诗歌中的数字
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千姿百态数字诗千姿百态数字诗一、经典古诗词中的数字诗古人留下的宝贵的数字诗,入情入理,充满智慧。
1.写景“扬州八怪”之一的郑板桥,风雪天触景生情,吟下一首传至今日的数字诗:一片二片三四片,五六七八九十片。
千片万片无数片,飞入芦花总不见。
宋代邵康节的数字诗恬和平淡:一去二三里,烟村四五家。
亭台六七座,八九十枝花。
元代徐德可的《夜雨》凄切感人:一声梧叶一声秋,一点芭蕉一点愁,三更归梦三更后,落灯花,棋未收,叹新斗孤馆入留,枕上十年事,江南二老忧,都到心头。
2.情诗西汉卓文君给夫君司马相如的一首诗:一别之后,二地相思,只说是三四月,又谁知五六年,七弦琴无心弹,八行书无可传,九连环从中折断,十里长亭望眼欲穿,百相思,千系念,万般无奈把郎怨,万语千言说不完,百无聊赖十依栏,重九登高看孤雁,八月仲秋月圆人不圆,七月半烧香秉烛问苍天,六月伏天人人摇扇我心寒,五月石榴如火偏遇阵阵冷雨浇花端,四月枇杷未黄我欲对镜心意乱,急匆匆,三月桃花随水转,飘零零,二月风筝线儿断,噫!郎呀郎,巴不得下一世你为女来我作男。
这位著名才女,一首由一到万,再由万到一的诗,可以说字字血,声声泪,终使其夫回心转意。
宋代才女朱淑真,知丈夫另觅新欢,临终前也写一数字诗《断肠谜》:下楼来,余钱卜落,问苍天,人在何方?恨王孙一直去了,詈冤家,言去不回,悔当初,吾错失口,有上交,无下交,皂白可须问,分开不用刀,从今莫把仇靠,千种相思一撇清。
撇开此诗词中对于薄情寡义之人沉痛伤心的斥责之意,这乃是一则巧妙而又含蓄的数字谜,只须将其中的每一句作为"拆字格"修辞的谜面,谜底正好顺次为“一、二、三、四、五、六、七、八、九、十”这十个数字明代剧作家汤显祖,在戏剧《牡丹亭》第三十几出《如梳中》,也有一段数字诗:十年窗下,遇梅花冻九才开,夫贵妻荣,八字安排,敢你七香车稳情载,六宫宣你朝拜,五花诰村你非分处,论四德,似你那三从结愿谐,二指大泥金报喜,一轮皂盖飞来。
古诗数字诗
我不知道“数字诗”是一个具体的文学术语,但是以下是一些
古诗中出现数字的例子:
1. 杜甫的《春夜喜雨》中有“好雨知时节,当春乃发生”这句,数字“春”的意义是代表时节。
2. 白居易的《赋得古原草送别》中有“离离原上草,一岁一枯荣”,数字“一岁”表示一年的时间过去了。
3. 王维的《山居秋暝》中有“空山新雨后,天气晚来秋”,数
字“晚来”表示时节将近。
4. 李白的《夜泊牛渚怀古》中有“月黑见汉州,孤光只照山”,数字“汉州”表示地点的名称。
5. 孟浩然的《过故人庄》中有“故人具鸡黍,邀我至田家”,
数字“鸡黍”表示故人准备好的食物品种。
这些数字都有其特定的作用,可以起到丰富诗歌意境的作用。
中国古代经典数字诗欣赏一、“十”字令诗。
这是数字诗中最为常见的一种,就是将“一”到“十”十个数字嵌入诗中。
1 、一去二三里,烟村四五家,亭台六七座,八九十枝花。
这是宋代邵雍描写一路景物的诗,共20 个字,把10 个数字全用上了。
这首诗用数字反映远近、村落、亭台和花,通俗自然,脍炙人口。
2 、一片二片三四片,五片六片七八片。
九片十片无数片,飞入梅中都不见。
这是明代林和靖写的一首雪梅诗,全诗用表示雪花片数的数量词写成。
读后就好像身临雪境,飞下的雪片由少到多,飞入梅林,就难分是雪花还是梅花。
3 、相传苏轼与同窗赴京赶考,学友因为天气耽搁担心迟到,感叹成诗曰:一叶孤舟,做二三个骚客,启用四浆五帆,经由六滩七湾,历尽八颠九簸,可叹十分来迟。
苏轼劝勉道:十年寒窗,进九八家书院,抛却七情六欲,苦读五经四书,考了三番两次,今天一定要中。
4 、吴承恩《西游记》中一段“红轮西坠”后天色已晚的景色描写:十里长亭无人走,九重天上现星辰。
八河船只皆收港,七千州县尽关门。
六宫五府回官宰,四海三江罢钓纶。
两座楼头钟声响,一轮明月满乾坤。
5 、《归田琐记》中有一首诗,刻画的是过去的当官时作威作福,搜刮民脂民膏,而后“荣归故里”赋“闲在家”的丑恶嘴脸,淋漓尽致,值得玩味。
一命之荣称得,两片竹板拖得,三十俸银领得,四乡地保传得,五十嘴巴打得,六角文书发得,七品堂堂考得,八字衙门开得,九品补服借得,十分高兴不得。
二、“一”字诗。
这是种只用“一”字。
1 、唐代王建有这么一首《古谣》:一东一西垄头水,一聚一散天边路;一去一来道上客,一颠一倒池中树。
这里短短的28 个字中有着矛盾的8 个“一”,但都统一在一幅风景画里,可见“一”字有多么强的表现力。
