(完整版)中国古籍善本书目后记

《河南省图书馆古籍集部书目》后记李古寅(一)河南省图书馆是全国建馆最早的图书馆之一，庋藏有较丰富的古籍文献，但长期以来，古籍文献的数量、质量底子很不清楚。

我馆于1984年下半年组织人力开始清点核查古籍书，清点结果：史部63999册、子部50000余册、集部52820册、经部30000余册、丛书50000余册、河南古藉地方文献5000余册、古籍善本书23000册、大藏经7458册、加上成捆堆放的书，连同近几年新购置的古籍书共约计50万册。

1986年秋和1989年夏搬家打捆清点都同这个数字吻合。

这样，我们便初步摸清了我馆古籍数量的家底。

我馆50万册古籍藏书只有11万册书有书目(油印书本式分类目录)，馆务会研究决定古籍部今后工作重点应放在加强和开展业务基础工作——编书目上，以解决历史遗留问题，当时就是在保证做好日常工作的前提下，集中主要力量搞集部书的整理和分编。

集部在古籍书中是重点，也是难点，这部分书数量大，内容丰富，地方文献多，学术价值高，情况亦复杂。

在本馆人力不是的情况下，决定聘请几位离退休中学教师帮忙，加上本馆的同志，五、六人的著录组便成立起来了。

工作伊始，首先修改了分类表，制定了著录条例，从此开始了集部书的整理和集部书目的编制工作。

1985年完成审核旧卡片和著录新卡片的工作。

1986年一1987年上半年审核新片，给书号、写书标、抄初稿，完成集部书本式目录初稿。

1987年下半年一1988年，终审初稿，完成集部书目二稿，并刻印集部书目六套片子，读者目录，公务目录各三套，按分类、书名、著者组织，完善了古籍书目的体系，这是河南省图书馆古籍书目编目史上所没有的。

1989年，在搬家的间隙中，组织人力根据书名、著者卡片式目录编制书名、著者索引，附在分类书目的后面。

1990年一1993年，对书目稿作进一步修改、加工、提高，并开始联系出版、印刷、校对清样，今年年底可望成书。

至此，河南省图书馆的古挤集部书目，既有分类目录，也有书名和著者目录，既有读者目录，也有公务目录，既有卡片式目录，也有书本式目录，可为读者提供各种检索途径，并可在更大范围内交流。

中国古籍善本书目
《中国古籍善本书目》编辑委员会编制的图书
01 简介
目录
02 标示错误
03 版本著录错误
04 遗漏之处
05 两种著录
06 书目完善
《中国古籍善本书目》是《中国古籍善本书目》编辑委员会编制的图书。
简介
凡是有历史文物性、学术资料性和艺术代表性并流传较少的古籍，年代下限大致断至清代乾隆以及在此之后 辛亥革命前有特殊价值的刻本、抄本、稿本、校本，都作为善本在收录之列。编排方法基本按四部分类法排列， 并增设丛书部，故分为经、史、子、集、丛书五部。1989年上海古籍出版社出版了经部，丛书部和史部分别于 1990年和1992年出版。著录项目有书名（含卷数）、著者和著作方式、版本等。每部书均有编号，书末附藏书单 位代号及检索表，并另编书名、作者、版本、批校题跋者索引。
版本著录错误
1、《中国古籍善本书目》集部清别集书名编号12237的《遗安堂诗文集四卷》，清王连瑛撰，清康熙五十五 年王氏治古堂刻本。《征求意见稿》著录同（见集部清别集，书名编号1325）。查善本目录卡片，著录的是“清 康熙五十五年永城王氏治古堂刻本”。仔细阅读此书中的序文后，上述著录中的“王氏治古堂”应为“吕氏冶古 堂”之误。吕履恒在康熙丙申年即五十五年的序文中，有“先生（注：指王连瑛）既卒，嗣君安甫属（注：“属” 通“嘱”）予序而梓之，区为四卷，卷若干首”句。考“冶古堂”，系吕履恒的室名。《中国古籍善本书目》集 部清别集类著录有吕履恒撰的《冶古堂文集五卷》（书名编号12876，清乾隆十五年吕宣曾刻本），系吕履恒去 世后，由“淳安方楘如及其门人石屏张汉选定”。
作为图书馆古籍编目整理队伍中的一员，对于《中国古籍中国古籍善本书目》是心存敬仰的，借助于工作和 研究的机遇，又借助于《稿本中国古籍中国古籍善本书目书名索引》、《中国古籍善本总目》等书的便利，在此 将一些发现或心得公之于世，其中有的观点和看法纯属“一家之言”，并未经有关专家或团体认定，故而肯定有 不足和错误在里面，实望得到有识之士的指点和批评。

