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尊敬的参与者：您好！为了更好地了解我国社会中的歧视现象，促进社会公平正义，我们特开展此次问卷调查。
您的宝贵意见将对我国反歧视立法和制度建设提供重要参考。
本问卷采取匿名方式，所有信息仅用于统计分析，请您放心填写。
感谢您的支持与配合！一、基本信息1. 您的性别：（1）男（2）女（3）其他2. 您的年龄段：（1）18岁以下（2）18-25岁（3）26-35岁（4）36-45岁（5）46-55岁（6）56岁以上3. 您的学历：（1）小学及以下（2）初中（3）高中/中专/技校（4）大专（5）本科（6）硕士及以上4. 您的职业：（1）国家机关、党群组织、企事业单位工作人员（2）私营企业、个体工商户（3）农民（4）自由职业者（5）无业（6）其他二、歧视现象感知5. 您是否曾遭遇过以下歧视现象？（可多选）（1）民族歧视（2）宗教歧视（3）性别歧视（4）年龄歧视（5）学历歧视（6）健康歧视（7）外貌身高歧视（8）性取向歧视（9）户籍歧视（10）其他（请说明）6. 您认为以下哪些歧视现象在我国较为普遍？（可多选）（1）民族歧视（2）宗教歧视（3）性别歧视（4）年龄歧视（5）学历歧视（6）健康歧视（7）外貌身高歧视（8）性取向歧视（9）户籍歧视（10）其他（请说明）三、歧视现象应对7. 当您遭遇歧视现象时，以下哪些措施您最有可能采取？（可多选）（1）寻求法律援助（2）向有关部门投诉（3）向媒体曝光（4）自行解决问题（5）其他（请说明）8. 您认为以下哪些因素会影响歧视现象的应对效果？（可多选）（1）个人能力（2）社会舆论（3）法律法规（4）相关部门的执法力度（5）其他（请说明）四、反歧视建议9. 您认为我国在反歧视方面存在哪些问题？（请列举）10. 您对我国反歧视立法和制度建设有哪些建议？（请列举）再次感谢您的参与！祝您生活愉快！[问卷结束]。
性别歧视辩论辩题正方，性别歧视是不可容忍的。
性别歧视是一种严重的社会问题，对于女性来说尤为严重。
在历史上，女性一直受到各种形式的歧视和压迫，包括在教育、就业、政治参与等方面。
这种不公平的待遇不仅限制了女性的发展空间，也影响了整个社会的进步和发展。
首先，性别歧视违反了人权原则。
联合国《世界人权宣言》明确规定，所有人都应该享有平等的权利和自由，不受任何形式的歧视。
而性别歧视正是违背了这一原则，剥夺了女性的平等权利和自由。
其次，性别歧视限制了社会的发展。
大量的研究表明，性别平等是推动社会发展的重要因素之一。
如果女性不能充分发挥自己的才能和智慧，社会就会失去许多宝贵的资源和机会。
正如美国前第一夫人米歇尔·奥巴马曾经说过，“没有一个国家能够充分发展，如果它不利用所有的人才，包括女性。
”。
最后，性别歧视对个人和家庭都会造成伤害。
许多女性因为性别歧视而无法获得应有的教育和工作机会，导致她们无法实现自己的人生价值，这不仅对她们自己产生负面影响，也会影响到她们的家庭和子女。
因此，我们强烈支持反对性别歧视，呼吁全社会共同努力，消除性别歧视，创造一个更加公平和包容的社会环境。
反方，性别歧视并非不存在。
尽管我们都希望生活在一个没有性别歧视的世界，但事实并非如此。
性别歧视依然存在于各个领域，对于男性和女性都会造成不公平的对待。
首先，女性在某些领域确实受到了歧视。
例如，在一些职业领域，女性往往面临更大的挑战和障碍，很多女性在工作中遭受性别歧视，甚至受到性骚扰。
这种情况在一些发展中国家尤为严重，女性的社会地位和权利受到了严重的侵犯。
