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目录一、前言 (1)二、新兴县禅宗文化及其旅游价值 (2)（一）禅宗六祖与禅宗文化的形成 (2)（二）新兴县域禅宗文化旅游资源及其价值 (3)三、新兴县禅宗文化旅游开发中的不足 (4)（一）开发模式不成熟 (4)（二）旅游要素配置等级低 (4)（三）禅宗文化内涵的挖掘与传递不到位 (5)四、立足传统旅游要素配置,突出禅文化旅游主题 (5)（一）加快路网完善和禅文化旅游道路建设 (5)1、加快公路交通网络建设 (5)2、加快落实县区老旧道路的整治维修 (6)3、加快禅文化旅游道路的规划与落实 (6)（二）立足“中国禅都“建设，实现禅文化旅游新飞跃 (6)1、“中国禅都”项目内容 (6)2、广东新兴“中国禅都”定位 (7)3、促进“禅都”开发模式创新 (7)4、“禅都”推广语宣传 (7)5、“禅”主题区的规划与建设 (8)（三）深层挖掘禅斋饮食文化，落实文化主题餐馆开发 (9)1、加快餐馆整顿与规划 (9)2、推广素食文化 (9)3、落实文化主题餐馆开发 (9)（四）丰富住宿类型，重视景观化发展 (9)1、改革设计理念 (9)2、丰富住宿选择类型 (9)3、提高管理和服务水平 .......................... 错误！未定义书签。
（五）加快街区整治，丰富购物市场................... 错误！未定义书签。
1、购物旅游发展定位 ............................ 错误！未定义书签。
2、购物街区环境整治 (10)3、旅游产品开发 (10)(六) 完善禅意旅游娱乐项目 (10)五、结语..............................................错误！未定义书签。
浅谈新兴县禅宗文化旅游开发摘要：新兴县以国恩寺为代表的禅宗文化旅游资源丰富。
但禅宗文化旅游开发模式不成熟、旅游要素配置欠优化以及文化内涵挖掘与传递不到位等问题阻碍了新兴县禅宗文化旅游品牌进一步打响。
宜春禅博园景点详细介绍
宜春禅博园位于江西省宜春市袁州区新春南路，是宜春禅博
园在新世纪建设的一座大型的文化主题公园，占地面积1000亩，于2005年9月18日正式开园。
宜春禅博园内有五大主题园区：
禅意小镇、禅修天地、佛缘小镇、禅茶雅集、禅境森林，各园区
各具特色。
下面我们一起来看看宜春禅博园景点介绍吧。
禅意小镇
禅意小镇是以禅宗文化为主题的一座新型旅游休闲度假地。
项目位于宜春袁州区新春南路，总用地面积约为555亩，总建筑
面积约为19万平方米。
园区以“禅”文化为主题，将中国禅宗
文化的“禅”文化与现代的“商”文化相结合，建设集禅修、体验、度假于一体的新型旅游休闲度假地。
禅修天地
禅修天地项目由香港利辉国际投资集团投资兴建，项目用地
面积约为673亩，总建筑面积约为27万平方米。
项目以“禅”
文化为主题，将中国禅宗文化与现代休闲度假相结合，将禅修养生、文化体验、健康疗养、生态休闲、旅游度假等功能融为一体，建设成以禅修为核心的多元化综合型旅游休闲度假区。
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佛山亚艺公园禅荷花岛简介
佛山亚艺公园禅荷花岛位于广东省佛山市南海区桂城街道宝源路，是佛山市重点建设和管理的综合性公园。
公园占地面积约80亩，其中约40亩水域，是一处以荷花为主题的景观园艺景区。
禅荷花岛是亚艺公园的核心景区，以禅修文化为主题。
岛上的荷塘种植了百余种品种的荷花，花开时节，香气四溢，犹如人间仙境。
岛上还建有多座雅致的亭台楼阁，供游客休息观赏。
岛上的禅意茶座和禅修房提供禅修体验和茶道文化交流，让游客可以在这里感受禅修的宁静与平和。
除了禅荷花岛，亚艺公园还设有水上花坊、运动健身区、儿童游乐区等多个功能区域，满足不同游客的需求。
公园内的水上花坊是一片花海，种植了大量的水生植物，形成了独特的水上景观。
运动健身区设有健身器材和露天运动场地，供游客进行户外健身运动。
儿童游乐区则提供了丰富多样的游乐设施，给孩子们带来欢乐和快乐的时光。
佛山亚艺公园禅荷花岛以其独特的禅修主题和荷花景观吸引了众多游客前来游览，成为佛山市一处备受推崇的自然风景区之一。