北宋毕升发明活字印刷术
泥活字制作过程
清代李瑶用泥活字印刷的书籍
明代木活字本《毛诗》
简册
卷轴式书籍
印度的贝叶经
册叶式书籍——龙鳞装
册叶式书籍—— 经折装
册叶式书籍——旋风装
册叶式书籍——蝴蝶装
册叶式书籍—— 包背装
册叶式书籍—— 线装
第三节 文化知识与古籍阅读

中国的古代典籍绝大部分是用古代的书面 语文言文书写的，文言文在现代社会中已 不通行，它和现代汉语有许多差别，因此， 阅读古籍必须学习文言。然而，除了一般 的文言知识外，要提高古籍阅读的能力， 还必须掌握选择古籍、阅读古籍和使用工 具书等方面的文化知识。
十二生肖与十二地支对应
地理



古籍中常见一些地理的名称，如郡、县、府、州、 省、军、路、道等，它们或出现于不同时代，或 在不同时代有不同含义。 “省”原是中央官署的名称，元朝由中央的中书 省向地方派出机构，称“行中书省”。到了明清， 省逐渐演变成地方的行政机构。 古代的州在不同时期有不同含义，古史传说大禹 治水分天下为冀、兖、青、徐、扬，荆、豫、梁、 雍九州，是指的地域方位。汉代的州是监察区， 全国分十三州。到唐代，州成了行政区，但范围 大大缩小，全国有三百多州。明清时代，大多数 州改称府，只有少数行政区仍称州。
一、选择古籍的文化知识

中国的古籍数量浩瀚，传承年代久远，其 中由于种种原因，会发生脱衍、错简、讹 文等各种错误，甚至有故意作伪的。因此， 古籍学习者必须知道古籍应先进行校勘整 理，然后才能阅读。古籍整理是一门专门 的学问，要求整理者应熟悉历史，并掌握 版本学、目录学、训诂学等专门知识。古 籍整理的基本方法，一是“底本互勘”， 即取该书的不同版本互相对比校雠；二是 “群籍钩稽”，即取该书以外书籍的相关 内容与该书比较校雠。古籍通过校雠，可 以找出谬误，求得古书之真。此外，对发 现、搜辑已缺失的佚书也有相当的作用。Fra bibliotek

古籍的收藏与鉴赏在我国有上千年的发展历史。

在中国古代，收藏的途径主要是从坊间书铺购买或者等待机缘巧合获得故家流散的藏品，由于信息闭塞，流通不畅，古籍很难在较大的范围内流通和传播，古籍春秋中国古籍善本鉴赏与收藏版本与善本“版本”通常也作“板本”。

这个词出现于五代，最初指雕版印刷而成的书本，叶德辉《书林清话》中说“雕版谓之板，藏本为之本。

藏本者，官私所藏，未雕之善本也。

自雕版盛行，于是版本二字合二为一。

”此时的“版本”仍局限于刻本。

宋代以来，雕版印刷术成为主要的出版印刷技术，抄本、写本、批校本以及后来出现的活字本都受到雕版印刷的影响，逐渐与刻本融为一体。

现在所说的版本除了刻本以外，还包括写本、抄本、批校本、活字本等不同的本子。

研究版本的人不能只懂刻本，还要对写本、抄本、活字本和批校本等有所了解，在列举一部古籍的各种版本时，除刻本之外，还要举出写本、抄本、活字本、批校本，才算全面。

什么是善本，什么版本的古籍才是善本呢？通俗来讲，“善”是“好”的意思，善本就是好本。

宋代以前所谓的善本，含意较简单，把校勘多遍、文字无脱衍讹误、篇目篇章不残不缺的版本称为善本。

如欧阳修的《文忠集》一四一卷《唐田弘正家庙碑》中说“自天圣以来，古学渐盛，学者多读韩文，而患集本讹舛，惟余家本屡更校正，时人共传，号为善本”，可见当时善本与书本身的品质好坏有很大关系，取决于出版商的态度和能力。

