语文版语文七上第25课《诗五首》ppt课件1

苏轼， 字子瞻，号 东坡居士， 宋朝诗人。 他的诗词均 感情豪迈奔 放，胸襟开 朗洒脱。
作者被贬官黄州，游蕲水清泉寺所作。 当时年岁渐高（47岁），白发渐生，身体欠 佳。在这种情况下诗人能吟咏出“休将白发 唱黄鸡”的激昂之辞，袒露出奋发向上。旷 达乐观的胸襟就更难能可贵了。
山下兰芽短浸溪，
山下小溪静静地流淌着，浸泡在溪 水中的兰草钻出嫩嫩的短芽
从《渔家傲》中的“长烟落日” “羌管悠悠”你能联想到哪些相 似的景物描写的诗句？请摘录 下来。
词 牌 名
词：诗歌的一种
1．词的句式长短不一，又称长短句。 2．因词在产生时是为了吟唱的，并配有音乐， 它又被称为“曲词”或“曲子词”。 如《浣溪沙》便是唐代的教坊曲名，因 西施在若耶溪浣(huàn,洗的意思.)纱得名， 又名“浣溪纱”。
读 课 文
茅屋为秋风所破歌
杜甫
八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江 洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。 南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然 抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。 俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年 冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨 脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由 彻！ 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨 不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐 独破受冻死亦足！
松间沙路净无泥，
青翠的松林中一条清幽的小路洁净异常
来暮 布色 谷迷 鸟茫 “， 赶细 快雨 播纷 谷飞 ”， 的远 叫处 声传
潇 潇 暮 雨 子 规 啼 。
谁道人生无再少? 门前流水尚能西!
谁说人生不会再有青春年少的时期呢？门前 的流水尚且能够不停地向西流淌
休将白发唱黄鸡。
不必因为年纪大而悲叹

第二句：巴山：泛指诗人居住的巴蜀山
地。此句的“涨”字既写出巴山水注秋 池的夜雨景象，又表现诗人的愁思之绵 绵深重。
第三句：何当：什么时候。
剪烛：形容深夜秉烛长谈。
此句设想日后重逢的时候。
第四句：却话：再来叙说
此句说的是今夜“我”思“君”而 不得归的情 景。
诗中“期”字和“巴山夜雨”重复出现，造 成了回环往复、缠绵曲折的意思。令人的思绪 在现实与想象中徘徊。
关于诗歌
诗歌按时代分为：古体诗、近体诗、 新诗。
其中近体诗，又称“格律诗”，句数、字 数、平仄、用韵都有严格规定。分绝句和 律诗两类。
①绝句 全诗共4句一首，（分五绝和七 绝）。
②律诗，全诗8句，分为首联、颔联、颈 联和尾联4联。（分五律和七律）
古诗鉴赏指要：
1、论世知人，了解背景生平 2、把握意象，领会思想感情 3、品味语言，揣摩修辞特点 4、体味意境，领悟艺术境界
诗“诗中有画，画中有诗”。代 表作《王佑丞集》，其诗有《九
月九日忆山东兄弟》、《观猎》、 《送元二使安西》等。
• 【预习检查】
• 1．来日： 来的那一天。 • 2．绮窗：(qǐ) 雕刻花纹的窗子。绮，有花纹
的丝织品。
• 3．寒梅： 冬天开的梅花。 • 4．着花： （zhuó） 开放；着花，开花
白话语译
君自故乡来 应知故乡事
•您从我久別的故乡而來,应 该熟知我故乡的近况吧。
白话语译
来日绮窗前 寒梅着花未
•您来的时候, 窗前那棵寒梅 树开了花沒有?
归纳探究
1 ）“故乡”为何出现两次？
热烈急切的思乡情
2）久别遇故乡人，应问之事何止万千，
作者为什么独问“寒梅着花未”？
这里的寒梅已不再是纯粹的客观事物了，