2 、元代无名氏有一首散曲:一年老一年,一日没一日,一秋又一秋,一辈催一辈。
一聚一离别,一喜一伤悲。
一榻一身卧,一生一梦里。
寻一伙相识,他一会咱一会,都一般相知,吹一会唱一会。
全曲嵌“一”字竟多达二十二个。
古代诗歌名称中的数字千山鸟飞绝,万径人踪灭。
——《江雪》两个黄鹂鸣翠柳, 一行白鹭上青天。
蜀国曾闻子规鸟,宣城还见杜鹃花。
一叫一回肠一断,三春三月忆三巴。
两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。
一去、二三里,烟村四五家。
十三能织素,十四学裁衣。
十五弹箜篌,十六诵诗书。
一棹春风一叶舟,一纶茧缕一轻钩。
花满渚,酒满瓯,万顷波中得自由。
城阙辅三秦,风烟望五津。
烽火连三月,家书抵万金。
功盖三分国,名成八阵图。
千山鸟飞绝,万径人踪灭。
欲穷千里目,更上一层楼。
五言五百篇,七字七十九。
——五言·出自唐·寒山《诗三百三首》五将已深入,前军止半回。
——五言·出自唐·高适《自蓟北归》草铺横野六七里,笛弄晚风三四声。
归来饱饭黄昏后,不脱蓑衣卧月明。
故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。
胜日寻芳泗水滨,无边光景一时新。
等闲识得东风面,万紫千红总是春。
碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀。
爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日,总把新桃换旧符。
国破山河在,城春草木深。
感时花溅泪,恨别鸟惊心。
烽火连三月,家书抵万金。
白头搔更短,浑欲不胜簪。
日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺,疑是银河落九天。
春种一粒粟,秋收万颗子。
四海无闲田,农夫犹饿死。
锄禾日当午,汗滴禾下土。
谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。
中有双飞鸟,自名为鸳鸯,仰头相向鸣,夜夜达五更——汉·佚名《孔雀东南飞/古诗为焦仲卿妻作》百年三万六千朝,夜里分将强半日——唐·王建京口瓜洲一水间,钟山只隔数重山。
春风又绿江南岸,明月何时照我还?不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀。
人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开。
草长莺飞二月天,拂堤杨柳醉春烟。
儿童散学归来早,忙趁东风放纸鸢。
五陵年少争缠头,一曲红绡不知数。
《琵琶行》七月七日长生殿,夜半无人私语时。
《长恨歌》一觉年华春梦促。
山村咏怀中的数学
在宋·邵雍的《山村咏怀》中,有这样的诗句:“一去二三里,烟村四五家。
亭台六七座,八九十枝花。
”这是数字诗的一种,是将数字嵌入诗中,与其它词语组合,全诗融为一个整体。
诗中的数字并没有用于任何数学计算或公式,而是作为一种修辞手法来表达景物的数量和布局。
例如,“一去二三里”表示走了一段大约二三里的路程,“烟村四五家”表示看到了四五户人家,“亭台六七座”表示看到了六七座亭台,“八九十枝花”表示看到了八九十枝花。
这种数字诗的特点在于,通过嵌入数字,将乡村的美景一一呈现出来,使得诗歌更具有画面感,更易于理解和记忆。
同时,这种数字的使用方式也符合数学中的规律和美感,因此也可以被视为一种数学美学的表现形式。
总体来说,《山村咏怀》中的数学体现的是数字与自然景物的融合,是数字与诗歌美感的结合,而非具体的数学运算或公式的应用。
冷门且惊艳数字诗词60句1. 一花一世界,一叶一追寻。
2. 二心相悦,爱意永恒。
3. 三生石上,千年誓约。
4. 四季轮转,岁月不老。
5. 五湖四海,任我翱翔。
6. 六出风云,沧海桑田。
7. 七情六欲,情不自禁。
8. 八面玲珑,心机暗藏。
9. 九曲回肠,情深意长。
10. 十载寒窗,功夫不负。
11. 十一月夜,繁星点点。
12. 十二楼台,琴瑟和鸣。
13. 十三香炉,熏我心肺。
14. 十四春秋,岁月如梭。
15. 十五朝暮,比翼双飞。
16. 十六盈虚,寻觅永恒。
17. 十七山水,笔墨流淌。
18. 十八姑娘,婀娜多姿。
19. 十九微风,吹动心弦。
20. 二十夏花,艳丽绽放。