但随着时间推移，兵灾火厄，书籍大量被毁，留存下来的唐、宋本书籍非常珍贵，有的书籍一页难求，价值连城。

明中叶以来，尤其是清代以后，藏书家和版本研究者都非常重视善本，书非善则不屑一顾，发展到后期，很多研究者几乎将古籍版本等同于善本。

如今，国内又掀起了一股古籍收藏热，拍卖市场上各种版本的古旧图书让收藏爱好者们目不暇接。

人们对善本的理解发生了很大变化，判断善本的标准有以下几点：一是“古旧”，这是清代以来收藏家们公认的标准，即年代越久远、存世越稀少，则越“善”。

中國古籍善本賞析清代宮中刻書初承明內府經廠之餘緒。

康熙十九年（1680年）始，在西華門內武英殿設立刻書機構，直至清末。

在長達200餘年的曆史中，武英殿先後刊行書籍數百種，此即“武英殿刻本”（簡稱“殿本”）之由來。

殿本以“欽定”、“禦纂”等敕修方式產生，內容涉及經、史、子、集各類，凝聚著有清一代內廷眾臣的集體智慧。

其中，康熙、雍正、乾隆三朝編刊書籍數量最多，質量亦佳。

嘉慶以後各朝，隨著國勢日趨衰落，刻書品種逐漸減少。

注：本電子圖書之制作資料來自互聯網，只用於交流學習。

請不要用於商業用途，否則後果自負。

丁亥歲末弘毅於粲然齋《全唐詩》，900卷，清曹寅、彭定求等奉敕編纂。

康熙四十六年（1707年）揚州詩局刻本。

半頁11行，行21字，白口，雙魚尾，左右雙欄。

版框16.6cm×11.5cm《全唐詩》又稱《欽定全唐詩》，是一部範圍較廣的唐詩總集。

全書以明胡震亨《唐音統簽》及清季振宜《唐詩》為底本，又旁采碑、碣、稗史、雜書之所載拾遺補缺而成，共收錄唐、五代350年間詩歌48900餘首，收入作家2246人。

其內容包括帝王、後妃、宗室諸王、公主宮嬪的作品，樂府詩(不包括新樂府)，曆朝詩，無姓氏可考者之詩，之後為聯句、逸句、名媛，僧、道、仙、神、鬼、怪、夢、諧謔、判、歌、語、謠、古辭、詞等。

全書以人系詩，按時代先後排列，對可考稽的作者多附小傳。

編纂《全唐詩》以朝廷之力旁搜博采，複據內府所藏珍本、善本擴充訂正，對字句之異同、篇章之互見多有校注。

但是，這樣一部巨著，在不足兩年內編成，難免會出現各種問題，最突出的是漏收了相當數量的唐詩，其次是誤收了不少六朝和宋、元時期的詩歌，而唐代範圍內又多有張冠李戴的現象，此外，亦有作家、作品重出，詩題誤標，小傳、小注錯誤，編次不當等問題。

但其仍不失為一部比較完備的、能以全面反映唐詩面貌的巨著，對於研究唐代文化、文學、曆史、政治、經濟都具有極重要的參考價值。

此書最早的版本是康熙四十六年（1707年）揚州詩局刻本，120冊。

《中国古籍总目》目录一、经部1. 易类《周易正义》、《周易集解》、《周易本义》等2. 书类《尚书正义》、《尚书大传》、《尚书注疏》等3. 诗类《诗经正义》、《诗经集传》、《诗经注疏》等4. 礼类《周礼注疏》、《仪礼注疏》、《礼记正义》等5. 春秋类《春秋左传正义》、《春秋公羊传注疏》、《春秋谷梁传注疏》等6. 孝经类《孝经正义》、《孝经注疏》等7. 四书类《大学章句》、《中庸章句》、《论语集注》、《孟子集注》等二、史部1. 正史类《史记》、《汉书》、《后汉书》等2. 编年类《资治通鉴》、《续资治通鉴长编》等3. 纪事本末类《通鉴纪事本末》、《宋史纪事本末》等4. 别史类《逸周书》、《东观汉记》等5. 杂史类《国语》、《战国策》等6. 传记类《高士传》、《唐才子传》等7. 地理类《水经注》、《大唐西域记》等三、子部1. 儒家类《荀子》、《新书》、《盐铁论》等2. 道家类《老子》、《庄子》、《列子》等3. 法家类《韩非子》、《商君书》等4. 名家类《公孙龙子》、《尹文子》等5. 墨家类《墨子》等6. 纵横家类《鬼谷子》等7. 杂家类《淮南子》、《吕氏春秋》等四、集部1. 楚辞类《楚辞》、《楚辞补注》等2. 别集类《陶渊明集》、《李白集》、《杜甫集》等3. 总集类《文选》、《唐宋八大家文钞》等4. 诗文评类《诗品》、《文心雕龙》等5. 词类《花间集》、《宋词三百首》等6. 曲类《元曲选》、《六十种曲》等五、丛部1. 丛书类《四库全书》、《四部丛刊》等2. 类书类《艺文类聚》、《太平御览》等3. 小说类《世说新语》、《聊斋志异》等4. 佛经类《大藏经》、《金刚经》等5. 道藏类六、艺术部1. 书画类《历代名画记》、《书谱》、《法书要录》等2. 篆刻类《印章集》、《印谱》等3. 音乐类《乐府杂录》、《琴操》等4. 舞蹈类《舞谱》、《舞蹈史》等5. 戏剧类《录鬼簿》、《南戏录》等七、科技部1. 天文类《甘石星经》、《授时历》等2. 地理类《地理志》、《舆地图》等3. 农学类《齐民要术》、《农政全书》等4. 医学类《黄帝内经》、《本草纲目》等5. 建筑类《营造法式》、《园冶》等6. 数学类7. 兵器类《武经总要》、《兵器谱》等八、生活部1. 食谱类《随园食单》、《饮膳正要》等2. 花卉类《群芳谱》、《花镜》等3. 茶艺类《茶经》、《茶谱》等4. 服饰类《中国古代服饰史》、《绣谱》等5. 旅行类《徐霞客游记》、《旅行指南》等九、宗教部1. 佛教类《大般若波罗蜜多经》、《圆觉经》等2. 道教类《道德经》、《南华经》等3. 儒教类《孝经》、《大学衍义》等4. 基督教类《圣经》、《基督教要义》等5. 伊斯兰教类《古兰经》、《伊斯兰教义》等《中国古籍总目》不仅是一部文献检索的工具书，更是一部承载着中华民族悠久历史与文化的宝典。

