此基础上形成的生产力和生产关系的矛盾、经济基础和上层建筑的矛盾是社会发展的基本矛盾和根本动力;根源于社会基本矛盾的阶级斗争、社会革命、社会改革等,在社会发展中各具不同的重要作用。
推动社会历史发展的动力是多方面的。
一、社会基本矛盾在历史发展中的作用(重要考点)(一)社会基本矛盾的内容1内容。
社会基本矛盾就是指贯穿社会发展过程始终规定社会发展过程的基本性质和基本趋势,并对社会历史发展起根本的推动作用的矛盾。
生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾是社会基本矛盾。
2.原因。
生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾之所以是社会基本矛盾,原因在于第一,这两对矛盾贯穿于人类社会发展过程的始终;第二,这两对矛盾规定了社会发展过程中各种社会形态、社会制度的基本性质;第三,这两对矛盾是其他一切社会矛盾的根源制约着社会其他矛盾的存在和发展,决定社会历史的一般进程,推动社会向前发展;第四,这两对矛盾涉及的生产力生产关系(经济基础)和上层建筑等三个方面,规定并反映了社会的基本结构的性质和基本面貌,囊括社会生活的基本领域,形成社会有机体的基本结构即经济结构、政治结构和观念结构;第五这两对矛盾运动所体现的生产力、生产关系(经济基础)、上层建筑之间的本质的必然的联系,形成了社会发展的基本规律。
即两个“一定要适合”的规律。
正是这个基本矛盾的运动决定着社会性质的变化和社会经济政治文化的前进方向,它是社会发展的根本动力。
3.两对基本矛盾是相互联系相互制约的。
在生产力和生产关系经济基础和上层建筑这一基本矛盾的运动中,生产力和生产关系的矛盾是更为基本的矛盾。
案例1:陈胜、吴广起义公元前209年,陈胜、吴广等九百名农民被秦朝征调到渔阳(今北京密云县西南) 屯守,陈胜、吴广是小队长。
走到大泽乡(安徽省宿县西南) 遇上大雨,耽误了报到期限。
秦朝法律规定,误期就要杀头。
于是陈胜、吴广杀死押送他们的官长,揭竿而起,发动了起义。
没过多久,就形成了数十万人的声势浩大的人民革命,各地人民纷纷响应,沉重打击了秦王朝的统治。
秦王朝的最后灭亡,首功是陈胜、吴广起义。
陈胜、吴广本来是种地的贫苦农民,并不是什么大人物,是阶级斗争把他们推上了领袖地位。
当时秦王朝对人民的残酷统治,人民早已忍受不下去了,阶级矛盾异常尖锐,形成一触即发之势。
陈胜、吴广起义代表了受压迫受剥削的广大人民群众愿望,所以得到广大人民群众的拥护。
当时的革命形势要求有自己的领袖人物,如果没有陈胜、吴广,也必然会有别人被推上领袖地位。
假如没有人民大革命的形势,陈胜、吴广起义便不能成功,陈胜、吴广也仍然是普通农民,而不会成为杰出的领袖人物。
正如马克思所说:“每一个社会时代都需要有自己的伟大人物,如果没有这样的人物,它就要创造出这样的人物来。
”案例讨论:(1)为什么说历史人物的产生是必然性和偶然性的统一?(2)怎样认识阶级斗争在社会发展中的作用?案例点评:(1)在人类历史发展的各个阶段,任何一个杰出人物的出现,都是社会的需要和时代发展趋势的需要。
在中国历史上,适应奴隶制向封建制过渡的需要和国家统一的要求,产生了新兴地主阶级的政治家秦始皇;适应封建社会农民起义的需要产生了陈胜、吴广、黄巢、李自成、洪秀全等杰出的农民起义领袖;适应资产阶级民主革命的需要产生了伟大的资产阶级民主主义革命家孙中山。
在世界历史上,适应古罗马奴隶起义的需要,产生了奴隶起义的领袖斯巴达克;适应英国和法国资产阶级革命的需要,产生了杰出的资产阶级革命家克伦威尔和罗伯斯庇尔。
如此等等。
总之,只要社会需要,时代发展需要,代表其需要的杰出人物就一定会出现。
普列汉诺夫说得好,倘若没有一定社会和时代发展的需要,杰出人物的出现就“永远也跨不过由可能进到现实的门阶”。
杰出人物的出现及是必然性与偶然性的辩证统一,因此,必须以必然性与偶然性辩证统一的观点来分析其历史作用。
恩格斯指出:“恰巧某个伟大人物在一定时间出现于某一国家,这当然纯粹是一种偶然现象。
但是,如果我们把这个人去掉,那时就会需要有另外一个人来代替他,并且这个代替者是会出现的”。