21. 二十一世纪,科技日新。
22. 二十二弦,奏鸣心弦。
23. 二十三夜,月华如银。
24. 二十四桥,忆谢顶天。
25. 二十五后,青春绽放。
26. 二十六罗汉,福寿双全。
27. 二十七街巷,繁华喧嚣。
28. 二十八宿,星光万丈。
29. 二十九日,盈空月圆。
30. 三十岁龄,成长飞翔。
31. 三十一夜,月下厮守。
32. 三十二节气,春夏秋冬。
33. 三十三天,仙境如梦。
34. 三十四曲径,幽静清幽。
35. 三十五度,魅力四溢。
36. 三十六计,处变不惊。
37. 三十七刻,卷帘心事。
38. 三十八味,生活芬芳。
39. 三十九度,微醺宛如。
40. 四十一朵花,爱意绽放。
41. 四十二境,修行成仙。
42. 四十三行,千里迢迢。
43. 四十四粽,包裹浓情。
44. 四十五度,酒醉如痴。
45. 四十六县,山清水秀。
46. 四十七里,别样情愁。
47. 四十八度,春风如诉。
48. 四十九年,红尘里走。
49. 五十京城,繁华尽览。
50. 五十一州,风光绵延。
51. 五十二堂,心灵点点。
52. 五十三司,钟鸣心动。
53. 五十四叔,耐人寻味。
54. 五十五玩具,童心常在。
55. 五十六国,古今交融。
56. 五十七巷,古色古香。
57. 五十八望,一路江山。
58. 五十九君,佳期如约。
数字诗歌十九月亮八分圆,七个才子六个癫,五更四鼓鸡三唱,怀抱二月一枕眠。
一名大乔二小乔,三寸金莲四寸腰。
施得五六七点粉,妆成八九十分娇。
一别之后,二地相悬。
都说是三四月,谁又知五六年。
七弦琴无心弹,八行书不可传。
九连环从中折断,十里长亭望眼欲穿!百思想,千系念。
万般无奈,把郎怨。
万语千言说不完,百无聊赖十依栏。
重九登高看孤雁,八月中秋月圆人不圆。
七月半,烧香秉烛问苍天,六月伏天,人人摇扇我心寒。
五月石榴如火,偏遇阵阵冷雨浇花端。
四月枇杷未黄,我与对镜,心欲乱。
急匆匆,三月桃花随水转;飘零零,二月风筝线儿断,巴不得下一世,你为女来,我为男。
清代女诗人何佩玉:一花一柳一点矶,一抹斜阳一鸟飞。
一山一水一中寺,一林黄叶一僧归。
清代陈沆:一帆一浆一渔舟,一个渔翁一钓钩。
一俯一仰一顿笑,一江明月一江秋。
清代诗人王士祯有《题秋江独钓图》诗:一蓑一笠一扁舟,一丈丝纶一寸钩。
一曲高歌一樽酒,一人独钓一江秋。
清代女诗人何佩玉也擅做数字诗,尤其偏爱“一”字:一花一柳一鱼矶,一抹斜阳一鸟飞。
一山一水中一寺,一抹黄叶一僧归。
连用十个“一”字不嫌累赘,且意境悠远。
无独有偶的是还有一首清诗:一帆一桨一渔舟,一个渔翁一钓钩。
一俯一仰一顿笑,一江明月一江秋。
一帆一桨一渔舟,一个渔翁一钓钩。
一俯一仰一顿笑,一江明月一江秋。
(作者,纪晓岚)一片两片三四片,五六七八九十片。
千片万片无数片,飞入芦花总不见。
(作者,郑板桥)一去二三里,烟村四五家。
亭台六七座,八九十枝花。
(作者,宋代理学家邵康一、数字入诗例说1.“一至十”入诗北宋理学家邵雍(1011~1077,字尧夫,谥号康节)有一首题名为《山村》的诗:一去二三里,烟村四五家,亭台六七座,八九十枝花。
此诗一直被作为幼儿教育的启蒙诗,如今,读者可以在一年级上册的语文教科书中找到它。
此诗妙在依次在诗中嵌入“一至十”十个数字,寥寥数语,描绘出一幅恬静淡雅的田园景色。
虽然全诗总共才20个字,所用数字比例高达百分之五十,但读起来却朗朗上口,不愧为一首幼儿数数(shǔshù)、识字等启蒙教育的佳作。
古诗中的数字意趣古代诗歌是中国古代文化的瑰宝,其中常常包含有意思的数字。
这些数字既能够表达出作者的情感,也能够形象地描绘出诗歌中所描摹的事物。
下面,我将为大家介绍一些古诗中的数字意趣。
首先是最常出现的数字一。
在古人眼中,一是最小的数字,有凝聚力量的意义。
在《枫桥夜泊》中,杨万里写到“月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。
”用一字,表达出了一个完整的图景,也表达了诗人的愁思之情。
其次是二和三。
二这个数字有对称、相对之意,常常用来描写恋人之间的情感。
在《青衫泪》中,纳兰性德写道:“一箭断知音,明珠蒙尘怨相寻。
那忍抛妆楼似花,损烛戏罗纨,又教闲上心。
”一句“明珠蒙尘怨相寻”,二个人相对而哭泣,表达了作者深深的失望和悲伤。
三这个数字有言必信、真实之意,常常用来描绘身边事物的真实状况。
在《鸟儿避世》中,朱淑真写到“候鸟分飞南北天,争食困死饥寒杂。
