(清)赵之谦北魏书盘古开天辟地

盘古开天辟地盘古开天辟地是中国古代神话传说中的一个重要故事，在中国文化中具有特殊的意义。

这个故事源自《山海经》中的记载，被广泛传播并影响了中国人民的思维方式和世界观。

盘古的出现盘古是中国神话中的一位重要角色，他被描述为一位巨人。

根据传说，盘古在寂灭的混沌之中诞生，并通过巨力开辟了天地。

开天辟地的过程盘古开天辟地的过程分为三步走：天地初开、日月星辰的形成和生物的繁衍。

天地初开据传，盘古用他无比强大的体力一锤之下，将乌七八糟的混沌气体分成了两半，形成了天地之间的界限。

上面是天，下面是地。

日月星辰的形成在天地分开后，盘古的身体逐渐沉入地下，形成了五岳，头顶上的脑袋升起，化为了太阳；眼珠变成了月亮；身上的汗珠则变成了满天的星辰。

生物的繁衍经过辟地的过程，大地上开始有了土地、山川等地貌，盘古的血液则流成了江河湖海。

此时，盘古的身体化为了蛇、龟、虎、鳖等地球上的生物。

盘古开天辟地的意义盘古开天辟地的故事不仅仅是一个神话故事，它在中国文化中具有重大的意义。

人类起源的神话盘古开天辟地的故事是中国古代人类起源神话的一部分。

它描述了人类从无到有的过程，象征了人类从原始社会进化到文明社会的历程。

自然力量的崇拜盘古开天辟地的故事对自然力量的崇拜和敬畏起到了推动作用。

人们将盘古视为自然力量的象征，认为自然界的万物都与盘古有着密切关系。

宇宙观的形成盘古开天辟地的故事对中国人的宇宙观产生了深远的影响。

人们从这个故事中获得了对宇宙的认知，如天地、日月星辰等的形成和运行规律。

结语盘古开天辟地的故事是中国古代神话传说中的重要一环，它不仅仅是一个故事，更是中国文化的重要组成部分。

这个故事向人们传递了对自然力量的敬畏，对宇宙的认知以及人类起源的神秘感。

这些思想观念深深影响了中国人民的思维方式和价值观念，成为中华文化的重要组成部分。

小学四年级语文上册(部编版) 第四单元第12 课《盘古开天地》重点知识归纳一、引言小学四年级的同学们，在我们的语文教材上册中，有一篇充满神奇色彩的课文——《盘古开天地》。

为了更好地学习和复习这篇课文，现在我们一起来对它进行重点知识归纳，方便大家随时查阅电子课本进行复习。

二、课文基础信息1.写作背景：无特定明确的历史写作背景，是中国古代神话传说。

2.主题：通过讲述盘古开天辟地的故事，展现了盘古的伟大奉献精神和创造世界的壮举，表达了对人类始祖的敬仰和对创造精神的赞美。

3.文学体裁：神话故事。

4.作者信息：民间集体创作，作者不详。

5.主要内容：课文讲述了巨人盘古用神力开辟天地，以身躯化为万物的故事。

起初，宇宙混沌一片，盘古睡在其中。

有一天，盘古醒来，用斧头劈开了混沌，轻而清的东西上升变成天，重而浊的东西下沉变成地。

盘古怕天地重新合拢，就头顶天，脚踏地，站在天地当中。

过了很多年，天地成形，盘古也累得倒下了。

他的身体发生了巨大的变化，他呼出的气息变成了四季的风和飘动的云；他发出的声音化作了隆隆的雷声；他的左眼变成了太阳，照耀大地，右眼变成了月亮，给夜晚带来光明；他的四肢和躯干变成了大地的四极和五方的名山；他的血液变成了奔流不息的江河；他的汗毛变成了茂盛的花草树木；他的汗水变成了滋润万物的雨露……6.中心思想：赞扬了盘古无私奉献、勇于献身的精神，同时也表达了古代人民对自然现象的一种解释和对美好生活的向往。

三、重点字词1.生字读音、写法和词义：●劈（pī）：用刀斧等破开。

写法：左右结构，左边是“辟”，右边是“刀”。

●缓（huǎn）：慢，与“急” 相对。

写法：左右结构，左边是“纟”，右边是“爰”。

●浊（zhuó）：不清，不干净。

写法：左右结构，左边是“氵”，右边是“虫”。

●丈（zhàng）：长度单位，十尺。

写法：独体字。

●撑（chēng）：支着，支持。

写法：左右结构，左边是“扌”，右边是“掌”。

赵之谦写对联：强悍得有点不讲理法帖清赵之谦隶书七言联经典014 春拍成交价103.5 万元作品鉴赏赵之谦三、四十岁间有十年左右时间在北京度过，曾和一批书画好友结宣南画社以交流研讨。

