【新教材】10《劝学》课件高一语文统编版(最新)必修上册

《荀子》二十卷。由《论语》、《孟子》的 语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说 理文的进一步成熟。
《荀子》大部分是荀子所著，一小部分出 于其弟子之手，现存20卷，32篇，内容涉及哲 学、政治、治学、处世学术等。
“人之性恶，其善者伪也。”他认为人类天 生有欲求，有欲求必有争夺，任其天性发展， 必做恶事，因此他提出“性恶论”，强调发挥 教育和礼法的作用，认为“今之人性恶，必将 待师法然后正，得礼义然后治”。认为人和物 都可以改变，能改造好，能“知明而行无过”。
3、上食埃土，下饮黄泉下（名作
游泳（名 状）
4、非能水也 作使动‥‥）快（形容词的
5、非利足也
使动） 专一（数词作形
6、用心一也 容词）
一词 多义
1、劝
（1）劝学 （劝勉、鼓
（2）劝君更进励一）杯酒，西出阳
关无故人。
（劝说、劝
告）
2、假
(1) 善假于物也（凭借、 （2）乃悟前狼假借寐助（）假装） （ 3 ） 是 以 时 人 多 以 书（假借） 余
修饰） 顺风而呼
（4）青，取之于蓝而 青于蓝
（连词，表 登高而招，臂非加
（5）锲而不舍，金石可镂
（连词，表 假设） （6）君子博学而日参省乎 己
则（知连明词而，行表无过矣 递进）
（7）登（高连而词招，表 修饰）
特殊句式
虽 有 槁 暴 ， 不 判断句式
复挺者，輮使
之青然，也取之于
介词结构
蓝 蚓无爪牙之
后定置语后置
无利以至千
固定句式
里輮以（之）
省略句
为轮
式
内容学 习
中心论点
学不可以已
思考
文章是从 哪几个方 面来论证 这一观点

C上食埃土
D学不可以已
《劝学》检测
1. 輮(róu) 中(zhòng) 槁(găo)暴(pù) 跂(qǐ) 楫(jí) 跬(kuĭ) 锲(qiè) 镂(lòu) 2.金就砺则利（接近） 假舆马者（借助）故不积跬步（ 跨出一脚 ）
无以至千里（ 没有……的办法 ）而绝江河（横渡） 3. D项 ：A B C 表示修饰；D表示递进 A吾尝跂而望矣 B吾尝终日而思矣 C顺风而呼 D君子博学而日参省乎已
二、读写解意
1.自学文本（教材p84，5分钟完成) 2.自学自检（暂停视频，5分钟完成）
《劝学》检测
1. 请给下列标红的字注音。 輮( )以为轮 其曲中( )规 槁( )暴( ) 跂( )而望矣 假舟楫( )者 不积跬( )步 锲( )而不舍，金石可镂( )
2. 解释下列标红的字词
金就砺则利（ ） 假舆马者（ ）
作业布置
1.《劝学》新续——写作要求
作业布置
1.《劝学》新续——写作示例
君子曰：学贵于勤。吾之为学，当勤学不怠。古语有云： “读书破万卷，下笔如有神。”读书如登山，博览群书则如临 绝顶，见者远矣；读书如游水，博览群书则如潜深潭，感者深 矣。勤，则难者亦易矣；惰，则易者亦难矣。岂不闻“熟能生 巧”乎？ 吾等勤学，待日久，必学有所成。
4. C项：A “知”通“智”；B“生”通“性”；D“有”通“又” A 则知明而行无过矣 B君子生非异也 C假舟楫者，非能水也 D虽有槁暴
5. D项：A“日”名词作状语，每天；B“水”名词作动词，游泳； C“上”名词作状语，向上。
A君子博学而日参省乎己 B假舟楫者，非能水也 C上食埃土 D学不可以已
重点虚词“而”
连词，表转折：而青于蓝/而寒于水/而见者远/而闻者彰/而致千里/而绝江河 连词，表修饰：吾尝跂而望矣/吾尝终日而思矣/顺风而呼/登高而招 连词，表并列：则知明而行无过矣/蟹六跪而二螯 连词，表递进：君子博学而日参省乎已 连词，表顺承：积善成德，而神明自得/锲而不舍

译文：靛青，从蓝草中提取，可是比蓝草
（的颜色）深。
现代汉语中状语置于谓语之前，若置于位于 之后便是补语。但在文言文中，由于某种需要， 比如：为了突出主谓间的紧凑关系，而把状语（ 介词结构）放在谓语之后，即为状语后置。
标志：于、以、乎
➢冰，水为之，而寒于水。 ①为：wéi，动词，形成，凝结 ②之：代词，代指 “冰”，它 ③而：表转折的连词，但是、可是 ④于：介词，意为“比” ⑤而寒于水：状后
译文:有学问、有修养的人广泛地学习并且每天对
自己进行检查,就聪慧明达,而且行为没有劝学过失了。
第二段 ➢吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝 跂而望矣，不如登高之博见也。
①尝：曾经 ②终日：整天 ③而：两个“而”均为表修饰的连词 ④须臾：片刻 ⑤所学：“所”字结构，学习的…… （收获） ⑥跂：踮起脚后跟 ⑦之：助词，主谓之间，取独 ⑧博：广博，宽广
译文：木材笔直得合乎拉直的墨线,（用火烤）
使它弯曲，把它做成车轮，它弯曲（的弧度） 符合圆规（的要求）。
➢虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
①虽：表让步连词，即使 ②有：通“又” ③槁：gǎo，枯。 ④暴：pù，通“曝”，晒 ⑤槁暴：枯干、晒干 ⑥挺：直 ⑦者：因果复句中表提顿，可译为“…的原因 ” ⑧之：它，代词，代“木直中绳”中的“木”
⑦译彰文：：清登楚上高处招手，手臂没有增加长度，但
远处的人也能看见；顺着风呼喊，声音没有增 大，但听的人听得清楚。
➢假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者 ，非能水也，而绝江河。
①假：借助，利用 ②舆：yú，车 ③利：形容词使动，使…快 ④而：二个均为表转折连词 ⑤致：达到，到达 ⑥楫：jí，船桨，代船。 ⑦水：游水，名词作动词 ⑧绝：横渡，横穿，渡过

（2）第三段 君子生非异也，善假于物也。
分论点2
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也 先用一个小句说明“终日思”与“须臾学”的关系，强调空想不如学习。这里的
“学”应该是指利用外界事物，从生活实践中学习，从而改变人性“恶”的本质。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者 彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
通过正面设喻，积土成山可以兴风雨，积水成渊可以生蛟龙，由此推论，君子积
善成德就可以具备圣人的智慧和思想。强调“积”，这也和“学不可以已”的观点是
一脉相承的。 故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 比喻论证
从反面设喻，说明“不积”，就不能“至千里”“成江海”，就没有功效。正反 对照，“积”与“不积”，效果完全不同，从而证明，人们掌握智慧、培养品德的过 程，是一个逐步积累、逐步发展、积少成多、由量变到质变的过程。
焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽
qiè
lòu
马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，
筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托
者，用心躁也。
资料助学 整体感知 新知讲学 文中谈学习的名句有：
课堂总结
青，取之于蓝，而青于蓝 故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 ……
资料助学 整体感知 新知讲学 课堂总结
有学问、有修养的人
君子曰：学不可以已。
靛青，一种染料 草名，叶子可提取靛青
合乎木匠用来取直的墨线
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其