金陵十三钗(8分钟)配音台词

经典电影台词独白经典电影台词独白经典电影台词独白11、多希望地球是平得，那样，我一直望下去，就可以看到你——《似水年华》2、这世上只有两种人：骗人得和被骗得。

——《不夜城》3、生命中有你，感觉精彩；回忆中有你，感觉温馨；旅程中有你，感觉快乐；失落中有你，感觉坚毅；沉默中有你，感觉灿烂；朋友中有你，我不再孤单！4、生活是否永远如此艰辛，还是仅仅童年才如此——《这个杀手不太冷》5、在你想要放弃得那一刻，想想为什么当初坚持走到了这里。

——《美国丽人》6、所谓深情挚爱，就是你中有我，我中有你，原来，一个人吃饭没有两个人吃饭开心。

——《天下无双》7、让你难过得事情，有一天，你一定会笑着说出来。

——《肖申克得救赎》8、对于“你”来说，我是陌生得。

所以，我如实填写了个人资料，把自己最近得生活照放进相册里。

除了这些你看到得，我还想告诉你，我是八零代独生子女，但没有娇生惯养得不良习惯；我会把家收拾得井井有条，会做可口得饭菜；懂得关心照顾家人和朋友，是个很让人放心得女孩。

对于我来说，“你”是未知得。

人生旅途依旧孤单得时候，我努力让自己更健康，更快乐。

未来有一天，当我走累了想要休息得时候，抬头看见你站在不远微笑着向我挥手，大声对我说，我在这里等你很久了！我会心一笑，走向你，然后和你牵手走完一生。

这个让我会心一笑得人，虽然我不知道你什么时候出现，但我会守侯，因为我相信你得存在……9、如果让我在这里遇见你，会不会是个奇迹呢，曾经无数次幻想过未来另一半得样子，朦胧而亲切，找寻至今，我才相信，爱情终究是缘分，茫茫人海两个人得相识相爱，本身就是一种巧合，你会是我得那个巧合吗？10、“你要尽全力保护你得梦想。

那些嘲笑你梦想得人，因为他们必定会失败，他们想把你变成和他们一样得人。

我坚信，只要我心中有梦想，我就会与众不同，你也是。

”——《当幸福来敲门》11、有事情是要说出来得，不要等着对方去领悟，因为对方不是你，不知道你想要什么，等到最后只能是伤心和失望，尤其是感情。

- 214 -校园英语 /翻译探究语域理论视角下金陵十三钗的字幕翻译台州学院/肖珊珊【摘要】西方翻译理论在社会发展的过程中不断丰富，这个过程中，语言学理论在现代电影翻译领域的当中开始具有更加重要的地位，许多翻译工作都需要通过这项理论才能够得到更好的解决。

通过运用语言学理论内容，能够实际解决翻译当中产生的问题，这种模式已经成为了当前阶段，西方翻译发展理论的大趋势。

语言学理论当中语域理论具有重要地位，属于最核心的内容。

【关键词】金陵十三钗 字幕翻译 语域理论《金陵十三钗》电影于2011年贺岁档推出，是张艺谋导演的又一电影力作。

这部电影同样也是其首次执导战争史诗片，作品改编自海外华人女作家严歌苓的同名小说。

这部影片主要讲述的是1937年时，日本侵占南京之后，关于一位美国人约翰与教会当中女学生以及十四名秦淮河风尘女，另外还包括一个军人与伤兵的故事。

他们被均在一个尚未被日军占领的天主教堂当中，这部影片也首度邀请了好莱坞的战争特效团队与其一线影星克里斯电贝尔加盟本片，并的得到了69届美国电影电视金球奖外语片奖提名。

