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古建筑实习报告五篇古建筑实习报告篇1一、实习目的1.巩固《中国建筑史》课程中所学的知识，通过实地实物测绘，深入观察中国古代建筑的形态、古建筑的结构与形式等建筑特征。
2.掌握建筑测绘的技术和方法，培养大家调研、收集资料的独立工作能力和实践能力。
3.针对中国传统民居的构造、材料以及艺术空间手法的处理加强深入了解，以深化大三上学期对中国古建筑史的理论学习，以及加强同学们对国内建筑的热爱。
4.通过实地调研，使大家正确掌握传统建筑文化特色的地域性、时代性、民族性，从建筑理论上树立正确的建筑观。
二、实习时间与地点20__年十月底根据学校授课安排，我们在江苏省__市进行维持一周的古建筑测绘实习，以参观为主要任务。
三、实习参与人员全体__级建筑学专业学生。
四、实习内容20__年10月底，系里为大家安排了前往无锡的测绘参观活动，这对我们来说是一个难得的机会。
两年的大学生活已经过去，大多数同学对古建筑的认识还只是停留在书本上，对于如何应用所学知识以及古建具体的形态还是知之甚少。
所以，大家急需这样一次能够对所学内容进行系统全面认识了解的机会。
当人们还在去周庄、乌镇、同里，去寻找江南水乡的风貌时，我们不能忘记，无锡——至今也保留了许多令人向往的江南古建筑。
所以，我们这次研究的课题，选择了无锡古建筑。
自泰伯东迁，来到无锡，无锡的历史进程就登上一层台阶;京杭大运河的修建，又让无锡成为繁荣的焦点。
当人们开始忘记，忘记这些曾经的辉煌。
我们开始寻找，寻找这流淌在记忆中的美。
希望通过这次的调查，能了解水乡古宅的特点，倾听它们背后的故事。
江南水乡的古宅、古桥，因风雨侵蚀而斑驳的青砖老墙，疏密有致的木制窗格，似乎还闻得到棠桂飘香，听得见潇潇暮雨。
第一天我们参观了东林书院。
东林书院，位于江苏省__市解放东路867号，亦名龟山书院，是我国古代著名书院之一。
1956年10月由江苏省人民委员会公布为省级文物保护单位，20__年6月入选第六批全国重点文物保护单位。
建筑师业务实践读书报告在哈工大建筑设计研究院实习的过程中，为了充实自我以及通过阅读书籍和查阅文献解决一些在实际工作中遇到的问题，我阅读了若干建筑专业的相关文献，其中主要的书籍有两本《建筑：形式、空间和秩序》及《生态建筑》。
另外我还阅读了一些建筑科技类的文献主要有《世博会影响未来建筑发展的主航向》，《走向新建筑》，《可持续城市的未来形式和设计》，《建筑的装饰材料》，《环境保护和资源的综合利用》等。
通过阅读加深了我专业知识的积累，使我向更深的层次迈进，对我在今后的社会当中立足有一定的帮助。
现将我的学习情况罗列如下：《建筑：形式、空间和秩序》建筑艺术是指按照美的规律，运用建筑艺术独特的艺术语言，使建筑形象具有文化价值和审美价值，具有象征性和形式美，体现出名族性和时代感。
以其功能性特点为标准，建筑艺术可分为纪念性建筑、宫殿陵墓建筑、宗教建筑、住宅建筑、园林建筑、生产建筑等类型。
从总体来说，建筑艺术与工艺美术一样，也是一种实用性与审美性相结合的艺术。
建筑的本质是人类建造以供居住和活动的生活场所，所以，实用性是建筑的首要功能；只是随着人类实践的发展，物质技术的进步，建筑越来越具有审美价值。
造型艺术之一。
建筑，它是建筑物和构筑物的统称，工程技术和建筑艺术的综合创作，各种土木工程、建筑工程的建造活动。
从而可知，建筑是人类为自己创造的物质生活环境。
即人类生活所必需的居住和活动的场所，也是为满足人们生活、生产或从事其他活动而创造的空间环境。
建筑艺术，是一种立体艺术形式。
是通过建筑群体组织、建筑物的形体、平面布置、立体形式、内外空间组织、结构造型，亦即建筑的构图、比例、尺度、色彩、质感、和空间感，以及建筑的装饰、绘画、雕刻、花纹、庭院、家具陈设等多方面的考虑和处理所形成的一种综合性艺术。
建筑起源于人类劳动实践和日常生活遮风雨、避群害的实用目的，是人类抵抗自然力的第一道屏障。
作为人类重要的物质文化形式之一，车尔尼雪夫斯基一针见血地指出：“建筑作为一种艺术，比其他各种实际活动更专一无二地服从美感要求。