其次，男性也会受到性别歧视。
在家庭和社会中，男性常常承担着更多的家庭和社会责任，而且在一些领域也受到了歧视。
例如，男性在抚养子女和家庭责任上往往受到更多的压力，而且在一些职业领域也面临歧视，例如护士、幼儿教育等领域。
最后，我们应该摒弃对性别的刻板印象，承认每个人都是独一无二的个体，应该受到平等的对待。
中国小姐论（李敖）中国小姐论论到吸收洋鬼子的文明，日本鬼子真有他们一套。
他们对西方文明，一直有什么就学什么，学什么就像什么，明治天皇学会了西方的船坚炮利，斋藤秀三郎学通了英文的文法，原田康子也学到了法国的微笑与晨愁。
咱们中国总是个老大，汉家自有章法，根本就不屑学人家，何况东洋倭人学过的剩货，我们更不高兴再去学，所以我们一直能够保持中国本位，恪守华夏宗风。
可是有一部分不争气的假洋鬼子却不这样想，他们一定要学洋人，起码要学东洋人，他们暗中酝酿，明白鼓吹，首先就把中国的女人说动了，大大小姐是最不顽固的，她们逐渐发现，洋婆子的一些玩意实在有模仿的价值。
于是：新式高跟代替了三寸的小木屐；新式胸罩代替了杨贵妃发明的訶子；新式烫发代替了旧有的堕马髻。
虽然辜鸿铭那老怪物拼命劝阻“如何汉臣女，亦欲做胡姬”，但是他终于失败了，他感慨，他诅咒，他悲叹“千古伤明妃，都因夏变夷”！可是大势所趋，群雌所好，又有什么法子呢、在巴黎香水面前，辜老头子不能强迫每个中国女人都多多爱用桂花油！中国女人的思想模式完全与咱们中国男人不一样。
男人好吃，所以抢先吸收了西方的玉蜀黍、花生米；好抽，所以吸收了纸烟和鸦片；好看，所以吸收了眼镜和电影；好生病，所以吸收了六0六和奎宁；好曲线，所以吸收了欧几里德的几何学。
……可是在另一方面，中国女人也在向洋婆子学习，她们逐渐知道：缠了一千年的小脚应该解开了；男尊女卑三从四德的大道理应该怀疑了；“香钩”“弓鞋”“莲步”“廉底纤纤月”的肉麻文学也应该滚蛋了。
……民国九年的二月里，居然有两个女学生跑到北京大学上起课来了，这在“男女不杂坐”“女子无才便是德”的文明古国里，真不能不说是石破天惊的大事！在“摩登”和“时髦”的集体领导下，夏娃的后人不但扶摇直上，并且早就把我们亚当的子孙丢在后面了。
在收音机刚传到中国来不久，北京大学就有过女学生抱着一个大收音机上课的妙举！现在她们虽用电晶体收音机代替了那个大号的，可是她们那种抱收音机的心理，却是从同一个窑里烧出来的。
提问：您好李敖先生，很荣幸向您提问。
我是复旦大学新闻学院的 03 级研究生，我觉得您一向的言论可以用两种色采来概括：就是灰色和粉色。
灰色是批评，粉色是女人。
您有一位朋友曾说过一句话：您一生最喜欢的是女人，最瞧不起的也是女人，我愿意相信您对您身边所有的女性都是非常真诚的，但是我觉得我很丢脸到同等。
我想问您的就是，在您的字典里女性除喜欢和寻求的符号之外，是否是也是您真诚的敬佩和欣赏的对象。
另外美国一位很著名的政治学者说，曾说过这样一句话，世界假如交由女性来统治，将会更加和平。
我想问您在您看来，究竟是男性主导的世界更轻易招致战争，还是女性主导的世界更轻易丧失和平？李敖：谢谢你，我很怕你问我这类题目，由于凡是触及西门庆的题目我都怕。
女人固然是可爱的、美丽的，可是有一些思想是有题目的，缘由就是女人太感情用事，由于感情用事会误事。
比如说民主政治，为甚么过往有些国家不给女人投票权，就是由于她感情用事。
美国总统威尔逊，那末优秀的总统几近落选，甚么缘由呢？就是他老婆死了，再结婚的时候中间的时间太短了，以当时美国女人的守旧，以为这家伙、这孙子是薄幸的，是无情的，就不投票给他，几近落选。
请问，这类选民能够往弄民主政治吗？不可以的。