此联为吴子实书，吴氏同治七年中进士后任职北京，此联当是赵之谦在京时书赠。

书字结构用笔在魏碑体貌中参以行书笔意，故刚柔灵动，一变魏体板实之感。

是其的笔且保存极精者。

上款人子实或为吴宝恕（1832-1890 ），江苏吴县（今苏州）人。

字子实，号桂诜，室名洁斋。

同治七年（1868 ）进士，官编修，侍讲学士，曾经陕西、广东乡试考官。

1875 年任广东学政。

著《洁斋遗稿》等。

工行书、楷书，端方严正。

清赵之谦行书五言联嘉德2013 秋拍成交价80.5 万元作品鉴赏赵之谦作品最多、传世最广的是行书。

35 岁前作品多行书，皆自颜体，细审之，与何绍基有同出一辙者，温文尔雅，雄浑而洒脱。

赵之谦北魏风行书是其独创，前无古人。

邓石如开北魏书风气，而其行草则不作中锋行笔，而用卷锋，裹笔而行。

包世臣亦然，字型则未脱唐人风范。

唯有赵之谦，始将北魏书笔法直接运用到行书之中。

因此，它没有前人所遗留下的“参照物”，而且由于北魏书独特的用笔方法：卷锋加侧锋转换为中锋，很难于连贯。

对此，赵首先是在“文稿”小行书，或者说小字落款中得以解决。

40 岁前后的款书已经自然老到而全然无生硬之处，虽笔力还不够浑厚，而行笔已无不畅。

从某种意义上讲，其行书作品的完全成熟要晚于正书、篆书以及隶书，是最后才得以羽化成形的。

45 岁以后，心手双畅，已能随心所欲，故而一任自然，从笔驱毫，挥洒自如。

赵之谦曾自称：“行书亦未学过，仅能稿书而已”。

其实赵之谦晚年作品中行书占八九成，是其作品之重心。

只是世间以北魏正书论赵之谦，而忽略其它书体，以至于视北魏风行书为“赵之谦北魏书”，而不予以区别。

大凡有成之书家，必自正书入，而以行书结。

清赵之谦隶书四言联嘉德2009 秋拍成交价78.4 万元作品鉴赏赵撝叔此联，隶、魏相间，遒逸而时露方折，韧而有骨，妍而入雅。

《盘古开天地》第二课时公开课一等奖创新教学设计（表格式）统编版四年级上册12《盘古开天地》教学设计年级四年级学科语文课题盘古开天地课时第二课时教材分析《盘古开天地》是统编版小学语文四年级上册的一篇课文，主要通过描述了中国古代关于宇宙起源的一个传说，通过介绍故事中，盘古用斧头劈开混沌，使轻清者上升为天，重浊者下沉为地，经过漫长岁月，天地形成，万物诞生，激发学生对中国传统文化的兴趣，引导他们认识和尊重中华民族的文化遗产，培养学生的文学鉴赏能力和想象力。

这个故事不仅富含丰富的想象力和创造力，而且蕴含着中国古代人民对于世界起源的哲学思考和文化传承，适合四年级学生进行学习。

教学目标1、能正确、流利、有感情地朗读课文，并通过边读边想象画面，说说自己心目中的盘古是什么样的2、能找出课文中自己认为神奇的地方，说说盘古开天地的过程3、通过朗读、小组讨论等活动，激发对中国传统文化的兴趣，引导认识和尊重中华民族的文化遗产，培养文学鉴赏能力和想象力教学重难点重点：能正确、流利、有感情地朗读课文；通过边读边想象画面，说说自己心目中的盘古是什么样的；能找出课文中自己认为神奇的地方，说说盘古开天地的过程难点：通过朗读、小组讨论等活动，激发对中国传统文化的兴趣，引导认识和尊重中华民族的文化遗产，培养文学鉴赏能力和想象力教法学法教法：演示法、启发式、探究法等。

学法：游戏学习法、讨论法。

教学辅助材料、朗读评价表、黑板/白板、粉笔/马克笔等。

教学大步骤教学过程一、激趣导入【学习任务一：吸引兴趣】1、创设情境师：同学们，你们有没有听说过关于世界是怎么来的故事呢？生：有生：盘古开天辟地师：不错，在中国古代，有一个非常著名的神话故事叫做《盘古开天地》，讲述了一个巨人盘古如何创造了我们的世界2、引出课题师：今天我们就来学习这篇课文，看看这位巨人是如何创造我们的世界的二、整体感知【学习任务二：把握整体结构】1、自主阅读·学生自主阅读课文，标记出不理解的词语或句子2、集体朗读·全班一起朗读课文，注意语音语调和停顿，老师适时纠正发音。