《中国建筑史》教学大纲英文名称：HistoryofChineseArchitecture学分：4.5学分学时：72学时理论学时：64学时实验学时：8学时教学对象：建筑学专业先修课程：建筑设计基础、公共建筑设计原理等教学目的本课程是建筑学专业的一门重要的专业基础理论课（必修课，考试科目）通过本课程的学习，使学生了解中国建筑发展的基本过程和成就，掌握不同类型、不同时期、地域建筑的风格特征。
培养学生分析、评价建筑的能力，为后一步的理论学习和建筑设计打下坚实的理论基础。
教学要求讲课为主，幻灯、录像等传统教学手段和CAI教学手段为辅，课堂教学注重对基本史实和影响因素的描述和分析，幻灯、录像、多媒体教学强调建筑历史形化特征和相关建筑设计内容。
要求学生预习、复习教材并阅读、归纳其他相关材料，扩大知识面，增加理解能力。
考试以闭卷为主（70%），着重检查对基本线索和事实的掌握情况和认识程度，并考察学生理解和灵活运用史实知识解决实际的能力。
平时作业成绩20%，实验成绩10%。
教学内容第一篇中国古代建筑部分（46学时）绪论：中国古代建筑的特征（4学时）重点：了解中国古代建筑的多样性、木构架的特色、单体建筑的构成、建筑群的组成特征等；难点：工官制度第一章古代建筑发展概况（6学时）一、原始社会建筑（六、七千年前〜公元前21世纪）重点：了解中国古代建筑起源的多元化；难点：理解各地区不同地域文化背景下的文化遗址特征；二、奴隶社会建筑（公元前21世纪〜前476年）重点：了解夏商西周春秋建筑特点及技术进步。
三、封建社会前期建筑（战国至南北朝公元前457〜公元前589年）重点：了解战国至南北朝建筑特色；四、封建社会中期建筑（隋至宋581年〜1279年）重点：了解隋至宋建筑特色；难点：宋代材份制度特点；五、封建社会后期建筑（元、明、清1271年〜1911年）重点：了解元明清建筑特色；难点：区分明代与清代建筑特点；第二章城市建设（4学时）一、概说二、中国古代城市规划与发展三、中、西方古代城市规划的比较四、中国古代都城建设与地方城市建设的实例重点：了解中国古代城市规划与发展，认识代表性实例；难点：理解城市规划与发展机制与设计思想第三章宫殿、坛庙、陵墓（8学时）一、宫殿1）中国古代宫殿建筑的发展阶段2）中国古代宫殿考的型制与实例重点：了解宫殿的代表性实例难点：理解宫殿布局原则与设计思想；二、坛庙1）坛庙建筑的内容2）实例分析重点：了解坛庙的代表性实例难点：理解坛庙的类型及其产生机制与设计思想；三、陵墓1）陵墓的演变与形制组成2）实例分析重点：了解陵墓的代表性实例难点：理解陵墓规划思想与布局设计手法；第四章宗教建筑（6学时）一、宗教及其建筑演变二、寺庙祠观实例分析1）佛教寺院2）道教祠观3）伊斯兰教礼拜寺重点：了解中国古代宗教建筑的基本类型、主要特色、实例特征难点：理解佛教建筑类型逐步中国化的原因与衍变过程；三、佛塔与经幢重点：了解佛塔与经幢的基本类型、主要特色、实例特征；难点：理解塔逐步中国化的衍变过程；第五章住宅与聚落（4学时）一、概说1）住宅型制演变2）住宅构筑类型二、实例重点：分析中国住宅型制演变与住宅构筑类型；难点：理解、掌握各地区不同建筑类型特征及其产生原因；第六章园林与风景建设（4学时）一、概说二、明清皇家苑囿二、明清江南私家园林四、风景建设重点：了解明清皇家苑囿和江南私家园林基本特征，风景建设的基本规律难点：分析、理解中国古代造园思想及基本处理手法；第七章建筑意匠（4学时）一、营造活动中的观念形态二、选址与布局三、审美与建筑设计重点：分析中国古代建筑处理选址与布局的基本手法；难点：理解中国古代建筑营造活动中的观念形态及其审美与建筑设计；第八章古代木构建筑的特征与详部演变（6学时）专题一、台基、踏道、栏杆、铺地专题二、大木作专题三、墙壁专题四、屋顶专题五、小木作专题六、彩画重点：分析中国古代木构建筑详部做法特征难点：古代建筑术语的解释与理解；第二篇近代中国建筑（12学时）专题一、近代中国建筑发展概况（4学时）专题二、近代中国城市建设（2学时）专题三、近代中国建筑教育、建筑形式与思潮（2学时）专题四、近代中国建筑优秀个案分析（4学时）重点：近代中国城市建设、建筑教育、建筑形式与建筑思潮难点：剖析近代中国建筑思潮产生的历史背景与渊源所自；优秀个案的理解与分析第三篇：现代中国建筑（1949年至今）（6学时）专题一：现代中国建筑发展概述专题二：建筑作品与建筑思潮专题三：台湾、香港、澳门的建筑发展；实验教学（8学时）1.一座传统建筑的解析基本要求：通过实际参观、观察，分析一座古典建筑的形制特点，撰写分析报告。