本文侧重从语域理论方面分析影片字幕翻译。

一、语域理论简述“语域”也就是指语言运用场合背景与环境的一种说法。

韩礼德指出：“语域属于语言在不同环境与背景下而能够得到区分的变体。

”语言从使用环境角度分析包括多个方面：新闻环境、公众演说、广告语言以及课堂语言环境等等。

面对不同的环境，语言使用应当遵从不同的语体。

韩礼德曾经对语域语境因素进行了变量定义与划分，其中包括：语场、语旨以及语式。

语场：是语言交际行为当中发生的事情，主要是指交谈过程中的主题部分或者是场地情景内容。

总结起来看，也就是指发生了什么。

为此，想要能够正确的理解语言当中的主题以及场景属于翻译工作当中的重点。

语旨：语言在运用过程中的主要意图以及交际过程中，交流双方之间的关系。

语言运用意图本身应当具有说服性，例如商业广告等。

交际之间形成关系则包括地位与角色等等。

电影金陵十三钗的观后感（优秀10篇）金陵十三钗观后感篇一《金陵十三钗》经创作团队数年经心打磨，但也并非无瑕疵可言。

约翰对玉墨的一见钟情与追求似可理解，但玉墨的回应——与其床第之欢便有些过分。

当然这里会有玉墨对约翰的感激，也会因为玉墨的妓女出身，但毕竟是明天就要以自己的身体，甚至生命去面对凶残的日军。

于是，这床第之欢无疑消解了此前与此后的庄严与惨烈。

体现人性不假，却有泛滥之嫌。

影片的结局过于虚幻与浪漫，将始终的悲惨气氛一下子转换成诗意的画面并不是一个最佳的选择。

笔者以为，结局如果将赴会妓女们惨烈的抗争场面呈现出来，并且跟约翰带领学生们逃离的画面交替进行，以进一步增强影片的悲剧效果，突显她们赴死的价值与意义。

影片还有一些值得推敲的地方，比如翻译能将既多又重的修车工具轻松地带进教堂，约翰又在日军严密监视的院子里将一辆废弃的卡车修好，这样的细节处理只能说是懒汉的办法，破坏了影片整体上的严谨。

《金陵十三钗》观后感篇二故事发生在南京，谢朓的《入朝曲》是写过南京的，他啊，看到的是炫彩繁华的南京，眼帘里的南京是“江南佳丽地，金陵帝王州。

逶迤带绿水，迢递起朱楼。

”如此美景，如此繁华。

南京自古便是极美的，斜阳巷口，桥边野草，便是柳永笔下的三秋桂子，十里荷花也胜不出金陵几分。

六朝古都的金陵自古是文人骚客的必经之地，金陵自古繁华，流淌在诗人的笔下，向后人静静诉说着时间的痕迹。

诗人笔下的金陵啊，除了美好还有淡淡的悲伤和凄美。

“六朝旧事随流水，但寒烟，芳草凝绿。

至今商女，时时犹唱后庭遗曲。

”这词句和“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”是异曲同工的，想来，这便是人们对于秦淮河岸边的女人们的映像。

电影《金陵十三钗》里便有这一句台词，想来这些秦淮河岸的女人也是不喜欢这千古骂名的。

也是在南京，又是在南京。

第二次世界大战期间，国民党部队与日军展开了凇沪会战，期间国军投入重兵，但是依然没有守住上海和南京，退回重庆大西南。

侵华日军于1937年12月13日攻陷南京，攻陷南京后的六个星期里，日军在南京城对手无寸铁的中国百姓和战俘进行了大规模屠杀。

2.补译 在翻译的过程中，有时候要根据剧情进行适当 的添加。 影片中他们进入教父的房间，看到照片后， 约翰问他是谁，回答是“my father”，在翻译 的 过 程 中根据剧情增加了内容，译为“我养父”。 片中提到 他从小是被教父收养的。 在日本军官向约翰保证日 本军人不会作乱时，约翰说：“but, I have no confidence…in that assurance.”翻译的时候将其中暗含 的意思补充了：“士兵们能遵守命令吗？ ”这就更好 地向目的语观众传达了其中的信息。 （二）中文原声，英文字幕 1.缩译 在翻译英文字母中，缩译最明显的一个例子就 是名字的翻译。 对国外观众来说，中文名字的拼音 他们要花好久才能看懂、看完，这会影响到别的信 息的传递。 因此，影片中的名字全都采用缩译的方 式。 如“许大鹏”译为“Peng”，“玉墨”译为“Mo”，“豆 蔻和香兰”译为“Dou and Lan”。再如，“要杀要剐姐 姐们挡着”译为“We will protect you”，“对，管它红 事白事哪”译为“whatever, who cares”。 其中“要杀 要剐”和“红事白事”要翻译的话会很长，所以采取 了缩译的策略。 2.补译 英文字幕翻译中同样也采用了补译的策略。 如 “玉墨，用劲笑。 让大鼻子上火”，中国观众都能看懂 其中的意思，但是如果直译，不能传达其中的意思， 译者采用了补译的策略， 将其中的意思翻译了出 来：“Mo, use all of our skills to seduce him.”更好 地传达了其中的意思。 3.特殊字体表示强调 在翻译的过程中，有时候采用斜体或者大写来 传达原文中要表现的语气、语调。 剧中女学生因为 同伴被害抱怨其中一个学生：“我看就是怪你！ ”她
摘 要：《金陵十三钗》由于有国外演员的加盟，便有了有英文原声和中文原声，因此涉及到中英文的 字幕翻译。为了能够被目的语观众很好的接受，译者在翻译的过程中采取了一定的翻译策略，如缩译、补 译、特殊字体，以及归化等策略。本文拟从翻译的目的论角度研究《金陵十三钗》中字幕的翻译策略。