2019-09-01国家图书馆出版社
清末民初文献丛刊乘槎笔记出洋琐记位晚清外交大臣出使欧洲的游历著作竖版影印精装本
[清]斌椿
2018-11-01朝华出版社
清末民初文献丛刊美国视察记
伍廷芳
2018-09-01朝华出版社
中国新文学的源流清末民初文献丛刊
周作人
2018-02-01朝华出版社
穆勒名学清末民初文献丛刊
逸周书
（西晋）孔晁注
2021-07-31浙江大学出版社
奎文萃珍三国画像清代著名画师潘锦绘百余幅三国人物独立绣像精工细镌为清末小说木刻版画中的精品之作
[清]潘锦
2019-09-01文物出版社
清末民初文献丛刊筹洋刍议一部反映整个洋务运动发展状况的重要著作竖版影印精装本
薛福成
2017-12-01朝华出版社
（三国魏）曹植撰
2021-11-01国家图书馆出版社
白虎通
班固
2021-07-31浙江大学出版社
郡斋读书志校证
[宋]晁公武撰,孙猛校证
2011-06-01上海古籍出版社
国学基本典籍丛刊宋本嘉v集
（宋）苏洵撰
2019-08-01国家图书馆出版社
心太平Q古籍书影黄永年先生收藏精粹
黄寿成
2022-07-01华东师范大学出版社
清末民初文献丛刊历代黄河变迁图考以现代技术测量黄河之先驱代表作影印版著作
[清]刘鹗
2019-01-01朝华出版社
欧游心影录节录清末民初文献丛刊
梁启超
2018-01-01朝华出版社
国学基本典籍丛刊李卓吾先生批评西游记
（明）吴承恩撰
2019-09-01国家图书馆出版社
国学基本典籍丛刊元本风俗通义

中国古籍善本书目1. 引言中国拥有悠久的历史和灿烂的古代文化，形成了丰富的古籍遗产。

善本是指保存较为完整、质量较高的古籍原装本，具有极高的历史文化价值，并且对于研究历史、文化、文学等学科具有重要的参考价值。

本文将介绍中国古籍善本的书目，包括各个时期的经典著作、文学名著等。

2. 先秦时期（公元前221年之前）•道德经：为中国古代哲学家老子所著，是道家学派的核心经典之一。

道德经以其简约而深邃的语言风格，阐述了道家的思想理论。

•春秋左传：为战国时期的史书，记载了春秋时期各诸侯国的政治斗争和战争情况，是研究春秋时期历史的重要资料。

•韩非子：为战国时期法家学派的重要文献，主张通过法制来维护社会秩序和国家统一，对后世的法律思想产生了深远影响。

3. 秦汉时期（公元前221年-220年）•史记：为西汉时期历史学家司马迁编写的百科全书式的史书，分为本纪和列传两大部分，对中国的历史进行了全面而系统的记载。

•汉书：为西汉时期历史学家班固所著，以刘邦为起点，到王莽为终点，通过纪传体的形式，详细记载了西汉历代的政治、军事、文化等方面的重要事件。

•荀子：为战国时期儒家代表性著作，通过论述政治、伦理、教育等问题，提出了儒家的道德伦理观念。

4. 魏晋南北朝时期（220年-589年）•资治通鉴：为南北朝时期的历史学家司马光所著，是一部统编中国历史的大型纪实著作，以年代为序，详细记述了中国历史上各个时期的政治、经济、社会等方面的变化情况。