心灵之旅日本京都与静冈的禅修之旅心灵之旅：日本京都与静冈的禅修之旅时光如水，流转不息，人们在喧嚣的城市中往往会迷失自我，心灵渴望着宁静与平和。
恰好，日本的京都与静冈，作为禅修的圣地，为我们提供了一次探索内心世界的绝佳机会。
本文将带您走进这两座城市，探索禅修之旅。
京都：禅修与古老文化的相遇京都是日本传统文化的瑰宝之地，古老的庙宇与寺庙点缀其中，凝聚着深厚的禅修传统。
在京都，我们可以体验到禅修的真谛。
首先，我们可以前往京都的著名禅寺，如龙泉寺、天龙寺等。
这些古老的建筑物沁人心脾，其中的庭院设计精巧，让人心生平静。
我们可以选择参加禅修体验课程，坐在蒲团上，专注呼吸，渐渐沉浸于禅修的境界。
此外，京都的禅宗文化还可通过参观禅画与禅茶感受到。
禅画通常以极简的笔触表现禅修的境界，让人心生敬畏和宁静。
而参与禅茶体验也让我们领略到日本传统茶道的独特魅力，品味茶汤的过程中沉淀自心，呼应茶席上的禅修氛围。
静冈：禅修与自然的相融静冈位于日本本州岛中部，以其迷人的自然风光和禅修胜地而闻名。
在这里，我们可以与自然相融，深入禅修的境界。
一处值得一提的景点是富士山，作为日本的象征，其壮丽的景色深深地吸引着禅修者。
我们可以选择登顶富士山，在宽广的天空下，释放自我心灵的束缚，与大自然和谐共舞。
此外，静冈还拥有许多禅修道场，如足利禅修寺、静岡禅圆寺等。
这些清净而宁静的地方，处处弥漫着禅修的气息。
在这里，我们可以向导师请教禅修的技法，尝试更深层次的禅修体验。
禅修之旅的益处禅修是一种修行的方式，通过专注呼吸和思考的训练，可以帮助人们平静心灵，提高专注力和冥想能力。
这次心灵之旅，前往京都和静冈的禅修之地，将带给我们许多益处。
首先，禅修可以帮助我们舒缓压力，摆脱快节奏的生活。
在禅修的过程中，我们将注意力集中在呼吸和当下的感受上，逐渐放松身心，感受内心的平静与宁静。
其次，禅修可以提高我们的专注力和冥想能力。
在禅修中，我们要持续地保持专注，排除杂念和外界的干扰，这样的训练有助于我们培养专注力和自我定向力，提升工作和学习的效率。
北京潭柘寺古老寺庙的禅修之地潭柘寺位于北京市海淀区，是一座古老而深邃的寺庙，以其独特的环境和深厚的禅修传统而闻名。
这里是寻求内心平静与灵感的人们前来修行的理想之地。
潭柘寺以其悠久的历史和宁静的氛围吸引着来自世界各地的游客和禅修者。
潭柘寺坐落在一片郁郁葱葱的山林之中。
一进入寺庙，沿着石阶翻过一座小桥，便可以感受到浓厚的宗教气息。
庭院中绿树环绕，花香四溢，仿佛进入了一个与尘俗世界完全不同的空间。
在这里，人们可以远离城市的喧嚣，沉浸在宁静与自然的怀抱中。
潭柘寺的历史可以追溯到唐朝时期，已有千余年的历史。
寺内保存了许多珍贵的文物和艺术品，其中包括唐代的佛像、砖雕以及宋代的壁画等。
在这座古老的寺庙里，承载着浓厚的文化底蕴和精深的佛教传统。
然而，潭柘寺最吸引人的还是其作为禅修圣地的声誉。
禅修对于追求内心安宁与启示的人们来说，是一种重要的修行方式。
在这里，禅修者可以闭目静坐，聆听自己内心的声音，与自然相融合。
潭柘寺提供了宁静的环境和专业的指导，帮助禅修者达到平和、专注和觉察的境界。
每天清晨，禅修者们来到潭柘寺，找到一块平静的场所坐下，双手合十，闭上双眼。
他们专注于自己的呼吸，将杂念排除，逐渐进入冥想状态。
在这个过程中，他们体验到内心的宁静和力量，感受到生命的本质和真谛。
除了禅修，潭柘寺还提供一系列活动和课程，帮助人们更好地了解禅修的理念和技巧。
这些活动包括佛教讲座、冥想体验和禅修指导等。
无论是初次尝试禅修的人还是有经验的禅修者，都可以在潭柘寺找到适合自己的方法和指导。
而对于游客来说，潭柘寺也是一个独具特色和魅力的旅游景点。
来到这里，游客可以欣赏到古老建筑的魅力，品味到古人留下的智慧和文化。
在寺庙内还有茶室和素斋供应，游客可以品味到精致的茶点和清香的素食，感受到佛教文化的独特之处。
总之，北京潭柘寺是一座具有悠久历史和深厚禅修传统的古老寺庙。
这里提供了宁静的环境和专业的指导，吸引着来自世界各地的游客和禅修者。
在这里，人们可以远离城市的嘈杂，找到内心的宁静和启示。
中国黄梅东山五祖禅文化旅游区总体规划登五祖古寺感怀——王子夫月隐花凋尘自落，佛心禅意应入歌。
五祖脱袍加慧能，一代宗师新衣钵。
天下祖庭名声动，野旷天低意也空。