《金陵十三钗》的影视化叙事艺术赏析1. 引言1.1 介绍《金陵十三钗》《金陵十三钗》是著名作家张爱玲的代表作之一，也是中国现代文学史上的经典之作。

小说以20世纪30年代的上海为背景，讲述了一个爱情悲剧的故事。

主要讲述了崇贤公主以降良才女的不幸爱情故事。

小说情节曲折，令人扣人心弦。

作品中涉及到了男女之间的爱情、家族之间的利益以及自身的命运选择等多重主题。

小说描绘了崇贤公主与降良才女之间的复杂情感纠葛，同时也展现了当时上海社会的风貌和人物性格。

小说语言优美，情感真挚，给人以深刻的感悟和思考。

作品中的十三位女子形象各异，性格各异，展现了不同的命运轨迹和人生选择。

整部小说充满了张爱玲特有的文学魅力，让人读后心生感慨。

《金陵十三钗》的影视化叙事艺术将这部经典小说搬上银幕，通过影像的形式向观众展现出作者的文学构思和情感表达。

随着影视化叙事的不断发展，这部经典作品也得到了新的生命和传播，成为了一部不朽的文化经典。

1.2 影视化叙事艺术的概念影视化叙事艺术是指将文学作品或历史事件通过影视媒介进行再现和表达的艺术形式。

在这种艺术形式中，影视编导和演员通过镜头语言、视觉效果、声音和配乐等手段，将故事情节、人物形象和情感氛围呈现给观众，从而引起观众的共鸣和情感共鸣。

影视化叙事艺术与文学作品的叙事方式有所不同，它融合了电影和电视剧的独特表现手法，具有更加直观、贴近生活的特点。

通过影视化叙事，观众可以通过视听的感知方式，更加真实地感受到故事的情节和人物的内心世界，加深对作品的理解和体验。

在《金陵十三钗》的影视化叙事中，导演和演员通过精心的布景、服装、化妆和表演，将原著小说中的情节和人物形象栩栩如生地呈现在观众面前。

影视化叙事艺术的运用，使得观众更加直观地感受到了故事的魅力和韵味，增强了作品的影响力和感染力。

通过影视化叙事艺术的运用，《金陵十三钗》得以更加生动地再现在观众眼前，引发了观众对经典故事的共鸣和思考。

2. 正文2.1 小说背景和故事梗概《金陵十三钗》是张爱玲的代表作之一，讲述了民国时期金陵城中十三位美丽女子的爱情故事。

我看《金陵十三钗》“把美撕毁了给人看的悲剧！”《金陵十三钗》开篇到处的断壁残垣，用多组镜头讲述了1937年，日军入侵南京，六朝古都化为废墟，众多中国军民被困城中。

一支十数人的国军教导队余部在长官李教官指挥下，从日军手中救出了一批教会学校女学生，而李教官等人，丧失了出城的机会。

幸免于难的书娟等学生返回教堂，随她们一起来到的，还有受雇远道至此收敛神父遗体的美国人约翰，后有十四名风尘女子强行进入教堂避难。

天主教堂暂时未被占领，女学生、秦淮风尘女子、军人、一个美国人，共同面对生死浩劫，产生各样奇妙的情感。

宁静被打破——日军冲进教堂发现了女学生，殊死抵抗的李教官在千钧一发之际开枪救女学生，英勇牺牲。

日军强征女学生为日军表演节目，女学生们不甘被日军凌辱，准备集体自杀，却被以玉墨为首的妓女们救下。

最后，平日里被视为下贱的风尘女子，在侵略者的屠刀前，激发了侠义，挺身而出，身披唱诗袍，怀揣剪刀，代替女学生，赶赴一场悲壮的死亡之约。

以李教官为代表的中国士兵、以玉墨为代表的秦淮女子以及美国假神父，为挽救教会女学生而作出的各种牺牲，为我们展示了人性的伟大。

一个救赎的过程反映了崇高的人道主义，表现出中国人的果敢血性和不屈不挠。

在这美妙视觉盛宴中所吸引我的不仅是旗袍的美，还有教堂神圣的美，抗击战争惨烈悲壮的美。

“国破商女恨，城沦烟花真”纵然有人评价《金陵十三钗》的审美视角未免狭隘而空洞，而我依然认为它是一部审美意蕴十足的电影，镜头确实很美很有画面冲击感，闭上眼睛，似乎还能看见教堂那五光十色的巨大玻璃，透过玻璃，那些风姿绰约的女子缓缓走来，唱着绵长的江南调子。

从画面色彩布局的形式美上看，影片展现着光与影的美学,有美轮美奂的“翠禧楼”，招牌曲《秦淮景》表演，浅吟低唱，旗袍妖艳的美，搔首弄姿，柔情万种，千娇百媚。

从艺术审美和艺术创造的角度而言，影片的艺术灵气也表现在几个审美对象上，玉墨、李教官、小眼镜，“要领会的是这些形式背后的艺术气息，这是审美对象带来永恒美的根源”。

中国经典话剧对白片段一、《阮玲玉》片段《阮玲玉》是大家比较熟悉的剧目，我们选取了剧中催人泪下的一个片段供大家选读，可以深刻体会到主人公阮玲玉对于人生的一种控诉之情。