赵之谦书法精品专辑（高清大图）浙江绍兴人。

初字益甫，号冷君；后改字撝叔，号悲庵、梅庵、无闷等。

青年时代即以才华横溢而名满海内。

他是清代杰出的书画篆刻家。

他的篆刻取法秦汉金石文字，取精用宏，形成自己的风格，人称“赵派”。

他在书法方面的造诣是多方面的，可使真、草、隶、篆的笔法融为一体，相互补充，相映成趣。

赵之谦曾说过：“独立者贵，天地极大，多人说总尽，独立难索难求”。

他一生在诗、书、画、意上进行了不懈的努力，终于成为一代大师。

赵之谦精通於书画篆刻，他的书风属于邓完白、包慎伯、吴让之一路，由包氏的执笔法学习北碑。

他的篆隶有他独特的光芒。

他的天分独厚，而又够加以发扬光大，所以产生出极富现代气息的作品。

这一点，他本身也有所矜持，但当时的人却对他未能充分理解。

其篆隶作品，有时虽然有些渗墨现象，但其锐利的笔锋所表现出来的美妙感觉，不得不令人拍案叫绝。

在包世臣等人“崇碑抑帖”的书法理论影响下，清朝出现了一位伟大的天才----赵之谦，各种书体都涉猎且留下了为数众多的优秀作品。

以行书作品为例来看，我们可以从中看到的一种不同于传统行草书的刚毅不屈和雄浑奇崛。

行草比较容易引起情绪的激动，但赵之谦却能将篆、隶、楷等书体的凝重融于这种飘逸洒脱的行草书之中，其中仍可窥见赵氏本人内在的情愫、精神。

书法集整理历代名家集，以飨读者，敬请关注！目录01对联02立轴03扇面04匾额05册页、手札06拍卖精品07篆刻壹对联隶书五言联轴纸本赵之谦《行楷薄帷高情五言联》纸本行楷155.2×41.8cm×2 浙江省博物馆藏释文：薄帷鉴明月，高情属天雲。

款署：子固仁兄同年属书。

弟赵之谦。

钤印：赵之谦（白文）、长陵旧学（朱文）赵之谦《隶书负舟絜宇五言联》纸本隶书98.5×25.5cm 浙江省博物馆藏释文：负舟行大泽，絜宇来清阴。

款署：懽伯尊兄嘱书。

赵之谦。

钤印：赵之谦印（白文）、赵孺卿（白文）篆书五言联作于1867年 182.9 x 48.3 cm 美国纽约大都会博物馆藏赵之谦《楷书猛志奇龄五言联》纸本楷书189×56.5cm×2 北京故宫博物院藏释文：猛志逸四海，奇龄迈五龙。

《盘古开天辟地》原文和翻译译文1、《盘古开天辟地》原文和翻译译文《盘古开天辟地》原文和翻译原文：天地浑沌如鸡子，盘古生其中。

万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。

盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。

天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，如此万八千岁。

天数极高，地数极深，盘古极长，后乃有三皇。

数起于一，立于三，成于五，盛于七，处于九，故天去地九万里。

翻译：世界开辟以前，天和地浑浑沌沌地成一团，象个鸡蛋一样，盘古就生在这当中。

过了一万八千年，天地分开了，轻而清的阳气上升为天，重而浊的阴气下沉为地。

盘古在天地中间，一天中有多次变化，比天、地都要神圣。

天每日升高一丈，地每日增厚一丈，盘古也每日长大一丈，这样又过了一万八千年。

天升得非常高，地沉得非常深，盘古额长得非常高大。

天地开辟了以后，才出现了世间的天皇、地皇、人皇。

数字开始于一，建立于三，成就于五，壮盛于七，终止于九，因此天距离地有九万里。

2、王安石《读《江南录》》原文及翻译译文王安石《读《江南录》》原文及翻译王安石原文：故散骑常侍徐公铉奉太宗命撰《江南录》，至李氏亡国之际，不言其君之过，但以历数①存亡论之。

