陶行知思想在历史教学中的运用

践行陶行知教育思想,让学生真正成为课堂的主人陶行知认为“好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学”、“先生教的法子必须根据学生学的法子”，把学生放在主体的地位。

我在历史教学中不断学习、领会和实践陶行知教育思想，特别是他的小先生制，教学做合一的教学方法，在教学中很有实效。

1 把学生请上讲台，让学生当“小先生”我们知道，传统教育是教师台上讲，学生台下听，讲台为教师所独有，把学生当作被动的“容器”，当作“鸭儿填”，教师与学生处在相互对立而又不能互相取代的主客体关系上。

陶行知对此做了尖锐的批评，并提出了自己的主张——“在劳力上劳心，以教人者教己”，在方法上提出了“教学做合一”。

“以教人者教己”的主张认为：教育者与受教育者之间没有严格的界限，教人者不但能教人，也应教己，而学人者在接受教育的同时，也能教人、觉人，也即人人都是教育者，人人都是受教育者。

因此，对教师来说，“既当先生，也当学生”，对学生来说，“既当学生，也当先生”。

这就是后来陶行知提出的“即知即传，自觉觉人”的教育理论，在这个理论的基础上又提出了著名的“小先生制”。

受陶行知这一教育思想的启发，我在讲授每一节课前，都用“小先生”的方法，把学生请上讲台，让学生当“小老师”，给同学们提问题。

结果每节课学生课前都积极准备问题，争相上台当小老师。

既锻炼了学生敢上台说话的能力，也调动了学生的积极性。

收到了出乎意料的好效果。

讲台上，学生态度认真，板书工整，普通话标准，语言清楚、准确，完全没有了过去那种被抽叫起来回答问题时的吞吞吐吐、辞不达意的窘态。

记得有一位名叫吴凯文的女同学，我在讲完《灿烂的青铜文明》后做题巩固时，我设计了十二生肖藏问题的办法，让她上来当老师让学生做题。

结果她的大方，使用流利的语言让在座听课的老师赞叹不止。

刚一讲完，教室里就响起了整齐而又响亮的掌声。

学生通过课前搜集资料，撰写讲稿，精心备课，然后上台讲课，既动手又动脑，还要动口，这种手、脑、口的系列训练，比起答一道题来得更具体、更实在，学生得到的能力训练更全面，学生的记忆能力、想象能力、思维能力、自学能力、语言表达能力等都得到了锻炼。

研修论坛FU J IAN7^Q YAN陶行知“教学做合一”对初中历史教学的启示长汀县馆前中学严立明摘要：“教学做合一”是陶行知生活教育理论的教学论和方法论，其思想精髓：“在劳力上劳心”“以教人者教己”。

在新课程改革日趋深入的今天，“教学做合一”这一教学理论对于引领教师加强自身学习，培养学生的学科核心素养，提高学生的创新能力和实践能力有着诸多的借鉴。

为此，文章结合初中历史教学实践，简要地阐述“教学做合一”对初中历史教学的启示。

关键词：教学做合一；历史教学；能力中国近代伟大的教育家、思想家陶行知先生，毛泽东称赞他为“伟大的人民教育家”，宋庆龄尊称他为“万世师表”。

陶行知先生在批判杜威“教育即生活”的基础上，提出了“生活即教育”“社会即学校”“教学做合一”三大主张，形成“生活即教育”的教育思想体系。

“教学做合一”是陶行知生活教育理论的教学论和方法论，其思想精髓：“在劳力上劳心”“以教人者教己”。

其特点是：行动、思想、新价值之产生。

陶先生认为：在生活中教法、学法、做法是不可分割的。

主张事情是怎样做的，学生就应该怎样学；学生是怎样学的，教师就应该怎样教。

教法和学法都来源于做法，统一于做法。

“教学做合一”是陶行知教学理论的精髄，强调了“教与学都以做为中心”。

作为教师“我们要在做上教”，“拿做来教，乃是真教”；作为学生要“在做上学”，“拿做来学，方是V。

O O V V V PPP V V O V V W V V V DPFR bP O修班学员基于“教学做合一”的现场教学《壶口瀑布》，更加清晰地感受“基于’教学做合一’的高效课堂特点。