以陈胜、吴广起义为例说,恰巧这两个人在这个时候被推上领袖地位这当然个偶然现象。
但是,假如不曾这两个人和这个时机,那么他们的角色也是迟早会有另外的人来扮演的。
这说明,任何杰出人物的出现都既有其必然性又有其偶然性,是二者的辩证统一。
杰出人物的历史作用也是这样。
历史发展有其自身的必然性;杰出人物对历史发展起促进和推动作用这也是必然的,否则就不成其为杰出人物了。
然而,历史发展的必然性不是赤裸裸地表现出来的,而是隐藏在许多表面现象背后并通过无数偶然性起作用。
马克思说:“如果‘偶然性'不起任何作用的,那么世界历史就会带有非常神秘的性质。
这些偶然性本身自然纳入总的发展过程中,并且为其他偶然性所补偿。
但是,发展的加速和延缓在很大程度上是取决于这些‘偶然性’的,其中也包括一开始就站在运动最前面的那些人物的性格这样一种‘偶然情况 '。
”历史唯物主义承认杰出人物个人性格、机遇等偶然性因素对历史发展有一定的甚至是很大的影响,但反对夸大这种影响的作用。
这是因为,这些偶然性因素对历史的作用归根结底决定于历史必然性。
(2)阶级斗争是指各对抗阶级之间的斗争,其中包括剥削阶级和被剥削之间的斗争 ,也包括上升时期的剥削阶级和腐朽没落的剥削阶级之间的斗争,在同一社会中存在的两个被剥削的劳动阶级(如农民阶级和工人阶级)之也有差别、有矛盾,但它们之间矛盾的解决,一般不采取阶级斗争形式。
物质利益的对立是阶级斗争的根源,剥削阶级是为了维护自己既得的物质利益,被剥削阶级则是为了从剥削阶级手中夺取自己应有的物质利益。
阶级斗争存在于一切阶级社会之中,存在于每一个阶级社会的各个领域,阶级斗争有三种基本形式: 经济斗争、政治斗争、思想斗争。
阶级斗争在社会发展中起着重要作用, 它是阶级社会历史发展的直接动力或伟大动力。
主要表现在两个方面:首先,阶级斗争推动社会发展的作用,最明显地表现在社会形态更替的过程中。
我们知道,生产关系必须适合生产力性质、上层建筑必须适合经济基础发展要求的规律,是人类社会发展的普遍规律。
这些规律不能自发地实现,只有通过人的活动, 在阶级社会里只有通过阶级斗争,才能实现。
就是说,在阶级社会里, 当生产关系阻碍生产力发展、上层建筑阻碍经济基础变革时,必然引起革命阶级和反动阶级之间的阶级斗争尖锐化,直至爆发推翻旧政权、建立新政权为目标的政治革命,而政治革命一旦成功, 就实现了社会形态的更替, 把人类社会从一个较低的社会形态推进到一个较高的社会形态。
其次, 阶级斗争推动社会发展的作用,还表现在同一社会形态量变过程中。
在以生产资料私有制为基础的阶级社会里,剥削阶级出于它的本性,总是残酷地剥削和压迫劳动群众,不仅无偿地剥削他们的剩余劳动,有时甚至侵吞他们的必要劳动,使劳动群众无法生活下去,社会再生产无法正常进行。
在这种情况下,只有被剥削阶级起来反抗,才能迫使剥削阶级节制一下它的剥削欲,保证社会再生产正常进行。
例如,秦灭六国、建立中央集权的统一的封建帝国以后,结束了割据混战局面。
那时,封建制度刚刚建立,生产关系基本上是适合生产力发展要求的。
但是,秦朝的暴政却把这种发展生产的可能性化为乌有。
当时全国人口总计二千万,被征去修骗山墓、建阿房宫、防御匈奴、戍守五岭、构筑长城、开通驿道以及从事其他杂役的劳动力至少在二百万以上,占总人口的十分之一,占成年男子的三分之一。
许多贫苦农民的土地虽然已被剥夺,但却依然要交纳赋税。
在这种情况下,连简单的社会再生产都受到了严重威胁和破坏,当然更谈不上扩大再生产了。
这时爆发了陈胜、吴广领导的农民起义,推翻了秦王朝的统治,冲垮了秦王朝的暴政。
在农民起义基础上建立起来的西汉王朝,不得不面对现实,推行一些恢复和发展生产的措施,于是出现了历史上有名的“文景之治 ”,带来了中国历史上的第一个封建盛世。
秦未汉初的鲜明对照,充分说明农民的阶级斗争是保证社会再生产正常运行、推动生产力发展和社会进步的决定性力量。
再比如, 土地兼并是中国封建社会一个突出的问题。
每当大量土地被地主兼并去,农民和中小地主失去土地的时候,生产都要遭到极大的破坏。
这是封建社会生产力和生产关系之间一个极大的矛盾。