阮玲玉：来吧!敌人们，友人们，仇人们，爱人们。

都来吧!(转身背对，大叫)来呀!(阮玲玉巡视着，而后慢慢走向张四达--)(对张，深情地)四少爷，四先生，四达。

我爱过你，恨过你，悔过羞过。

这一切都是最深最深的，那是少女的纯洁的爱呀，想一想，都像这杯中的酒，令人陶醉……(深深地摇头)去吧!(饮酒，又取一杯，走向唐文山)和你，那是如一团乱麻一样的感情纠缠，是前世的善缘?是后世的孽根?是秋千上的游戏?是梯架上的攀登?丈夫，谢谢你送给我汽车，洋房，珍珠，翡翠，足以使任何女人骄傲一辈子。

摇摇头，浅浅一笑)去吧!(饮酒，又取一杯，走向蒲团)蒲导演，大善人!要不是你，偷天换日，来几分欺骗，那些幸又不幸的人们还怎么活下去?为你的好心，为你的骗术，干杯!(饮酒，又取一杯，走向黄一坤)黄委员，黄记者，这个世界上一点儿也少不了你，为你的舌头，干杯!梦露姐(十分悲愤)，请大家举杯吧!为了女明星世界神神秘秘的生活，光光彩彩的表演，轰轰烈烈的下场(和梦干杯)干杯!马大哥，谢谢你为了医治我的失眠症把做道具的三瓶安眠药通通给了我，让我找到我自己的归宿。

(阮高高举起碗)阮玲玉：穆先生，天培兄!(哭起来)你说，你说!我是个好女人吗?你说，你说!我是个坏女人吗?(喝下汤然后摔倒，然后再站起来，表情严肃)阮玲玉：明天就要开庭，明天就要对一个强者中的强者，弱者中的弱者进行缺席审判。

人们用你们的善心和良知听我说一句话，在这个叫作人间的地方，我生活了二十五年，检点我的所作所为，一丝一毫，无愧于心，我应该是原告，原告!好心的影迷们，你们爱着的阿阮去了!我睡在黑暗的胶片上，躺在冰冷的盒子里，日后每当在幕布上重现的时候，那总是对你们的祝福!二、《屈原》片段《屈原》里的雷电颂风！你咆哮吧！咆哮吧！尽力地咆哮吧！在这暗无天日的时候，一切都睡着了，都沉在梦里，都死了的时候，正是应该你咆哮的时候，应该你尽力咆哮的时候！尽管你是怎样的咆哮，你也不能把他们从梦中叫醒，不能把死了的吹活转来，不能吹掉这比铁还沉重的眼前的黑暗，但你至少可以吹走一些灰尘，吹走一些砂石，至少可以吹动一些花草树木。

台词独白88篇1、多希望地球是平的，那样，我一直望下去，就可以看到你——《似水年华》2、这世上只有两种人：骗人的和被骗的。

——《不夜城》3、生命中有你，感觉精彩；回忆中有你，感觉温馨；旅程中有你，感觉快乐；失落中有你，感觉坚毅；沉默中有你，感觉灿烂；朋友中有你，我不再孤单！4、生活是否永远如此艰辛，还是仅仅童年才如此——《这个杀手不太冷》5、在你想要放弃的那一刻，想想为什么当初坚持走到了这里。

——《美国丽人》6、所谓深情挚爱，就是你中有我，我中有你，原来，一个人吃饭没有两个人吃饭开心。

——《天下无双》7、让你难过的事情，有一天，你一定会笑着说出来。

——《肖申克的救赎》8、对于“你”来说，我是陌生的。

所以，我如实填写了个人资料，把自己最近的生活照放进相册里。

除了这些你看到的，我还想告诉你，我是八零代独生子女，但没有娇生惯养的不良习惯；我会把家收拾的井井有条，会做可口的饭菜；懂得关心照顾家人和朋友，是个很让人放心的女孩。

对于我来说，“你”是未知的。

人生旅途依旧孤单的时候，我努力让自己更健康，更快乐。

未来有一天，当我走累了想要休息的时候，抬头看见你站在不远微笑着向我挥手，大声对我说，我在这里等你很久了！我会心一笑，走向你，然后和你牵手走完一生。

这个让我会心一笑的人，虽然我不知道你什么时候出现，但我会守侯，因为我相信你的存在……9、如果让我在这里遇见你，会不会是个奇迹呢，曾经无数次幻想过未来另一半的样子，朦胧而亲切，找寻至今，我才相信，爱情终究是缘分，茫茫人海两个人的相识相爱，本身就是一种巧合，你会是我的那个巧合吗？10、“你要尽全力保护你的梦想。

