德国宗教改革

 宗教改革：

宗教改革是指基督宗教在16世纪至17世纪进行的一次改革，是资产阶级披着宗教外衣的一场资产阶级性质的改革，改革代表人物马丁路德、加尔文等人，以及发展出来的新教教派。

 文艺复兴和宗教改革的异同点：

1、同：

（1）产生的时代背景和社会条件相同，都是在西欧封建制度衰亡、资本主义萌芽和发展的历史年代；

（2）它们都具有反封建的性质，并把矛头对准了天主教会；

（3）两者都向古代寻求和吸取养料，人文主义者借助的是古典文化，马丁·路德借助了《圣经》中的原始教义；

（4）两个运动在与统治者的关系上也是相似的，人文主义者需要教皇、国王、贵族和富商的庇护；宗教改革与统治者关系更是紧密，马丁·路德就是得到封建诸侯的保护。

2、异：

（1）在人的问题上，人文主义者与宗教改革者有根本不同的认识：前者认为人是万物的尺度，而后者却强调神的伟大、人的渺小，一切以神为中心；

（2）在信仰与宗教宽容的问题上，两个运动是迥然不同的，文艺复兴是一个信仰与思想自由的运动，一开始就容忍了异教文化，而宗教改革不是一个为了自由的运动，各种形式的新教派，几乎都以另一个权威来取代教皇的权威。

（3）文艺复兴主要表现在思想领域和社会的上层，而宗教改革更多的表现为一场政治运动，群众基础也更为广泛。 （4）在对待宗教的态度上，文艺复兴认识并揭露教会的腐朽、罪恶，但还是对教会势力抱和解的态度，不愿走上宗教改革的道路。

 宗教改革概况：

（1）背景：

①文艺复兴的影响。文艺复兴中，人文主义学者尽管对宗教保持较为温和的态度，但其以人为中心的思想极大地冲击了天主教的精神独裁，天主教的权威日益受到人们的怀疑。

②主要原因：天主教会对欧洲尤其是德意志的压榨。

③导火线：1517年，罗马教皇出售赎罪卷。

④根本原因：天主教会的腐败与专横阻碍了资本主义的发展。

（2）性质：

是在宗教外衣掩饰下发动的反对封建统治和罗马神权统治的政治运动。实质上是早期资产阶级的反封建斗争，人文主义思想得以进一步弘扬。

宗教改革时期德国国民教育思潮

德国是世界上最早提出并实行义务教育的国家,这一教育思想可以追溯到宗教改革时期。宗教改革之前,德国的教育主要是受教会控制,在经历了中世纪统治阶级内部的教育改革,文艺复兴时期人文主义者的各项教育主张之后,教育逐步向世俗化转变,到宗教改革时期民众接受教育变成一种大众化趋势。

1517年10月31日,德国爆发了宗教改革,这场改革运动不仅使得德国政治,经济,社会发生了翻天覆地的变化,而且教育也随之发生变化。这一时期,路德教的改革家们遵循着"因信称义"的原则,由马丁·路德最先提出实施强迫普及义务教育思想,到布肯哈根大力提倡发展初等教育的思想,梅兰希顿的改造中等学校的思想以及斯图谟创办文科中学的理念,最终这些改革家的教育思想汇聚形成了一股教育思潮,于是就产生了本文主要研究对象即国民教育思想。

本文将分三部分来阐述国民教育思潮产生、发展的过程。首先是教育思潮产生的背景,从中世纪的教育世俗化萌芽开始,到文艺复兴时期世俗化的转向,再到宗教改革时期教育世俗化变成了大众化趋势。

其次,分析宗教改革时期各个教育改革家的教育思想,有马丁·路德,梅兰希顿,布肯哈根,斯图谟,通过对他们的教育思想的研究最终总结出国民教育思潮这一观点。最后,则是说明这一思想在当时的各种反响以及它对后世教育改革家提出教育改革的作用。

宗教改革与宗教宽容

摘要：宗教改革是继文艺复兴之后又一次思想解放运动，它的发展对西欧社会进步产生了巨大的推动作用，引发了思想观念的变革，随后，新教逐渐在西欧各国扩散开来，宗教宽容与平等的观念也开始深入人心。

关键词： 宗教改革 宗教宽容 平等

16世纪初期持续了一个多世纪的宗教改革，对整个欧洲尤其是西欧各国的政治制度、社会经济、文化教育、科学技术以及人们的价值观念、道德传统的改变，均产生了重要影响。整个欧洲在宗教改革运动的强大冲击下，罗马天主教会发生大分裂，随着《威斯特伐利亚和约》等各种条约的订立，宗教宽容开始在各国确立起来。