固然我尊敬女人、固然我爱女人，我也承认女人假如作为政治领袖，固然是最好的，像英国的撒切尔夫人，固然我们也不要忘记有武则天和西太后。
谢谢你。
（花絮：回答关于海南京大学学副校长关于邀请李敖往海南的邀请。
李敖：我这次回到祖国，我一分钱都没拿，还赔钱。
可是要海南岛，我告知你们，我们要定价。
）提问：我的题目是唐朝有甚么样的精神风采或是风俗是我们这个时代所缺少的？另外一个题目就是一个人活在世界上，究竟是要努力的往适应这个时代，还是努力的让这个时代往适应自己？李敖：谢谢你。
可能你误解我的一个意思了，我没有想做唐朝人，我是想唐朝人做我。
至于你所提到其他的题目，我必须告知你，我觉得人生有一个有为主义，甚么是有为主义？就是这件事情当你做它和不做它是不一样的。
性别歧视的现象及原因分析性别歧视是指因为一个人的性别而遭受歧视。
这是一种非常严重的社会问题，它会使得女性在就业、教育、家庭和社会地位等方面受到不公正的待遇。
本文将分析性别歧视的现象及其原因。
一、就业歧视在许多国家，女性在职场上仍然面临就业歧视。
一方面，女性在很多行业和职位上难以获得同样的薪资和晋升机会。
另一方面，女性还面临着婚姻、生育和家庭责任的束缚，这些都会影响到她们的职业生涯。
造成这种情况的原因主要是文化和社会的影响。
许多传统观念认为，女性应该在家庭中扮演照顾家人的角色。
这种观念导致了许多女性无法在职场上取得同样的成就。
二、教育歧视尽管女性在教育方面的进步很大，但在某些方面，她们仍然面临教育歧视。
许多女性在获得高等教育方面遇到了很多问题，例如财务上的问题，以及教育机会的不均等。
这个问题的一部分原因是由于社会和文化因素的影响。
许多社会仍认为，女性不应该接受过多的教育，因为她们的作用是照顾家庭。
三、家庭歧视在某些社会中，女性在家庭中也会受到歧视。
例如，一些文化认为妻子要忍耐，顺从丈夫。
这种观念导致了许多女性不能发挥自己的力量和才能。
这种情况的原因主要是文化和家庭教育的影响。
父亲认为女孩应该“淑女”，妈妈认为女孩应该“待在家里”，这些观念都会对女孩的性格和性别认同产生影响。
四、社会歧视在某些社会中，女性仍然面临社会歧视。
男性往往会得到更多的机会和社会认同。
女性会受到很多不公正的待遇和歧视，例如受到暴力和性侵犯，遭受人身攻击等。
这种情况的原因是由于文化和社会的影响。
男性往往会被认为更有权威和决策能力，而女性则被认为更加弱势和需要保护。
五、解决性别歧视的问题要想解决性别歧视的问题，我们必须考虑到社会和文化因素的影响。
我们需要改变传统的思维方式和认知，鼓励女性参与到职场和教育中去，支持婚姻家庭中的恺撒，加强对性别歧视的法律保护和教育宣传，以促进性别平等的发展。
总之，性别歧视是一个严重的社会问题，需要我们共同努力去解决。
当代中国社会中的性别问题研究近年来，随着社会的发展和进步，当代中国社会中的性别问题越来越受到关注。
性别问题是一个复杂的社会问题，包括性别歧视、性别平等、家庭暴力、性骚扰等多个方面。
本文旨在探讨当代中国社会中的性别问题研究。
一、性别歧视性别歧视是在不同性别之间存在对立和不公平待遇的现象。
在中国，长期以来，男性一直被认为是社会的主宰，女性则被视为弱势群体。
在教育、职场、家庭等方面，都存在性别歧视的问题。
例如，在求职过程中，很多公司会更倾向于雇佣男性而不是女性，即使他们的能力和背景相同。
此外，女性在升职和薪资方面也似乎比男性面临更大的障碍。
二、性别平等性别平等是指男女在法律、社会、经济、政治、文化等方面享有同等的权利和机会。
实现性别平等是重要的社会目标，也是彻底消除性别歧视的一种手段。
