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论语十则课文原文1、《论语·学而》【原文】子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”【译文】孔子说：“学习，并且不断的把它练习，这不是很好吗？有朋友从远方来访，这不是非常让人高兴吗？别人对你不知情而不怨恨你，这不是最崇高的礼貌了吗？”2、《论语·为政》【原文】子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
”【译文】孔子说：“以德来治理国家，就像北辰，它站在那里，众多的星星就都在它周围。
”3、《论语·克己》【原文】子曰：“其事好也，必先难之；其事不善也，必先易之。
”【译文】孔子说：“做件好事，必须先做一些困难的事；作坏事，就应该先做些容易的事。
”4、《论语·里仁》【原文】子曰：“里仁为美，不拘于形。
”【译文】孔子说：“里仁美义的美丽不需要外表的美丽。
”5、《论语·析言》【原文】子曰：“析乎其言，省乎其行。
”【译文】孔子说：“要审视自己的言行，要仔细分析自己所说的话。
”6、《论语·行有义》【原文】子曰：“行有义则无怨。
”【译文】孔子说：“行正义一定不会被有怨言。
”7、《论语·报任》【原文】子曰：“君子报任尽矣，不报任非其身也。
”【译文】孔子说：“一个君子，他要尽自己的职责——他不能推卸给别人自己应该承担的责任。
”8、《论语·不欲》【原文】子曰：“不欲琭琭如玉，珞珞如石。
”【译文】孔子说：“不要把自己装扮得像美玉似的，也不要把自己装扮得像粗粝似的。
”9、《论语·礼过》【原文】子曰：“礼过则和，过礼则滥。
”【译文】孔子说：“遵守礼仪，就可以实现和谐；违犯礼仪，就会产生滥用。
”10、《论语·学而》【原文】子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”【译文】孔子说：“只学不思考，就是空虚；只思考不学习，就会出现危险。
”。
《论语》十则2020-11-07《论语》十则1予观《论语》，略有所悟，抒感于怀。
今之众人，皆以污为丑也。
河中之物，尽经百日风霜雪雨侵凌，然不为所动，非若以人力除也，不蚀也！且河中之物方可聚少成多以成其害，何况人乎？孔子尝云：“损者三友，友便辟，友善柔，有便佞。
”凡今之众人欲静其身乎，必得省其心，除异己，于益友，必先言而有信，不可为之事，不轻诺。
凡数失其信者，必不可信也，若执意亲之近之，予以仁德之心，日后必有所患，故言：交友需谨言慎行，去污近洁，方为正道，自昔至今，如是者多矣！正如苏轼之友，于其见谤辱下之狱之际，访狱而谏书于上者，屈指可数，然惧受迁而敝之者谓之多也！更甚者徒慕生恨而上书诽谤于上，譬如沈括，且不言为坡之密友，竟与坡与之离别所赠以为念之辞谤己轼讥讽朝庭之罪，可恨哉？再如舒亶，不知恩图报罢矣，却借潮风将恩公推于困境，亦不心生痛哉？此等居心叵测之人，安能与之为伍？假孔圣人之言：“唯小人难养也！”古之训诫，不可不自深省也。
去其污，而后则洁其身。
是为君子，必将成人之美，不成人之恶，然小人反是焉，古之有秦桧谤岳飞者，今有华人学者辱李鸿章谓之辱国己为国之奸者，皆为小人也，然正是小人当道，才使古王朝之繁盛毁于一旦，乃使王朝性命堪忧，也尝有古今君王，为己一席之位，大举讨伐，于百姓之命于不顾，此虽为一国之君，吾亦谓之小人也！小人虽小，然其力大无穷。
如若今之众人皆以私心面试，徒牟私利，侮他人之正，是以谓之焚他人并已于无形也！此类人物，终其一生活于痛苦之中，虽有所乐而不可谓之乐也。
故必以“躬自厚而薄责于人，则远怨矣”为诫，结其身旁。
身已洁，还需更其咎。
孔子曾云：“人非圣贤，孰能无过，过而能改，善莫大焉！”生而为人，有错是必然，然错而不能改之，无必为之愚也，然将错就错，终毁其一生者，甚是愚拙！正如孔子所言：“君子之过，如日月之食焉；过也，也皆也之；更也，人皆仰之。
”虽历经磨难，或受尽肌腐之痛，但能磨练心志，脱胎换骨，或更其性而成君子之名，何乐而不为也？更其咎，拨开云雾便可见蓝天。
高中论语十则翻译1、子曰:“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
”孔子说:“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。
”2、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事就不迷惑，五十岁懂得了什么是天命，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才能达到随心所欲，想怎么做便怎么做，也不会超出规矩。
3、子曰:“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。
”孔子说:“由，我教给你怎样做的话，你明白了吗？知道的就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊！”4、颜渊季路侍。
子曰:“盍各言尔志？”子路曰:“愿车马衣轻裘与朋友共，蔽之而无憾。
”颜渊曰:“愿无伐善，无施劳。
”子路曰:“愿闻子之志。
”子曰:“老者安之，朋友信之，少者怀之。
”颜回、子路侍立在孔子身旁（颜渊:名回，字子渊。
季路:名由，字子路或季路）。
孔子说:“何不各自谈谈你们的志向呢？”子路说:“(我)愿将我的车马、衣服和朋友共同享用，用坏了也不抱怨。