•庄子：为战国时期哲学家庄周所著，以寓言和讽喻的方式，表达了道家关于自由、无为等哲学思想。

•诗经：为中国古代最早的诗歌总集，记录了战国时期以前的诗歌作品，是中国古代文学的重要遗产。

5. 唐宋元明清时期（618年-1912年）•唐诗三百首：为唐代文学家杜甫所选的唐诗经典作品，被公认为中国古代诗歌的顶峰之作，对于后世的诗歌创作有着深远的影响。

•四书五经：为儒家经典之一，包括《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》和《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》等。

就是非 ， 然征诸历代著录 ， 却往往并 非如此。 由于年代的久远 ， 传刻情况的复杂 ， 使古籍著录无法达到尽善尽美 ， 甚至衍生 出
这样那样的错误 ， 即令是《 中国古籍 善本书 目》 这样 的权威 书 目 也不能例外 。 ［ 关键词］ 《 中国古籍善本书 目》 《 菰中随笔》 《 春秋公华经》 《 元诗选》 《 重校宋窦太师疮疡经验全书》
《 增修埤雅广要》 四十二卷 ， 明牛衷撰 ， 系增 补宋陆
佃《 埤雅》 二十卷而成 ， 新刊埤言》 与《 相接 ， 后又有
清人 董桂 新 撰《 埤雅物 民异 记言 》 卷 ， 之便 是 宋 八 继 罗 愿撰 《 尔雅 翼 》 十 二卷 … …若 说 是 “ 诂 ” 书 三 训 类
籍以各雅划块 ， 那么 ， 尔雅翼》 《 应放 人 ３２ 尔雅 》 ８《
不 能详 也 。思 退有 子 四人 ， 齐 乃 其 次 子 。长 子 克 克 益 ， 大都 路 教 授 。 三子 克镇 ， 信 州 原 道 书 院 山 为 为 长 ， 浙西 宪使 。 克齐 之 叔 父 思 升 ， 辟 为镇 江路 知 事 ， 滁州 同知 ； 祖父 潼孙 ， 国子 上舍 ， 德祜 末 ， 除建 康路 教
又如《 国古 籍 善 本 书 目》 部 群 经 总 义 类 第 ３ ４ 中 经 ６
述考》 齐鲁书社 ２０ （ ０４年 ５月第 １版） ３ ３ ９ 第 ９ ＿３５
页
清顾 嗣立 秀 野 草 堂 辑 刻 《 诗 选 》 一 部 著 名 元 是
的诗歌 总集 ， 印俱 佳 ， 刻 为世 称道 。其 书前 三集 向被
为孔昭薰所藏 ， 以付刊 ， 据 世称玉虹楼刻本 ， 今此本
是也 ； 卷本 ， 迹 藏 于 孔 宪 庚 所 ， 黄 荛 圃、 润 三 真 有 叶 臣 、 伯 源题 字 。 叶 、 均 录有 副 本 ， 欲 刊 行 而 未 何 何 谋 果者 也 。此本 有 润 臣舍 人 印记 ， 盖孔 氏刊成 后 ， 以一 本相 赠 ， 臣舍 人 又赠 之 Ｊ斋 ， 润 ｌ 其传 授 源 流 ， ； 固甚 明