杨花/落尽／子规啼，
۩۩
在柳絮落光、杜鹃啼叫的季节
闻道/龙标／过五溪。
我听说你被贬到龙标县，要经过 雄溪辰溪等五溪。
分析：这两句话写景兼写时令。择取两种富有 地方特征的事物，描绘出南国的暮春景象，烘托 出一种哀伤愁恻的气氛。杨花即柳絮。子规是杜 鹃鸟的别名，相传这种鸟是蜀王杜宇的精魂所化， 鸣声异常凄切动人。
3．平明：清晨。楚山：春秋时的楚国在长江中下游一带， 所以称这一带为楚 山。 4．洛阳：今河南洛阳，是辛渐所去的地方。 5．冰心：比喻心的纯洁。玉壶：冰在玉壶之中，进一步比 喻人的清廉正直。
1．芙蓉楼：润州（今江苏 镇江）的城楼。辛渐：作 者的一位朋友。
登飞来峰
王安石
温故而知新
作者简介：王安石，字介
释义：不怕被漂浮的云彩遮挡住远望的双眼， 只是因为自己处在（山）的最高处。 哲理：观察事物，解决问题，要站得高， 看得远，否则会被眼前的小事所羁绊。人不能 只为眼前的利益，应该放眼大局和长远。与王 之涣诗“欲穷千里目，更上一层楼”相似。与 苏轼“不识庐山真面目，只缘身在此山中”一 脉相承。
作者登高远望，表现了他高瞻远
飞来峰，即 浙江绍兴城外的 宝林山，唐宋时 其上有应天塔， 俗称塔山，古代 传说此山自琅琊 县城东武县（现 在山东诸城）飞 来，故名。
登飞来峰
（唐）杜甫
飞来 ／山上／千寻塔，
闻说 ／ 鸡鸣／见日升。
不畏 ／ 浮云／遮望眼， 自 缘 ／ 身在／最高层。
飞来峰上／千寻塔，
飞来峰上的应天塔很高很高
我寄／愁心／与明月，
我把我的思念托付给明月
随风／直到／夜郎西。
随风一直到夜郎以西那遥远的 西南边地
分析：此二句抒情。寄心，让李白

景 山间夕阳
物 描 写
飞鸟归林
渲染隐居之所的宁静和诗人悠然的心境。
这两句诗的深刻含义是：鸟飞倦了，也知还家，可有些人 呢？为什么还要奔波于龌龊的官场之中，不肯接受这种美 好的归宿呢？不思返归这优美宁静的大自然的怀抱呢？诗 人在《归去来兮》里说过：“鸟倦飞而知还”，这句正好 应和“飞鸟相与还”。“相与”指“成群”，这时我们隐 隐可知诗人不光在勉励自己“还”，还在规劝其他人，不 妨也“还”吧，我们仿佛又一次听到诗人在呼吁：“归去 来兮，田园荒芜胡不归”？
悠然；只有采菊的悠然，才会见到南山的悠然； 的 合
南山的悠然，正是自己超凡脱俗的悠然。
意一
“采菊东篱下，悠然见南山”历来都被视为陶诗意境、 趣 的
风格的名句，宋代大诗人苏轼赞叹：“因采菊见山， 意
境与意会，此句最有妙处。而王国维称其为“无我之 境
境”，这时物我合一，浑然一体。
4、“山气日夕佳，飞鸟相与还”这两句是什么描写？ 有何深刻意义？跟前两句的人物描写有何关系？
2、“悠然见南山”中的“见”可否改为“看”、 “望”等字？表达效果有何不同？
表达效果明显不一样。“见”是无意中看见，把人与物融为 一体；而“看”或“望”是有意远观，使人和物拉开了一段 距离。用“见”追求的是一种不用意而境与意融汇的完美的 境界。苏东坡曾说过：“‘采菊东篱下，悠然见南山’。采 菊之次，偶然见山，初不用意而境与意会，故可喜也”。这 种写法，古诗中常见，有些明明是作者自己看到的，却偏偏 写成是景物自己撞上来的，变有意为无意，化有我为无我，
我们学过陶渊明的哪些作品?
1、《桃花源记》 (散文) 2、《五柳先生传》（传记）
3、《归园田居》 （田园诗）
饮酒
陶渊明
结庐/在/人境，而无/车马/喧。 问君/何/能尔，心远/地/自偏。 采菊/东篱/下，悠然/见/南山。 山气/日夕/佳，飞鸟/相与/还。 此中/有/真意，欲辨/已/忘言。