东风劲吹天高起,鸳鸯匆匆嘴巴巴。
”用“东风劲吹天高起,鸳鸯匆匆嘴巴巴”这三句表达了鸟儿为了生存而奔波的景象,具有相当的真实感。
接下来是四和五。
四这个数字在中国文化中被视为“福”字的反义词,被视为不吉利的数字。
在《闻人猿》中,杨万里写到“空山不见人,但闻人语响。
返景入深林,复照青苔上。
”用四个“不见人”表达了山中寂静无人的景象,也进一步体现了福气之消失。
五这个数字在古代诗歌中用来描绘景物的细节。
在纪昀的《四时田园杂兴》中,他写到:“日出篱疏衔麦秧,人家复种苜蓿良,东边流水无人识,鸟正啄干枯槐梁。
”用五句来描述了一个古代农村的景象,有了五句句式的重复,更加生动形象地展现了这个场景。
最后是六和七。
六这个数字常常用来表达富饶和丰收。
在杜牧的《秋夜将晓出篱门迎凉有感》中,他写到:“银烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水,卧看牵牛织女星。
”用六个字表达了秋天清寒的景色,也表达了一个美好的丰收季节。
七这个数字常常用来描绘浓郁的气氛。
在陆游的《秋夜将晓出篱门迎凉有感》中,他写到“零落成泥碾作尘,只有香如故。
bj0001 2007-11-14 20:53诗歌中的数学欣赏唐诗,常常发现许多含有数字的句子,这些简单的数字就它本身来说,既无形象,也不能抒情言志,但经诗人妙笔点化,却能创造出各种美妙的艺术境界,表达出无穷的妙趣。
bj0001 2007-11-14 20:53一、数字的连用“两人对酌山花开,一杯一杯复一杯。
我醉欲眠卿且去,明朝有意抱琴来。
”这是李白的《山中与幽人对酌》。
诗得首句写“两人对酌”,对酌者是意气相投的“幽人”,于是乎“一杯一杯复一杯”地开怀畅饮了,接连重复三次“一杯”,不但极写饮酒之多,而且极写快意之至,读者仿佛看到了那痛饮狂歌的情景,听到了“将进酒,杯莫停”(《将进酒》)那兴高采烈的劝酒的声音,以至于诗人“我醉欲眠卿且去”,一个随心所欲,恣情纵饮,超凡脱俗的艺术形象挥之欲出。
bj0001 2007-11-14 20:53二、数字的搭配“两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪。
门泊东吴万里船。
”这是杜甫的即景小诗《绝句》。
“两个”写鸟儿在新绿的柳枝上成双成对歌唱,呈现出一派愉悦的景色。
“一行”则写出白鹭在“青天”的映衬下,自然成行,无比优美的飞翔姿态。
“千秋”言雪景时间之长。
“万里”言船景空间之广,给读者以无穷的联想。
这首诗一句一景,一景一个数字,构成了一个优美、和谐的意境。
诗人真是视通万里,思接千载,胸怀广阔,让读者叹为观止。
bj0001 2007-11-14 20:54三、数字的对比“黄河远上白云间,一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。
”这是王之涣《凉州词》。
这首诗通过对边塞景物的描绘,反映了戍边将士艰苦的征战生活和思乡之情,表达了作者对广大战士的深切同情。
首联的两句诗写黄河向远处延伸直上云天,一座孤城坐落在万仞高山之中,极力渲染西北边地辽阔、萧疏的特点,借景物描写衬托征人戍守边塞凄凉忧怨的心情。
千岩迭障中的孤城,用“一”来修饰,和后面的“万”形成强烈对比,愈显出城地的孤危,勾画出一幅荒寒萧索的景象。
关于带有数字的古诗词(含有数字的诗句)关于带有数字的古诗词含有数字的诗句1、《山村咏怀》宋代:邵雍一去二三里,烟村四五家。
亭台六七座,八九十枝花。
译文:一眼看去有二三里远,轻雾笼罩着四五户人家。
亭台的楼阁有六七座,八九十枝的鲜花在绽放。
去:指距离。
烟村:被烟雾笼罩的村庄。
亭台:泛指供人们游赏、休息的建筑物。
2、《陇西行》唐代:王维十里一走马,五里一扬鞭。
都护军书至,匈奴围酒泉。
关山正飞雪,烽火断无烟。
译文:告急的军使跃马扬鞭,飞驰而来,一走马便是十里,一扬鞭便是五里,漫长的路程风驰电掣般一闪而过。
这是西北都护府的军使,他传来了加急的军书,报告匈奴的军队已经包围了我大唐的西域重镇酒泉。
在接到军书之后,举目西望,却只见漫天飞雪,一片迷茫,望断关山,不见烽烟的痕迹,原来军中的烽火联系已经中断了。
3、《寄扬州韩绰判官》唐代:杜牧青山隐隐水迢迢,秋尽江南草未凋。
二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫?译文:青山隐隐约约绿水千里迢迢,秋时已尽江南草木还未枯凋。