欲探禅宗精妙处，却在空山荆棘中。
项目名称：中国黄梅东山五祖禅文化旅游区总体规划委托单位：湖北龙凤呈祥旅游发展有限公司规划范围：81 平方公里。
规划期限：2010年-2025年起止时间：2011年07月-2011年11月项目主创：余靖华刘方瑜张晓丽杨洪项目背景：东山五祖禅文化旅游区位于黄梅县的中北部，大别山主脉东端南沿。
南距黄梅县城10.1 公里，东北通往停前镇镇区7.5 公里，五祖镇镇区可以作为该区旅游发展的一个集散地，黄梅县城则是该区旅游发展的主要依托地。
规划难点：如何合理使用地块，尽量保持景区环境与生态；如何实现视觉美感引导与文化内涵挖掘相结合；如何保证景区规划与社区新农村建设相结合；规划思路：用空间换时间；用产品创效益；用文化铸品牌；规划目标：打造黄梅旅游集散地；打造湖北省旅游名镇；打造鄂东经济旅游特区核心旅游地；主题形象：“天下祖庭，天下禅林，天下黄梅，天下同参”；“蕲黄禅宗甲天下，佛家大事问黄梅”；规划布局：景区总体布局——“一环三区”“一环”：贯穿整个规划区内的环行公路（部分路段没有硬化），该环线自白羊村起始途经天门、走马、蔡田、郝大、向大、中山、木桥、江河、芦府、洪楼，又绕回走马、白羊。
“三区”：禅宗游览区、归隐度假区、田园体验区。
三大景区中禅宗游览区又可以划分为五祖菩提古镇、禅宗文化游赏、宗教朝拜、禅意修悟四个功能组团。
其中五祖菩提古镇、禅宗文化游赏、宗教朝拜组团构成了禅宗游览区的核心游览区。
主要成果：东山五祖禅文化旅游区总体规划文本；东山五祖禅文化旅游区总体规划图件；东山五祖禅文化旅游区总体规划附件；东山五祖禅文化旅游区资源单体调查统表；东山五祖禅文化旅游区客源市场调查统计分析报告；东山五祖禅文化旅游区市场营销策略；绩效评价：通过规划，为五祖镇新农村建设提供了全新的思路，项目通过一致评审。
第33卷第10期湖南科技学院学报 V ol.33 No.10 2012年10月 Journal of Hunan University of Science and Engineering Oct.2012营销理论下的云浮禅宗文化旅游开发伍百军（罗定职业技术学院，广东 罗定 527200）摘 要：文化旅游是影响地方经济发展的重要方式，云浮作为中国的“禅都”，蕴藏着博大精深的禅宗六祖文化。
以禅宗六祖文化为核心的地方旅游业，正面临着发展的瓶颈。
文章从市场营销学的角度，对其存在问题进行较为全面的剖析，并尝试提出解决问题的思路。
关键词：禅宗六祖；宗教；文化旅游；营销策略中图分类号：F59文献标识码：A 文章编号：1673-2219（2012）10-0127-03宗教文化是我国重要的历史文化遗产，蕴藏着巨大的旅游价值。
一方面是宗教信众的进香、拜佛、朝圣等活动产生了巨大的旅游流，另一方面宗教建筑、雕塑、活动、氛围等 也深深吸引着许多非信徒的普通游客。
作为一种特殊的旅游资源，宗教文化旅游的精神性、审美性与神秘性使其独特的魅力体现得淋漓尽致，如客源市场相对稳定、吸引功能强大且重游率高、生命周期长、游客集中而受外界影响较小，加上其巨大的影响力及广泛的涉及领域等。
宗教文化激发了人们的求知、审美、猎奇的心理需求，它满足了现代人对精神生活的强烈需求。
另外，宗教文化也带动了其他行业的发展。
因此，宗教旅游已经成为一种市场前景良好的、既有广泛群众基础，又有深厚文化内涵的新型专项文化旅游产品。
宗教文化旅游内容广泛，但目前国内大多数学者其着眼点主要集中在宗教文化旅游资源开发及其对策方面，如薛群慧对云南宗教文化旅游开发热点问题透视给予研究[1]、徐斌对安徽宗教文化及其旅游开发进行研究[2]、李渌对贵州宗教文化旅游开发进行探析[3]、李明媚对我国宗教文化旅游资源开发进行思考[4]、周灿对德宏宗教文化旅游开发进行阐述[5]等，他们对科学合理开发我国宗教文化旅游及可持续发展方面做出了一定的研究。
弘扬禅宗文化，打造禅宗圣地要做大做强宜丰旅游经济，必须发挥宜丰禅宗祖庭是世界独一无二的特性，把“禅宗文化”作为主打品牌，在旅游发展的大流中凸显宜丰魅力，在激烈的市场竞争中占得先机。
把旅游地定位于“中国佛教禅宗文化圣地”，把旅游产品定位于“佛教禅宗旅游产品”，打造禅宗文化这一品牌，形成品牌效应，将现有的省级风景名胜区尽快升格成国家级，文物保护也要发掘特色，争取升到国家级级别。