第一节　善本著作、志书 一、《慈悲道场忏法》《慈悲道场忏法》，十卷，序题南齐萧子良撰，元至元四年（1338年）释妙觉校刻（板存杭州钱塘门外玛瑙寺）。

上下双边，半页5行，行13字。

为藏经纸印刷，经折装，各卷扉页均有佛画，卷末有各家助刊题记。

其中卷八、卷十为明刻本补配，卷十末有明万历十六年戊子（1588年）归安李一阳家舍刻题记。

为海内孤本。

萧子良（460～494年），字云英，南兰陵人（今常州西北）。

齐武帝次子，封竟陵王，官至太傅。

信奉佛教。

此忏原为二十卷（未刊行），至梁天监时，释具德删为十卷。

由于梁武帝（萧衍）之创修，俗称“梁皇宝忏”。

其起因传为梁武帝之后郗氏，生前嫉妒惨毒，死后沦为蟒蛇，求帝拯拔，帝乃采摭佛语，为其忏礼而成此。

1951年皖南人民文物馆在黟县王叔平家征集，现藏安徽省博物馆。

另藏有一部明万历四十七年（1619年）法华山龙归院刻本，半页8行，行17字，刻工为旌德刘忍宗、刘光等。

二、《唐摭言》《唐摭言》，唐王定保撰，十五卷。

匡高20．5厘米，宽13厘米。

四周单边，白口，半页9行，行20字。

此本缺序言，从纸墨及字体风格判断，似明万历间刻本。

卷端书名后，题“唐王定保撰明张萱订”。

各卷卷末多镌有“清真馆藏板”。

所钤鉴藏印章甚多，如：“吴焯”、“竹”、“蝉华”、“姚鼐之印”、“天都鲍氏困学斋图籍”、“笃素堂张晓渔校藏图籍之章”、“曾在姚达之处”等。

又篇中间有朱、墨笔勘误，斑斓灿烂，使本书尤增辉色。

此书经《四库全书总目》著录，考证周详。

撰者王定保，不知其籍贯，而与王溥同族，生于唐咸通十一年（870年），光华三年（900年）进士。

是书成于周世宗显德元年（954年），已是其暮年之作。

书乃“述有唐一代贡举之制特详，多史志所未及。

其一切杂事亦足以觇名场之风气，验士习之淳浇。

法戒兼陈，可为永鉴，不似他家杂录。

但记异闻已也。

”1964年安徽省博物馆收藏。

三、《玉海》《玉海》，宋王应麟纂，二百卷，卷一至二十二为元刻明递修本（间有明正德、嘉靖补板），卷二十三以下均为配补明万历本。

行参 考
本 ” 清初 抄本 ” 系“ 之误 。 检《 山东省博 物馆 藏 明清 民 国山左 学 者著 述 知 见 录》 云 ： 《 ， “ 画林 雁 塔 》 分 卷 ， 初抄 本 ， 孔 尚 不 清 清
任撰 … …此 书 以经折 本 装池 ， 辑 从 古至 明朝 之 画 类 家小 传 。 又 《 ” 孔子 故 里著 述考 》 ： 《 云 “ 画林 雁塔 》 卷， ， Ｌ 存 清孑 尚任 撰 ， 书 山东 省 博物 馆 藏有 清 抄 是 本 ……其 书收 录历 代 画 家 姓 氏、 传 ， 自先 秦 ， 小 始 迄 于清初 ， 时代先 后排 列 。 山东 大 学 出版社 影 印 依 ” 《 山东 文献集 成》 二辑 即据 该抄 本 影 印 ， 行 即题 第 首 “ 画林 雁塔 ” 。 另 《 东 文 献 书 目》该 条 著 录 作 “ 画 林 雁 山 《 塔》 ｌ ， ”３ 改正 了《 目》 善 的讹误 ， 然版本 沿其误 。
关 键 词 ： 国古 籍 善 本 书 目； 录 ； 瑕 中 著 指
中 图 分 类 号 ：８８ Ｚ ３
文 献 标 识 码 ： Ｂ
《 中国古 籍善 本 书 目》（ ９ ９至 １９ １８ ９ ８年 上海 古 籍 出版社排 印本 ， 简称 《 目》 九册 ， 下 善 ） 由顾 廷龙 任 主编 ， 淑英 、 天祯 任 副 主编 ， 录 了国 内 ７ ２个 冀 潘 著 ８ 单位 ６万余 种 １ ３万余 部善 本古籍 ， 目前 国内最具 是 权威性 的善 本古 籍 目录。然 白璧微 瑕 ， 难 免偶 有 亦 疏漏 。近年 来 参 加 杜 泽 逊 师 主 持 的 《 人 著 述 总 清 目》 《 、 清史艺 文 志》 等项 目， 发现 《 国古籍 善 本 书 中 目》 商榷 处 若 干 ， 不 揣 简 陋 ， 可 现 呈列 于下 ， 以供 同

古籍分类与古籍定级标准
南京图书馆历史文献部 徐忆农 2008年3月31日
1
一、概说


这次古籍普查的主要内容包括：古籍基 本信息、古籍破损信息和古籍保存状况 信息等。 古籍基本信息主要指古籍数据标识号、 古籍书目信息（如书名、卷数、著者、 版本、附注、分类、定级等）、书影等 。
2
二、古籍分类

古籍分类的目的，一是为了查找方便； 二是总结学术源流。古籍分类就是根据 书的知识内容与其他显著属性特征，分 门别类系统组织古籍的一种方法。
11
二、古籍分类

史部[“史”字之义是记事。《说文》：“从又持中，
中，正也。”即不偏不倚的意思。“史”又是古代一 种职官的名称，即史官。古代有所谓“左史记言，右 史记事”的说法。史部之“史”指史籍而言，但与今 天所说的历史书籍不尽相同。除了纪传、编年、纪事 本末各体裁之史书入此，典章制度、地理、目録、金 石等书亦入此。]
6
二、古籍分类