读书报告——街道的美学（汇报版）读书汇报（⾼军）街道的美学芦原义信（⽇）读万卷书，⾏万⾥路上篇街道的美学⼀建筑的空间领域1 内部与外部2 墙的意义3 城郭⼆街道的构成1 街道与建筑的关系2 街道的构成3 宽与⾼之⽐（D/H)4 ⼴场的美学5 阴⾓空间6 下沉式庭院技法与密接原理7 第⼀次轮廓线与第⼆次轮廓线8 俯视景观9 室外雕塑的意义三关于空间的⼏项考察1 ⼩空间的价值2 夜景——“图形”与“背景”的反转3 留下记忆的空间四世界街道的分析1 ⼏个问题2 澳⼤利亚帕丁顿的并列式住宅与京都的町家3 意⼤利奇斯台尼诺与爱琴海希腊诸岛4 波斯街道——伊朗伊斯法罕5 昌迪加尔与巴西利亚五结束语下篇续街道的美学六关于空间领域的考察1 墙壁建筑与地板型建筑2 内眺景观与外眺景观（景观问题⽅⾯的差异）3 中⼼的丧失七景观的构成1 格式塔⼼理学在景观中的应⽤2 ⽔边的美学3 街道的指标——D/H与W/D4 绿化的美学5 城市的⾊彩⼋对住宅和城市环境的建议和探索1 社区性与私密性2 住宅与庭院的探索3 城市美化的进展4 商业街的变迁——从旧货市到步⾏商业街5 城市空间中的表演九世界景观的分析1 埃菲尔铁塔与东京塔2 ⽶兰商场与浅草寺前街3 世界的桥4 德国南⽅中世纪街道——罗曼蒂克之路巡礼5 威尼斯街⾓上的思索⼗结束语——现代建筑的展望⽬录⼀空间领域⼆街道与景观的构成三空间与环境的考察四世界街道与景观的分析五展望六优点与不⾜限定建筑空间的三要素：地板、墙壁、天花板1、内部与外部：两者的界限定在⼀幢建筑物的外墙处。
从穿鞋⽂化到“内”与“外”的统⼀⽅法。
2、墙的意义⽓候条件和地⽅材料到居住建筑形式，即对墙的肯定与否⽇本的“露柱墙”（真造墙）——菲利普?约翰逊“玻璃之家”西欧的“隐柱墙”（⼤壁造）中东和⾮洲等⼲燥地区仍在使⽤⼟墙建造住宅。
（思：建筑中技术与艺术的结合，⽼房⼦与钢混凝⼟结构建筑，单体建筑的年代不同，但是街道整体性保留）3、墙型建筑与地板型建筑以地板（床）为主体的⽇本建筑：贵船川的“床”；⽇本联系⾃然传统⽊结构住宅中，由梁柱构成的流动性室内空间，⼤⾯积地向着⾃然开敞，墙的观念很淡薄。
中国建筑史读书报告思想道德修养与法律基础实践《中国建筑史》读书报告——土木三班读书组指导老师：黄晓晔组长：朱光耀组员：线洪鹤、郁文吉、盛柯、买热克﹒赛里克、王丰学号 1104010315 1104010322 1104010320 成员姓名朱光耀线洪鹤郁文吉任务分配、总结、展示序篇、隋唐、PPT 元明清及民国序篇上古、春秋、两汉五代、宋、辽、金1104010337 买热克﹒赛里克1104010316 1104010318一、选择理盛柯王丰 1思想道德修养与法律基础实践土木的学子理应对中国的建筑史有所了解，为了以后更好的发展，故以此次书作为契机向梁思成先生致敬，向更高的目标而奋斗。
二、作者简介梁思成，男，广东省新会人，是中国著名的建筑学家和建筑教育家。
毕生从事中国古代建筑的研究和建筑教育事业。
系统地调查、整理、研究了中国古代建筑的历史和理论，是这一学科的开拓者和奠基者。
曾参加人民英雄纪念碑等设计，是新中国首都城市规划工作的推动者，建国以来几项重大设计方案的主持者。
是新中国国旗、国徽评选委员会的顾问。
三、书目简介《中国建筑史》是中国建筑历史的宗师梁思成于战火纷飞的1944年在四川宜宾的李庄完成的扛鼎之作，是第一本中国人自己编写的建筑史。
当时对中国建筑的研究尚处于起步的阶段，对古建筑的实地调查也仅仅限于l932--1937年这短短的5年时间。
在这样短的时间里，要弄清中国建筑两千年来发展的历史源流，梳理清楚其发展脉络，自然只能先从主流建筑人手，这就是为什么此书内容侧重于宫殿庙宇(即重点在大木作)。
而对中国建筑中极富特色的园林，丰富多彩的民居基本没有论及。
此书完成后，先生深感建筑史尚需深入的课题还很多。
