沽九桥十八庙沽镇地处海河尾闾，早在宋朝端拱二年就得到开发，元朝开通海运后成为航海着陆点、小村镇码头。
明朝初期这里漕船云集，是漕运线上的一个繁华地带，南粮北调，北盐南运，舟揖方便。
因此，沽的民风、民俗带有明显的漕运文化色彩。
九桥在沽镇流传着这样一句话：“先有灶离庙，后有沽镇”，也就是说沽尚未形成村落，盐民已经开始垒灶熬盐了。
为了运盐他们开掘了3条小河沟，当时称之“拨盐沟”。
随着海水水位的变化，盐业逐渐萧条，人们垦荒种稻，引海河水浇田，这样3条拨盐沟成为3条小河，称之为东沟、中沟、西沟。
这3条小河水流潺潺宛如3条玉带，被誉为水流三带。
顺着河水南北流向形成3条街道，为交通之便，在3条小河上架设了9座东西走向的木石结构拱桥。
站在桥上四顾了望，遍地河塘沟汊，满目垂柳拂地，有“柳影九桥”之雅号，被纳入沽八景。
东沟上建有东大桥、下司衙门大桥。
中沟上建有北大桥、塘子桥、佛爷桥、三板桥、二府衙门大桥、桥。
西沟上建有西大桥。
目前沽的九桥有八桥已夷为平地，只有桥尚保留至今，不过早已面貌全非，看不到昔日的风采了。
十八庙研究村镇历史要注意庙。
沽历史上曾有九桥十八庙之胜，有两座庙曾受清圣祖康熙皇帝御赐额联。
这个长3里、宽2里的小镇，建有众多庵观寺庙。
究其原因，与沽的历史、地理条件有关。
沽先民出之灶户和船户，灶户垒灶熬盐，煮海为业，衣食都仰仗火，所以他们修建灶离庙。
离，就是《易经》上说的火，灶离也就是灶火，以熬盐为生的灶户都祭把火神，沽最早的庙就是灶离庙，当地船户受灶户的影响，也供奉自己崇拜的偶像——护海娘娘，他们就修了娘娘庙。
娘娘庙里有12尊娘娘，其中的天妃娘娘，与天津“天后宫”、江浙、沿海一带“妈祖庙”中供奉的娘娘都是那位广为人知的林默，船户、渔民敬奉她的目的是祈求在海上能得到护佑。
随着漕运的兴盛，明朝时沽流动性的行旅商贾日益增多，各地的移民也蜂拥而至，到此落脚谋生。
盐户、渔户、船户，种田、经商、求官过往定居者在此五方杂处。
葛沽民俗文化葛沽镇地处海河尾闾，早在宋朝端拱二年就得到开发，元朝开通海运后成为航海着陆点、小村镇码头。
明朝初期这里漕船云集，是漕运线上的一个繁华地带，南粮北调，北盐南运，舟揖方便。
因此，葛沽的民风、民俗带有明显的漕运文化色彩。
九桥在葛沽镇流传着这样一句话：“先有灶离庙，后有葛沽镇”，也就是说葛沽尚未形成村落，盐民已经开始垒灶熬盐了。
为了运盐他们开掘了3条小河沟，当时称之“拨盐沟”。
随着海水水位的变化，盐业逐渐萧条，人们垦荒种稻，引海河水浇田，这样3条拨盐沟成为3条小河，称之为东沟、中沟、西沟。
这3条小河水流潺潺宛如3条玉带，被誉为水流三带。
顺着河水南北流向形成3条街道，为交通之便，在3条小河上架设了9座东西走向的木石结构拱桥。
站在桥上四顾了望，遍地河塘沟汊，满目垂柳拂地，有“柳影九桥”之雅号，被纳入葛沽八景。
东沟上建有东大桥、下司衙门大桥。
中沟上建有北大桥、塘子桥、佛爷桥、三板桥、二府衙门大桥、洛阳桥。
西沟上建有西大桥。
目前葛沽的九桥有八桥已夷为平地，只有洛阳桥尚保留至今，不过早已面貌全非，看不到昔日的风采了。