那些嘲笑你梦想的人，因为他们必定会失败，他们想把你变成和他们一样的人。

我坚信，只要我心中有梦想，我就会与众不同，你也是。

”——《当幸福来敲门》11、有事情是要说出来的，不要等着对方去领悟，因为对方不是你，不知道你想要什么，等到最后只能是伤心和失望，尤其是感情。

《金陵十三钗》影评 篇一：金陵十三钗影评 影评；金陵十三钗 电影应该是纪念南京大屠杀的，不过角度较为特别，从一个获救的女学生的讲述中让我 们从一个侧面窥见当年那场浩劫的冰山一角。

开始，国民党士兵抵抗日军和平民逃难弥漫着一 股灰色的调子，主要的场景是在天主教堂，整个故事大都发生在这里，有些戏剧的感觉。

克里 斯蒂安贝尔饰演的约翰原来是个殡葬工，满脑子想的都是挣钱的事。

可是在逃到教堂，为了安 全化身为神父，并在与学生们和十三钗的相处中渐渐转变了，最后帮女学生们逃离了南京城。

教堂的窗户是五颜六色的，色彩绚丽，或许包含的寓意在于，人们用淡漠来掩盖内心的 脆弱。

在最危难的时刻，人们摘下了冷漠麻木的面具，迸发出人性的光辉，而这些人性的光辉 凝聚在一起，就是强大的光芒，照亮每个人心里的阴暗。

我们应该佩服导演的构思，以这种特 写镜头诠释人性光辉的力量。

关于人性的光辉，是印象最深刻的，渗透在在影片快节奏和慢节奏交替的过程中，并且 渐渐显露出来。

约翰，是个酒鬼小混混，本来要去教堂收尸的美国人,他有些轻浮,有些低俗,但在女学生 遭到威胁的时候,他站了出来,因为良心的呼唤；他站了出来,毅然决然承担了责任，帮助了这些 中国的女孩。

他不是个神父，但他的行为已经超越了神父。

作为教堂里唯一的男人，外国人， 他给了别人希望。

他看着女孩尸体时的难过，他为了女孩恳求日本人，他为了玉墨等人默默祈 祷，他做了他能做的，他放弃了他想拥有的，一个人的人性光辉在危难的时刻爆发出来，带着 怜悯和信念，而且，约翰是个普通人，在灾难中他也在不停地进行着心灵的自我救赎，呼唤心 底真善美的自己，所以，在这样的背景下人性光辉才显得格外珍贵。

自我救赎，让约翰和战争 中人面兽心， 甚至是衣冠禽兽的日本兵比起来， 显得无比高大。

他展现出的是不分国界的仁爱。

金陵十三钗， 作为背负着万千骂名的， 实质是社会弱势群体的妓女， 她们虽妩媚而放荡， 却有着简简单单，有情有义，爱恨分明的内心。

战争中人性的美好——评影片《金陵十三钗》2011年张艺谋最新电影大作《金陵十三钗》于近期在各大院线上映。

影片以南京大屠杀为背景，围绕一群女学生，将教堂作为地点，讲述为保护一群女学生，中国士兵甘愿牺牲生命和外国神父以及一群妓女最初不与世事相争的态度与最终为保护女学生积极努力的性格转变。

揭示战争的残酷，讴歌战争中人性的美好。

抗日战争对中国人民的摧残是巨大的，导演之所以选择“战争中人性的美好”作为主题，一是以人性的美好与战争的残酷作对比，揭示南京大屠杀对南京人民的伤害，让中国人民勿忘国耻；二是揭示战争中依然有美好的人性存在，借此安慰国人被战争创伤的心灵，让我们看到，残酷对于战争不是绝对的，在战争有，依然有净土的存在。