但当时正是抗战胜利，军兴以还，各2思想道德修养与法律基础实践地城市摧毁已甚，失地收复之后，立即有复兴焦土的艰巨工作随之而至，所需人才当以万计，当务之急是为国家造就建设人才，首先是建筑师。
今后数十年，国家建设实有待于此辈人才之养成。
古代建筑调研报告古代建筑调研报告镇江金山寺古建筑调研--------前段时间总是在纠结调研对象的问题，因为听说了可能之后的调研就是要去镇江，怕写的重复了，也担心写的过于单调。
镇江，在我看来算不上一个旅游发达的城市，但如果你去让一个镇江人向你推荐一处旅游之地时，得到的答案不外乎“三山一渡”。
三山，即焦山、北固山、金山，一渡，即西津渡。
如同每一个旅游景点一样，“三山一渡”的背后都有着属于自己的一个故事，而这其中，也是我印象中最有名的可能也就是北固山和金山了。
唐朝诗人王湾的一首《次北固山下》让人们从此记住了北固山，而关于金山，我想你一定听过白素贞和许仙的故事吧。
就调研课题而言，因为是关于古建筑方面的，所以最后还是决定了写金山寺。
金山位于镇江市的西北部，临江而立，山不高不足百米，金山寺始建于东晋，寺庙建筑把金山山体包裹住，从远处看，只见寺院，不见山，因此，也就有了“金山寺裹山”之说，寺依山而建，慈寿塔高耸山巅，蔚为壮观。
远处茂密的大树将低矮的建筑遮挡，树枝间隙中，隐约可见寺庙建筑的轮廓影像。
近处，碧绿的湖面让人心情舒畅，倒影出树和建筑的景色，仿佛融为一体。
湖边很有情调的休息小亭吸引了了大量人群来此湖边漫步，自是一种愉快的享受。
在金山寺门口，抬头仰望“江天禅寺”匾额，据说为清代康熙皇帝随太后来金山祈祷时亲笔题写的，抬头望去，方感自身的渺小。
门的正前方是一个刻有江天禅寺的铜质香鼎，可能是一种香火旺盛的象征吧。
江天寺即金山寺，自古就是一座中我闻名的禅宗古刹，始建于东晋年代，距今已有一千五百多年，初名泽心寺，南朝、唐朝初称为金山寺。
寺宇规模宏大，全盛时有和尚三千多人，僧侣数以万计。
清代金山寺与普陀寺、文殊寺、大明寺并列为中国四大名庙。
金山寺由于当时皇帝的信仰不同，曾两度由寺改观。
一般寺庙的山门都是朝南开的，而金山寺的山门面朝正西，据史料分析，当时的建筑师建筑朝西山门是有用意的。
因古代金山屹立在扬子江心，游人透过朝西山门放眼望去，便见浩渺大江奔腾而下，正合“大江东去，群山西来”之诗意。
土木工程测量实习报告总结土木工程测量实习报告总结精选篇1一、前言实践是大学生活的第二课堂，是知识常新和发展的源泉，是检验真理的试金石，也是大学生锻炼成长的有效途径。
一个人的知识和能力只有在实践中才能发挥作用，才能得到丰富、完善和发展。
大学生成长，就要勤于实践，将所学的理论知识与实践相结合一起，在实践中继续学习，不断总结，逐步完善，有所创新，并在实践中提高自己由知识、能力、智慧等因素融合成的综合素质和能力，为自己事业的成功打下良好的基础。
土木工程是建造各类工程设施的学科、技术和工程的总称。
它既指与与人类生活、生产活动有关的各类工程设施，如建筑公程、公路与城市道路工程、铁路工程、桥梁工程、隧道工程等，也指应用材料、设备在土地上所进行的勘测、设计、施工等工程技术活动。
土木工程是社会和科技发展所需要的“衣、食、住、行”的先行官之一；它在任何一个国家的国民经济中都占有举足轻重的地位。
本次实习为认识实习，以集中参观__本地以及__的房屋建筑、道路和桥梁等与土木工程知识相关的工程为实施方案。
通过认识实习，使我们能够正确的认识土木工程在我国社会主义经济建设中的地位和作用，了解土木工程当前的概貌和未来的发展方向，了解土木工程活动的特点和内容。
使我们更加热爱土木工程。
二、实习主要内容1、以集中实习的方式进行组织，主要参观__市内房屋建筑工程、道路和桥梁工程等项目。
2、进行实习前的动员大会，让每一个实习的学生了解必要的安全知识、注意事项、实习规则与实习内容。
3、参观在建和已建的典型的房屋建筑工程，包括__在建房屋、__市体育馆、__农校新校区、__钢结构厂房。
了解工程建设的基本程序，了解这些建筑的设计、施工及管理的内容和特点。
4、参观在建和已建成的道路工程和桥梁工程，包括在建__中心、__市在建__大道道路及桥梁，了解道路和桥梁工程设计的内容、施工的方法、施工的特点以及施工的机械设备等。
5、参观其他的土木工程：__大道的排水工程、各个建筑的环境工程、__工程、__钢结构设计与生产等。