虽有愧于实录，其于《春秋》之义②，箕子之说③，徐氏录为得焉。

然吾闻国之将亡必有大恶，恶者无大于杀忠臣。

国君无道，不杀忠臣，虽不至于治，亦不至于亡。

纣为君，至暴矣，武王观兵于孟津，诸侯请伐纣，武王曰：“未可。

”及闻其杀王子比干，然后知其将亡也，一举而胜焉。

季梁在随，随人虽乱，楚人不敢加兵。

虞以不用宫之奇之言，晋人始有纳璧假道之谋④。

然则忠臣国之与也，存与之存，亡与之亡。

予自为儿童时，已闻金陵臣潘佑以直言见杀，当时京师因举兵来伐，数以杀忠臣之罪。

及得佑所上谏李氏表观之，词意质直，忠臣之言。

予诸父中旧多为江南官者，其言金陵事颇详，闻佑所以死则信。

然则李氏之亡，不徒然也。

今观徐氏录言佑死，颇以妖妄，与予旧所闻者甚不类。

不止于佑，其它所诛者，皆以罪戾，何也?予甚怪焉。

旷世奇才赵之谦，命运多舛的一生“赵之谦是个大才，就是活的岁数太小了。

”书法家孙伯翔先生如此感叹。

赵之谦终年55岁。

若天假以年，让他活到80岁，他的成就将不可估量。

可在他短暂的人生中，他已然架构起一座后人难以逾越的高山。

赵之谦是晚清的一位艺术天才、奇才和全才。

赵之谦曾说过:'独立者贵，天地极大，多人说总尽，独立难索难求'。

他一生在诗、书、画、印上进行了不懈的努力，终于成为一代大师。

赵之谦：（1829年8月8日－1884年11月18日），汉族，浙江会稽（今绍兴）人。

初字益甫，号冷君；后改字撝（huī）叔，号悲庵、梅庵、无闷等。

清代著名书画家、篆刻家。

赵之谦少年时家学渊源，藏书丰厚，天资又高，悟性极强。

两岁能把笔作字，六岁学汉学，九岁学诗，十岁后潜心宋学七年。

十七岁起师从金石学家沈复粲十年。

因此说，赵之谦从小打下了坚实的国学底子。

尚未步入社会的赵之谦开始变得命运多舛。

父亲因哮喘病终年卧床。

十四岁，作为一家之主的母亲撒手人寰。

十五岁，其兄为仇诬以讼破家。

十九岁的赵之谦成家后为谋生计，开馆授徒。

不出数年，妻病危，父去世，乡试甚贫不能赴。

接着战事频发，举家外迁，颠沛流离。

三十四岁两女夭折，妻病殁，居室遭焚。

此后，三上京城，四试不第。

最后得友人资助，以捐官补缺分发江西，主修《江西通志》五年，后历任鄱阳、奉新、南城知县，所去之地条件恶劣，苦不堪言。

在江西任上，赵之谦务实笃行，恪尽职守，能力才华尽显，却常遭人诬陷嫉妒，正直清廉的赵之谦与昏天黑地的清朝官场格格不入。

加之厄运不断，病体在身，窘迫不堪的赵之谦已经精疲力竭。

赴奉新未接印，家中出命案；赴南城未满一年，家中无人不病，随着继室病故，一代艺术巨匠赵之谦走完了他五十六岁的人生，病逝于南城官舍。

赵之谦的性格是倔强不羁的，年纪轻轻便展现了他卓尔不群、不合时俗的为学从艺思想。

三十四岁前后成书的《章安杂说》，比较全面地展示了他有关书法、绘画、碑碣、诗文等方面的思想见解，其中不乏真知灼见。

《开天辟地》阅读答案原文：就在这时候，他周身突然发生了很大的变化：他口里呼出的气变成风和云，他的声音变成轰隆的雷霆，他的一只眼睛变成太阳，另一只眼睛变成月亮，他的手足和身躯变成大地的四极和五方的名山，他的血液变成江河，他的筋脉变成道路，他的肌肉变成田土，他的头发变成天上的星星，他浑身的毛变成花草树木，他的牙齿、骨头、骨髓等，也都变成闪光的金属、坚硬的石头、温润的宝玉，就是那最没有用处的身上出的汗，也变成清露和甘霖。

总之一句话：人类的老祖宗盘古，他用了他整个的身体使这新诞生的宇宙丰富而美丽。

1.给文中粗体字注音。

①霆（）②脉（）③霖（）2.解释加粗的词语。

①四极：（）②五方：（）3.说说文中为什么把“呼出的气”想象成“风和云”，把“他的声音”想象成“轰隆的雷霆”，把“他的一只眼睛”想象成“太阳”，“另一只”想象成“月亮”。

4.文中描写盘古周身的变化，运用了什么修辞手法？________：1.①tíng ②mài ③ lín2.①四方的边际。

②指东、南、西、北、中。

3.凭他呼出的气是流动的气体，所以想象成风云；凭他的声音是响的，所以想象成雷霆；凭他的眼睛发亮，所以想象成太阳和月亮。

4.排比。

：1．选文第一自然段详写了什么内容？___________________________________________________________2．选文第二自然段写了什么内容？___________________________________________________________3．选文共使用了多少个“变成”，这是一种什么修辞方法？有什么好处吗？ ___________________________________________________________4．“就在这个时候”指的是什么时候？（用原文的语句来回答）___________________________________________________________5．第一自然段与第二自然段是什么关系？___________________________________________________________6．这个神话传说将天地的诞生与人紧紧相连有什么作用？___________________________________________________________ ：1．盘古身体化为世界。