在中国，性别平等法律法规已经越来越完善，然而，现实情况却并不如此。
为了实现性别平等，应该不断推进法律体系的完善、发挥教育的作用、加强社会组织和力量的支持、补充政策缺口等多方面的努力。
三、家庭暴力家庭暴力是一种严重的性别问题，指在家庭关系中，一个人或者一群人通过暴力行为对另一个人或一群人进行身体、心理或经济上的伤害、威胁或者由此造成的控制和支配。
在中国，家庭暴力已经成为一个备受关注的社会问题。
尤其是女性在婚姻生活中容易遭受暴力行为。
为了预防、惩治和减轻家庭暴力，应该积极宣传婚姻法、号召社会力量介入、完善监管体系、强化对被害人的保护措施等。
四、性骚扰性骚扰是指一个人或者一群人对另一个人或一群人进行未经同意的性语言、性行为或者性暗示的行为。
性骚扰不仅会造成精神上的创伤，也会给被害人的职业生涯带来负面影响。
在中国，性骚扰已经成为了一个较为普遍的社会现象。
为了解决性骚扰问题，我们应该强化法律的制裁力度、善用公共媒体的作用、开展广泛的社会宣传教育、加强监管和管理等。
综上所述，当代中国社会中的性别问题是一个复杂的社会问题，涉及到了经济、政治、文化等多个方面。
中国女性就业歧视问题调研报告分析2014年11月，浙江省杭州市西湖区人民法院以被告东方烹饪学校侵犯了女生郭晶的平等就业权为由，判决其赔偿郭晶2000元精神损害抚慰金，但驳回了郭晶要求招聘单位书面赔礼道歉的诉讼请求。
此前郭晶在应聘该学校文案一职时，因该职位限招男性而三次被拒。
这是继2013年北京市海淀区人民法院“中国就业性别歧视第一案”后首个公开报道的判例。
现实生活中，女性劳动者被歧视的现象屡见不鲜。
专家指出，我国目前关于女性就业歧视的法律规定分散、笼统、缺乏可操作性，建议尽快出台反就业歧视法，明确界定女性就业歧视行为的认定标准，制定用人单位歧视行为的惩罚措施，为女性平等就业权撑起法律保护伞。
2014年11月，《我国女性就业歧视问题调研报告》出炉，我国女性就业歧视现状堪忧。
报告显示，96%的应届女毕业生和75.5%的女性求职者认为存在女性就业歧视问题，其中有61%的应届女毕业生和29.14%的一般女性求职者曾亲身亲历就业歧视。
对于已经进入单位的女性职工而言，她们认为在企业内部就业歧视问题依然存在。
19%的女性在职者认为，同种岗位男性职工获得的劳动报酬高于女性职工；有33%的女性在职者提到，当单位内部有晋升机会时，同等条件下领导往往优先考虑男性职工。
报告总结，当前我国女性就业歧视问题相当普遍，而且表现形式日渐隐蔽，不易被人察觉。
从招工环节设置性别、年龄、相貌、婚姻等限制，到用工环节女性晋升重重障碍、孕期哺乳期女职工的不当待遇，这些无不体现着女性就业歧视问题的严重性。
女性就业歧视成因是多方面的，有思想文化方面的原因，也有制度层面的原因，要想在短期内消除相当困难。
但是通过完善相关法律，明确企业保障平等就业权的义务和责任，增加用人单位违法成本，构建就业歧视救济制度，可以使就业歧视现象在很大程度上得到缓解。
此外，我国目前没有一部专门针对就业歧视的法律，也没有任何法律对就业歧视作出过详细规定。
相关法律制度不健全阻碍了女性平等就业权的实现。
李敖先生的意淫与自大以杂文闻名于世的李敖先生，在2001年自己66岁大寿的时候，出版了一本自称“黄色其外，红色其中”的小说《上山、上山、爱》，据说在台湾销售很火暴，出版不到一个月，就售出了10万册，而此书目前在大陆也已有多个版本。
无论何事都以“第一流”自居的李敖先生，由杂文而小说，自然是备受华人瞩目了。