通过任务驱动式的《课题申报与研究实施》学习，学会把教学问题转化课题，找准研究的方向。

通过担当者行动创始人张同庆老师介绍的《乡村学校的阅读》历程，明确推广乡村阅读的重要性和可行性。

通过参加、体验“大地美容”、诚信教育进校园启动仪式，激发学员的意识，鼓励学员开展环保教育、诚信教育。

通过文艺沙龙，展现学员风采。

基于陶行知六大解放理论的初中历史教学策略探究作者：张楠楠来源：《中华活页文选·教师版》2024年第01期摘要：“双减”政策的实施目的是为了在减轻学生学习负担的同时提升课堂教学质量。

“双减”背景下的初中历史教学应该基于培养学生的核心素养来创新教学策略，提升教学质量。

本文基于陶行知“六大解放”教育理论，创新教学形式，通过解放学生的头脑、双手、眼睛、嘴巴、空间、时间，真正将课堂还给学生，发挥学生学习过程中的主观能动性。

关键词：核心素养陶行知六大解放理论初中历史 DOI：10.12241/j.issn.1009-7252.2024.01.047著名教育家陶行知先生在教学中大力倡导教学做知行合一，他推行的著名的六大解放理论强调在教学过程中要给予学生充分的学习自由，让学生通过主动探究、亲身体验经历来获取知识，让学生自主构建知识体系，这种教学方式的优势是可以培养学生对知识的深层次理解，加深学生对所学知识的印象，更好地掌握知识，提升学生的自主学习能力，培养学生的创造性思维，对培养学生的核心素养大有裨益。

一、解放双手，提升学生的动手能力陶行知先生认为双手和大脑是人的两大法宝，为此，在实际的教学中应该发挥动手的作用。

为了解放学生的双手，教师可以引导学生通过合作的方式来学习。

教师应首先培养学生之间的合作学习意识。

具体方法如下：首先，教师应根据学生的爱好、水平和个性对整个班级进行分组。

小组人数应为4—5人左右。

小组不是临时的，需要长期合作。

其次，每个团体都应该有自己独特的名字和密码，甚至制作一个团体徽章和旗帜来创建一个团体概念。

最后，教师要教给学生合作的技巧。

每个团队的成员都应该有自己的角色，如组长、记录员、数据收集员等，每一次协作学习都应详细记录。

例如，在《抗日战争》的教学中，全班被分成四组，每个小组都选择了抗日战争的一个方面进行调查。

调查分为四个部分：原因、侵略、战斗和胜利。

团队成员应单独合作。

调查的方式没有限制。

荐No.19 201913历史是高中教学中十分重要的基础课程之一。

历史课程的基本教学目标是提高学生的人文素养，培养学生的历史考古能力，促进学生的全面发展。

目前在陶行知生活教育理论指导下，高中历史教学工作十分注重践行“四化策略”，即教学资源多元化、教学目标生活化、教学过程实践化和师生关系民主化。

教师会借助先进的教育技术为学生整合多种教学资源，引导学生了解历史，学习生活中的历史知识。

教师会引导学生通过生活实践来研究历史。

本文将根据陶行知生活教育理论，从充分整合历史教学资源、制定清晰的生活化教学目标、提高历史教学的实践价值、促进师生之间的民主交流等四个方面阐述陶行知生活教育理论在高中历史教学中的应用。

一、陶行知生活教育理论陶行知先生在其生活教育理论中指出“生活即教育”“社会即学校”“教学做合一”，该理论非常重视培养学生的实践能力，主张关注学生的日常生活，根据社会需求培养创新人才。