十八庙研究村镇历史要注意庙。
葛沽历史上曾有九桥十八庙之胜，有两座庙曾受清圣祖康熙皇帝御赐额联。
这个长3里、宽2里的小镇，建有众多庵观寺庙。
究其原因，与葛沽的历史、地理条件有关。
葛沽先民出之灶户和船户，灶户垒灶熬盐，煮海为业，衣食都仰仗火，所以他们修建灶离庙。
离，就是《易经》上说的火，灶离也就是灶火，以熬盐为生的灶户都祭把火神，葛沽最早的庙就是灶离庙，当地船户受灶户的影响，也供奉自己崇拜的偶像——护海娘娘，他们就修了娘娘庙。
娘娘庙里有12尊娘娘，其中的天妃娘娘，与天津“天后宫”、江浙、福建沿海一带“妈祖庙”中供奉的娘娘都是那位广为人知的林默，船户、渔民敬奉她的目的是祈求在海上能得到护佑。
随着漕运的兴盛，明朝时葛沽流动性的行旅商贾日益增多，各地的移民也蜂拥而至，到此落脚谋生。
盐户、渔户、船户，种田、经商、求官过往定居者在此五方杂处。
葛沽的导游词大家好，我是天津市旅游社的导游，我叫王静怡。
接下来我们要参观的是：葛沽的大辇、高跷、葛龙湾公园。
下面我把我知道的葛沽大辇、高跷的历史告诉大家：在春节至元宵节期间，把海神娘娘（妈祖）塑像放入官轿，用人抬着沿街观灯，此举引得大批船民前来进香祷告，乞求海神娘娘保佑船民出行平安。
经过几百年的沿袭、创新与发展，20世纪初期，葛沽宝辇会形成八架凤辇、两座灯亭的格局（凤辇中供奉对象均为海神娘娘、送子娘娘、痘疹娘娘及泰山圣母等女性神灵）。
加之会规缜密、曲仪考究、气势恢宏、场面壮观，葛沽宝辇成为名扬海外、世所罕见的民间花会艺术珍品。
1966年末“文革”突起，浩劫骤至，当地造反派以破四旧为名，将八辇两亭全部砸烂并焚毁。
1985年至1988年，经津南区人民代表大会批准，葛沽群众自发捐款50万元，仅用四年时间就将八架凤辇、两座灯亭复制成功。
1987年，在天津市首届民间花会比赛中，葛沽宝辇会获得大赛继承奖。
高跷会正名登云盛会，始于春秋战国年间。
《列子，说符》中就有扭高跷的记载，高跷分为文高跷和武高跷，葛沽一般出演的为文高跷，着重抒情表演，节奏感较慢，木跷较高有三，四尺，武高跷少见，注重表演，节奏较快，木跷稍矮，一般二尺左右。
高跷会所表演的多为《水浒》男女英雄人物：分丑、俊两班。
以持器来分，则左棒武松，右棒张清，渔翁阮小二，樵夫石秀，丑鼓时迁，俊鼓杨雄，丑锣顾大嫂，俊锣孙二娘，丑扇王英，俊扇扈三娘等十二个角色，也有双份扮二十四个角色。
葛沽高跷十二人，长乐老高跷为二十四人。
为提高城镇环境设施水平，满足群众休闲娱乐的需要，葛沽镇在镇中心地带修建了这座公园。
据介绍，园中绿化面积17200平方米，硬化面积11000平方米，水域面积3400平方米，内设小桥、小亭、假山、音乐喷泉、浮雕、船模等多处景观，植入树木30余种共2200余株。
该公园成为滨海地区最大镇级公园，为当地群众提供了一个休闲娱乐的好去处。
如果晚上去葛龙湾公园，就可以看到：有的跳集体舞、有的在扭秧歌，有的在吹笛子、有的打羽毛球、有得玩滑板，真是好热闹呀！下面为活动时间，希望大家玩得开心、高兴、快乐、愉快。