据他自己介绍，这部小说是有一些自传性质的，故事情节很简单——主人公在被捕前六天，与初次见面的女大学生的情色生活，以及三十年后的“女代母职”，老情人的女儿又上了同一张床。
而不同凡响的是，在小说中，主人公在性事间隙大谈“思想、哲学”，据李敖先生自称，“涉及100多个主题”，这也是他宣称“黄色其外，红色其中”的主要原因。
这种“脱了裤子谈思想”的小说形式，是李敖先生有意为之——“观世音菩萨是用性的方式吸引别人进入它的佛法，谈两性这是最大吸引的力量，用性作为引诱来使你进入真理”。
以“形而下”来吸引“形而上”，李老先生可谓用心良苦，也确实算小说写作的创举了。
那么，到底实际效果如何呢？看他在书的扉页题写了：“清者阅之以为圣，浊者阅之以为淫”的警告，就知道老先生自己心里也没有底，圣耶？淫耶？反正责任一股脑儿全推给了读者。
但是，这个小小的陷阱，却让不少批评者感到难以置喙——总不能自居“浊者”之列吧。
不过，皇帝的新装毕竟是子虚乌有，即使摆出庄严神圣的ＰＯＳＥ，也无非一个光着屁股的造型。
说实话，这部小说通读下来，“形而上”没什么感觉，“形而下”的反应倒很强烈，有读者坦白，在阅读的过程中，“形而下”的内裤就很有些异样。
在小说里，李敖先生详细描绘了有性变态取向的主人公（万劫）对初次见面的女大学生（叶葇）的性幻想、性挑逗，以至威逼、诱奸、蹂躏的情景；性变态男人的征服欲、强暴欲，纯情处女的性羞涩、性迎合，乃至性游戏、性技巧，都描写得无微不至，纤毫毕现。
虽然李敖先生骄傲地宣称，他刻意回避了敏感部位的不雅名称，但我们还是不能不佩服老先生的如花妙笔，其动词、形容词运用之丰富，之逼真，之大胆，之无耻下流，即如纯粹的官能小说，也只能甘拜下风了。
性别歧视辩论辩题正方观点：性别歧视是一种严重的社会问题，它给女性带来了不公平的待遇和机会。
在工作岗位上，女性往往面临着薪资不公平、晋升机会少、职业发展受限等问题。
在家庭中，女性通常被要求承担更多的家务和育儿责任。
这种不公平对待不仅影响了女性的个人发展，也影响了整个社会的公平和发展。
因此，我们应该坚决反对性别歧视，促进男女平等。
首先，性别歧视违反了基本的人权原则。
联合国《世界人权宣言》明确规定，人人生而平等，不分性别。
性别歧视违背了这一基本原则，剥夺了女性的平等权利，是对人权的严重侵犯。
其次，性别歧视不利于社会的发展。
许多研究表明，性别平等对于经济的增长和社会的稳定具有重要意义。
如果女性在工作和社会生活中受到不公平对待，会影响她们的积极性和创造力，从而影响整个社会的发展。
最后，性别歧视也是一种文化传统的束缚。
在许多社会中，男女角色分工明确，女性被认为应该在家庭中承担更多的责任，而男性则被视为家庭的经济支柱。
这种传统观念限制了女性的发展空间，也限制了整个社会的进步。
因此，我们应该积极倡导性别平等的理念，消除性别歧视，为女性争取平等的权利和机会。
反方观点：性别歧视并不是一个普遍存在的问题，它只是一些特定情况下的个别现象。
在现代社会，许多国家和地区已经出台了法律和政策，保障了男女平等的权利。
因此，认为性别歧视是一个普遍存在的问题是不准确的。
首先，许多国家已经通过法律禁止了性别歧视行为。
比如《联合国妇女权利公约》、《反性别歧视公约》等国际法律文件，都规定了禁止性别歧视的原则。
在国内，也有许多法律法规对性别歧视行为进行了明确的禁止和惩罚。
其次，许多女性已经取得了很大的成就，证明了性别并不是影响个人发展的唯一因素。
比如，有很多女性在政治、商业、科学等领域取得了重要的成就，成为了社会的杰出人物。
最后，性别歧视并不是单方面的问题，男性同样也面临着很多不公平待遇。