红楼梦读后感读书报告1000字5篇在一缕缕金色的阳光下，我坐在石头上，靠在大树旁，静静地阅读了《红楼梦》，读后，感受颇深，受益匪浅。
下面是小编为大家整理的红楼梦读后感读书报告1000字优秀文章5篇，欢迎大家阅读借鉴，希望大家喜欢!红楼梦读后感读书报告1000字范文一满纸荒.唐言，一把辛酸泪。
都云作者痴，谁解其中味?青梗峰下无材可去补苍天的顽石，历劫如红尘，经历悲欢离合世态炎凉，演出这怀金悼玉《红楼梦》。
《红楼梦》以贾、王、史、薛四大家族的末世为背景，以宝黛钗的爱情婚姻为主线，通过对以贾府为代表封建家族没落过程的生动描述，深刻地揭露和批判了封建社会奏响覆灭的历史趋势。
《红楼梦》中的人物大都是失意的。
贾宝玉在看尽了家族的悲欢离合后，对生活彻底失望，出家做了和尚。
林黛玉苦恋无果抱恨而终。
薛宝钗始终恪守大家闺秀的本分，却把自己送上了守活寡的路。
王熙凤机关算尽反误了卿卿性命。
贾府曾一度深受皇恩门庭显赫，如鲜花着锦烈火烹油，带头来却树倒猢狲散，落了片白茫茫大地真干净。
要问我这里众多人物最喜欢谁，我会说：“不是多愁善感的林黛玉，不是富贵闲人贾宝玉，而是朴实无华的刘姥姥。
”刘姥姥是见证贾府盛衰荣辱全过程的重要人物，也是一位具有正义感，经历丰富、性格诙谐的老人。
她是一个公关能力非凡的老太太。
第一次进荣国府，她就小心谨慎，打通关节，与赫赫有名的贾家建立了关系。
第二次进荣国府，刘姥姥左右逢源，装疯卖傻，以超高的搞笑能力博得了贾母和众人的好感，给自己赢得了不少财富。
第三次进荣国府，刘姥姥大义凛然，解救出了被卖到青楼的巧姐，给了贾府后人最后一片净土。
刘姥姥，一个普通的村妇，却在古典文学众多人物形象中闪耀着独特的光芒。
她仁义，睿智，朴实，心地善良，头脑灵活，大智若愚，风趣幽默。
在贾府遭难时，她见义勇为，知恩图报，以大仁大义诠释了“滴水之恩涌泉相报”。
如果说刘姥姥是贫贱的代表人物，那王熙凤就是富贵的代表人物。
这位琏二奶奶一出场就不凡，“头戴金丝八宝攒珠髻，下着翡翠撒花洋绉裙……”她美丽而威严，心机深不可测。
《现代建筑语言》读书报告【阅读书目】:国外著名建筑理论译丛《现代建筑语言》，布鲁诺·赛维编著，席云平、王虹译，中国建筑工业出版社出版【内容摘要】:本书是意大利著名建筑史教授布鲁诺·赛维的名著之一。
全书共分两部分。
在第一部分，作者在归纳现代建筑大师创造的现代建筑语言的基础上，提出了一套新的语言体系，用来代替被学院派公式化了的古典主义建筑语言。
这个体系的七项基本原则是：不受约束地为内容和功能服务；强调变化和不协调性；动态的多维视觉效果；单元之间各具独立性的相互作用；工程要求和建筑要求之间的有机联系；设计生活空间要满足使用目的；每座建筑物与其周围环境的协调组合。
第二部分通过对建筑历史的论述，证明现代建筑语言是一个同所有具有创造性的建筑进行交流的真正的方法。
【关键词】:建筑语言手法符号没有语言，我们不能交谈。
它是一种交流的工具。
没有语言我们就不可能表达思想。
在这个意义上，可以进一步说，是语言决定了我们如何表达思想。
多少世纪以来，只有一种经典的建筑语言，即古典主义语言。
其它都未曾经典化，没有获得公认那种系统化的形式。
一切都被认为是古典规则的例外，它们虽具有生命力，但并不能代替古典规则。
《现代建筑语言》在反对新古典主义的斗争中出现，防止倒退到陈腐的学院派老一套的手法，其独特的见解引起我们去探讨，正如作者文中所说：“这本书像其他异端作品一样有着引起争议的目的，如果能够引起争论，则本书的目的也就达到了。
我们不是用普通语言无休止地侈谈建筑学问题，而是将最终开始用建筑学的现代语言来研究建筑学本身。
”在本书第一部分(反古典学说的准则)里，赛维提出了现代建筑语言的七个原则，(1)即功能原则；(2)非对称性和不协调性原则；(3)反古典的三维透视法；(4)思维分解法原则；(5)悬挑、薄壳和薄膜结构原则；(6)时空连续原则；(7)建筑、城市和自然景观的组合原则。
这七条原则是作者参考了一些特定的建筑，从威廉·莫里斯的红屋到赖特、勒·柯布西耶、格罗皮乌斯、密斯、阿尔托的代表作品，以及赛夫迪和约翰逊的成就。
第四单元测试卷(时间：120分钟满分：120分)一、积累与运用(23分)1．阅读语段，完成题目。