在本片中，人物性格的转变推动故事情节的发展，其中，又以“神父”、十三钗和小女孩为主。

约翰以“钱”为相处方式的性格在目睹战争的残酷后，最终回归人文主义的美好。

约翰是美国派来安葬神父的人员，“money”是约翰出场之初最常使用的台词。

为神父祷告需要钱，修理卡车需要钱，甚至在爱情中，他仍认为应该用金钱维持。

留在教堂不是乔治的本意，他是为寻找教堂中可供他使用的资源——金钱和美酒；穿上神父的衣服也并不是乔治自愿，而是为博得玉墨的欢喜。

然而，当日本军人冲进教堂，女学生即将被亵渎时，这些发生在约翰身上的偶然便成为保护女学生的必要武器。

影片中，日军野蛮的行为与女学生声嘶力竭的求救声深深刺痛约翰的心灵，人物的性格在此发生改变。

日本人不敢惊动西方人，这为约翰保护女学生提供很好的基础。

他站在教堂的最高处，假扮神父，手执教会的十字架红旗，高声痛斥日军的残暴。

这是剧情的一大发展，约翰人性的美好第一次在本片的荧幕上展示。

此后，约翰决定留在教堂，用神父的身份，继续保护女学生。

期间，为寻找两名走失的妓女，约翰外出寻找。

在半路上，他遇到自己在美国的朋友。

原本，他可以选择和朋友一起乘坐回美国的大船，可他决定留下来。

他积极寻找帮助女学生出逃的办法，在夜深人静时，悄悄躲在大院修理卡车。

译出字幕的喜怒哀乐——以《金陵十三钗》为例译出字幕的喜怒哀乐——以《金陵十三钗》为例福建师范大学阮薇[摘要]该文以《金陵十三钗》的字幕翻译为例，根据彼得纽马克的交际翻译理论，探讨如何将电影字幕中的情感信息有效地传达给观众，使外语观众获得与原语观众尽可能一致的情感体验。

[关键词]字幕翻译交际翻译情感《金陵十三钗》0引言一部成功的影视作品必须让观众产生情感共鸣，震撼观众的心灵。

电影情感的传达受到诸多因素的影响与制约：剧情设置、演员的表演、摄影、剪辑、音效等等，影视语言亦是其中一个至关重要的因素。

影视语言诉诸听觉与视觉（字幕），以期牢牢抓住观众的注意力，达到情感交流与文化沟通的目的[1]。

尤其对于非本土电影而言，观众依赖字幕获得大部分信息，字幕的翻译能否有效地传达人物的情感，关系到影片能否收到预期的情感效果。

因此，对于影视作品的字幕翻译而言，如何翻出原文的情感是一个值得关注的问题。

本文从彼得纽马克的交际翻译理论出发，以电影《金陵十三钗》的字幕翻译为例，分析影视字幕翻译应如何传达出其中的情感因素。

1彼得纽马克的交际翻译理论与影视字幕翻译受奈达、韩礼德、卡特福德等人翻译思想的启发，彼得纽马克（Peter Newmark）提出了语义翻译和交际翻译两种翻译策略。

交际翻译关注目的语的可读性与目的语文化，追求译文在效果上与原文等同。

Newmark说，“交际翻译力求译本对目标语读者产生与原作读者尽可能相同的效果。

”[2]对于影视翻译而言，仅仅将字幕中的情节发展信息传达出来是远远不够，译者还应该译出字幕中的人物情感，力求使目标观众获得与原语观众相近的情感体验。

Newmark认为语言有6大功能：表情功能（Expressive Function）、信息功能（Informative Function）、呼唤功能（Vocative Function）、审美功能（Aesthetic Function）、寒暄功能（Phatic Function）以及元语言功能（Metalanguage Function）。

组长： 组长：郭志鹏 组员： 组员：冯仰衡 曹姣姣
幕后故事 影片介绍 故事讲解 观影后感
幕后故事
• 《金陵十三钗》是2011年张艺谋执导的战争史诗电 影，根据严歌苓同名小说改编。影片筹备4年，投 资达到6亿元人民币，是目前中国电影投资制作最 大的一次。首度邀请好莱坞战争特效团队和一线 影星克里斯蒂安·贝尔加盟，并启用13位全新中国 女演员。故事讲述1937年的南京，一个教堂里几 个神职人员、一群躲在教堂里的大家闺秀、13个 逃避战火的风尘女子以及6个从死人堆里爬出来的 伤兵，面对南京大屠杀的故事。
• 在这个相对封闭的空间里，他们共同面对 在这个相对封闭的空间里， 有史以来最可怕、最没有人性的屠杀， 有史以来最可怕、最没有人性的屠杀，产 生了各种各样奇妙的感情。 生了各种各样奇妙的感情。 • 然而，教堂也不是永远的净土，日军终于 然而，教堂也不是永远的净土， 冲进了这里。伤兵被杀，女大学生则眼看 冲进了这里。伤兵被杀， 就要被日军掳走凌辱。在这个时刻， 13个 就要被日军掳走凌辱。在这个时刻，这13个 平日里被视为下贱的女子， 平日里被视为下贱的女子，在侵略者丧失 人性的屠刀前，激发了侠义血性： 人性的屠刀前，激发了侠义血性：她们身 披唱诗袍，怀揣剪刀， 披唱诗袍，怀揣剪刀，代替教堂里的女学 生参加日本人的圣诞庆祝会， 生参加日本人的圣诞庆祝会，去赴一场悲 壮的死亡之约。 壮的死亡之约。
约翰的正义一面可以交给很多演员来完 成，但是他人性弱点方面的爱酒、爱钱、 爱女人跟怯懦想要集中在一起自然挥洒， 这就是要邀请来贝尔这位奥斯卡得奖者 的原因。陈乔治很中庸很保守，是位很 典型的守卫者形象，他同时又是个从小 接受西方宗教熏陶的人，但在他身上没 有看到多少西方的东西，只有那不流利 的英语，他其实是个现代版的儒家形象， 从他的扮相也可以感受到。