着力从历史文化方面挖掘出文化内涵，弘扬禅宗文化，打造禅宗圣地。
一、以新视角，审视禅宗文化旅游资源宜丰，建县于三国吴大帝年间（222-229），悠久的历史使这里孕育出独特的地域文化。
宜丰，是个充满禅林神韵的地方，禅宗“五叶七宗”，临济宗萌芽于宜丰黄檗，曹洞宗杨穗于宜丰洞山，北宋就有“临天下、曹半边”之说，杨岐、黄龙两宗又是由临济宗所衍生。
宜丰的禅宗文化不但历史久远，而且博大精深。
曹、临二宗不仅在国内繁衍发展，而且远传日韩及东南亚等地。
如今仅在日本有曹、临二宗寺庙２．１万个，僧徒１０００多万众。
近20多年来，每年都有上万僧徒到洞山、黄檗山朝觐祖庭。
宜丰禅宗祖庭朝觐游日益成为江西发展入境的主要卖点。
要利用宜丰禅宗流派丰富的可选性，吸引各类佛教信徒，壮大宜丰禅宗的自身基础，为禅宗旅游的发展创造有利条件。
宜丰禅宗历史上黄檗希运、洞山良价等禅宗大师、名儒、名宦、名士因禅结缘，留下佳话连篇，禅宗典故流传民间，要努力挖掘这些禅宗文化的精髓，寻找有价值、能吸引人的旅游人文要素，整理后用于丰富宜丰禅宗旅游的文化内涵。
二、以新理念，谋划禅宗文化旅游资源打造禅宗圣地，要树立大旅游理念。
主动对接全省旅游开发，主动融入南昌城市圈，与宜春、靖安、奉新的禅宗旅游形成遥相呼应之势，使宜丰禅宗文化旅游区成为江西旅游的一个强有力的支点。
打造禅宗圣地，要正确认识“文化”与“旅游”的辩证关系。
有人说，文化是旅游的根和魂，旅游是文化的形和体，文化产业与旅游业互为因果、相互依存、相互促进。
六祖镇旅游景点
六祖镇旅游景点介绍如下：
1.六祖故里旅游度假区：位于新兴县六祖镇，是集旅游、度假、商务、会议为一体的综合型旅游度假区。
该度假区以禅文化为主题，拥有国恩寺、龙潭湖湿地公园、禅源湖、芦溪芳甸等景点，是体验禅文化、感受自然风光的好去处。
2.天露山旅游度假区：位于新兴县六祖镇，是集自然景观、历史文化、宗教文化、休闲娱乐为一体的旅游度假区。
该度假区以山林为背景，拥有茂密的森林、清澈的溪流、奇特的山峰等自然景观，还有佛手拈花、禅意漂流等特色项目，让游客在享受自然美景的同时，感受禅文化的魅力。
3.蟠龙洞风景名胜区：位于云浮市区狮子山中，属于典型的喀斯特溶洞。
洞内迂回曲折，形若蛟龙，步步有景，栩栩如生。
此外，六祖镇还有许多其他有特色的景点和活动，例如禅文化体验、品尝当地美食等。
游客可以根据自己的兴趣和时间安排选择合适的景点和活动。
99第27卷 第6期 牡丹江大学学报 Vol.27 No.62018年6月 Journal of Mudanjiang University Jun. 2018文章编号：1008-8717（2018）06-0099-04收稿日期：作者简介：2018-02-26张天健（1993——），女，山东泰安人，山东农业大学行政管理专业2017级硕士研究生，研究方向：地方政府与基层治理。
孙守相（1968——），男，山东嘉祥人，山东农业大学副教授，管理学硕士，研究方向：城市化与公共政策。
本文通讯作者。
作为中华文化的起源之一，泰山封禅文化对民族文化的发展产生深远影响。
长期以来，由于缺少对泰山封禅文化的宣传和开发，导致泰山封禅文化的知名度较低，旅游价值远未充分发挥。
因此，对泰山封禅文化的宣传、保护和旅游开发工作迫在眉睫。
一、泰山封禅文化的演变及其旅游开发价值泰山封禅文化是一种历史久远的文化现象，应当属于中华文化中的一个亚种。
正是由于其古老，对于其起源问题自然也是众说纷纭。
（一）历史悠久的泰山封禅文化《史记》是最早记载有关“封禅”的书籍，对于“封禅”的解释在《封禅书》和《齐太公世家》中有所涉及，唐代学者张守节曾对“封禅”一词的含义给出他的理解。
他认为，“封”，是决定在泰山的最高泰山封禅文化的旅游开发研究张天健 孙守相（山东农业大学, 山东 泰安 271000）摘 要：泰山封禅文化作为一种历史悠久的文化，是中华民族文化元素中重要的组成部分。
对泰山封禅文化进行旅游开发，会起到更好地传承和促进泰山封禅文化发展的作用。
近年来，泰山封禅文化的旅游开发已经有所收获，并受到关注和好评，但其旅游开发也存在诸如旅游价值未能充分发挥、旅游开发形式比较单一、旅游衍生产品开发不足等困境亟待突破。