(4分)沿路的荔花正在盛开，pósuō的枝条上，细碎的花朵密zāzā的，像点点星辰，丛丛簇簇，组成了一大片花的海。
树下调谢的花瓣，洒落满地，宛如花毯一般，一点儿也不狼籍。
(1)根据拼音写汉字。
(2分)pósuō( 婆娑)密zāzā( 匝匝)(2)语段中有两个错别字，请找出来并改正。
(2分)__调__应为__凋____籍__应为__藉__2．下列加点词语使用不恰当的一项是( B )(2分)A．多么宁静的世界哟，万籁俱寂．．．．，没有百鸟啾啾，没有树叶沙沙……B．今年的湖南卫视跨年晚会，大牌云集，精彩纷呈，让人张目结舌．．．．。
C．写文章的最高境界是妙手偶得．．．．，自然天成。
D．这片草原坦荡如砥．．．．，正是纵马驰骋的好去处啊！【解析】张目结舌：瞪着眼睛说不出话来。
形容窘困或惊呆的样子。
与“人们被吸引”这一语境不符。
3．下列句子中没有语病的一项是( C )(2分)A．通过使用“电子往来港澳通行证”自助通关，使旅客大大缩短了排队等候过关的时间。
B．是否选择对社会对未来负责的低碳生活方式，是衡量现代人良好文明素质的重要标准。
C．他的画作风格清新，色彩丰富，色调和谐，得到画界及评论界的一致好评。
D．这种网络社交工具的广泛使用，大大加快了信息流通的速度和质量。
【解析】A.删去“通过”或“使”；B.“现代人”后加上“是否有”；D.“和质量”改为“提高了信息流通的质量”。
4．下列各项中表述错误的一项是( D )(2分)A．消息的正文一般包括导语、主体、背景和结语四部分(后两部分有时暗含在主体中)。
剧本中的舞台说明是作者根据演出需要，提供给导演和演员的说明性文字。
B．吴均的《与施从事书》《与顾章书》和《与朱元思书》并称“吴均三书”，都是描写山水的名篇。
C．严文井的《永久的生命》先感慨个人生命的短暂，进而歌颂“生命自身”的神奇和不朽，从悲观中发掘希望，在柔弱中寻觅刚强。
《不只中国木建筑》——读书报告《不只中国木建筑》的作者是赵广超。
要是没有看过这本书，从书名去理解，可能这只是一本介绍中国木建筑的书，当我看完这本书后明显这个看法是片面的。
这本的内容共分为十六章，内容很丰富也很有趣。
不只是介绍中国木建筑，而是通过了中国木建筑表达了作者很多看法和观点。
读完这本书让我对中国文化有着更深刻体会。
“神学家告诉我们，世界本来完美无暇，无忧无虑。
问题是人类的历史却是在‘桃花源’以外开始的。
”这一句话是出现在本书的前言部分。
作者要表达的思想，我不知其他的读者是如何理解的。
或许是人类的出现破坏了世界，还是人类不够幸运享受本来美好的世界！“没有人比农民更加了解土地，他们在土地上种出五谷粮食，种出棉麻衣织，种出舟车器皿，居然也种出房舍家园来。
跟国家的庞大工程并没有太大分别，只是农民的建筑计划可包括更多的耐心和等待由一颗种子到用来做椽子的树树苗至少要5年才能长成，一般梁柱要10年，较理想的品种甚至要20年方可成材。
对现代人来说，这种贮材方式，实在漫长得令人吃惊。
幸而很多时候，父亲的一代往往已预先替自己的儿孙种下良木，连同宝贵的经验留给下一代，一代一代地传下去。
”读完这些后觉得，在古代我们的祖先对木材情有独钟，人们用木材来建造他们的家园。
我们都知道在古代中国的几千年文明得以传承经久不衰，都是我们的祖先的聪明才智，懂得合理利用大自然，适者生存！为自己的后代种树，这不就是今天我们所呼吁走可持续发展吗？然而人有一种“贪婪”的天性，自古至今不断暴露。
“明代的统治阶级非常奢侈，兴建重大建筑工程都要从四川、湖广、江西、浙江等地采办楠木、樟木、柏木、檀木、花利木、宫殿、陵寝和坛庙等高级建筑应用：入清以后，宫廷工程由于缺乏巨大木材，不得不用小块楠木、这是明清两代在大木用材方面的显著差别。
”这种奢侈、贪婪。
自秦朝的阿房宫开始，那是多么的雄伟？规模之大得惊人，木材的用量也如此的惊人。
被项羽的一把火烧了几个月？到还保存至今的紫禁城，一个散布在72万平方米的宫殿群。
在这一过程中经历了多少次的改朝换代？每经历一次改朝换代，都对上一朝代的毁灭性破坏，后再大兴土木建造。
这一行为不仅是劳民伤财，还会触怒了大自然。