从整体来看，“生活即教育”是陶行知生活教育理论的核心。

他认为，生活和教育属于一体，人们在生活中能接受到各种教育，教育应服务于生活。

陶行知先生提出：“教育的根本意义是生活之变化。

生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义，因此，我们可以说：生活即教育。

”“受过某种教育的生活与没有受过某种教育的生活，经摩擦，便发出生活的火花，即教育的火花，发出生活的变化，即教育的变化。

”由此可见，生活与教育是相辅相成的。

其次，生活是教育的前提，各种教育工作都需要以生活形式实现。

教育无法离开生活，在生活中开展教育活动方能充分实现教育价值。

再者，教育对生活具有反作用，教育能够改造生活。

陶行知先生说：“过什么样的生活，受什么样的教育。

”“社会即学校”这一观点有三层含义，第一层含义特指“社会当属教育场所”。

陶行知先生在其教育理论中说：“到处是生活，即到处是教育；整个的社会是生活的场所，亦即教育的场所。

因此，我们又可以说：‘社会即学校’。

”这一观点要求教师不能只将教育场所局限在校内，而是要延伸到整个社会，以此扩展教育空间，引导学生积累社会经验，提高社会实践能力。

“教学做合一”教育思想在初中历史教学中的实施摘要：基于“教学做合一”的教育思想，是近代著名教育家陶行知先生所提出的。

它要求实现“教”和“学”，“学”和“做”的统一，变过去的被动学习为主动学习。

这对于打破现有的“应试教育”框架，真正意义上实现教学体系的变革来说具有重要的意义。

本文就具体分析如何将“教学做合一”的教育思想运用在初中历史教学当中。

关键词：教学做合一；教育思想；初中历史教学；实施引言随着教学改革的实施和推进，立足于“教学做合一”的教学理念已经越来越得到重视。

它的开展初衷在于，提升学生在课堂上的主体性，使他们能够把握学习的节奏，以主动的姿态去进行探究式学习。

新课改的这一需求，十分符合对学生的学科核心素养的培养需要。

在初中历史课上，运用陶行知的“教学做合一”的思想进行教学，可以取得较好的教学效率。

本文以基于“教学做合一”的教学实践为基础，对初中历史教学的策略进行了探讨。

一、关于“教学做合一”的教学理念浅析1925年，著名教育家陶行知提出了“教学做合一”的教育思想，其内涵极为深刻，可以分为三个层面：一、生活教育观念。

根据陶行知的观点，生活是开展学习和进行创新的源泉，一切的学习都离不开具体的生活实践，离不开具体的生活情境。

总之，教学和生活密不可分，老师的教学应与生活相结合，学生的学习要从生活中汲取，所学的知识也要真正意义上做到引导人生。

第二个是基于哲学性的方法论。

“教学做合一”是一种具有实践意义的教学方法，强调因材施教，重视培养学生的个性；它强调要让每个阶段的学生都要学到东西，然后再引导他们的人生和学习实践。

第三，“做”是“教与做的结合”的最根本内容。

即教师的教，学生的学，都要与实践的“做”相结合，即在教学中要体现学生的主动做和积极的实践。

“教学做合一”是一种与常规的“满堂灌”截然不同的理念，不仅生活性强，而且做到了师生双向互动，在教学当中实现了实践探索性、创新性等特点。

二、通过“教学做合一”开展初中历史教学的主要方式（一）开展贴近生活的历史教学历史学科具有很强的知识性和故事性，可以说与生活息息相关，因此，注重学生的生活化学习是很重要的。

112美眉 2023.10下教研与美育教学研究论陶行知“社会即学校”思想对高中历史教学的指导意义赵子薇（常熟市海虞高级中学，江苏　苏州　215500）摘　要：历史是高中教学的重要内容之一，社会对于历史教学的质量要求逐渐升高，但是现阶段的历史教学依旧存在一系列的问题。