关键词：泰山；封禅文化；文化产业；旅游开发中图分类号：G124 文献标识码：AThe Tourism Development Research ofMount Tai Fengshan CultureZHANG Tian-jian SUN Shou-xiang(Shandong Agricultural University, Taian, Shandong 271000)Abstract: As a time-honored culture, Mount Tai Fengshan culture is an important part of Chinese national culture. The tourism development of Mount Tai Fengshan culture will play a better role in inheriting and promoting the development of Mount Tai Fengshan culture. In recent years, Mount Tai Fengshan culture made some achievements in the tourism development, and has attracted more and more attentions and praises, but the tourism development also has some difficulties, which need to be broken through, such as: awareness is not high, which is failed to developing the value of tourism; tourism development has a relatively simple form; tourism derivation product’s development is insufficient.Key words: Mount Tai; Fengshan culture; the cultural industry; the tourism development之处，垒土建造圆台，用来祭拜上天，表明泰山雄伟之势，是应该感谢上天的眷顾；“禅”，就是在泰山的山脚下，选择一个小山丘，垒土建造方坛，用来祭祀地，表明土地的肥沃，归功于大地的福泽。
黄梅禅文化旅游区五祖寺景区禅意社区样板段土建及配套工程招标控制价编制说明一、建设单位：湖北鄂旅投黄梅禅宗文化园投资开发有限公司二、工程名称：黄梅禅文化旅游区五祖寺景区禅意社区样板段土建及配套工程三、工程概况：本项目包含禅意社区样板段土建安装，庭院区、公共区园林景观及配套安装，配套管综工程等，建筑面积约，占地面积约，工程建设地点位于湖北省黄梅县五祖镇。
四、建设地点：湖北省黄梅县五、编制范围：建设单位提供的招标图纸及招标文件要求的工作内容，具体如下：一.土建工程(一)楼土建土石方工程：场地平整、挖方、回填、房心回填砌筑工程：砖基础、砌体墙、砌块墙、砌体加筋结构部分：钢筋、混凝土、预埋件门窗工程：门窗工程按专业工程暂估价形式列支，范围包含入户门、外墙窗，不包含院门及户内门屋面工程：屋面、屋面、屋面、屋面包含的全部工作内容，含屋脊、角梁、起翘等，木椽条及以上在土建屋面中单列地面装饰：地面仅计算从架空预制板到厚细石混凝土（上为找平层），其他装饰做法不在本次清单范围，所有楼面工程不在本清单范围墙面装饰：内墙面算至抗裂砂浆层，外墙算至外墙漆。
天棚装饰：顶棚抹灰不在本清单范围其他：踢脚线、露台栏杆、室内栏杆均不在本清单范围。
(二)平整场地平整场地范围为本次招标范围内的土建、铺装、绿化全部范围内的平整工作(三)围墙工程按图纸计算到位(四)回廊基础按图纸计算到位，预埋件按图纸预埋到位(五)瓦屋面及附属木构瓦屋面木椽条及以上做法，含屋脊、起翘等二.室内安装工程给水系统：从室外水表井（不含，水表及阀门在此分部分项）到各房间进水，以墙体为界入功能区域（管线及阀门）排水系统：污水由检查井（不含）到以墙体为界入功能区域防雷接地系统：建筑物接闪带、引下线、端子箱、接地极及测试等全部工作内容强电系统：电表箱(仅含空箱体)到户内配电箱（包含楼层箱）之间设备、电缆及管线其他：图纸范围内的穿墙套管预埋三.