赵之谦的魏碑《盘古开天辟地》赵之谦(1829年-1884年)，中国清代著名的书画家、篆刻家。

汉族，浙江绍兴人。

初字益甫，号冷君;后改字撝叔，号悲庵、梅庵、无闷等。

赵之谦的篆刻成就巨大，对后世影响深远。

近代的吴昌硕、齐白石等大师都从他处受惠良多。

康乾盛世持续了近百年，进人嘉庆、道光中衰到清王朝灭亡又是一个百余年。

回顾这百余年间的书法史，有一个鲜明的时代特征:名书家无一不习汉魏石刻碑版并使之成为创新与变革的根据，除楷书、行书以外，又使篆书与隶书这两种久违的书体重放异彩。

被康有为誉为碑学“开山祖”的邓石如，还有隶书大家伊秉绥，是晚年进人嘉庆时代的人物，其他如吴熙载、杨沂孙、何绍基、吴大徽、杨守敬、张裕钊、俞撇、杨观、昊昌硕、沈曾植、康有为等等无一不是这一时期的名书家。

就在这个书体不断变换风格不断创新的时代，赵之谦以非常独特的姿态… 他的各种书体都涉猎并且留下了为数众多的优秀作品，可使真、草、隶、篆的笔法融为一体，以行书作品为例来看，赵之谦能将篆、隶、楷等书体的凝重融于这种飘逸洒脱的行草书之中，可见赵氏本人内在的情愫、精神。

同时他也是清代杰出的书画篆刻家。

赵之谦精通于书画篆刻，擅书法，初学颜真卿，兼习南北两派，求笔诀于画花卉、蔬菜，笔墨酣畅，水墨交融，设色浓艳，有宽博淳厚之趣，揉合明代的徐渭、原济等长处又开创了自己独特的画风，赵之谦曾经说过：“独立者贵，天地极大，多人说总尽，独立难索难求”。

他一生在诗、书、画、意上进行了不懈的努力，终于成为一代大师。

赵之谦开创了清末写意花卉的新风，创作出了许多极富现代气息的作品。

篆刻初学浙、皖两派，后吸收古钱币、镜铭和碑版文字等入印，突破了秦汉鉨印规范，章法讲究，古劲浑厚，闲静遒丽，别创新路。

其篆隶作品，有时虽然有些渗墨现象，但其锐利的笔锋所表现出来的美妙感觉，不得不令人拍案叫绝。

书法家赵之谦是谁赵之谦，中国清代著名的书画家、篆刻家。

赵之谦的篆刻成就巨大，对后世影响深远。

下面是店铺搜集整理的书法家赵之谦的简介，希望对你有帮助。

书法家赵之谦的简介赵之谦(1829年-1884年)，汉族，浙江绍兴人。

初字益甫，号冷君;后改字撝叔，号悲庵、梅庵、无闷等。

所居曰“二金蝶堂”、“苦兼室”，官至江西鄱阳、奉新知县，工诗文，擅书法，初学颜真卿，篆隶法邓石如，后自成一格，奇倔雄强，别出时俗。

善绘画，花卉学石涛而有所变化，为清末写意花卉之开山。

篆刻初学浙派，继法秦汉玺印，复参宋、元及皖派，博取秦诏、汉镜、泉币、汉铭文和碑版文字等入印，一扫旧习，所作苍秀雄浑。

青年时代即以才华横溢而名满海内。

他在书法方面的造诣是多方面的，可使真、草、隶、篆的笔法融为一体，相互补充，相映成趣。

赵之谦曾说过：“独立者贵，天地极大，多人说总尽，独立难索难求”。

他一生在诗、书、画、意上进行了不懈的努力，终于成为一代大师。

自幼读书习字，博闻强识，曾以书画为生。

参加过3次会试，皆未中。

44岁时任《江西通志》总编，任鄱阳、奉新、南城知县，卒于任上。

擅人物、山水，尤工花卉，初画风工丽，后取法徐渭、朱耷、扬州八怪诸家，笔墨趋于放纵，挥笔泼墨，笔力雄健，洒脱自如，色彩浓艳，富有新意。

其书法初师颜真卿，后取法北朝碑刻，所作楷书，笔致婉转圆通，人称“魏底颜面”;篆书在邓石如的基础上掺以魏碑笔意，别具一格，亦能以魏碑体势作行草书。

赵之谦篆刻初摹西泠八家，后追皖派，参以诏版、汉镜文、钱币文、瓦当文、封泥等，形成章法多变，意境清新的独特风貌，并创阳文边款，其艺术将诗、书、画印有机结合，在清末艺坛上影响很大。

其书画作品传世者甚多，后人编辑出版画册、画集多种，著《悲盦居士文》、《悲盦居士诗》、《勇庐闲诘》、《补寰宇访碑录》、《六朝别字记》，其印有《二金蝶堂印谱》。

赵之谦的书法生涯赵之谦在《章安杂说》中记道：“二十岁前，学《家庙碑》，日五百字。

”可见其于颜体，用功极勤。

赵之谦《杂录项峻徐整书》册（天地混沌如鸡子，盘古生其
中）
赵之谦《杂录项峻徐整书》册
释文：
天地混沌如鸡子，盘古生其中，万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。

盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。

天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，如此万八千岁。

天数极高，地数极深，
盘古极长。

后乃有三皇。

数起于一，立于三，成于五，盛于七，处于九，故天去地九万里。

岁起摄提，元气肇有神灵一人，有十三头，号天皇。

天地之初，有三白鸟，主生众鸟，人皇九头，兄弟各三百岁，依山川土地之势，裁度为九州，各居其一方，因是而区别。

上古皆穴居，有圣人教之巣居，号曰大巣氏。

葵园属书杂录项峻徐整书之谦记。

赵之谦《1869年篆书七言联》-清赵之谦篆书书法赏析
《篆书七言联》，清代/1869年，赵之谦，纸本墨笔，对联，每联纵135厘米，横38厘米，藏处不详
释文：“远道无能分所乐，登山时复动相思。

”款识：“欢伯尊兄属篆。

集泽山刻石。

同治己巳（1869年）冬日，赵之谦。

”钤印：“赵之谦印、长陵旧学”。

赵在54岁为弟子钱式临《峄山碑》册时写道：“峄山刻石北魏时已佚，今所传郑文宝刻本拙恶甚。

昔人陋为钞史记，非过也。

我朝篆书以邓顽伯为第一，顽伯后近人惟扬州吴熙载及吾友绩溪胡觰甫。

熙载已老，觰甫陷杭城，生死不可知。

觰甫尚在，吾不敢作篆书。

今觰甫不知何往矣。

钱生次行索篆法，不可不以所知示之，即用邓法书绎山文，比于文宝钞史或少胜耳。

”此说法既是赵氏自谦，也从侧面说明其最初篆法应得益于邓完伯。

本副《篆书七言联》是其将结构美化到了一个极致，一改秦、唐篆法的严正端庄，并在邓石如、吴让之、胡澍之外，别出新意。

每一结字，每一点画，都有一种流动之美，圆转流畅，若轻歌曼舞，飘举顾盼，风神俊美。

圆转而绰约，妩媚而优雅，整体看，则气脉连贯，郁茂之气欲出，是为佳作。

# 盘古开天辟地简介《盘古开天辟地》是中国神话中著名的创世神话之一。

这个神话讲述了宇宙最初的形成过程，以盘古破壁开天、辟地为起始，创造了整个世界。

这个神话源于中国古代文化，被广泛传承并影响了中国人民的思维方式和价值观。

神话起源盘古开天辟地的神话起源于中国上古时期的史前文化。

根据史书记载，这个故事最早出现在《山海经》中，后来被收录到《封神演义》等许多文献中。

盘古开天辟地成为了中国神话中最具代表性的创世神话之一。

盘古的诞生传说，在宇宙混沌的状态中，盘古孕育在一个巨大的蛹中。

蛹经过无数年的孕育，盘古终于在九万六千年后诞生。

盘古出世时，他的身体巨大而强壮，头顶直冲云霄，脚踏大地。

他挥舞着巨大的斧子，准备为世界的诞生付出一切。

盘古开天辟地盘古拿起斧子，劈开了天地之间的巨大混沌。

天地顿时分离，天上的阴阳之气飘散出来，形成了天空和地面。

而盘古则站在天地之间，承载着宇宙的重量。

他挥动斧子，打破了混沌中的巨大蛋壳，释放出太阳、月亮和星辰。

天地的形成盘古开天辟地之后，天地开始渐渐形成。

地球从盘古身下诞生，大地上长出了山川和河流，江湖森林也开始生长。

盘古的气息则化作了风，使得天气变得四季分明。

他的声音化作了雷鸣，使得大地充满了生机。

盘古的下落盘古开天辟地之后，他感到力竭，他的巨大身躯开始倒下。

他的肉体化作了土地，他的眉毛化作了浓密的森林，他的骨骼化作了山脉，他的血液化作了江河湖泊。

盘古的精神则化作了万物灵魂，注入到天地间，使得世界万物繁衍生息。

盘古的寓意盘古开天辟地是中国神话中最重要的创世神话之一，它包含着丰富的象征意义。

盘古代表着人们对于宇宙的探索与感知，他的开天辟地则象征着无尽的创造力和生命力。

这个神话告诉了人们宇宙的起源和万物的发展，也借此强调了人类在宇宙中的微小与伟大。

结语《盘古开天辟地》是中国神话中一部重要的文化遗产，它描绘了宇宙最初的创造过程，传递了人类对于宇宙和生命的思考和敬畏之情。

通过这个神话，人们可以理解宇宙的起源、人类与自然的关系，并加深对于宇宙万物间的连结和和谐的体会。