二十四桥明月映照幽幽清夜,你这美人现在何处教人吹箫?4、《江南春》唐代:杜牧千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。
译文:江南大地鸟啼声声绿草红花相映,水边村寨山麓城郭处处酒旗飘动。
南朝遗留下的四百八十多座古寺,无数的楼台全笼罩在风烟云雨中。
5、《马上作》明代:戚继光南北驱驰报主情,江花边草笑平生。
一年三百六十日,多是横戈马上行。
译文:驰聘疆场、转战南北是为了报答皇上对我的信任,南北江畔和北方边关的花草都笑我一生忙忙碌碌。
一年三百六十日,我都是带着兵器骑着战马在疆场上度过的。
6、《登金陵凤凰台》唐代:李白凤凰台上凤凰游,凤去台空江自流。
吴宫花草埋幽径,晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外,二水中分白鹭洲。
总为浮云能蔽日,长安不见使人愁。
译文:凤凰台上曾经有凤凰来悠游,凤去台空只有江水依旧东流。
吴宫鲜花芳草埋着荒凉小径,晋代多少王族已成荒冢古丘。
古诗词里的数学
在古诗词中,数学元素常常被用来增加诗歌的趣味性和艺术性。
以下是一些例子:
1. 数字诗:这是一种将数字嵌入诗中的形式。
例如,宋代邵雍的《山村咏怀》中,全诗共20个字,把10个数字全用上了。
一去二三里,烟村四五家。
亭台六七座,八九十枝花。
2. 数学找规律:在古诗词中,有时会发现一些有趣的数学规律。
比如“百鸟归巢图”中的诗,两个一、三个四、五个六、七个八之和即为百
(1+1+3×4+5×6+7×8=100),这是通过数字的规律来表达画面。
3. 断肠迷:这是一种数字隐藏诗,即用猜谜语的形式将数字展示出来。
比如朱淑真的作品,每句作为“拆字格”修辞的谜面,谜底恰好是“一二三……十”这十个数字。
4. 数学与哲理:在某些情况下,古诗词中的数学元素也可能蕴含着深奥的哲理。
比如杜甫的《绝句》中的“窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船”,通过数字表达了时间的流逝和空间的广阔,引发人们对人生和宇宙的思考。
总的来说,古诗词中的数学元素多种多样,它们不仅增加了诗歌的艺术性,也反映了古人对数学和哲学的深刻理解。
'一个没有几分诗人才能的数学家决不会成为一个完全的数学家。
”——德国数学家 魏尔斯特拉斯各位数学老师在教孩子学数学的时候,会不会顺带的教孩子一下古诗呢?今天,我们就一起来聊聊古诗中隐藏的数学知识。
看完本文后,不妨与孩子一起温习温习这些古诗,相信你们再读时,会有不一样的发现。
1、诗歌中的数如果孩子正处于识数阶段,没有哪一篇比北宋哲学家邵雍的《山村咏怀》更合适了。
全诗共20个字,把10个数字全用上了。
《山村咏怀》(北宋)邵雍一去二三里,烟村四五家,亭台六七座,八九十枝花。
下面这一首诗则是把数从有穷扩展到了无穷。
《雪梅》(明)林和靖一片二片三四片, 五片六片七八片。
九片十片无数片, 飞入梅中都不见。
《闺怨》这首诗则更复杂一点,将数扩充了量级。
《闺怨》(清)黄焕中百尺楼台万丈溪,云书八九寄辽西。
忽闻二月双飞雁,最恨三更一唱鸡。
五六归期空望断,七千离恨竟未齐。
半生四顾孤鸿影,十载悲随杜鹃啼。
数字在诗词中的运用,大大增强了诗词的审美意趣。
2、诗歌中的空间与图形杜甫的《绝句》,把数学中的点、线、面、体,刻画得淋漓尽致。
我们从数学的角度来看,第一句「两个黄鹂」,描写的是两个点;第二句「一行白鹭」,描写的是一条线;第三句「窗含西岭千秋雪」,描写的是一个面;第四句「门泊东吴万里船」,描写的是一个空间体。
《绝句》(唐) 杜甫两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船。
王维《使至塞上》中的「大漠孤烟直,长河落日圆」,前半句勾勒出「孤烟」这一直线和「大漠」这一平面的垂直空间关系,后半句则刻画了圆和地平线从相离、相切到相交的关系。
《使至塞上》(唐)王维单车欲问边,属国过居延。
征蓬出汉塞,归雁入胡天。
大漠孤烟直,长河落日圆。
萧关逢候吏,都护在燕然。
3、诗歌中的量李白既是诗仙,又是酒仙。
每日必饮,每饮必醉,他写下许多关于酒的诗歌。
花间一壶酒,独酌无相亲。
—— 李白《月下独酌四首·其一》笑尽一杯酒,杀人都市中。
十首数字诗词让人拍案叫绝在诗词中,把数字嵌入诗中,会给人以直观、对比的感受。
今天,诗词君介绍十首数字诗,数字巧妙地嵌入诗词中,与诗中的情境浑然天成,让人拍案叫绝。