比如，在离婚案件中，男性往往被要求支付更多的赡养费和财产分割，这也是一种对男性的不公平对待。
（二）婚姻家庭领域的性别歧视11、公民遭遇家庭暴力、性骚扰的现实情况家庭暴力、性骚扰问题，正日益引起社会的关注。
《消歧公约》将家庭暴力和性骚扰作为性别歧视的表现形式加以规范。
我国《妇女权益保障法》也明确规定了妇女不受家庭暴力和性骚扰的权利。
调查中，20.6%的人承认自己遭受到家庭暴力，这让调查者感觉到了调查此类问题的难度。
传统观念一般认为，家庭暴力是家事、私事、丑事，往往努力掩盖。
而其他家庭成员在场，也可能成为获得真实回答的障碍。
在对“是否遭受过性骚扰”的回答中，9.8%的人做出肯定的回答，6.4%的人说不清楚，其余的人做了否定回答。
上述数据与我们所掌握的全国乃至世界范围内的真实情况出入较大。
以性骚扰为例，随着社会的发展和进步，妇女的工作机会增多，越来越多地参与社会生活，活动空间逐步拓展，两性接触的机会相应增多，“性骚扰”现象也逐渐成为职场上的一大公害。
然而，人们对性骚扰的受害者并不都持同情态度，有时受害者甚至受到谴责。
这种外在的道德氛围和社会评价，使大多数人认为遭受性骚扰不光彩，不肯承认自己是受害者。
此外，“性骚扰”一词属于舶来品，它通过西方百年的妇女运动普及开来。
而在我国，性骚扰虽已明确载入法律，但尚没有明确的内涵，对其界定存在很大争议，导致对性骚扰行为的评判没有统一标准。
2因此人们对于性骚扰的认识可能存在模糊和差异，可能存在自己遭受了性骚扰却不知道的情形。
调查表明，公共场所和工作场所是性骚扰最主要的发生地。
女性比男性更容易遭受家庭暴力和性骚扰，我们的调查也印证了这一观点。
统计结果显示（见表5），女性比男性更容易遭受家庭暴力。
在性骚扰的调查中，同样存在这样的现象，遭受性骚扰的女性明显比男性多。
在家庭暴力和性骚扰中，女性处于弱势地位，比男性更需要保护。
表5：是否遭受过家庭暴力、性骚扰和性别的百分比分布表（%）遭受过家庭暴力的性别比例遭受过性骚扰的性别比例男女男女有过没有说不清楚（n）20.9 22.776.9 74.72.2 1.9（455）（435）7.0 12.985.3 78.65.0 7.0（455）（435）2、反家庭暴力、性骚扰的障碍及个人选择家庭暴力和性骚扰都经历了由私领域转移到公领域的发展变化。
虽然很多人已经认识到，家庭暴力和性骚扰不再是个人的私事、小事，而是对人权的侵犯，但大部分人在遭遇家庭暴力和性骚扰时，却常常不敢说出来或者不敢反抗。
数据显示（见表6），绝大多数人（70.0%）认为遭受性别歧视“不光彩”。
“不光彩”，涉及个人的观念和社会的评价，“认为不光彩”表明，个人在观念上对家庭暴力和性骚扰遭遇有羞耻感，一旦有此遭遇，出于维护个人和家庭的名誉、脸面考虑，便不愿启齿，更不愿反抗，而选择隐忍。
这说明对于家庭暴力和性骚扰的反抗，个人观念和社会评价是个人行动的重要阻力。
在遭遇家庭暴力和性骚扰后的个体反应，在一定程度上能够体现个人的反性别歧视意识。
经分析发现（见表6），假设遭遇了家庭暴力或者性骚扰，近半数（42.7%）的人选择反抗，另有31.9%的人选择寻求帮助。
在假设的情景之下，更多的人面对家庭暴力和性骚扰，选择了积极应对的方式。
表6：家庭暴力或性骚扰受害者不敢说出或反抗的原因及相应的反应模式1李傲、罗旋：“性别歧视的理论与实证”，《求索》2006年第12期。
2《陕西省实施<中华人民共和国妇女权益保障法>办法（草案）》中，将“性骚扰”定义为：违背妇女意愿，以含有淫秽色情内容或者性要求的语言、文字、图像、电子信息、肢体行为等方式骚扰女性的行为。