”颜渊说:“（我）愿做到不夸耀自己的好处[轻声]（伐:夸耀），不宣扬自己的功劳（施:张大，夸大）。
”子路说:“愿意听听您的志向。
”孔子说:“使老人安享晚年；使平辈的人（朋友）信任我；年少的人得到关怀（安、信、怀:都作使动用，宾语‘之'分别指代‘老者'、‘朋友'、‘少者'。
安:安逸。
怀:归依[依孔安国说]）。
”5、子曰:“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”孔子说:“懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。
”6、子曰:“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿”孔子说:“智者喜爱水，仁者喜爱山；智者好动，仁者好静；智者快乐，仁者长寿。
”7、子曰:“饭疏食,饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
高中论语十则翻译1、子曰:“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
”孔子说:“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。
”2、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事就不迷惑，五十岁懂得了什么是天命，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才能达到随心所欲，想怎么做便怎么做，也不会超出规矩。
3、子曰:“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。
”孔子说:“由，我教给你怎样做的话，你明白了吗？知道的就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊！”4、颜渊季路侍。
子曰:“盍各言尔志？”子路曰:“愿车马衣轻裘与朋友共，蔽之而无憾。
”颜渊曰:“愿无伐善，无施劳。
”子路曰:“愿闻子之志。
”子曰:“老者安之，朋友信之，少者怀之。
”颜回、子路侍立在孔子身旁（颜渊:名回，字子渊。
季路:名由，字子路或季路）。
孔子说:“何不各自谈谈你们的志向呢？”子路说:“(我)愿将我的车马、衣服和朋友共同享用，用坏了也不抱怨。
”颜渊说:“（我）愿做到不夸耀自己的好处[轻声]（伐:夸耀），不宣扬自己的功劳（施:张大，夸大）。
”子路说:“愿意听听您的志向。
”孔子说:“使老人安享晚年；使平辈的人（朋友）信任我；年少的人得到关怀（安、信、怀:都作使动用，宾语‘之’分别指代‘老者’、‘朋友’、‘少者’。
安:安逸。
怀:归依[依孔安国说]）。
”5、子曰:“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”孔子说:“懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。
”6、子曰:“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿”孔子说:“智者喜爱水，仁者喜爱山；智者好动，仁者好静；智者快乐，仁者长寿。
”7、子曰:“饭疏食,饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
《论语十则》原文翻译及注释《论语十则》原文翻译及注释导语：《论语》由孔子弟子及再传弟子编写而成，至汉代成书。
主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。
下面是小编为你准备的《论语十则》原文翻译及注释，希望对你有帮助！1.子②曰：“学而时习③之，不亦说④乎？有朋自远方来，不亦乐（(lè)）乎？人不知而不愠⑤，不亦君子⑥乎？”（《学而⑦》）注释：①《论语》是儒家的经典著作之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”。
《论语》共20篇，由孔子的弟子及再传弟子编写，它以语录体、对话体为主，记录了孔子及其弟子的言行。
②子：先生，指孔子。
孔子（公元前551-公元前479），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬（Zōu）邑(yì)（现山东曲阜）人。
③时习：按一定的时间复习。
时，按时。
④不亦说（yuè）乎：不也是很愉快吗？不亦??乎，表示委婉的`反问语气。
乎，语气词。
说，通“悦” ，愉快。
⑤愠（yùn）：生气，发怒。
⑥君子：这里指道德上有修养的人。
⑦学而：和下文的“雍也”“述而”等都是《论语》的篇名。
篇名只是从各篇第一则语录中摘取两三个字而来，并没有特别的意义。
孔子说：“学习了（知识），然后又按一定的时间去复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方（到这里）来，不也很快乐吗？别人不了解我，我却不生气，不也是君子吗？”2.曾子①曰：“吾②日③三省④吾身：为⑤人谋而不忠乎？与朋友交而不信⑤乎？传⑦不习乎？”（《学而》）注释：①曾(Zēng)子：即曾参(shēn)（前505-436），姓曾，名参，字子舆，春秋战国间鲁国南武城（现在山东嘉祥，一说山东平邑）人。