《宣城见杜鹃花》唐·李白蜀国曾闻子规鸟,宣城还见杜鹃花。
一叫一回肠一断,三春三月忆三巴。
写这首诗的时候,李白已是迟暮之年。
流离江南,晚景凄惨,又年迈多病,当浓重的乡思就袭上了诗人心头,诗人写下此诗。
诗句把“一”“三”两个字各自串连起来,纡结萦回,使人感到乡思袭来时无比的悲切伤痛。
“一”与“三”三次反复,按理在近体诗中是禁忌的,但诗人却写得神韵天然,足见诗人驾驭语言的高超能力。
《宫词二首·其二》唐·张祜故国三千里,深宫二十年。
一声何满子,双泪落君前。
故乡远在三千里之外,关闭在皇宫整整二十年。
我唱一曲悲凉的《何满子》,眼泪不由得双双落在唐武宗的面前。
四句诗中,以“三千里”表明距离,以“二十年”表明时间,以“一声”写歌唱,以“双泪”写泣下,句句都用了数目字。
而数字在诗歌中往往有其特殊作用,它能把一件事情、一个问题表达得更清晰,更准确,给读者以更深刻的印象,也使诗句特别精炼有力。
这首诗的这两个艺术形式上的特点,与它的内容互为表里,相得益彰。
《山村咏怀》宋·邵雍一去二三里,烟村四五家。
亭台六七座,八九十枝花。
诗人把一到十表示数目的十个汉字按照自然数序同小路、烟、村、亭台、鲜花编织在一起,随着诗句和画面自然排列,只用了寥寥几笔就构成一幅自然朴实而又朦胧的山村风景画,自然地融于山村的意境之中。
《题诗后》唐·贾岛两句三年得,一吟双泪流。
知音如不赏,归卧故山秋。
贾岛被称为诗奴,他专注写诗,他视写诗为生命,全身心投入,“两句三年得,一吟双泪流”就是他执着追求完美境界的精神风貌的真实写照。
这两句我琢磨三年才写出,一读起来禁不住两行热泪流出来。
诗中用数字将写诗的情景描述出来,给人以强烈的对比。
《牧童》唐·吕岩草铺横野六七里,笛弄晚风三四声。
关于数字的诗句飞花令一、数字“一”- 赏析:这首诗巧妙地将从一到十的数字嵌入其中,描绘出一幅乡村田园风光的淡雅画面。
简单的数字组合,却能让读者感受到乡村错落有致的布局,从近处的村落人家到远处的亭台花朵,层次分明。
- 赏析:这里的“一”和“三千里”“百万师”形成鲜明对比。
诗人通过数字的夸张,表现出老将征战的劳苦和英勇,一生辗转征战行程极远,而手中一剑却能抵御百万雄师,凸显其武艺高强。
二、数字“二”- 赏析:“二月”点明时间,正值春寒料峭之时。
二月的巴陵地区每天都刮风,这个“二”字让读者明确了季节与时间背景,为后面描写春寒中的人物心理和景象做铺垫。
- 赏析:“两个”描绘出黄鹂的数量,与“一行”的白鹭相呼应。
从近景的两只黄鹂在翠柳间鸣叫,到远景一行白鹭飞向青天,通过数字的运用,构建出一幅色彩鲜明、动静结合的画面。
三、数字“三”- 赏析:“三顾”指刘备三顾茅庐请诸葛亮出山的典故。
这个数字“三”体现了刘备求贤的诚意,也从侧面烘托出诸葛亮的才能和重要性,是全诗中对诸葛亮生平事迹的重要概括之一。
- 赏析:“三月”表示时间的长久。
战火连续不断地持续了很长时间,在这样的战乱背景下,家书显得格外珍贵,“三”字加重了战争持续时间之长的感觉,从而更深刻地表达出诗人对战争的厌恶和对家人的思念。
四、数字“四”- 赏析:“四月”点明了人间百花凋零的时间。
通过与山寺桃花盛开的对比,利用“四”这个数字确定的时间点,制造出一种时空的差异感,也蕴含着对山寺清幽环境的描写和对自然现象的思考。
- 赏析:“四百八十”是虚指,形容南朝寺庙之多。
这个数字的运用极大地增强了诗歌的画面感,仿佛让读者看到在江南的烟雨中,众多寺庙楼台若隐若现的景象,同时也暗示出当时南朝佛教兴盛的社会现象。
五、数字“五”- 赏析:“五月”本是中原地区春暖花开的时节,但在天山却仍然是大雪纷飞,“五”字强调了这种季节与地域之间的巨大反差,突出了边塞环境的恶劣,为后面描写戍边战士的艰苦生活做铺垫。
描写数学的古诗1、百鸟归巢图宋•伦文叙归来一只复一只,三四五六七八只。
凤凰何少鸟何多,啄尽人间千石食。
解析杂数诗是诗歌的一种体栽。
有以数字为题目的,有以数字嵌入诗句的,类似文字游戏。
此篇题目为何是《百鸟》?诗中自有答案。
两个一、三个四、五个六、七个八之和即为百(1+1+3×4+5×6+7×8=100)。
2、山村咏怀宋•邵雍一去二三里,烟村四五家。
亭台六七座,八九十枝花。
解析数字诗是将数字嵌入诗中,与其它词语组合,全诗融为一个整体。
诗人用“小学数数”的方式将乡村美景一一道来,通俗易懂,仿若画面就在眼前一般。
3、题秋江独钓图唐•王士祯一蓑一笠一扁舟,一丈丝纶一寸钩。