类别样本特征频数百分比%家庭暴力或性骚扰的受害者常常不敢说出来或不敢反抗，可能存在的最主要的原因n=900担心报复无力反抗认为不光彩认为是正常的2032066307822.622.970.08.7如果遇上家庭暴力或性骚扰可能采取的反应模式n=900逃避忍耐反抗寻求帮助其他47116384287295.212.942.731.93.2注：类别一为多项限制选择类型，可选1-2项。
3、遭受家庭暴力、性骚扰后的求助方式遭受家庭暴力和性骚扰后，公民所选择的求助方式可反映出两个方面的问题：首先，对求助方式的选择比例，能够体现出目前对家庭暴力和性骚扰行为的救济机制设置是否合理，救济途径是否有效。
其次，公民是否采取法律手段进行维权，能够反映其权利意识。
调查数据显示，当遇到家庭暴力或性骚扰而不得不向外界求助时，42.8%的人选择向亲戚、朋友和邻居求助，41.0%的人选择求助于公安机关，24.2%的人选择诉诸法院，20.3%的人会向妇联伸出求助之手，17.9%的人会向居委会、村委会求助，10.9%的人会向单位领导反映，8.8%会向新闻机构求助，2.3%则选择其他方式。
可见，私人解决方式选择比例最高。
这一方面体现了家庭暴力与性骚扰行为不同于其他侵权行为的特殊性，即它们更多地发生在熟人之间，利用私人关系解决可能更加有效；另一方面表明，仍有相当一部分人将家庭暴力和性骚扰视为私事，排斥公权力的介入。
选择向公安机关求助的比例也非常高，与向亲戚、朋友和邻居求助方式仅差1.8个百分点。
在其他求助方式中，诉诸法院次之，向妇联、居委会与村委会、单位领导、新闻机构的求助比例依次递减。
对公民求助方式进行性别分析（见表7）时的数据显示，在向亲戚、朋友、邻居求助这一首选方式中，女性的选择明显高于男性，表明与男性相比，女性更倾向于通过私人关系解决问题。
按照前面的分析（见表3），女性比男性更容易受到家庭暴力和性骚扰的侵害。
但女性作为受害者，在求助方式的选择上却比男性缓和。
调查表明，女性在思想上对传统观念的反抗意识更加强烈。
较强的反抗意识却在转换成行动的过程中显得无比乏力，表明女性在反性别歧视过程中遇到来自社会和家庭的重重阻力。
其中，在公力救济方式中，除妇联一项外，在其他所有求助方式的性别百分比中，男性都要高于女性。
尤其是向公安机关和法院求助的两项中，两性的选择比例差距特别明显。
这表明，提高性别意识只是一个方面，更重要的是女性自身能力得到增强和提高。
社会生活参与度不够、法律知识欠缺、经济能力有限等等，都是女性维权道路上的羁绊。
值得一提的是，在妇联求助一项的选择中，女性的比例为32.9%，仅次于对公安机关的选择，表明各级妇联维护妇女权益的工作取得了广大妇女的信任。
表7：对求助方式的选择与性别的百分比分布表（%）类别性别男女亲戚、朋友、邻居单位领导居委会、村委会妇联新闻机构公安机关法院其他41.3 45.1 14.1 8.0 18.9 17.2 9.0 32.9 9.0 8.0 46.4 36.3 27.3 21.6 3.0 2.0（n）（455）（435）注：关于求助方式选择一题为多项限制选择类型，可选1—4项。
（三）教育培训领域的性别歧视1、对教育投资的性别选择教育在个人的成长和发展中占据了重要地位，它是消除性别歧视、实现性别平等的阶梯。
对于教育投资是否存在性别选择，或者存在怎样的性别选择，决定了个人基于其性别将获取的教育资源。
这直接影响到个人能否获得较好的成长和发展途径。
对此，我们分情况进行了调查。
首先，在教育资源有限的情况下，考察公民是否会对男女教育投资进行性别选择。