（二）《中国古籍善本书目》分类法 整体分爲經、史、子、集、叢五部，各部又分 类，有的类又分属，属下又根据情况进行复分。 具体类目如下：
7
二、古籍分类

经部[“经”是指织布时的竖线，人们只有先把竖线排
好，才能用横着的纬线织出布来。古人由此引申认为， 儒家思想及其有关著作是社会秩序得以维持的根本保 证，因此把它称为“经”。作为重要经典的儒家著作， 最初只有六经：《诗》、《书》、《礼》、《乐》、 《易》、《春秋》（其中《乐》早在战国后期即已失 传）。到了唐代有“九经”之说，宋代又发展为“十 三经”。另外，古代经部的书除了包括儒家诸经外， 还包含有“小学”（即今天的语言文字学）类的书。 总之，儒家尊崇十三经之正文与注释、研究经文之书 入此，传统语言文字学与谶纬之书亦入此]

《中国古籍善本书目》
此书为中国现存公藏善本书目的总汇，收录了各级各类公藏部门如各省、市、自治区图书馆，博物馆，文物保管委员会，高等院校，科学院系统图书馆，中等学校，文化馆，寺庙等781家单位的现存善本图书约13万部，但台湾省除外。

版本目录学上关于“善本”的含义向来是指精加校雠、误字较少的版本或稀见旧刻以及名家抄校、前贤手稿之类。

本书目据上述范围选取具有历史文物性、学术资料性、艺术代表性而又流传较少的书籍，但不包括少数民族文字古籍。

本书目按经、史、子、集、丛5部编排，分部出版。

各部类所收各书以著者的时代先后为序；同书有多种版本者，亦按时代先后，先刻本，次抄本，有稿本者排在各本之前。

每部书依次著录其书名、卷数、编著注释者、版本、批校题跋者及统一编号。

每部书之后有藏书单位代码表和藏书单位检索表。

国家图书馆藏宋元善本书志（四则）隋书八十五卷（（唐）魏徵等撰6732隋书八十五卷宋刻本，2册。

框高二十一厘米，宽十三•二厘米。

10行19字，黑口，左右双边，双鱼尾，有耳。

版心上鱼尾之下记小题卷次，中间记大题卷次，下鱼尾之上记页次。

如“志十九隋书二十四”。

下鱼尾之下间记字数。

存5卷：24～25、83～85。

线装，2册卷端题“志第十九 隋书二十四”。

无刻工。

避宋讳：勖、征（有不缺）、玄（有不缺）、弘等。

藏书家题跋：袁克文跋（二则），李盛铎跋。

李盛铎跋：《隋书》宋本，惟《天禄琳琅》载有全帙，相传是嘉定间刊。

此外，常熟瞿氏有残本三卷。

藏书家求一稍完善之大德本且不可得，何论宋椠？寒云既藏九行本，又得此宋刊零卷。

其行款与瞿目所载相同。

玩其字体，当是南宋建阳所刻，且瞿氏为末三卷，此为《食货》、《刑法》二志，尤可珍也。

盛铎（“李氏木斋”朱文方印）。

袁克文跋（二则，素花笺纸）：袁跋一《隋书•刑法志》一卷，半叶十行，行十九字。

左栏外标注篇名，与铁琴铜剑楼所藏宋刊列传三卷同，确是书林之星凤。

旧有宋九行本《隋书》全帙，间有补板刊印。

既无此残本之精，而卷首标题亦异。

此本小题在上，大题在下，与古本合。

九行本首列《隋书》若干卷，次行题“监修国史赵国公长孙无忌等撰”，且与此称臣称奉敕撰者又不同；三行书小题，四行书篇名，是已失原来面目，不若此犹存旧观。

虽零缣断素，何伤其为宝也。

寒云（“袁克文”朱白文方印）。

袁跋二卷中缺讳谨严，如弘、玄、恒、征、惩、敦诸字，其遇讳不缺者，则殊无几。

乙卯十一月初四日寒云又记。

（“寒云”白文小方印、“袁二”朱文小方印。

）著录情况：张元济《宝礼堂宋本书录》著录此书第一册，即卷二十四至二十五，云：“此为宋刊《隋书》，仅存志第十九《食货》、第二十《刑法》二卷。

版式小题在上，大题在下。

次题‘太尉扬州都督监修国史上柱国赵国公臣长孙无忌奉敕撰’。

半叶十行，行十九字。

左右双阑，版心细黑口，双鱼尾，书名题‘隋书几’或‘志几’，下记字数，左栏外题篇名。

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苏轼诗全集(宋)
苏轼
孟子
孟轲