室外安装工程庭院区工程：电气系统计算户外配电箱及配管预埋等按图纸计算到位，给排水系统按图纸计算到位公共区工程：电气系统计算户外配电箱及配管预埋等按图纸计算到位，给排水系统按图纸计算到位管综：雨污水系统按图纸计算到位，强电系统按图纸计算到位，弱电系统仅计算样板段范围内的管井及配管预埋四.公共区园林景观公共区园建：绿化分界线右侧（建筑方向）包含的园建内容，不含核心景观区（禅庭）公共区绿化：绿化分界线右侧（建筑方向）包含的绿化内容，不含核心景观区（禅庭）六、本招标控制价编制依据：(一) 招标文件、施工图纸；(二) 湖北省建设主管部门颁发的计价依据和办法、政策法规及有关文件、价格信息；(三) 与建设工程有关的标准、规范、技术资料；(四) 计算规则：《建设工程工程量清单计价规范》；(五)定额.《湖北省房屋建筑与装饰工程消耗量定额及全费用基价表》；.《湖北省通用安装工程消耗量定额及全费用基价表》；.《湖北省市政工程消耗量定额及全费用基价表》(六) 人工费：.采用定额计价子目的，综合工日的单价采用人工费单价，每工日：普工元、计工元、高级技工元；.采用定额计价子目的，综合工日的单价采用人工费单价，每工日：普工元、技工元、高级技工元；(七) 材料价格：.材料价格按《黄冈市建设工程材料信息价》年第期价格中黄梅信息价执行，黄冈信息价中没有的参《武汉工程造价》年第期；.业主有品牌要求的材料价格按市场材料询价结果执行。
禅宗文化带动旅游产业作者：杨光才来源：《时代中国》2010年第03期禅宗是中国佛教民族化宗派之一。
它是在唐代佛教百家争鸣、宗派林立的背景下出现的。
禅宗在中国大地繁衍不息，最终成为中国佛教的主流，深刻地影响了中国佛教乃至包括中国文化在内的中华文明，成为中华文明最重要的组成部分之一。
“在中国佛教发展史上所有佛学宗派中，真正使巨大影响于中国文化的，也就是这种以公案接机，唱评棒喝的南禅”(顾伟康《禅宗：文化交融和历史选择》)而南禅的形成和发展与南阳龙兴寺有着极深的渊源。
龙兴寺南禅的祖庭，历史上龙兴寺位于南阳市宛城区黄台岗镇，距市区16.8公里。
该寺历史悠久，始建年代至今已无可考证。
最早记载于《宋僧传》的说神会：开元八年(720)，敕配住南阳龙兴寺。
(其实，唐玄宗开元二十六年，“敕天下诸郡立龙兴、开元二寺”，始有龙兴寺之称。
《宋僧传》为后人所作，显然沿用了这一称谓)。
据龙兴寺发掘出的明代碑文记载：该寺十分宏伟庄严，寺内苍松翠柏，亭台楼阁，碑文林立。
鼎盛时期，寺内常住僧尼二百余人，供养田五百余亩。
但是，随着历史变迁，龙兴寺历尽苍桑和战乱，特别是日寇侵华期间寺院遭受严重破坏，最终佛事烟灭，僧尼流离失所。
如今留下的只有残垣断壁和一些四散的碑记了，唯有一年一度的二月二庙会延续至今。
大约达摩在梁武帝时自印度来华，首先到广陵，见过梁武帝，因为武帝不懂“正眼法藏”，于是，以“一苇渡江”至北魏，住河南嵩山，面壁九年。
达摩来华讲的是《椤伽经》，主张苦修，凡受教的，只准带两针一钵，修种种苦行，传种种苦行的教义。
后经缺了支胳膊的慧可，站着园寂的僧粲，南走湖北的道信、开东山法门的弘忍这五祖依次传法。
到了五祖弘忍也只是把主修的佛经改成《金刚经》，修行的方式从达摩主张的印度式苦修向更宜操作的便捷法门转变。
这一时期只是印度祥打上中国化标签的过程。
中国禅宗在弘忍之后，门下分为南北二宗。
以神秀、普寂为代表的北宗直接继承道信、弘忍的禅法，盛行于以长安、洛阳两京为中心的北方广大地区。
以禅化境——以禅文化开启休闲旅游的新模式来源/宜春禅都文化博览园作者/九凤禅，是梵文‘禅那’的简称,意译为'思维修',即运用思维活动的修持。
禅门中有一段典故，后人称为“拈花微笑”或“拈花宗旨”，它集中概括了禅宗“不立文字，教外别传”的宗旨；加上后来的“直指人心，见性成佛”，这十六字构成了禅宗的要义。
自公元五世纪传入中国以来，禅宗以其本源要义及老庄思想学为依托，借助大乘经典如来藏佛性理论，强调主体精神的自觉，形成独特的思想体系，逐步发展成为最具中国特色的佛教派别，也是中国佛教的主流。
时至今日，禅宗仍延绵发展，并且“禅”的内涵不断延展，超越宗教范畴，演化为一种社会潮流，受众越来越广泛，成为一种广泛存在于生活各领域的哲学文化。
现代“禅修”，通过禅修仪式，净化身心，提升生命的层次，追求解脱、自在与幸福，把心灵中的良好状态培育出来。