“宽容”一词是16世纪才出现的，即在宗教教派分裂的历史语境下，从拉丁语和法语中借用来的。这个词最初是指对异己信仰的容忍。在16和17世纪，宗教宽容渐渐变成了一个法律概念。之后又经过数百年的完善，最终成为资本主义今天所标榜的宽容。《大不列颠百科全书》将宽容定义为“允许别人有判断和行动的自由，耐心、不带任何偏见地容忍那些有别于自己或普遍接受的观点、行为的人”。可以看出，宽容是行为的克制，容忍那些有别于自己或普遍接受的观点、行为的人。

新教的“因信称义”学说主张：每个信徒都可以通过学习解释《圣经》和其他教义，从而直接与上帝进行沟通。在这一理念的指导下，宗教改革也出现了诸多派别：马丁·路德领导的市民温和派宗教改革；闵采尔与再洗礼派的人民宗教改革；慈温利与苏黎世的宗教改革；布赛尔与斯特拉斯堡的宗教改革；加尔文与日内瓦的宗教改革及加尔文与法国的宗教改革；罗马天主教的改革和复兴；罗耀拉的改革与耶稣会的成立；索齐尼与阿明尼乌主义等等。因此，每一信徒心中都可能有一个不同的上帝，信徒可以在不同宗教派别中进行选择。这不仅彻底击碎了教皇神圣的光环，同时也造成了基督教内部的大分裂。让信仰坚定的教徒学会善待“宗教异端”是极其困难的。 在相当长的时间里，各方的立场都是水火不容，充满屠杀和暴力。为了缓和教派间冲突，使持不同信仰的教徒之间和平共处，不同教派之间必须找到一种权宜之计，那就是宽容。在宗教信仰暂时不能达成一致的境况下，通过求同存异，和平共处，允许差异性。因此，宽容的目标不可能是平息价值观之间的冲突，而是调和那些崇尚彼此冲突的价值观念的个人和生活方式，使之共同生活。要共同生活，我们并不一定要有共同的价值观念。我们需要多种生活方式可以共存的共同制度。

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课题：《马丁.路德宗教改革》 设计人：沈顺根 审核人：郭长生 总审核人：巩心恒 序号：01 班级： 组名： 姓名： 时间：_______ 学习目标： 掌握：马丁·路德的宗教改革主张 理解：马丁·路德的宗教改革主张的影响 了解：欧洲宗教改革的实质 思考： 1宗教改革首先在德意志爆发的原因是什么？ (1)德意志经济显著发展，资本主义萌芽出现； (2)德意志是天主教世界受罗马教会榨取最重的地区； (3)农民不仅受阶级压迫还受宗教压迫。 2马丁·路德的宗教改革有哪些影响？有什么局限？ 影响：(1)宗教改革掀起了反对罗马教廷的风潮，推动了下层民众的反封建斗争； (2)路德将《圣经》翻译成德文，促进了德意志民族语言的发展； (3)引发了新旧教诸候之间的多次战争，最终确立了“教随国定”的原则，路德教派取得了合法的地位； (4)确立了与罗马教廷说教完全不同的基督教派，冲击罗马教会在德国的神权统治 局限：他没有认识到教会与国家分离的重要性，把德意志君主和贵族 GaoErNianLiShiWenTiDaoDuJieJuePingJiaDan 漯河高中有效教学工具单 高二年级历史学科组设计

———————————————————————————————————————————— 我主动，我参与，我体验，我成功 第2页（共5页） 当作教会的天然保护者； 在国家问题上他接受了中世纪的观念，认为君主的权威是神授予的，尽管他也承认君主的权力要从属于自然法； 他反对叛乱，强调人民服从政府的必要性。 3马丁·路德的“九十五条论纲”的发表有什么意义？ “九十五条论纲”的内容否定了教皇和教会的权威；激起德意志民族反对罗马教廷的风潮，揭开了欧洲宗教改革的序幕。 4简述马丁·路德宗教改革的主要内容 (1)提出“因信称义”(其理论基础)； (2)坚持《圣经》是信仰的唯一根据，人人在上帝与《圣经》面前都是平等的； (3)提出世俗统治者的权力应当高于教权并支配教权；停止向教廷纳贡，取消教廷的最高宗教司法权，建立本民族的教会； (4)提出简化宗教仪式，神职人员可以结婚生子。 5阅读下列材料材料 马丁·路德说：“世俗的权力是受上帝的委任来惩治奸邪，保护善良的。因此，我们应当让世俗政权在整个的基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。” ----《中世纪晚期的欧洲》 请回答： (1)根据材料指出马丁·路德认为世俗权力与神权应当是什么关系？ 世俗权力高于神权 (2)这一主张会得到哪一阶层的支持？ 世俗封建主 (3) 马丁·路德宗教改革主张，在德意志各地引起极大反响，迅速得到广泛传播，不少宗教团体陆续接受了路德的新的宗教思想。试分析路德宗教改革主迅速传播的原因。 漯河高中有效教学工具单 高二年级历史学科组设计