水浒传
施耐庵
旧唐书
刘昫
五代后晋时官修的旧唐书，是现存最早的系统记录唐代历史的一部史籍。本书
韩非子
韩非
《韩非子》共五十五篇。韩非的思想成就超过了所有的法家代表人物，他在总
厚黑学
李宗吾
他提出的“厚黑”二字当时不绝于耳、脍炙人口。本书被人们称为不可多得的
道德经
老子
《道德经》本为先秦道家的代表作，为韵文哲理诗体,以《老子五千文》为教典
三命通会
书中阐述子平遗法，对于官、印、财、禄、食、伤的名义，用神的轻重，各种
诗经
我国第一部诗歌总集，共收作品三百零五篇，分为“风”、“雅”、“颂”三
全唐诗
扬州诗局本
清人彭定求等所编《全唐诗》共收集有唐一代２２００余位诗人的４８９００
说文解字
许慎
中国古代第一部系统分析字形和考证字源的字书，该书原十四篇，叙目一篇。
三十六计
原书按计名排列，共分六套，既胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计、
千字文
周兴嗣
从南北朝直到清末，流行了一千四百多年，成为世界上现存出书最早、使用时
尚书
《尚书》所记载的历史，上起传说中的尧虞舜时代，下至东周(春秋中
中国古代第一部系统分析字形和考证字源的字书该书原十四篇叙目一篇
中国古籍全录按经史子集收录中国历代古籍善本
史记
司马迁
中国历史上第一部纪传体通史，对后世影响深远
周易
《周易》，乃群经之首。古代占筮之书及其解说，后被列入儒家经典。《周易
资治通鉴
司马光
全书294卷，另有《目录》30卷，《考异》30卷。《通鉴》记载了周威烈王二十

类名唐宋编经部唐宋编经部唐宋编经部唐宋编经部唐宋编经部唐宋编经部唐宋编经部唐宋编经部唐宋编经部唐宋编经部唐宋编经部唐宋编经部唐宋编经部唐宋编经部唐宋编经部唐宋编经部唐宋编经部唐宋编经部唐宋编经部唐宋编经部唐宋编经部唐宋编经部唐宋编经部唐宋编经部上海图书馆北京大学图书馆唐宋编经部唐宋编经部唐宋编经部唐宋编经部唐宋编经部唐宋编经部唐宋编经部唐宋编经部唐宋编经部唐宋编经部唐宋编经部唐宋编经部唐宋编经部唐宋编经部唐宋编经部中国国家图书馆唐宋编经部唐宋编经部唐宋编经部唐宋编经部上海图书馆唐宋编经部唐宋编经部中国国家图书馆唐宋编经部唐宋编经部唐宋编经部唐宋编经部唐宋编经部唐宋编经部上海图书馆唐宋编经部唐宋编经部唐宋编经部唐宋编经部唐宋编经部唐宋编经部北京大学图书馆唐宋编经部唐宋编经部唐宋编经部唐宋编经部唐宋编经部唐宋编经部唐宋编经部唐宋编经部唐宋编经部唐宋编经部唐宋编经部唐宋编经部唐宋编经部上海图书馆唐宋编经部上海图书馆唐宋编经部唐宋编经部唐宋编经部唐宋编经部唐宋编经部唐宋编经部上海图书馆唐宋编史部唐宋编史部唐宋编史部唐宋编史部唐宋编史部唐宋编史部唐宋编史部唐宋编史部唐宋编史部唐宋编史部唐宋编史部唐宋编史部北京大学图书馆唐宋编史部唐宋编史部唐宋编史部唐宋编史部唐宋编史部唐宋编史部上海图书馆唐宋编史部唐宋编史部唐宋编史部唐宋编史部北京大学图书馆唐宋编史部唐宋编史部唐宋编史部唐宋编史部唐宋编史部唐宋编史部唐宋编史部唐宋编史部唐宋编史部唐宋编史部唐宋编史部唐宋编史部唐宋编史部中国国家图书馆唐宋编史部唐宋编史部唐宋编史部唐宋编史部唐宋编史部唐宋编史部唐宋编史部中国国家图书馆唐宋编史部上海图书馆唐宋编史部上海图书馆唐宋编史部唐宋编史部唐宋编史部唐宋编史部唐宋编史部唐宋编史部唐宋编史部唐宋编史部唐宋编史部唐宋编史部唐宋编史部唐宋编史部唐宋编史部唐宋编史部唐宋编史部上海图书馆唐宋编史部唐宋编史部唐宋编史部唐宋编史部唐宋编史部华东师范大学图书馆唐宋编史部唐宋编史部上海图书馆唐宋编史部唐宋编史部唐宋编史部唐宋编史部唐宋编史部上海图书馆唐宋编史部唐宋编史部唐宋编史部唐宋编史部唐宋编史部唐宋编史部唐宋编史部唐宋编史部唐宋编史部唐宋编史部唐宋编史部唐宋编史部中国国家图书馆唐宋编史部唐宋编史部唐宋编史部唐宋编史部上海图书馆唐宋编史部唐宋编史部唐宋编史部唐宋编史部上海图书馆唐宋编史部唐宋编史部中国国家图书馆唐宋编史部。