只有通过农民的阶级斗争、农民起义和农民战争,才能打击这种土地兼并,迫使地主阶级调节生产关系与生产力之间的矛盾。
中国封建社会正是在农民起义和农民战争不断打击土地兼并、调节生产关系与生产力之间的矛盾的情况下向前发展的。
案例2:048黄花岗起义1910年11月13日孙中山在槟榔屿召开会议,决定在广州发难。
会后孙到美洲向华侨募款,黄兴则回香港主持军事。
1911年1月底在香港跑马地成立统筹部,由黄兴、赵声分任正、副部长,下设出纳、秘书、储备、调度、交通、编制、调查、总务八课,各司其职。
又在广州设立秘密机关三十八处,并组织“选锋”(敢死队)800人,由南洋华侨革命青年和国内闽、苏、皖、川、桂、粤各省抽调革命党人组成。
建立统一的指挥部,由赵声、黄兴分任正、副总指挥。
总指挥部设于越华街小东营5号。
4月8日统筹部召集会议,决定13日起义,分兵十路攻城。
不料开会当天发生同盟会员温生才枪杀广州将军孚琦事件,省城戒严,被迫改期。
23日黄由香港到广州主持一切,因走漏风声,清两广总督张鸣岐严加戒备,黄被迫推迟起义日期,由赵率选锋300余人离省赴港暂避,以保存实力。
事后黄得到情况,若再推迟起义时间,则更为被动,遂决定27日起义,因起义人数锐减,临时改为四路进攻。
由黄兴、姚雨平、陈炯明、胡毅生各领一路,分别进攻督署、小北门、督练公所(今中山纪念堂所在地)、大南门。
后陈、胡均未发动,姚因领不到枪械无法发动,只有黄一路孤军作战。
4月27日(阴历三月二十七日)下午5时30分黄率选锋约130人,臂缠白巾,从小东营直奔督署,杀死管带金振邦,冲入内堂。
张鸣岐闻变,潜入厚祥街逃到水师行台。
黄等放火焚烧督署后退出,在东辕门外与李淮卫队相遇,互有伤亡。
黄分三路突围,攻袭督练公所等处,与清军展开激烈巷战。
终因孤军作战,伤亡甚重,坚持一昼夜而失败。
黄兴、朱执信等负伤后化装逃脱,喻培伦、方声洞、林觉民等86人死难。
后由革命党人潘达微通过善堂出面,收殓烈士遗骸七十二具,葬于红花岗,改名黄花岗。
故这次起义称为黄花岗起义。
孙在美国芝加哥得悉起义失败,认为此役义军的“勇敢英烈”,为世界各国所“未曾有”,“革命之声威从此愈振,而人心更奋发矣”。
称这次起义虽然失败,“然其影响世界各国实非常之大,而我海内外之同胞,无不以此而大生奋感”。
1912年5月15日孙发表《祭黄花岗七十二烈士文》,说“寂寂黄花,离离宿草,出师未捷,埋恨千古”。
1914年又说“第一次革命,虽由武昌起义,而实广东三月廿九之役为之先”。
在《建国方略》中写道:“是役也,集各省革命党之精英,与彼虏为最后之一搏。
事虽不成,而黄花岗七十二烈士轰轰烈烈之概已震动全球,而国内革命之时势实以之造成矣。
”1921年12月在《<黄花岗烈士事略>序》中又说“是役也,碧血横飞,浩气四塞,草木为之含悲,风云因而变色,全国久蛰之人心,乃大兴奋,怨愤所积,如怒涛排壑,不可遏抑,不半载而武昌之大革命以成”。
还为黄花岗纪功坊题写“浩气长存”四字。
1924年5月2日又发表《祭黄花岗烈士文》,应邀出席岭南大学举行的黄花岗七十二烈士纪念大会,并发表演说,号召学习烈士的志气,“我国家,为人民,为社会,为世界来服务”。
“这种替众人来服务的新道德,就是世界上道德的新潮流”。
案例讨论:黄花岗起义的历史意义及对我国社会发展的作用?案例点评:1910年11月,孙中山、黄兴、赵声在马来半岛的槟榔屿召开同盟会骨干会,决定再次在广州发动武装起义,黄兴担任总指挥,在越华路小东营五号设立起义总指挥部。
1911年3月29日(农历)下午发动起义,黄兴率领130多名敢死队员冲入两广总督衙门,击毙卫队,焚毁衙署。
经过一昼夜的浴血奋战,终因敌我力量悬殊而失败。
革命党人发动的 黄花岗起义成为辛亥武昌起义胜利的前奏。
马克思说:“革命是历史的火车头”,这句话形象而深刻地说明了革命在社会发展中的作用。
社会革命是阶级社会由低级向高级发展的决定性手段。
黄花岗起义作为辛亥革命胜利的前奏,对我国由封建社会向更高级社会形态的转变起了较大的推动作用。
案例3:工人的觉醒20世纪初的上海,有一位摄影师拍摄了一段纪录片,他是一位信仰马克思潮起伏主义的德国人。