著名教育学家陶行知老先生提出著名的生活教育理论，“社会即学校”便是其中的主要理论之一。

该理论主要强调在教育过程中，学校和社会之间存在很强的关联，重视教育的生活化。

这样的教育思想不仅为当时的教育发展提供了明确的思路与方向，同时也为现今的历史教育提供重要的指导意义。

关键词：陶行知；社会即学校；高中；历史教学一、陶行知“社会即学校”思想（一）生活教育理论的确立与发展1917年，陶行知先生回国后便积极参与了新文化运动背景下的新教育改革运动。

当时的教育存在诸多问题，教师的教与学生的学严重脱离社会。

为改变此状况，1926 年，陶行知在《我之学校观》中指出，“学校生活是社会生活的一部分”，“学校生活是社会生活的起点”，改造社会“要从改造学校环境做起”。

以上论述隐含着学校包含社会、社会包含学校的意味，但此时陶行知还未正式提出“社会即学校”。

1930 年，《生活即教育》正式将“学校即社会”改为“社会即学校”，陶行知认为前者是把“小鸟从天空捉来关在笼子里”，而后者是把“小鸟放到天空中去”，是把“学校的一切伸张到大自然界里去”。

至此，“社会即学校”理论基本形成。

在此之后，陶行知在“社会即学校”理论的指导下开展了丰富的教育实践，对大众教育的推广和普及以及社会的发展和改造做出了巨大的贡献。

（二）社会即学校的内涵“社会即学校”的教育理论肯定了在教育过程中学校与社会的关联。

陶行知提出学校教育必须以社会生活为中心时用了生动的比喻，他把学生比作罐头，先生则是装罐工人，伪知识则是装在罐砂里的臭鱼。

这样只会让学生吃了恶心泻肚送老命。

由此可见，只有以社会生活为中心的学校才能称为真正的学校。

142019JIAOXUE GUANLI YU JIAOYU YANJIU No.2 2019摘要： “读史可以明智”，是大哲学家培根的名言。

在初中历史教学中，要让学生读史明智，就必须摒弃死读历史知识、强记历史结果的教学方法，而应当引导学生走入历史情境，设身处地地思考问题。

这是历史教学中“行”的一种方式，有了这样的“行”，学生会思考历史背景，会思考处于历史实际中的人应有的言与行，从而让学生对历史产生更为感性的认知，并形成理性的认识，这就是“知”。

这就是历史教学的智慧所在！而在此过程中，行与知辩证存在，相辅相成。

关键词：陶行知教育思想　历史教学　行知读史明智：在初中历史教学中生成“行知”智慧黄志梅（山东省青岛西海岸新区泊里初级中学 266000）历史教学目标的解读是多元的，除课程标准之外，哲学家培根所说的“读史可以明智”也是历史教学意义界定的重要表述。

读史如何明智？换言之也就是说读史并不必然会明智。

在历史教学中，让学生机械地记忆历史知识，根据学生回忆历史知识的水平去判断学生的历史学习情况，是不能让学生真正明智。

因此，教师要努力去寻找真正能够让学生读史后明智的途径。

在研读陶行知教育思想的过程中，笔者发现陶行知的教育思想能够给教学带来“行知”智慧。

一、行以致知，从改变传统教学开始行与知最早源于王阳明的研究，原本认为是知在行先。

可陶行知经过多年的研究与理解之后，却认为应当是行在知先，“行”与“知”两个字，可以概括陶行知大部分的教育教学思想。

如今，这两个字依然有指导教学的意义。

对此有同行认为：结合新课改内容及陶行知教育思想，可以改变传统教学模式，创设教学情景，注重历史生活化教育，加强学法指导与能力培养等角度去思考和实践陶行知的教育理论，以实现历史课堂的有效教学，并且提高教育质量。

这样的判断是从课堂教学模式，教学情境等角度提出的，可以肯定的是，对于历史教学而言，通过历史生活化教育（生活教育也是陶行知教育思想的重要组成部分），辩证的理解行与知的关系，确实可以实现历史的有效教学。