这一大兴土木就不知要毁灭多少深山老林？虽然在历代的统治者不能接受上一朝代的物质遗产，但还幸存了一些历代的文物古迹。
现代人要感谢老祖宗这一笔宝贵物质和非物质文化文明遗产。
“促成南辕北辙的民风汇合起来成为多彩多姿的中国建筑体系，很可能是一个人的功劳，他是中国第一个皇帝。
”自秦朝统一六国，秦始皇实施了焚书坑儒，但至今仍困扰着西方的文字统一问题，却在他短暂的任期中完成了。
或许是中华民族的传统文明，即使历经一次又一次的改朝换代，中华传统文化从未中断过，得以优良的传承。
这也是历代统治者的又一共同点，没有中断科技文化的发展。
正因此中国的建筑技术在古代就得以完善和发展。
“‘建筑要超标准化并不困难，只是唯有中国实现过’‘至今为止，世界上真正实现过建筑设计标准化的只有中国的传统建筑’‘中国是世界唯一真正实施建筑模数的国家’‘一部建筑专书和《营造化式》（《营造法式》由宋代国家工程总监（将作监）李诫负责编修，至今仍然是中国古代最完备的建筑百科全书。
内容：全书三十四卷，将营造工程清楚分为：壕寨、石作、大木作、小木作、雕作、旋作、锯作、竹作、瓦作、泥作、彩画作、砖作、窑作13个工种。
将传统资料重新整理，统一散乱的构件名称，清楚制定了各种建筑定例、制度、图样制作、工料原则、人力分配等范围。
）背景’‘中国古代的建筑工匠，至迟在唐代已摸索出梁、柱在用料及结构上垂直和水平的最理想比例，同时,其余部分都会相应作出调整。
’”等.在古代中国建筑技术的领先地位，其中的模数仍沿用至今。
不禁为我们的祖先感到骄傲自豪。
由此也可以体会到当时的强盛和繁荣的景象。
然而在近代清未中国的一段屈辱历史，或许就是统治者的过分奢侈、贪婪和自满的恶果吧！这历史给予国人深深的教训。
“将一栋建筑物分成平面、立面和立体只是权宜的分述，而建筑的真正本质是在平面、立面和立体以外都未能触及的地方，那个未能触及的空间。
”“这篇只有五千字的经文，二千多年来不断被人反复钻研，对于毕生致力于道家哲学思想的人来说，这些有限的文字，就是无限的意义。
”“一个外国历史学家的话：‘中国建筑的意念，是由建筑物内部往外观看的，而不像我们西方社会的街道上，每一幢房屋都竞相向路人炫耀着它的身份和地位、让我们再听听中国建筑史学家的一番话：（中国）建筑的原始面目，由民居至宫殿，均由若干单座独立的建筑物组合而成，在离散的平面分布情况底下，每一单元，其实只是整座建筑的一个部分，犹如一个房间之于一幢大厦一样。
帮此就算最主要，最雄伟的宫殿，若是以一座单独的结构，与欧洲任何著名的石造建筑比较起来，便显得小而简单。
现在我们总算理解了，以一整幢大厦来评价一个房间是多么的不明智了！”“尊重无分中外，正如西方人在观看完歌剧之后，不论是否好看都认真鼓掌，直至表演者再三谢幕为止，以示‘我是一具有教养的人，我多么尊重您。
’既然已经礼崩乐坏，大家走着瞧吧！”等，这些出现在本文中话更是耐人寻味了！这一本书还有很多内容和观点，下面我将分章节阐述：一．寄情于木一间屋和一个家并不相同。
一间屋可以数得出，一个家只能感受的到。
古人洞悉世情，早知道生活“安”静，全赖屋檐下那位持家有道的女性。
柱、楹、梁、栋、梲、枓、栱、檐、棖、楣、桁、栏、杆，等等各个属于房屋的各个名词，纵然未必个个认得，但总看得出是用木头做的，《康熙字典》里“木”部的字有1413个，其中就有超过400个是与建筑有关。
家的第一点，万万不可掉下来，否则便会变成个“冢”字。
“柱“、“梁”、“枋”、“檩”、“檐”、“栏”、“杆”、“抖”可见正是一个个的“木”组成了人们赖以生活的房屋。
古人住在木制的房子里，睡在木制的床上，吃在木制的桌子上，前方庭院里植树，房后还要植树，古人的生活离不开木材，抑或说古人的生活离不开自然。
中国几千年来，一直利用比石材脆弱的多的木头来支撑他们的家园，这固然是由于技术和环境条件所决定的，但在我看来“寄情于木”却是最重要的因素。
毕竟技术原因随着时间的发展是可以解决的，但重情的中国人，却早已将自己托付于树木，所以他们无暇旁顾，独爱树木。
中国自古就有阴阳之说，石材属阴，在中国人的思想中并不适于建造自己日常生活的房屋，而木材属阳，生生不息，便于建造“阳宅”。
“事事忌讳的中国人，却用同样的木材起罢陵殿起宫殿。
不用说，楠木“保鲜”，自是上佳棺椁。