“因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲”的体验，被越来越多的都市人所推崇。
基于现代“禅”的发展，笔者深入洞悉禅修与旅游的相关性，以“禅文化”为内涵，以“禅境”打造为目标，探索提升休闲旅游开发层次的发展思路。
一、禅与旅游的天然关联性旅游的表象，多表现在观光、游览、拍照、休闲等具体活动。
而深入的研究，可发现旅游与禅修有着近乎天然的密切联系，主要表现在三个方面：第一，旅游是禅理传播、交流的重要途径，禅理亦是古代旅游活动的重要目的和动力。
禅理传入中国本身就是达摩东渡旅行的结果，后众多印度和西域高僧来华释游、传经送典，推动禅宗在中国的传播，同时带动中国僧侣西行求经的游访。
禅宗主张“自心是佛”、“本自无缚，不用求解”，许多得道的禅师都能从自然景观中感悟真谛，所以走遍高山大川、访遍高僧大德，悠游山水、品味自然、切除佛理成为禅宗提倡的参学旅游方式，以至后来，演变成中国传统“走江湖”这一全社会的活动。
可以说，禅理天然需要旅游，旅游天然需要禅理。
第二，禅理佛法中蕴含着丰富的旅游资源，旅游则促进这一资源价值的实现，将其转化为现实的旅游产品。
突出核心品牌打造东方禅林
——对促进宜丰禅文化旅游品牌发展的建议
棠浦镇人民政府李宇
在《宜丰县国民经济和社会发展第十二个五年规划纲要》中，明确提出了“合力打造禅文化品牌，加快旅游升温升级”这一重大施政纲领，并着重强调要打造禅文化品牌，将宜丰的禅文化旅游送上高速发展的快车道，让游客来了宜丰就记住禅宗，想到禅宗就想到宜丰。
个人认为，突出东方禅文化品牌的旅游发展规划是非常有必要的，禅文化品牌打造成功与否对能否实现宜丰旅游产业的迅速崛起具有极其重要、极其迫切的意义。
一、突出东方禅文化核心品牌的地位
1、资源综合优势明显。
宜丰种类众多的旅游资源中，以官山自然保护区为代表的自然景观旅游资源没有特别突出的地方，而且开发尚处于起步阶段，在资源条件、交通条件、客源条件、市场先入等方面都不具有优势。
此外，陶渊明品牌、天宝古村品牌、红色品牌等文化旅游资源虽然具有特色，对旅游者有着较大的吸引力，但这些资源也有一个致命的弱点，就是单个单个的吸引点，零星散落，没能形成一片，单个的旅游资源特色没能与其他的特色结合起来，组成一个完整的，有强大吸引力的旅游资源组合。
相比之下，禅文化品牌源远流长，博大精深，现今仍遗脉相承，景点丰富，特色鲜明，文化氛围浓厚，且在全市乃至全国佛教文化当中都可谓独树一帜，品牌优势明显。
2、产业基础更为有利。
从现有的旅游产业基础设施来说，禅文化品牌旅游产业基础更为有利，传统的禅宗寺院、禅文化遗迹保存的非常完好，且较为集中，有利于旅游开发，新建的东方禅文化园已经迅速成为全县一大亮点，成为市民休闲游玩的一个必去之处，而且对外影响力和知名度越来越大，已陆续有很多外地游客来参观游玩。
相比之下，其他旅游资源的产业基础非常薄弱，大规模旅游开发的可行性不够。
3、集中力量优先发展。
发展旅游产业需要巨大的财力、人力投入，而我县经济实力有限，各类旅游资源种类繁多，却分布散乱不集中，且要么价值较低、要么规模较小、要么投资太大，这客观上给高密度、集中性、规模化的旅游开发造成了很大难度。
因此，我们要确定一个突破方向，集中有限的财力、人力，予以全力发展，而这个突破方向非禅文化品牌莫属。
优先发展禅文化品牌，就是要明确它的核心地位，全县发展旅游的所有财力、物力、人力、政策、项目都应该向禅文化品牌倾斜，其他旅游品牌的发展都应自觉围绕这个核心进行。
二、成立品牌发展推进工作领导小组
1、推动权责部门联动。
十二五”规划既然把发展旅游业，尤其是要打造禅文化旅游品牌，做为一项如此重要的五年工作规划来抓，就应该在领导层次上、组织层次上做到同样的高度。
旅游产业是个关联度极高的综合性产业，要在五年内打造出一个品牌，着实不易，非是旅游局或着临时性的旅游
发展会议所能做到的，必然要综合各个相关部门来参与，要把涉及到”“食、住、行、游、购、娱”六大旅游要素的部门都集合起来，以共同打造品牌，打造出一个综合性的产业。
2、成立一个常设机构。
禅文化旅游品牌的打造必将是一个关联度高，时间持续性久的过程，必须保证政策的延续性和力度的持续性。