赵之谦最全的魏碑对联（四）
2021-04-29 13:27:27
自问：赵之谦起始是研习何绍基的书法，为什么何绍基是圆笔而赵之谦是方笔呢？
齐白石最开始是研习吴昌硕的国画，为什么吴昌硕是圆笔而齐白石是方笔呢？
出于好奇心，我特意从今日开始讲述书法赏评！
自叙：
（以后每期连载）
（连载第4期）
其中《封神演义》这本书的插画更是有意思：有的人胡子长的那么老长！有的人在眼眶里先长出一双小手，小手里又长出一双眼睛！有的人坐在一只呲牙咧嘴大黑豹身上！有的人个子又矮又丑，身边有一个又高又瘦还性感的美女！有的人脚踏祥云！有的人脑瓜门长着三只眼！有的人带着两个大翅膀！有的人额头往前突出很多多，似乎要遮住眼睛，长着都能拖拉到地的胡须！有个带着肚兜兜的小娃娃长着三个大脑袋和拿着不同法宝的六只手！………画的甚是生动有趣！这些书和以往我看到的书不一样，或是因为此因，我总是爱东翻翻西看看，漫无目的地看，书中百分之九十九点九的字都不认识！在大家和我父母的讨论对联中，使我对繁体字、同音字、同形字、多音字，对联、书法、文学、神话、美术，笔、纸、本……都产生兴趣和喜爱！。

赵之谦《乾坤凿度》
赵氏自三十以后专攻北碑，涉猎极广。

在撰《补寰宇访碑录》时，赵之谦大量收集碑刻资料，眼界大开的同时也对北碑进行了大量的临习，从《瘗鹤铭》、《张猛龙碑》、《云峰山刻石》等取法甚多。

此作既得《郑文公》、《瘗鹤铭》俊逸、舒展之势，又兼有黄山谷外秀内刚，寓遒劲于流动之韵。

结字谨严端凝，运笔雄健沉酣，墨色浓重如漆。

此书法度森严又不刻板，贵能于平整中见险绝，于方折处见温润。

转折多取内擫，极少用外拓之法；横、竖收笔处多篆籀气，古朴而不刻板。

通篇观之，浑厚华滋，笔画丰腴，结字饱满而不失俊逸，横画间较紧密，有“疏可走马，密不通风”之感，由是可知邓完伯晚年书风
对其影响亦是至深
聖人鑿開天路，顯彰化源。

大天氏云一大之物目天（名目作天，非天者也，物也。

案作字原本誤作非，今從范本），一塊之物目地，
一炁之【bei4上雨下部】名混沌一氣分萬是上聖鑿破虚無，斷氣為二，縁物成三，天地之道不（者息絶）。

辽宁省博物馆藏赵之谦篆刻原石7品（附印蜕）赵之谦（1829年－1884年），清代著名书画家、篆刻家。

汉族，浙江绍兴人。

初字益甫，号冷君；后改字㧑叔，号悲庵、梅庵、无闷等。

赵之谦的篆刻成就巨大，对后世影响深远。

近代的吴昌硕、任伯年等画家都从他处受惠良多。

他是晚清杰出的篆刻家。

精于金石碑版考证，在诗文，绘画，书法，篆刻等方面卓有成就。

赵之谦篆刻初学浙派，继法秦，汉印，复参宋元及皖派，后于印外求印，广采博纳，成一家面目；印文取秦诏，汉镜，泉布，碑额等文字的结构，字体为之一新，或方整而不失“就形”之古法，或舒展笔势而在邓石如的基础上加以发挥，朱白疏密的构成均不同于时俗。

吴昌硕在《悲盦印存》中题词：“悲庵先生书不读秦汉以下，且深通古籀，而瓦甓文字烂熟胸中，故其凿印奇肆跌宕，浙派为之一变可宝也。

”在边款的刻制上，他开创了以北魏书体刻朱文款识，以汉画像入款的新风。

实现了他“为六百年来橅印家立一门户”的抱负。

他的创新实践，影响和启迪了近代的吴昌硕、齐白石等大师。

赵之谦在篆刻使上的创新精神和作出的贡献，是极为难能可贵的。

其所提倡的“古印有笔尤有墨，今人但有刀与石”成为后世几乎所有印家都遵循的创作理念。

另外值得一提的是赵之谦在边款上也作了开创性的变革，他首次将魏碑书体，佛龛造像，变形走兽，马戏杂技引进边款艺术之中，具有石上浮雕之美，如辽博所藏“仁和魏锡曾稼孙之印”的边款中，便可以看出借鉴了“嵩山少室石阙汉画像之一”的“走马角抵戏形”图。

另外，赵之谦用小篆，魏体等边款，笔情刀势极为清俊峭拔，很有金石碑刻之意韵，精美而清新。

附：王光烈刻悲盦私淑弟子▼来源：莫自鸣馆。

赵之谦1829-1884字撝叔、益甫（一作益父），号悲盦、梅盦、无闷、冷君、憨寮、贾叔、悲阤、悲阤居士、铁三、孺卿、梅阤、子欠、凡夫、笑道人、悲翁、思悲翁、赵叔子、勇庐、缉雅堂等。