树木既是生命之源，也是最后的归宿。
中国人在汉代开始用木头造出纸张，到了宋代用木头刻字排版，印刷在用木头制成的纸张上，然后写下整个民族的历史。
中国人本就径将一生托乔木。
”木框架的原理和砌积木差不多，将四根柱子竖起，加上盖顶，便是一间房屋的雏形。
分别是：积木是游戏，房屋是工程。
二．天人合一说起来有点不可思议，尤其是当现代人的家，连“庭”也放弃了的时候。
在中国，“神”与“人”所居住的空间其实并没有本质上的区别。
例如庙宇、道观同人的家一样有前堂后院，有亭台楼阁，有水榭花园。
私人在家里设置暗室佛堂，其功效和庙宇完全一样。
除一些名寺古刹（多居于深山中，讲求心境平和）外，身处闹市的庙宇除了供人参拜之外，甚至还兼具市场的功能。
由此可见在中国人的传统建筑观念中并没有将天与人刻意得割裂开来，纵然是九九归一，人间至尊的皇帝其居住的空间也不见得会比一般人的大很多（如乾隆的三希堂），这点和西方的建筑观念是截然不同的。
中国传统建筑空间的尺度，是按照人的实际需求来确定的。
同时在这种宜人的尺度内，中国人并没有将“非人”的因素孤立除去，反而是将其融合进来，形成了一种人神共居，天人合一的建筑理念，这点无论是在四合院、在宫殿、还是在寺庙中都有着鲜明的体现。
“神的空间，人的尺度，这便是中国建筑。
”三．木构件要谈中国建筑，必谈斗拱。
中国建筑的斗拱是既不属于屋顶又不属于柱式的独立的部分，前期其结构性大于装饰性，中期二者完美融合，而后期却又沦为徒具外形的装饰，甚至可以说斗拱的发展史，就是整个中华民族的发展史。
在现代人眼里难以解决的功能与美观的矛盾，中国人用斗拱给出了解答：这个世界上兼具功能与美观的东西并非没有，斗拱便是一例。
斗拱的的组合方式也非常简单，即斗上置拱，拱上置斗，斗上再置拱，如此往复，看似简单，却又千变万化。
正是如此简单的组合方式，撑起了中国几千年的建筑文化，因此斗拱也成为了中国建筑最具创造力和代表性的部分。
斗拱的作用：1.上承屋檐，使其达到最大挑檐深度，并将屋顶重量传递至柱；将地震等外力弱化，保护房屋不被破坏。
2.向内聚合承托天花藻井。
3.等级的象征。
4.美观，造型。
但是斗拱也有着它的无奈……“造型艺术往往出现令人不愉快的发展：开始简朴概括，结果却变的繁杂琐碎；原属于结构的部分，最后却难免沦为徒具外形的装饰。
斗拱仍旧是中国建筑最具创造力和代笔性的部分，但最终却无可奈何的走到了尽头。
”另外，穿斗式构架，直接以落地木柱支撑屋顶的重量，柱径较小，柱间较密。
这种办法应用在房屋的正面会限制门窗的开设，做屋的两侧，则可以加强屋侧墙壁（山墙）的抗风能力，而且培植原材的时间较短，选材施工都较方便。
在季候性风较多的南方，民居一般都使用这种结构。
由于竖架较灵活，一般竹架棚亦会采用这种结构。
而抬梁式构架是一种减省室内竖柱的方法，相信是从穿斗式结构发展出来的。
屋瓦铺设在椽上，椽架在檩上，檩承在梁上，梁架承受整个屋顶的重量再传到木柱上。
抬梁式构架的好处是室内空间很少柱（甚至不用），结构比穿斗式开扬稳重，屋顶的重量巧妙的落在檩梁上，然后再经过主力柱传到地上。
这种结构用柱较少，由于承受力较大，耗料反而比“穿斗式”更多，流行于北方，大型的府第及宫廷殿宇大都采用这种结构。
凸出来的叫做榫头，凹进去的叫做卯孔。
隼卯是一种比绳索扎缚更加直接，也更加高级的嵌接技术，早在公元前五千年（河姆渡文化）已经开始出现，至今已有六七千年了。
隼卯技术在宋代达到颠峰，一整栋大型宫殿成千上万的构件，不靠一枚钉就能紧紧扣在一起，实在非常了不起。
每当隼卯构件受到越大的压力时，就会变得越牢固。
古老的木结构建筑可以经历多次地震后依然安然无恙，出了木材的延展力强之外，还有一个个的隼卯在挽手维系着。
隼对卯说：执子之手。
卯对隼说：与子偕老。
好一个地老天荒，矢志不移。
四．屋顶记得有人说过“中国建筑就是屋顶的展览”，虽然这种说法过于片面，但却也道出了中国建筑给予人的直观印象。
屋顶在传统的中国建筑中占据着压倒性的位置，象征着“天”，一栋建筑的等级看其屋顶便可知晓，越高级的殿宇，屋顶也就越大，越隆重。
中国建筑的屋顶弯弯如鸟翅翻飞，美轮美奂，它寄托着古人对天空的向往。
虽然现在对其形式的产生原因尚无定论，但这并不影响其在中国建筑中的地位与价值。