我们设计了一种情况，即“如果您有一个女儿和一个儿子，他们都处在入学年龄，但您经济能力有限，又借不到钱的情况下”会让谁上学。
数据显示，3.3%的人选择两个都不上学，8.6%的人则选择让儿子先上学，女儿等有经济能力再上，2.4%的人选择让女儿先上学，儿子等有经济能力再上，67.9%的人则选择谁更爱学习让谁上，16.4%的人则选择其他。
这表明大部分人希望根据子女的学习状况来决定谁享有入学机会，并没有将性别作为选择标准，特别是在城市，经济条件较好，而独生子女家庭也没有选择的可能。
因此，在城市，女性受歧视问题突出体现在劳动就业当中，而农村仍然存在教育资源有限与女童辍学等问题。
调查还显示，选择让儿子先上学的人数高于选择让女儿先上学的人数近三倍。
这一结果即反映了农村的现实状况。
农村女童辍学率之所以一直高于男童的现象，可以从教育投资的性别选择这一问题上找到直接原因。
2、对学习科目的性别选择对于男女学习科目的选择，社会上流行一种传统观念，即认为根据男女思维的特点，女生更适合读文科，男生更适合读理科。
运用社会性别视角进行分析，这其实是社会强加给个人的一种性别特征。
在调查中，我们对此问题进行了分析，希望通过对学习科目的性别选择情况来考查人们的性别意识。
调查显示，选择让女儿读文科的百分比，几乎是让儿子读文科的百分比的9倍，选择让儿子读理科的百分比是让女儿读理科的百分比的3倍多。
这表明虽然大部分家长能够作出开明、科学的选择，但仍然有一部分家长受到传统观念的影响，将女性定位在适合读文科，男性定位在适合读理科，说明传统观念对个人的影响根深蒂固。
3、对教科书中性别歧视内容的关注研究表明，在儿童早期社会化过程中，包括在接受和掌握学校教材内容的过程中，他们就开始被灌输有关性别不平等的意识。
3调查中，当问及“您注意到我国现行中小学教科书中含有性别歧视的内容吗？”，11.1%的人“注意到了，的确有”；14.3%的人“注意到了，没有”；73.1%的人“没注意到这个问题”。
绝大多数人没有注意到这个问题。
但实际生活中，教科书中的性别歧视问题相当严重。
有人曾经对五年制语文课本插图中的职业分布状况进行统计发现，插图中的男性形象共有140个，女性形象只有42个。
男性主要以英雄、领袖、解放军等形象出现，女性则主要以小学教师、医生护士、农民等形象出现。
4可见，教科书中3查啸虎、陈玉梅：“走向两性平等——教育公平性别视角的分析”，《安徽教育学院学报》2003年第2期。
42005年9月武汉大学法学院“反性别歧视研究与公共教育”项目培训资料。
的性别歧视内容大量存在，只是没有引起人们的足够重视。
表8：对教科书中性别歧视内容的关注与性别的百分比分布表（%）性别男女注意到了，的确有注意到了，没有没有注意到这个问题（n）12.1 10.3 16.3 12.6 71.6 76.1 （455）（435）4．对男女教育方式有别的态度家长对子女的教育方式在孩子的成长过程中起着潜移默化的作用，在教育方式的选择上，对待“家长教育方式应男女有别，男孩应教育其坚强、独立、有责任心，女孩应教育其温柔、体贴、善解人意”这种说法，24.2%的人认为有道理，51.9%的人认为有一定道理，22.8%的人认为没有道理。
这表明绝大多数人在一定程度上认可了这种教育方式。
科学表明，男孩女孩在智力上是平等的，且各有优势，男生的思维灵活性较强，而女生则有良好、细致的分析能力和记忆能力。
但是，这两种能力也并不是绝对的。
这些差异如果加以适当训练，是可以避免的。
5在教育方式上，家长可能受到传统观念的影响，将男女的性别角色进行刻板定位，所以会作出这样的选择。