个人认为，县委、县政府可以参照“竹产业小组”的模式，成立一个类似的禅文化品牌旅游发展推进工作领导小组，把相关部门归纳为成员单位，安排一个副县级领导专门负责此项工作，抽调专业人员组成领导小组办公室，该办应当为常设机构，长期负责发展禅文化旅游品牌的协调、督促工作，统一、有效执行落实县委、县政府有关禅文化品牌工作的措施、方案。
3、保证政策的连续性。
旅游产业是一个投入大，周期长，见效慢的产业，且禅文化旅游品牌宗教倾向明显，难免脱离政治意义，在这两个原因的作用下，打造禅文化旅游品牌这项政策的稳定性、长久性、连续性难言定论。
我们必须承认这样一个现状，宜丰为山区县城，人流较少，经济落后，而且旅游产业基础非常薄弱。
在这样的现状下，要实现禅文化旅游品牌的崛起，完全按市场运作是绝对不可能成功，必然要以政府政策推动为主导，尤其是在产业建设的前期，在夯实产业基础的过程中，必须由政府来主导，而且要确保政府主导的连续性，确保政府政策的连续性，绝对不能半途而废，或扯东顾西，眉毛胡子一把抓，弄成一盘散沙。
三、把东方禅文化品牌作为一个“块”来抓
1、要看成一个“大块”。
禅文化品牌做为一个大范围、大概念的旅游产业品牌，其下应该分成多个具体的小品牌，现有的洞山、黄檗山禅宗祖庭寺院，在“十二五”规划中明确建设的洞山、黄檗山、古南园禅修中心，正在建设的东方禅文化园，有待深入开发的禅茶、禅果产业，尚未挖掘的禅饮食、禅文艺、禅园艺，以及未成型的禅文化展览、论坛、讲座等纯文化产业。
如果说禅文化品牌是棵大树，那这些具体的品牌就是这个大块品牌的枝干。
要把禅文化旅游品牌做大做强，就必须树立整体意识、大概念意识，必须对其下面的枝干、支撑进行细化，细分为一个一个具体的小品牌，并予以一一打造，从而撑起整个禅文化品牌。
2、要结成一张“密网”。
要做大做强禅文化旅游品牌这个“大块”，不仅仅是要把它下面的每一个小品牌做大做强，更需要把这些小品牌紧密的结合到一起，把这些单个要素有机的整合起来，紧密、有序、突出重点的串联成一张大网。
构建以禅宗祖庭寺院、禅修中心、东方禅文化园等主要固态场所为中心，融入禅茶艺、禅文艺、禅园艺、禅饮食、禅文化活动等背景文化，附以禅茶园、禅果园等为附属景点的禅文化旅游品牌网络，在这个品牌网络中，重点要突出，特色要鲜明，元素与元素之间联系紧密，相辅相成。
3、要自视为一“小块”。
宜丰县旅游发展既要从符合宜春市区域旅游整体规划发展的角度推进，与周边各市县相协调，共同开发发展旅游；又要以竞争的意识，争取从中脱颖而出，从而占得先机，率先崛起。
这一点对发展禅文化旅游
品牌尤为重要，宜春已明确了大力发展佛教文化旅游，打造禅宗圣地和禅都宜春，就这个大局而言，我县就应当自视为一个“小块”，与奉新百丈寺景区、靖安宝峰寺、仰山栖隐寺等共同构建起整个宜春禅文化旅游的大版图。
此外，要按照“十二五”规划中的融入方略，将宜丰禅文化游推介融入上至武汉、庐山，下至井冈山的3小时旅游经济圈中，形成北上武汉登黄鹤楼，中入洞山修禅养性，南下井冈受革命教育的大旅游路线。
四、实施三项具体措施
1、引导开展一系列佛教活动。
在坚持宗教信仰自由政策的前提下，引导佛教协会组织、举办各种佛教活动，促进禅文化传播，弘扬宜丰禅宗文化，如举办各种佛教法会、佛法讲座、禅文化渊源展览、素食节等等，吸引大量的佛教信徒前来参与，并以此带动更多的潜在旅游者，形成宗教旅游产业。
2、建立一座禅宗文化展览馆。
非常有必要在东方禅文化园内增建一座详细介绍禅宗文化、禅宗发展演变的展览馆，通过图文并茂的方式将“东方禅”的神韵及其发展演变的历史展现给广大游客，将禅宗“不立文字，教外别传；直指人心，见性成佛”的核心思想通过人物介绍、图片介绍、佛教经典故事等载体淋漓尽致地展现出来。
尤其是要深入发掘并着重介绍发源于我县的曹洞宗和临济宗的具体历史，主要人物、经典思想、历史典故等。
3、打造一支禅游从业者队伍。
从一般的旅游从业者队
伍中、本地历史文化造诣较高的学者中、佛法研究颇深的僧侣中或其他潜在人才中选拔组建一支具备较深厚的历史文化知识和佛教专业知识素养的禅文化旅游“开拓者”队伍。
从文化历史功能上下手，深入发掘潜在禅文化资源，并及时有选择性的进行开发包装，使文化资源优势转变为经济资源优势。
有目的、有组织地发动出家僧侣和在家居士参与促进全县东方禅文化旅游发展，成为佛教旅游产业中的内行导游，为地方文化经济服务。