金陵十三钗的观后感金陵十三钗的观后感1一部电影，一段时光，就是一段人生经历。

战争，爱情，亲情，友情，仇恨，委屈等等，都是里面的重要元素，但这里面最重要、最感人的，是有爱。

观看过《金陵十三钗》后，我得出了自己的一些心得体会。

先说电影里面的父亲，被女儿冤枉是汉奸，但是血浓于水的爱，就是这样，即使牺牲自己，也要让子女能活的更好，父爱、母爱，永远是最无私的。

关于弹钢琴的日本军官，从他的眼神和音乐里面可以看到他有多么的厌倦战争，希望能回到自己的家乡，找到童年的那种幸福快乐。

但是自己却又身不由己，因为每个人在这个社会中都扮演了很多个角色，他是一个军人，只能服从，即使是错误的，除非他能为了真理抛弃尊严甚至生命。

但是有多少人能做到呢?我们有多少人被生活绑架了，有多少人能做你自己?关于陈乔治，我认为他是演的最好的，从他身上，我们能学习到的最多，可以说他是真正神父的化身。

他没有逃离教堂，他一直在保护女学生，他一直在尽忠职守，他一直很听神父的话，他是为了信仰而活的。

他用“you，can!you，can!”的期待，让一个贪财贪酒贪色的人，变成一个闪烁着人性光辉、智慧光芒的新人。

如果我们在生活中，对我们的亲人，朋友，都是这样的期待，这样的无私，我想世界一定会变的更美好，我们的生活也会更精彩。

关于李教官，我觉得他做了所有他能做到的事，保护自己的下属，保护女学生，他选择了后者，因为可能觉得后者更弱小，后者更有希望。

战争的残酷在他身上也体现出来了，死也要一起死。

关于玉墨，代表了很大一部分人，从小经历波折，职业被人看不起，但是往往这部分人在关键时候最能挺身而出，因为每个人都希望自己的价值得到体现，而价值只有在帮助别人的时候才能得到最大体现。

从他们身上可以看到女性的妩媚、温柔、善良和勇敢。

尊重你身边的每个人，即使他的职业你感觉很卑微，但是也许有一天，是他用牺牲来换取了你的性命。

关于约翰，忘了是哪个学哲学的领导说过，不是好人先装好人，装久了你就是好人了。

一、声优配音语录华妃凉凉：我没有要杀你的孩子，是你自己不中用，才跪了半个时辰就会小产，你自己保不住自己的孩子，何苦要来怪我，我是恨皇上专宠于你，我从来没有见过皇上如此宠爱一个女人，有你在，皇上就不在意我了，我不想再从天黑等到天亮了，只要是敢跟我争宠的女人，就都得死，我是让余氏下毒杀你，可是我没有想过要杀你的孩子【花千骨】——（痴痴的）白子画，黄泉路上，忘川河中，三生石畔，奈何桥头，我可曾见过你？——（恐慌）我。

我是花千骨。

本来是想上茅山来向清虚道长拜师求道的。

这里……到底、到底发生了什么事啊？——（痛苦）唔。

（内心）我不会。

认输的。

绝对！不可以输。

尊上在。

在那边看着我。

——（不好意思）师父，我肚子饿了，在找吃的。

1、一个姑娘的底气是独处的能力一个人吃饭一个人听歌一个人读书一个人旅行一个人不感天不动地只是默默塑造自己期待着以最好的自己迎接一场最真挚的爱情。

2、在听歌的时候，偶尔会被某句歌词击中，脑中出现短暂的空白3、为什么一个人在宿舍听歌的时候外放就感觉自己很孤独怪可怜的，如果插上耳机听歌就觉得自己很幸福。

4、静静听歌，所有美好的回忆就像闪亮的星星一样划过脑海。

5、晚间唠叨:孤独就是一个人看书，一个人听歌，一个人看电影，一个人数天上的星星。

6、静静听歌静静干活静静的`不被打扰不受拘束按自己的节奏做自己的事听起来那么简单对我来说却是那么那么的难得。

7、刚刚听歌看到一个劲舞团的回忆，哇咔咔。

当初我也是一个脑残，你呢。

2b时代过去了。

哇咔咔。

8、静静听歌，听到心坎里了，这属于我们的时间……喜欢你是个正确的选择，饭你这件事永远不会变，不必感到抱歉，一直优秀的你，加油！9、听歌的时候,放到哪一首歌会换走,但说不出来为什么没删掉10、有没有人和我一样，听音乐很有感触，甚至不太喜欢听歌。