孔子的学生。
②吾：人称代词，我。
③日，每天。
④三省（xǐng）：多次进行自我检查。
三，泛指多次。
省，自我检查，反省。
⑤为，替。
⑥信：真诚，诚实。
⑦传（chuán）：老师传授的知识。
曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过了？”3.子曰：“吾十有五①而志于学，三十而立②，四十而不惑③，五十而知天命④，六十而耳顺⑤，七十而从心所欲，不逾⑥矩⑦。
高中论语十则翻译1、子曰:“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
”孔子说:“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。
”2、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事就不迷惑，五十岁懂得了什么是天命，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才能达到随心所欲，想怎么做便怎么做，也不会超出规矩。
3、子曰:“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。
”孔子说:“由，我教给你怎样做的话，你明白了吗？知道的就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊！”4、颜渊季路侍。
子曰:“盍各言尔志？”子路曰:“愿车马衣轻裘与朋友共，蔽之而无憾。
”颜渊曰:“愿无伐善，无施劳。
”子路曰:“愿闻子之志。
”子曰:“老者安之，朋友信之，少者怀之。
”颜回、子路侍立在孔子身旁（颜渊:名回，字子渊。
季路:名由，字子路或季路）。
孔子说:“何不各自谈谈你们的志向呢？”子路说:“(我)愿将我的车马、衣服和朋友共同享用，用坏了也不抱怨。
”颜渊说:“（我）愿做到不夸耀自己的好处[轻声]（伐:夸耀），不宣扬自己的功劳（施:大，夸大）。
”子路说:“愿意听听您的志向。
”孔子说:“使老人安享晚年；使平辈的人（朋友）信任我；年少的人得到关怀（安、信、怀:都作使动用，宾语‘之’分别指代‘老者’、‘朋友’、‘少者’。
安:安逸。
怀:归依[依孔安国说]）。
”5、子曰:“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”孔子说:“懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。
”6、子曰:“知者乐水，仁者；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿”孔子说:“智者喜爱水，仁者喜爱山；智者好动，仁者好静；智者快乐，仁者长寿。
”7、子曰:“饭疏食,饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
论语十则原文及翻译论语十则（一）【原文】子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）【翻译】孔子说：“学习了知识又时常实践，不也是很愉快吗？有志同道合的朋友从远方而来，不也是很快乐吗？别人不了解（知道）我，我却不怨恨（生气），不也是道德上有修养的人吗？”论语十则（二）【原文】曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）【翻译】曾子说：”我每天多次地反省自己。
替别人出谋划策尽心竭力了吗？跟朋友交往真诚相待了吗？老师传授的知识复习了吗？”论语十则（三）【原文】子曰：“温故而知新，可以为师矣（yǐ) 。
”（《为政》）【翻译】孔子说：“温习学过的知识，从而得到新的理解与体会，可以凭借这点做别人的老师了。
”论语十则（四）【原文】子曰：“学而不思则罔（wǎng），思而不学则殆（dài）。
”（《为政》）【翻译】孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷茫而无所适从；只是空想而不学习，就会有害。
”论语十则（五）【原文】子曰：“由，诲女（rǔ）知之乎！知之为知之，不知为不知，是知（zhì）也。
”（《为政》）【翻译】孔子说：“仲由啊，让我教给你对待知与不知的态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的。
”论语十则（六）【原文】子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省（xǐng）也。
”（《里仁》）【翻译】孔子说：“看见德才兼备的人就想着向他看齐；看见不贤德的人就要反省自己，看看自己有没有和他一样的毛病。
”论语十则（七）【原文】子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”（《述而》）【翻译】孔子说：“几个人走在一起，在其中必定有值得我去学习的人。
选择他们的优点来学习，如果看到自己也有和他们一样的缺点，要及时改正。
”论语十则（八）【原文】曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” （《泰伯》）【翻译】曾子说：“有抱负的人不可以不刚强勇毅，因为责任重大而且路途遥远。