一曲高歌一樽酒,一人独钓一江秋。
解析一字诗,顾名思义就是在诗中出现许多“一”字,所以同类项就是“一”字。
“一”字笔画最少,可是经诗人巧妙安排,能化平淡为神奇。
这样的诗多采用白描手法,使读者代入感极强。
4、使至塞上(唐)王维单车欲问边,属国过居延。
征蓬出汉塞,归雁入胡天。
大漠孤烟直,长河落日圆。
萧关逢候吏,都护在燕然。
解析王维《使至塞上》中的「大漠孤烟直,长河落日圆」,前半句勾勒出「孤烟」这一直线和「大漠」这一平面的垂直空间关系,后半句则刻画了圆和地平线从相离、相切到相交的关系。
关于数学的诗还有:一、《绝句》作者:杜甫(唐》两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船。
译文:两只黄鹂在翠绿的柳枝间鸣叫,一行白鹭向湛蓝的高空里飞翔。
西岭雪山的景色仿佛嵌在窗里,往来东吴的航船就停泊在门旁。
二、《题秋江独钓图》作者:王士祯(唐)一蓑一笠一扁舟,一丈丝纶一寸钩。
一曲高歌一樽酒,一人独钓一江秋。
译文:戴着一顶斗笠披着一件蓑衣坐在一只小船上,一丈长的渔线一寸长的鱼钩。
高声唱一首渔歌喝一樽酒,一个人在这秋天的江上独自垂钓。
三、《咏雪》作者:郑板桥(清)一片二片三四片,五片六片七八片。
千片万片无数片,飞入梅花总不见。
数字诗词六数字式诗词本篇文章给大家谈谈数字诗词六,以及数字式诗词对应的知识点,希望对各位有所帮助。
关于数字的古诗有哪些?关于数字的古诗有哪些?1、百鸟归巢图宋伦文叙归来一只复一只,三四五六七八只。
凤凰何少鸟何多,啄尽人间千石食。
解析杂数诗是诗歌的一种体栽。
有以数字为题目的,有以数字嵌入诗句的,类似文字游戏。
2、带有数字的古诗词如下:《山村咏怀》(北宋)邵雍一去二三里,烟村四五家,亭台六七座,八九十枝花。
《雪梅》(明)林和靖一片二片三四片,五片六片七八片。
九片十片无数片,飞入梅中都不见。
3、金风玉露一相逢,便胜却人间无数。
秦观《鹊桥仙》纤云弄巧》50、九曲黄河万里沙,波涛风靡天涯。
刘禹锡《浪淘沙九曲黄河万里沙 5 身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。
4、有关数字的古诗有以下:朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还。
——《早发白帝城》唐·李白意思是:早上从从五彩云霞映照中的白帝城出发,一天时间就回到了千里之遥的江陵。
遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。
5、含有数字的诗句如下:欲穷千里目,更上一层楼。
一去二三里,烟村四五家,门前六七树,八九十支花。
一名大乔二小乔,三寸金莲四寸腰。
施得五六七点粉,妆成八九十分娇。
五岭逶迤腾细浪,乌蒙磅礴走泥丸。
带数字六的诗句大全集带数字六的诗句大全集六宫粉黛无颜色,六翮缥缈私自怜,初为霓裳后六幺。
——《碧寻宴上有怀知己》唐.曹邺 ---6--- 毕竟西湖六月中,风光不与四时同。
——《晓出净慈寺送林子方》宋.杨万里回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色。
——《长恨歌》唐.白居易六朝旧事随流水,但寒烟芳草凝绿。
写出和下列数字有关的诗句一,二,三,四,五,六,七,八,九,十,百,千,万一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来。
(杜牧《过华清宫》)二月已破三月来,渐老逢春能几回。
(杜甫《绝句漫兴九首其四》)三山半落青山(天)外,一水中分白鹭洲。
六月伏天人人摇扇我心寒,五月榴花红似火,偏遇阵阵冷雨浇花端,四月枇杷色未黄,我欲对镜心意乱,忽匆匆,三月桃花随水转,飘零零,二月风筝线儿断,噫,郎呀郎,巴不得下一世你为女来我为男。
数字有关的古诗句
嘿,朋友!你知道吗?数字在古诗里那可是有着奇妙的魔力!就说“两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天”,这“两个”黄鹂叽叽喳喳,“一行”白鹭直冲云霄,是不是一下子画面就出来啦?
再看“欲穷千里目,更上一层楼”,这“千里”之遥,得登上那“一层”高楼才能眺望,多有气魄啊!难道你不觉得这数字用得妙极了?
还有“七八个星天外,两三点雨山前”,“七八”个星星稀稀落落,“两三”点雨滴轻轻洒落,这宁静的乡村夜晚,是不是让你心生向往?