11、一个人的情绪最多的时候来自晚上无聊听歌的时候。

12、有些无法用语言叙述的感情就要以听歌的方式来解读13、静静听歌，静静想着心事，今晚要失眠，失眠，失眠。

央译配音电影台词1、世界在转动，你只是一粒尘埃，就算你消失了，地球仍然转动。

现实是不会按照你的意志去改变的，因为别人的意志更强些。

2、生活的残酷会让人不知所措，于是有人终日沉浸在彷徨迷茫之中，不愿意睁大双眼看清形势，不愿去想是哪些细小的因素累积起来，造成了这样的局面。

3、为什么不能是我这种人？他们有什么特别之处？是因为他们的出身？我尽力拼搏，不让自己沦落到社会底层。

如果，如果我更加努力呢？4、我希望能和别人平起平坐，而不是低人一等。

我希望能去哈佛，接受良好教育，读遍所有好书，于是，我情不自禁的想，我是不是该发挥自己的每一分潜力呢？5、每天起床，我看见的世界上的每个人，都好像都披著一层膜，无法穿透。

这种感觉很奇怪，有点悲哀，可是没有办法改变。

这些人的动作举止，为什麼这麼不一样？是不是因为，他们来的世界就是这麼不一样？若是这样，那我要更努力、更努力，把我自己推到那个世界去。

6、人与鬼之间就只差口气，人就是鬼，鬼就是人！戏做得好能骗别人，戏做得不好只能骗自己。

连自己都骗不了的时候，只能骗骗鬼了。

7、要想人前显贵，必定人后受罪。

面目模糊的个体，虽则生命相骗太多，含恨地不如意，糊涂一点，也就过去了。

人间，只是抹去了脂粉的脸。

8、你要尽全力保护你的梦想。

那些嘲笑你梦想的人，他们注定失败，他们想把你变成和他们一样。

我坚信，只要心中有梦想，我就会与众不同。

你也是。

9、初心就像初恋，基本上无法再重复了。

相濡以沫是人生最大的幸福。

10、世界上哪一个人，都不是什么大事。

没啥大不了的，无非一滴水一粒沙，换种思维方式吧。

【金陵十三钗】《金陵十三钗》之观后感在电影《金陵十三钗》还不能免费观看之前，网络上就出现了大量有关它的评论，其中以否定的声音最为响亮，笔者由于了解张艺谋的“艺术阴谋”（那一套），所以在没有观看到这部电影的情况下，对这些“否定的声音”就采取了支持的态度，更何况发出这些“否定的声音”的大多是我素来所敬佩的专家、学者，《金陵十三钗》之观后感。

后来网络上可以免费观看了，笔者又闲着无聊，就找来看看，才发现我之前竟被那些“否定的声音”忽悠了。

在笔者看来，电影《金陵十三钗》堪称华语电影的鸿篇巨制，其视听效果之恢弘强悍，人物台词之风趣幽默，演技表情之准确到位，故事情节之跌宕起伏，思想含量之深刻博大，颇有好莱坞风范。

令笔者疑惑的是，这么一部具有巨大的市场潜力和思想能量的影视作品，竟遭遇到许多专家、学者的粗暴解读！首先，电影《金陵十三钗》并没有披上爱国主义的简陋外衣。

电影《金陵十三钗》从头至尾奏响的无疑是一支有关善（正义）恶（邪恶）搏斗的人性之歌，它采取的叙述背景是令中国人不堪回首的南京大屠杀，不过是客观再现了当时的历史疼痛，难道因为此一重大历史事件后来成为了爱国主义教育的典型素材，就让客观呈现这一历史疼痛的电影《金陵十三钗》简单轻易地打上爱国主义的烙印？据笔者掌握的史料，可以说，电影《金陵十三钗》所揭露的日军暴行全都有史可查，包括豆蔻和香兰的死亡方式，没有丝毫捏造或夸张。

而整部电影《金陵十三钗》没有出现过任何所谓的爱国叙述，虽然出现过诗句“商女不知亡国恨”，这是十二钗在激烈讨论是否充当替身时所发的牢骚，实际上是她们对自己遭受世俗歧视的无奈抱怨，根本与爱国没有瓜葛，而之后她们愿意代替学生们赴约，也不是什么爱国，而是她们的人性之善使然——她们均有自己的人生之痛，她们不想让它在这些学生们身上重演，如此简单而已。

其次，电影《金陵十三钗》并没有让情色暴力泛滥成灾。

在张艺谋以前的作品里，情色暴力等影视元素均遭受过批评家们的猛烈抨击，不知道张艺谋是否从中吸取了教训，在电影《金陵十三钗》里，它们相对而言已经得到了有效的克制。