所居曰二金蝶堂、苦兼室。

会稽（今浙江绍兴）人。

咸丰举人，官江西鄱阳、奉新知县。

工诗文，擅书法。

初法颜真卿，后专意北碑，篆、隶师邓石如，加以融化，自成一家，奇倔雄强，别出时俗，能以北碑写行书，尤为特长。

作花卉木石及杂画亦以书法出之，宽博淳厚，水墨交融，能合徐渭、石涛、李鳝独具面目，为清末写意花卉之开山。

赵之谦书法行楷薄帷高情五言联浙江省博物馆藏释文：薄帷鉴明月，高情属天雲。

赵之谦于书法，真、行、隶、篆无所不能，无一不精。

初学颜真卿，三十五岁前后改变方向，致力于北魏碑书，且将自己的书风定格于汉隋之间，曾刻“汉后隋前有此人”一印，自命自负如此。

赵之谦致友人书云：“生平因学篆始能隶，学隶始能为正书。

”“仅能作正书”自是谦词，但也可由此而知，其隶书得力于篆，又以隶法作北魏楷书。

其用心于北魏书，实先用心于篆隶，而且篆、隶、楷打通关节，而后作行书，完成风格一体化。

通观赵之谦一生所作隶书，在邓石如隶书的基础上师法汉碑，广临博摹，汲取其长，为我所用。

大约40岁前后，形成自我风格。

赵之谦书法楷书猛志奇龄五言联北京故宫博物院藏释文：猛志逸四海，奇龄迈五龙。

赵之谦一生不以艺术家自居，早年好友魏稼孙为其编《二金蝶堂印谱》时请赵之谦自序，赵为题“稼孙多事”四字，并记云：“令我一生刻印赋诗学文字，固天所以活我，而于我父母生我之意大悖”。

赵之谦一生志于为官，虽有艺术天赋而并不为其所重。

光宗耀祖的“学而优则仕”和“官本位”思想影响之故。

然而命运不济，时局动荡，早年从军与太平军作战，后避难温州、福建，定后赴京赶考近十年，始终名落孙山。

赵之谦书法篆书如天此国七言联浙江省博物馆藏释文：如天高年不可纪，此国极乐无能争。

44岁以国史馆誊录议叙知县分发江西，从此忙于编《江西通志》，五十后赴鄱阳、奉新、南城三县知县，最后死于任上，一生有为官之志却无官运。

清赵之谦富贵寿石落落数点谁与亲-何可一日无此君赵之谦书、画、印合一之艺术摭遗文丨张啸东艺术史文献学博士人民美术出版社选题项目主任原文刊载：《荣宝斋》2015年2月刊在晚清的艺坛上，随着『小学』的复兴，书、画、印三者逐渐融汇呼应，相互浸染，遂使这三者范围内都出现使人为之耳目一新的艺术新宠，这其中之一就是众所周知的赵之谦。

与有些独擅其中一二者相较，赵之谦的确是独擅三绝。

赵之谦像赵之谦初字益甫，号冷君；后改字叔，号铁三、憨寮、又号悲盦、无闷、梅庵等，浙江会稽人。

所居曾曰『二金蝶堂』『苦兼室』。

作过江西鄱阳、奉新知县，时间都不是太长。

他早年即工诗文，擅书法，初学颜真卿，篆、隶师法当时书法新式人物邓石如，后自成一格，奇崛雄强，别出时俗。

他以所谓碑学审美情趣融入绘画，花卉则学于石涛，而有所变化，可称清末『海上』写意花卉之开山。

其篆刻初学『浙派』，继而深入寻法于出土或传世的战国、秦玺汉印，复参宋、元及『皖派』，间或取法当时能见到的秦诏、汉镜、泉币、金石铭文和碑版文字等入印，使其书其印比之同时期的书家、印人，更多古意，时人遂赞其『一扫旧习，所作苍秀雄浑，青年时代即以才华横溢而名满海内』。

清赵之谦山茶腊梅图清赵之谦篆书七言联在他赴京之后，与沈均初、胡甘伯、魏稼孙等人相聚，几人皆癖嗜金石，其时他正着手重编《补寰宇访碑录》，大量搜罗古刻，尤其是得《郑文公碑》最为之心仪。

三十五岁前后，他每日流连忘返于琉璃厂，奇赏疑析，晨夕无间。

赵氏逐步地完全放弃了颜体书法而转向了北魏书法。

关于书法上的追求，赵氏在《与梦醒书》中，对自己的各体书法作出了这样的自评：『于书仅能作正书，篆则多率，隶则多懈，草本不擅长，行书亦未学过，仅能稿书而已。

然平生因学篆而能隶，学隶始能为正书。

』许多鉴赏者以为这段话除了『隐约表示了自己于书法擅长篆、隶、楷之外，对于行、草书则有些自谦』。

清赵之谦百事如意不懂文字发展史，且只知为捧人臭脚的人哪里了解，其一，赵氏说『然平生因学篆而能隶，学隶始能为正书』，其习书之路，是以『小学』的方法入手，一改元、明、清以来以『颜、柳、欧、赵』等楷书入门的沿袭。