想想看,要是没有这些数字,古诗的韵味得少多少啊!数字就像古诗里的精灵,给诗歌增添了无尽的魅力。
我的观点是:数字在古诗句中简直是神来之笔,让诗歌更加生动鲜活,让人沉醉其中!。
古诗常用字
古诗常用字指的是在古代的诗歌创作中经常出现的字词。
以下是一些常见的古诗常用字:
1. 数字:一、二、三、四、五、六、七、八、九、十等。
2. 时间词:春、夏、秋、冬、日、月、年、时、分、秒等。
3. 自然景物:山、水、云、雨、风、花、草、树、鸟、鱼、虫等。
4. 地理名词:江、河、海、山、岳、岛、城、宫、台等。
5. 人体器官:心、手、眼、口、头、脚、面等。
6. 动词:行、止、望、思、愁、悲、笑、忘、问、寻等。
7. 形容词:明、暗、高、低、远、近、寒、热、美、丑等。
8. 感情词:情、思、恨、爱、忧、喜、怒、哀、乐等。
9. 虚词:之、而、为、有、无、是、也、于、与、之等。
这些常用字在古代的诗歌创作中经常被使用,而且具有特定的意境和韵味。
当阅读古诗或学习古典文学时,熟悉这些常用字会对理解和欣赏古代诗歌有所帮助。
诗歌中的数字诗歌中的数字有句名言:数学是自然界的语言.数字是数学的骨髓,“骨髓”入诗,文理相融,别有一番情味.下边,就让我们共同赏识几首诗,品尝数字在诗中的妙用.“1”的妙用.“一蓑一笠一叶舟,一枝竹杆一条钩.一山一水一明月,一人独钓一江秋.”10 个“一”字叠用,奇妙地衬着了月夜的清静,衬托了无尽的秋思.徐志摩的《沪杭车中》:“急忙匆!催催催!一卷烟,一片山,几点云彩,一道水,一条桥,一支撸声,一林松,一丛竹,红叶纷繁 ,, ”诗人回到久其他故土,对一草一木都怀有丰富和蔼的感情,寥寥几句,和蔼之情油但是生,诗人的思路被窗外的光景唤起了.宋代理学家邵康有一首以数字为框架的诗:“一去二三里,烟村四五家.亭台六七座,八九十枝花.”这首仅有 20 字的小诗,数字占一半,把 1~10 十个自然数按次序融入诗中,勾画出一幅炊烟缭绕、山花绚丽、令人心醉的山村景色.《山海经》记传清代才子纪晓岚随乾隆皇帝下江南,受一群无聊秀才的刁难,吟咏了一首借物讽人的讽刺小诗:“一片两片三四片,五片六片七八片.九片十片片片飞,飞入芦丛皆不见.”平庸之中,产生悬念,笔锋急转,佳句即现,妙不可言.明朝才子伦文叙曾为《百鸟归巢图》配诗:“天生一只又一只,三四五六七八只.凤凰何少鸟何多,啄尽人间千万石.”描述出封建盘剥阶层贪心、残忍的丑陋形象,诗顶用 8 个数字示意 100,即 1+l +3×4+5×6+ 7× 8= 100.又如毛泽东的诗句:“坐地日行八万里,巡天遥看一千河” ’.意思是坐在地球上一昼夜走八万华里,在宇宙中穿来穿去远望很多条银河.因地球周长四万公里, 1 公里= 2 华里,地球一天自转一周,人随处球自转也日行八万华里,表现一代伟人意气飞扬的革命激情.。
诗歌中的数字
有句名言:数学是自然界的语言.数字是数学的骨髓,“骨髓”入诗,文理相融,别有一番情趣.下面,就让我们共同欣赏几首诗,品味数字在诗中的妙用.“1”的妙用.“一蓑一笠一叶舟,一枝竹杆一条钩.一山一水一明月,一人独钓一江秋.”10个“一”字叠用,巧妙地渲染了月夜的幽静,烘托了无尽的秋思.
徐志摩的《沪杭车中》:“匆匆匆!催催催!一卷烟,一片山,几点云彩,一道水,一条桥,一支撸声,一林松,一丛竹,红叶纷纷……”诗人回到久别的故乡,对一草一木都怀有丰富亲切的感情,寥寥几句,亲切之情油然而生,诗人的思绪被窗外的景物唤起了.
宋朝理学家邵康有一首以数字为框架的诗:“一去二三里,烟村四五家.亭台六七座,八九十枝花.”这首仅有20字的小诗,数字占一半,把1~10十个自然数按顺序融入诗中,勾勒出一幅炊烟缭绕、山花烂漫、令人心醉的山村风景.《山海经》记传清朝才子纪晓岚随乾隆皇帝下江南,受一群无聊秀才的刁难,吟咏了一首借物讽人的讥讽小诗:“一片两片三四片,五片六片七八片.九片十片片片飞,飞入芦丛皆不见.”平淡之中,产生悬念,笔锋急转,佳句即现,妙趣横生.明代才子伦文叙曾为《百鸟归巢图》配诗:“天生一只又一只,三四五六七八只.凤凰何少鸟何多,啄尽人间千万石.”描绘出封建剥削阶层贪婪、凶残的丑恶形象,诗中用8个数字暗示100,即1+l+3×4+5×6+7×8=100.又如毛泽东的诗句:“坐地日行八万里,巡天遥看一千河”’.意思是坐在地球上一昼夜走八万华里,在宇宙中穿来穿去遥望许多条银河.因地球周长四万公里,1公里=2华里,地球一天自转一周,人随地球自转也日行八万华里,体现一代伟人意气飞扬的革命豪情.。